Этимология термина «анти-жанр» заимствует семантическую форму терминов «анти-смысл против» и «жанр» (французский «вид», связанный с английским «полом»)

Жанр может быть определен «только теми его характеристиками, которые имеют дифференцирующую ценность», как совокупность отличительных признаков, определенных в противопоставлении другим таким пучкам, получая тем самым свою ценность от своего места в рамках общей системы оппозиций. Элементарные черты, которые составляют жанр, могут входить в состав любого количества других жанров, и ряд жанров может иметь несколько общих черт.

Анти-жанр дискурсивных систем не изучался так же или в той же степени, что и жанр языков, но число таких признаков в любой системе должно быть относительно небольшим по сравнению с практически бесконечным полем дискурсивных вариаций. Отличительные черты, присущие жанрам, варьируются от одной дискурсивной традиции к другой, как и набор жанров, которые они объединяют для создания.

Анти-жанр — это новая группа, созданная с целью подключения, которые не попадают в типичные жанровые жанры. Анти-жанр не попадает в другие популярные жанровые категории. Они не только развлекаются, но и бросают нам вызов, заявляя о мире, в котором мы живем.

[pt_view id=»53c7ae3stn»]

Анти-жанр — это самоописательный лейбл, приписываемый любому художественному стилю, лишенному жанра. Это отсутствие жанра-статуса может быть результатом:
(1) активная попытка уклониться от категоризации (превзойти все жанры),
(2) сознательное отрицание этаса его среды (угасание истории),
(3) активное и сознательное отрицание самого себя.

Анти-жанр — это не просто нападение на традицию (прежние художественные стили), потому что каждый анти-тезис в истории попадает под этот титул. Анти-жанр скорее подразумевает более прямое и нигилистическое нападение на основы его среды. Анти-жанр находится в постоянном состоянии уклонения как от внешней таксономии, так и от самой себя.

Художественное движение, известное как Дада, вероятно, является лучшим примером анти-жанра, хотя манифесты Дада из Хьюго Бал и Тристана Цзары никогда не используют термин «анти-жанр» для описания Дада,

Дада ничего не значит. Каждый человек должен кричать: есть великая деструктивная, негативная работа. Подметать, чистить. Дада ничего не значит … Мысль возникает во рту.

Каждый жанр будет отличаться от любого другого жанра хотя бы одним признаком, но ни одна черта не будет отличать жанр от всех других жанров.

Жанр страдает от тех же заболеваний любой системы классификации. Жанр должен быть переоценен и тщательно изучен, а также весить работы по их уникальной заслуге. Было высказано предположение, что жанры резонируют с людьми из-за знакомого, стенографического общения, а также тенденции жанра смещаться с общественными нравами и отражать дух духа. В то время как жанр повествования был отодвинут как меньшая форма искусства из-за сильно заимствованного характера конвенций, восхищение выросло. Сторонники утверждают, что гений эффективной пьесы жанра заключается в вариации, рекомбинации и эволюции кодов.

Анти-жанровая музыка:
Лучшим примером анти-жанра в музыке является композиция Джона Кейджа 1952 года 4’33 «, в которой все выступление состоит из четырех с половиной минут полной тишины. Музыкантам поручено не играть на своих инструментах. Вся аудитория может слышать звук самих себя.

В этой знаменитой и противоречивой пьесе Джон Кейдж представляет молчание как антитезу музыки. Таким образом, отсутствие всего звукового контента становится анти-жанром музыки. Есть, однако, другие примеры.

Если музыка — это художественное расположение звука, то нехудожественное расположение звука может быть подходящим кандидатом на музыкальное отрицание. Не-музыка становится шумом, а не хитрой мелодией и ритмом. Примеры шумовой музыки варьируются от гитарных записей обратной связи и живых выступлений (The Melvins, Nine Inch Nails, Jimi Hendrix) до визжащих звуков Screamo, Grindcore, индустриальной музыки или современных танцевальных электронных стилей, таких как Gabber, Terrorcore, Breakcore, Glitch, и т. д. Действительно, весь этос панк-субкультуры основывался на нигилизме, который по самой своей природе стремится к уничтожению категории.

Анти-жанровая литература:
Анти-жанр, в литературе, возникает, в частности, в середине-конце 19-го века. В романе Фёдора Достоевского 1864 года «Заметки из подполья» с его введением антигероя («Подземный человек»), а также «Антихрист» Фридриха Ницше, опубликованный в 1895 году, представляют собой ранние произведения в этой традиции.

Для подпольного человека Достоевского все достоинства традиционного героя (героя) перевернуты вверх дном. Вместо того, чтобы смелость он слаб и жалуется как на физическую боль, так и на более глубокую (более экзистенциальную) тоску. Вместо альтруизма и рыцарства он чувствует месть и злобу к другим. Подпольный человек Достоевского вводит в западную литературу архетип антигероя. Его ранняя работа также атакует позитивистов эпохи Просвещения, тем самым усиливая дело против утопического оптимизма. Введение антигероя в сочетании с его предлогом-дистопом представляет собой скорее мягкий анти-жанровый статус, чем более техническое определение термина.

