يقتبس أصل مصطلح “مكافحة النوع” شكله الدلالي مصطلحي معاداة المعنى والنوع، (“نوع فرنسي” يتعلق بالإنجليزية “جنس”)

ويمكن تعريف هذا النوع “فقط من قبل تلك التي لها خصائص تشاراك التي لها قيمة التفريق”، كحزمة من السمات المميزة المحددة في معارضة لمثل هذه حزم أخرى، وبالتالي تلقي قيمته من مكانه ضمن نظام عام من المعارضين. السمات الأولية التي تشكل نوع قد تدخل في تكوين أي عدد من الأنواع الأخرى وسلسلة من الأنواع قد يكون العديد من الصفات المشتركة.

لم يتم دراسة النوع المناهض للأنظمة الخطابية بنفس الطريقة أو بنفس الدرجة التي يستخدمها هذا النوع من اللغات، ولكن عدد هذه الصفات في أي نظام يجب أن يكون صغيرا نسبيا بالمقارنة مع مجال الاختلافات الخطابية أساسا. السمات المميزة المكونة للأنواع تختلف من تقليد خطابي واحد إلى آخر، وكذلك مجموعة من الأنواع التي تتضافر لخلق.

مكافحة النوع هو مجموعة جديدة تشكلت لغرض ربط الذين لا تقع في “النوع” فئات الخيال النموذجية. مكافحة النوع لا تقع في فئات النوع الشعبي الأخرى. انهم ليس فقط ترفيه، كما أنها تحدي لنا من خلال تقديم بيان عن العالم الذي نعيش فيه.

[pt_view id=”53c7ae3stn”]

مكافحة النوع هو تسمية وصفية ذاتية تعزى إلى أي أسلوب فني خال من النوع. وهذا النقص في نوع النوع يمكن أن يكون نتيجة لما يلي:
(1) محاولة نشطة للتهرب من التصنيف (تجاوز جميع الأنواع)،
(2) النفي الواعي لروح متوسطة (عدم تعلم التاريخ)،
(3) نفي نشط واعية لنفسها.

مكافحة النوع ليس مجرد اعتداء على التقليد (الأساليب الفنية السابقة)، لكل مكافحة الأطروحة في التاريخ ثم تقع تحت هذا اللقب. المضادة للأنواع، بدلا من ذلك ينطوي على هجوم أكثر مباشرة و ناهيليستيك على أسس وسطها. إن مكافحة النوع في حالة دائمة من التهرب من التصنيف الخارجي، ولكن أيضا من نفسها.

الحركة الفنية المعروفة باسم دادا هي على الأرجح أفضل مثال على مكافحة النوع، على الرغم من أن دادا بيان هوغو الكرة وتريستان تزارا أبدا استخدام مصطلح “مكافحة النوع” لوصف دادا،

دادا لا يعني أي شيء. كل رجل يجب أن يصرخ: هناك عمل مدمر كبير، سلبي الذي يتعين القيام به. لاكتساح، لتنظيف. دادا لا شيء … يتم إنتاج الفكر في الفم.

وسيتم تمييز كل نوع من كل نوع آخر من سمة واحدة على الأقل، ولكن لا سمة واحدة سوف تميز النوع من جميع الأنواع الأخرى.

النوع يعاني من نفس العلل من أي نظام التصنيف. يجب إعادة تقييم النوع وتمحيصه ولتزن الأعمال على جدارة فريدة من نوعها. وقد اقترح أن الأنواع يتردد صداها مع الناس بسبب الألفة، والاختزال الاتصالات، فضلا عن ميل الأنواع إلى التحول مع الأعراف العامة وتعكس زيتجيست. في حين أن هذا النوع من القص سقطت على أنها أقل شكل من أشكال الفن بسبب الطبيعة المستعارة بشدة من الاتفاقيات، وقد نمت الإعجاب. يقول أنصار أن عبقرية قطعة النوع الفعال هو في الاختلاف، وإعادة التركيب، وتطور الرموز.

مكافحة النوع الموسيقى:
أفضل مثال على الموسيقى المضادة للجنس هو جون كيج 1952 تكوين 4’33 “، الذي يتكون الأداء بأكمله من أربع دقائق ونصف من الصمت التام. ويطلب من الموسيقيين عدم العزف على الآلات الخاصة بهم. يمكن لجميع الجمهور سماع صوت أنفسهم.

