Ecolinguistica

L’ecolinguistica, o linguistica ecologica, è emersa negli anni ’90 come un nuovo paradigma della ricerca linguistica, ampliando la sociolinguistica per tener conto non solo del contesto sociale in cui è inserita la lingua, ma anche del contesto ecologico. L’ecolinguistica ha considerato la lingua dal punto di interazione: proprio come nell’ecologia, viene esaminata l’interazione tra organismi e tra organismi e ambiente, l’ecolinguistica esplora l’interazione tra le lingue e tra le lingue e il loro ambiente e la società in cui vengono utilizzate.

Un pioniere dell’ecolinguistica (ecologia del linguaggio) fu il linguista americano Einar Haugen, che nel 1972 introdusse l’aspetto dell’interazione tra sociolinguistica e psicolinguistica.

Un altro pioniere è l’inglese Michael Halliday, attualmente residente in Australia, che ha introdotto per la prima volta la discussione sull’argomento lingua e ambiente nel 1990 durante una conferenza a Salonicco. La sua domanda era: in che misura le strutture linguistiche e le peculiarità dei testi sono coinvolte nei problemi ambientali? La lingua può aiutare a mitigare i problemi ambientali, ad esempio sensibilizzando su vari termini antropocentrici?

Oggi, le considerazioni economiche sono sempre più incluse nell’ecolinguistica. Le domande che fai sono tu. a .: Quanto costa la diversità linguistica – e cosa comporta uno stato? Quanti lavori crea? In che modo l’uso deliberato del linguaggio può contribuire alla risoluzione dei conflitti? Come si può preservare la diversità linguistica del mondo – e esiste una connessione tra diversità linguistica e pace?

Panoramica
Dai commenti iniziali di Halliday, il campo dell’ecolinguistica si è sviluppato in diverse direzioni, impiegando una vasta gamma di strutture e strumenti linguistici per studiare la lingua in un contesto ecologico. La International Ecolinguistics Association, caratterizza l’ecolinguistica in questi termini:

“L’ecolinguistica esplora il ruolo del linguaggio nelle interazioni che sostengono la vita di esseri umani, altre specie e ambiente fisico. Il primo obiettivo è sviluppare teorie linguistiche che vedono gli umani non solo come parte della società, ma anche come parte degli ecosistemi più grandi che la vita dipende. Il secondo obiettivo è mostrare come la linguistica può essere utilizzata per affrontare le questioni ecologiche chiave, dai cambiamenti climatici e dalla perdita di biodiversità alla giustizia ambientale “.

In questo modo, l ‘”eco” dell’ecolinguistica corrisponde all’ecologia nel suo senso letterale della relazione degli organismi (compresi gli esseri umani) con altri organismi e l’ambiente fisico. Questo è un senso condiviso con altre discipline umanistiche ecologiche come l’ecocritismo e l’ecopsicologia.

Il termine “ecolinguistica” è stato anche usato con un senso metaforico di “ecologia”, ad esempio in “ecologia linguistica”, “ecologia della comunicazione” ed “ecologia dell’apprendimento” in modi che non includono la considerazione di altre specie o dell’ambiente fisico. Questo sta diventando sempre meno prevalente ora che l’ecolingusitica viene sempre più intesa come una forma di scienze umane / sociali ecologiche.

Un altro aspetto dell’ecolinguistica è la diversità linguistica e l’integrazione delle conoscenze ecologiche tradizionali nelle lingue locali. Nel 1996, il libro di David Abram, L’incantesimo del sensuale: percezione e linguaggio in un mondo più che umano, descriveva come l’ecologia più ampia (o “il mondo più che umano”) modella il linguaggio nelle culture orali (Abram, 1996) , aiutando le persone a sintonizzarsi con il loro ambiente e vivere in modo sostenibile al suo interno. D’altra parte, la scrittura ha gradualmente alienato le persone nelle culture letterate dal mondo naturale, nella misura in cui “la nostra espiazione organica sulla terra locale è ostacolata dal nostro rapporto sempre crescente con i nostri segni” (1996: 267). Man mano che lingue dominanti come l’inglese si diffondono in tutto il mondo, si perde la conoscenza ecologica incorporata nelle culture locali.

Esistono due principali aree di interesse per l’ecolinguistica. Il primo può essere descritto come “L’analisi ecologica del linguaggio” e il secondo “Diversità linguistica”.