Для Ницше задача преодоления истории требовала великого объявления войны. Его врагов было много: в последний разумный год своей жизни он смог завершить два заключительных текста: «Сумерки идолов и Антихриста».

Более технические примеры анти-жанра в литературе могут включать в себя мета-фантастику или алеаторизм, но нет недостатка в современной науке на эту тему, чтобы окончательно решить этот вопрос.

Примеры в области компьютерных наук:
Самое техническое описание парадокса анти-жанра можно найти в информатике. В компьютерном программировании бесконечный цикл часто является непреднамеренным результатом (ошибкой) круговой самореференции в программном коде.

Например, вечная максима художника Дада заявляет,

У Дады было только одно правило: никогда не следовать никаким правилам.

Если мы (предположительно) выполним эту максиму с помощью рекурсивного компьютерного алгоритма, это вызовет ошибку программы. Ибо, если Дада не подчиняется этому правилу, тогда Дада мог бы свободно следовать любым правилам (прямое опровержение этой максимы), но если оно подчиняется этой максиме, то существует по крайней мере одно правило, которое оно следует (противоречие). На языке компьютерного программирования это фатально (это препятствует выполнению условия выхода), но для художника это может быть конечной целью его искусства.

Жесткий и мягкий:
Техническое определение анти-жанра (жесткая версия) — это не просто искусство, которое оскорбляет его предшественников. Жесткая версия более активна в своем полете от смысла. Он самосознательно участвует в процессе не просто ломать традицию, но и уничтожает всю структуру, которая отличает разные жанровые категории в этой среде. Тишина вместо музыки и пустой холст вместо краски — два очевидных примера этого.

Однако мягкая версия немного сложнее прибить. Определение мягкого анти-жанра может включать в себя искусство, намеренно отделяющее конвенцию его среды или жестокое нарушение традиции с помощью подрывной деятельности, вандализма, искусства, иррациональности, саморазрушения или других стратегий в мятежном духе.

Проблема с этой более легкой версией анти-жанра заключается в том, что все художественные движения по определению представляют собой решительный разрыв с традициями, которые были перед ними. Если нет, то они будут просто непрерывными со своими предшественниками. Это называется процессом диалектики. Во-первых, предлагается тезис. Тогда тезис отвергнут антитекстом. Это отклонение в конечном итоге принимается сообществом, и синтез тезисов и анти-тезисов объединяется для создания нового предложения, готового к отказу. И так цикл продолжается.

Важно подчеркнуть жесткое и мягкое различие, однако, поскольку в постсовременности существует тенденция связывать отрицательные / мятежные отношения в художественных движениях с формальными категориями, такими как анти-жанр, несмотря на то, что анти-жанр в своей жесткой версии гораздо более техническое определение.

Парадокс Против Жанра:
Является ли жанр анти-жанра жанром?

Это создает проблему. Ибо, если это жанр, то этого не существует, но если это не жанр, тогда обсуждение его как целостной сущности не может иметь место. Поэтому анти-жанр страдает от кризиса идентичности. Конечно, ничто не сделало бы анти-жанр более счастливым, чем отрицать его собственное существование.

Обращаясь к отрицанию самого себя в своем собственном определении, анти-жанр достигает противоречивого статуса истины (одновременно и истинного, и ложного). Это происходит в любое время, когда определение рассматриваемого слова (или интерпретация данного предложения) является отрицанием его собственного значения. Например,

Заявление в этом поле ложно.

Когда это правда (что оно ложно), оно становится отрицанием самого себя. В то же время он не может быть одновременно истинным и ложным. Анти-жанр страдает от такого же типа самоуничтожения.

Но, хотя это может создать проблему для символического логика или инженера-программиста, это не представляет проблемы для анти-художника. Целью художника, работающего в их анти-жанре, является уклонение от жанровой классификации. Таким образом, неспособность их категории удерживать определение становится активом, а не обязательством.

Каково логическое завершение художественного движения, которое является суицидальным?

После уничтожения всего, что было на их пути, каждый художественный стиль и движение, которое было перед ними, каждое политическое отношение и социальная ценность, художник DaDa в конечном итоге не имел ничего, чтобы потреблять и поэтому ушел в отставку в уединении и шахматах.

Точно так же и для всего его прозелитизма (призывающего к полной переоценке всех человеческих ценностей) Ницше закончил свою жизнь глубоко в состоянии психического заболевания. И поэтому нередко слышать, как писатели жалуются, что единственным лекарством от истории является хороший психиатр и много лекарств, отпускаемых по рецепту.