في هذه القطعة الشهيرة والمثيرة للجدل، جون قفص يعرض الصمت باعتباره نقيض الموسيقى. وهكذا، فإن غياب كل محتوى مسموع يصبح الموسيقى المضادة للنوع. ومع ذلك، هناك أمثلة أخرى.

إذا كانت الموسيقى هي الترتيب الفني للصوت، فإن الترتيب غير الفني للصوت قد يكون مرشحا مناسبا للموسيقى – النفي. غير الموسيقى يصبح الضجيج، بدلا من اللحن الدافع والإيقاع. أمثلة من الموسيقى الضوضاء تتراوح من التسجيلات ردود الفعل القائمة على الغيتار والعروض الحية (المولفين، تسعة بوصة الأظافر، جيمي هندريكس) إلى الأصوات صراخ سكريمو، غريندكور، الموسيقى الصناعية أو أنماط الرقص الإلكترونية المعاصرة مثل غابر، تيركور، بريككور، خلل، وما إلى ذلك. في الواقع، كانت الروح الكاملة للثقافة الفرعية فاسق على أساس العدمية، والتي بطبيعتها تسعى فئة الإبادة.

أمثلة في الأدب:
ويأتي هذا النوع من الأدب، في الأدب، على وجه الخصوص خلال الفترة من منتصف إلى أواخر القرن التاسع عشر. كلا من روايات فيودور دوستويفسكي لعام 1864 مذكرات من أوندرغروند، مع إدخاله للبطلة المضادة (المشار إليها باسم رجل تحت الأرض) وكذلك فريدريش نيتشه في المسيح الدجال نشرت في عام 1895، تمثل الأعمال المبكرة في التقليد.

بالنسبة للرجل تحت الأرض دوستويفسكي، يتم تحويل جميع فضائل بطل الرواية التقليدي (البطل) رأسا على عقب. بدلا من الشجعان انه ضعيف ويشكو من كل من الألم الجسدي وكذلك أعمق (أكثر وجودية) أنغست. فبدلا من الإيثار والفروسية يشعر بالانتقام ويوجه إلى الآخرين. رجل تحت الأرض دوستويفسكي يدخل إلى الأدب الغربي النموذج الأصلي لمكافحة البطل. عمله المبكر يهاجم أيضا بوسيتيفيستس عصر التنوير، وبالتالي تعزيز القضية ضد التفاؤل اليوتوبي. مقدمة من البطل المضادة جنبا إلى جنب مع اقتراحه ديستوبيان، تمثل أكثر من وضع لينة لمكافحة النوع بدلا من تعريف أكثر تقنية للمصطلح.

بالنسبة إلى نيتشه، كانت مهمة التغلب على التاريخ تتطلب إعلانا كبيرا للحرب. كان أعدائه كثيرين: في آخر عام عاقل من حياته كان قادرا على إكمال نصين نهائيين، الشفق من الأصنام و المسيح ضد المسيح.

ويمكن أن تتضمن الأمثلة التقنية الأخرى لمكافحة الأدب في الأدب ما يلي: الخيال الموسيقي أو التشكيل، ولكن هناك نقص في المنح الدراسية المعاصرة حول الموضوع لحل هذه المسألة بشكل نهائي.

أمثلة في علوم الحاسب الآلي:
الوصف الأكثر تقنية لمفارقة مكافحة النوع يمكن العثور عليها في علوم الكمبيوتر. في برمجة الكمبيوتر حلقة لانهائية غالبا ما تكون نتيجة غير مقصودة (علة) من مرجع الذاتي الدائري في رمز البرنامج.

على سبيل المثال، يعلن المذهب الأبدي دادا الأبدية،

دادا قاعدة واحدة فقط: لا تتبع أي قواعد.

إذا كنا (افتراضيا) تشغيل هذا المثل من خلال خوارزمية الكمبيوتر المتكرر، فإنه قد يسبب خطأ في البرنامج. فإذا كان دادا لا يطيع هذه القاعدة، فإن دادا ستكون حرة في اتباع أي قواعد (دحض مباشر لهذا الحد الأقصى)، ولكن إذا كان يطيع هذا الحد الأقصى فهناك قاعدة واحدة على الأقل تتبعها (تناقض). في لغة برمجة الكمبيوتر هذا هو قاتلة (أنه يمنع شرط الخروج من الوفاء) ولكن للفنان قد يكون هذا الهدف النهائي له / لها الفن.