Ideologia
L’idea principale di Haugen è che le lingue, come varie specie di animali e piante, sono in uno stato di equilibrio, competono l’una con l’altra e la loro stessa esistenza dipende l’una dall’altra, sia all’interno dello stato e di altri gruppi sociali, sia nel mente umana, che possiede diverse lingue.

Il tema dell’ecolinguistica
Il tema dell’ecolinguistica è l’interazione tra la lingua, una persona come persona linguistica e il suo ambiente. Allo stesso tempo, il linguaggio è considerato parte integrante della catena di relazioni tra uomo, società e natura. Il funzionamento e lo sviluppo del linguaggio sono rappresentati come un ecosistema e il mondo circostante come concetto di linguaggio.

Il sistema ecologico di H. Haarmann
Harald Haarmann identifica 7 variabili ambientali che determinano il comportamento linguistico:

Demografico
Sociale
Politico
Culturale
Mentale
Interactive
Linguistico

Secondo la sua teoria, queste variabili non possono essere separate, sono strettamente correlate e interagiscono tra loro, formando così un “sistema ecologico”. Pertanto, il sistema ecologico è l’interconnessione delle sette variabili ambientali, che di conseguenza formano un unico insieme.

Terminologia
Alvin Fill è stato il primo a sviluppare una terminologia chiara per diverse aree di ecolinguistica. In totale, ha identificato tre aree:

L’ecolinguistica è un termine generale per tutte le aree di ricerca che combinano ecologia e linguistica;
Ecologia del linguaggio – esplora l’interazione tra le lingue al fine di preservare la diversità linguistica);
La linguistica ambientale trasferisce i termini e i principi dell’ecologia in una lingua (ad esempio, il concetto di ecosistema);

L’ecologia linguistica (linguistica) studia la relazione tra lingua e questioni “ambientali”.

Aspetti della linguoecologia
Al momento, si distinguono tre aspetti dell’ecologia della lingua:

Intralingual (associato alla cultura del linguaggio, dello stile, della retorica e include la ricerca sulle violazioni di correttezza, chiarezza, logica, espressività e altre proprietà comunicative del linguaggio).
Interlinguale (associato al multilinguismo come habitat di una lingua etnica separata e al problema della scomparsa delle lingue, e quindi con una diminuzione della diversità linguistica sulla Terra).
Translinguale (associato all’uso di unità, mezzi, realtà di una lingua, una cultura nel contesto e mezzi di un’altra lingua appartenenti a un’altra cultura nella finzione, nel folklore, nel giornalismo).

L’analisi eco-critica del discorso
L’analisi eco-critica del discorso include – ma non si limita a – l’applicazione dell’analisi critica del discorso a testi riguardanti l’ambiente e l’ambientalismo, al fine di rivelare le ideologie sottostanti (ad esempio, Harré et al 1999, Stibbe 2006, 2005a, 2005b).

Nella sua manifestazione più completa, include l’analisi di qualsiasi discorso che abbia potenziali conseguenze per il futuro degli ecosistemi, come nel caso del discorso economico neoliberista e della costruzione discorsiva del consumismo, questioni di genere, politica, agricoltura e natura (ex .: Goatly 2000, Stibbe 2004). L’analisi eco-critica del discorso non si limita a concentrarsi sull’esposizione di ideologie potenzialmente dannose, ma cerca anche rappresentazioni discorsive che possano contribuire a una società ecologicamente sostenibile.

Analisi ecologica del linguaggio
L’analisi ecologica del linguaggio si basa su una vasta gamma di strumenti linguistici, tra cui analisi del discorso critico, teoria dell’inquadramento, linguistica cognitiva, teoria dell’identità, retorica e grammatica funzionale sistemica per rivelare visioni del mondo sottostanti o le “storie in cui viviamo”. Le storie in cui viviamo sono strutture cognitive nelle menti degli individui o in una società (cognizione sociale) che influenzano il modo in cui le persone si trattano a vicenda, altri animali, piante, foreste, fiumi e l’ambiente fisico. Le storie sono messe in discussione da una prospettiva ecologica con riferimento a un quadro (o ecosofia) ecologico e giudicate benefiche nell’incoraggiare le persone a proteggere gli ecosistemi da cui dipende la vita, o distruttive nell’incoraggiare comportamenti che danneggiano quegli ecosistemi. L’ecolinguistica tenta di fare una differenza pratica nel mondo resistendo alle storie distruttive e contribuendo alla ricerca di nuove storie da vivere (Stibbe 2015). Le storie che sono state esposte e resistite dall’ecolinguistica includono storie di consumo, storie di crescita economica illimitata, storie pubblicitarie, storie di agricoltura intensiva e storie che rappresentano la natura come una macchina o una risorsa. Utilizzando l’analisi del discorso positivo, l’ecolinguistica ha anche cercato nuove storie da vivere esplorando la scrittura della natura, la poesia, la scrittura ambientale e le forme di linguaggio tradizionali e indigene in tutto il mondo.