الثابت مقابل لينة:
التعريف الفني لمكافحة النوع (النسخة الصلبة) ليس مجرد فن يسيء أسلافه. النسخة الصلبة هي أكثر نشاطا في رحلتها من معنى. وهي تشارك بوعيها الذاتي في عملية عدم كسر التقاليد فحسب، بل تلغي الإطار بأكمله الذي يميز فئات الأنواع المختلفة في تلك الوسيلة. الصمت بدلا من الموسيقى و قماش فارغة بدلا من الطلاء، هما مثالان واضحان من هذا.

النسخة لينة ومع ذلك، هو أصعب قليلا لتسمير أسفل. قد يتضمن تعريف النضال المناهض للجنس فن الاستغناء عن عمد مع اتفاقيات متوسطة أو بعنف مع التقاليد عن طريق التخريب والتخريب الفن، واللاعقلانية، والهزيمة الذاتية أو غيرها من الاستراتيجيات في روح التمرد.

المشكلة مع هذه النسخة أخف من مكافحة النوع هو أن جميع الحركات الفنية بتعريف تمثل انقطاع حاسم مع التقاليد التي جاءت قبلهم. إن لم يكن، ثم أنها مجرد أن تكون مستمرة مع أسلافهم. وهذا ما يعرف بعملية الجدل. أولا، تقترح أطروحة. ثم يتم رفض أطروحة من قبل مكافحة أطروحة. وفي نهاية المطاف يقبل هذا الرفض من قبل المجتمع، وتجمع من أطروحة ومكافحة أطروحة معا لخلق الاقتراح الجديد على استعداد للرفض. وهكذا تستمر دورة.

من المهم التأكيد على التمييز الصريح والناعم مع ذلك لأن هناك ميل في ما بعد الحداثة لربط المواقف السلبية / المتمردة في الحركات الفنية مع فئات رسمية مثل مكافحة النوع، على الرغم من حقيقة أن مكافحة النوع، في نسختها الصلبة، لديها وهو تعريف تقني أكثر بكثير.

مفارقة مكافحة النوع:
هل النوع المناهض لنفسه نوع؟

وهذا يشكل مشكلة. لأنه إذا كان النوع، فإنه لا وجود له ولكن إذا لم يكن النوع ثم لا يمكن أن نقاش عليه ككيان متماسك يمكن أن يحدث. وبالتالي فإن هذا النوع من المعاناة يعاني من أزمة هوية. وبطبيعة الحال، لا شيء من شأنه أن يجعل مكافحة النوع أكثر سعادة من إنكار وجودها الخاص.

من خلال الإشارة إلى نفي نفسها في تعريفها الخاص، ومكافحة النوع يحقق حالة الحقيقة المتناقضة (سواء صحيحة وكاذبة في نفس الوقت). ويحدث هذا في أي وقت يكون فيه تعريف الكلمة المعنية (أو تفسير الجملة المعنية) إنكارا لمعناها الخاص. فمثلا،

العبارة الواردة في هذا المربع غير صحيحة.

عندما يكون صحيحا (أنه كاذب) يصبح نفي نفسه. لا يمكن أن يكون صحيحا وكاذبا في نفس الوقت. ويعاني مناهضة هذا النوع من نفس الفناء الذاتي.

ولكن، على الرغم من أن هذا قد يشكل مشكلة لرمز منطقي أو مهندس البرمجيات، فإنه لا يشكل أي مشكلة للفنانة المضادة. الهدف من الفنان يعمل في كل منها لمكافحة النوع هو التهرب من تصنيف النوع. وبالتالي، فإن عدم قدرة الفئة على الاحتفاظ بالتعريف يصبح أصلا بدلا من التزام.

ما هو الاستنتاج المنطقي للحركة الفنية التي هي في الأساس انتحارية؟

بعد القضاء على كل شيء في طريقهم، كل النمط الفني والحركة التي كانت قد عرضت عليهم، كل موقف سياسي والقيمة الاجتماعية، وفنان دادا في نهاية المطاف لم يبق شيء للاستهلاك وتقاعدت حتى في حياة العزلة والشطرنج.

وبالمثل، ولكل من التبشير له (الدعوة إلى إعادة تقييم كامل لجميع القيم الإنسانية)، انتهى نيتشه حياته عميقا داخل حالة من الأمراض العقلية. وهكذا فإنه ليس من غير المألوف أن نسمع الكتاب رثاء أن العلاج الوحيد للتاريخ هو طبيب نفساني جيد والكثير من الطب وصفة طبية.