Questa forma di analisi è iniziata con l’applicazione dell’analisi del discorso critico ai testi sull’ambiente e sull’ambientalismo, al fine di rivelare ipotesi e messaggi nascosti e commentare l’efficacia di questi nel raggiungimento degli obiettivi ambientali (ad esempio Harré et al. 1999). Si è poi sviluppato per includere l’analisi di qualsiasi discorso che abbia potenziali conseguenze per il futuro degli ecosistemi, come il discorso economico neoliberista o le costruzioni discorsive di consumismo, genere, politica, agricoltura e natura (ad esempio Goatly 2000). L’approccio cognitivo e il termine “storie in cui viviamo” sono stati introdotti in Stibbe (2015), che descrive otto tipi di storie: ideologia, inquadratura, metafora, valutazione, identità, convinzione, salienza e cancellazione. Approcci come la comunicazione ambientale e l’ecocritismo hanno obiettivi e tecniche sostanzialmente simili a questa forma di ecolinguistica.

Diversità linguistica
La diversità linguistica fa parte dell’ecolinguistica a causa del rapporto tra diversità delle lingue locali e biodiversità. Questa relazione nasce a causa della saggezza ecologica (o adattamento culturale all’ambiente) che è codificato nelle lingue locali. Le forze della globalizzazione e dell’imperialismo linguistico stanno permettendo alle lingue dominanti (come l’inglese) di diffondersi e di sostituire queste lingue locali (Nettle e Romaine 2000). Ciò porta alla perdita di entrambe le culture locali sostenibili e delle importanti conoscenze ecologiche contenute nelle loro lingue. Uno degli obiettivi della ricerca ecolinguistica è proteggere sia la diversità culturale sia la diversità linguistica che la supporta (Terralingua 2016, Nettle e Romaine 2000, Harmond 1996, Mühlhaüsler 1995). Questa ricerca è in linea con la posizione del Programma delle Nazioni Unite per l’ambiente che:

La biodiversità incorpora anche la diversità culturale umana, che può essere influenzata dagli stessi driver della biodiversità e che ha un impatto sulla diversità di geni, altre specie ed ecosistemi. (UNEP 2007)

Nettle e Romaine (2000: 166) scrivono che ‘Gli ambienti tropicali delicati, in particolare, devono essere gestiti con cura e competenza. Sono le popolazioni indigene che hanno le conoscenze pratiche pertinenti, dal momento che si sono guadagnate da vivere con successo da centinaia di generazioni. Gran parte di questa conoscenza dettagliata degli ecosistemi locali è codificata in lingua indigena e si sta rapidamente perdendo ‘. Mühlhaüsler (2003: 60) descrive come “Il rapido declino della diversità linguistica del mondo deve quindi essere considerato con apprensione da coloro che percepiscono l’interconnessione tra diversità linguistica e biologica”.

Nel complesso, la diversità linguistica fa parte dell’ecolinguistica a causa della correlazione tra la diversità del linguaggio e la diversità biologica, con la saggezza ecologica incorporata nelle culture locali come collegamento tra i due.

Riferimenti bibliografici
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risorse
La International Ecolinguistics Association è una rete internazionale di ecolinguisti. Il sito web include una bibliografia, una rivista online (Language & Ecology) e altre risorse.

The Stories We Live By è un corso online gratuito di ecolinguistica creato dall’Università del Gloucestershire e dall’International Ecolinguistics Association.

Il sito Web Ecolinguistics (http://www-gewi.kfunigraz.ac.at/ed/project/ecoling) è un sito Web di archivio di ecolinguistica precoce.