反ジャンルという言葉の語源は、その意味論的な形を反対の意味とジャンル（フランスの「種類」、英語の「ジャンル」に関連する）という用語から借用している
ジャンルは、他のバンドルに対抗して定義された独特の特性の束として「差別化価値を持つ特徴的なものだけによって」定義され、それによって一般的な異議申立制度内のその場所からその価値を受け取ります。ジャンルを構成する基本的な特性は、任意の数の他のジャンルの構成に入る可能性があり、一連のジャンルは、いくつかの共通の特徴を有することがある。
言い換えシステムの反ジャンルは、言語のジャンルと同じやり方では研究されていないが、あらゆるシステムにおけるそのような特性の数は、本質的に無限の言い回しのバリエーションの分野と比較して比較的小さくなければならない。ジャンルを構成する特徴的な特徴は、一つの言葉の伝統的な伝統から別のものへと変わります。
反ジャンルは、典型的な「ジャンル」フィクションのカテゴリーに属さない人をつなぐ目的で形成された新しいグループです。反ジャンルは、他の一般的なジャンルのカテゴリに分類されません。彼らは楽しむだけでなく、私たちが住んでいる世界についての声明を出すことによって私たちに挑戦します。
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反ジャンルは、ジャンルのない芸術的スタイルに起因する自己記述的なラベルです。このジャンルのステータスの欠如は、次のいずれかの結果である可能性があります。
（1）カテゴリー化を回避しようとする積極的な試み（すべてのジャンルを超越）、
（2）その媒体のエトスを意識的に否定すること（歴史の未学習）、
（3）それ自身の積極的かつ意識的な否定。
反ジャンルは伝統に対する攻撃（以前の芸術的スタイル）ではなく、歴史におけるすべての反論がこのタイトルの下にあるからです。反ジャンルはむしろ、その媒体の基盤に対するより直接的かつ虚無的な攻撃を意味する。反ジャンルは、外部の分類学からも、それ自体からも、回避の永続的な状態にあります。
ヒューゴ・ボールとトリスタン・ツザラのダダのマニフェストはダダを表現するために「反ジャンル」という言葉を使わないが、ダダと呼ばれる芸術的な動きは反ジャンルの最も良い例である可能性が高い。
ダダは何も意味しません。すべての人は叫ばなければならない：大いに破壊的で否定的な仕事がある。掃除するため、掃除する。ダダは何も意味しない…口中で思考が生まれる。
各ジャンルは他のジャンルと少なくとも1つの特性で区別されますが、単一の特性ではジャンルを他のジャンルと区別することはできません。
ジャンルは、どのような分類システムでも同じ問題を抱えています。ジャンルは再評価され、精査され、独自のメリットで作品を評価することです。慣れ親しんだこと、簡略化されたコミュニケーション、そしてジャンルが公共の慣習に従って変わり、精神障害者を反映する傾向があるため、ジャンルは人と共鳴することが示唆されています。ストーリーテリングのジャンルは、慣習の借用された本質のために、より少ない形の芸術として下されていますが、賞賛は高まっています。支持者は、効果的なジャンルの天才は、コードの変化、再結合、進化にあると主張する。
反ジャンル音楽：
音楽における反ジャンルの最も良い例は、ジョンケージの1952年の作曲4’33 “であり、全体のパフォーマンスは完全な沈黙の4分半からなる。ミュージシャンは楽器を演奏しないように指示されています。聴衆が聞くことができるのは、自分自身の音です。
この有名で議論の余地のない作品では、ジョン・ケージは音楽の対立としての沈黙を示しています。したがって、すべての可聴コンテンツが存在しないことは、音楽の反ジャンルになります。ただし、他の例があります。
音楽が芸術的な音の配列であれば、非芸術的な音の配置がミュージカル否定に適した候補になるかもしれない。音楽以外は巧みなメロディやリズムではなく、ノイズになります。ギターベースのフィードバック録音やライブパフォーマンス（Melvins、Nine Inch Nails、Jimi Hendrix）からScreamo、Grindcore、インダストリアルミュージック、またはGabber、Terrorcore、Breakcore、Glitch、確かに、パンク・サブカルチャーの全体の精神は、その性質上、カテゴリー消滅を模索する虚無主義に基づいていました。
反ジャンル文学：
文学の反ジャンルは、特に19世紀半ばから後半にかけて起こっている。フィヨルド・ドストエフスキーの1864年の小説「アンダーグラウンド・ノート」は、反英雄（アンダーグラウンド・マンとも呼ばれる）とフリードリッヒ・ニーチェの「反キリスト」が1895年に出版したもので、伝統の初期の作品である。
ドストエフスキーの地下男にとって、伝統的な主人公（英雄）のすべての美徳は逆さまになっています。勇敢ではなく、彼は弱く、物理的な痛みだけでなく、より深い（より実在的な）怒りの両方を訴える。利他主義と騎士道ではなく、彼は復讐を感じ、他人に向かっている。ドストエフスキーの地下男は、西洋文学に反主人公の原型を紹介します。彼の初期の作品はまた、啓蒙主義時代の実証主義者を攻撃し、それによってユートピア楽観主義に対して事件を強化する。ジストピアンの提案と組み合わせた反英雄の導入は、その用語の技術的な定義よりもむしろ柔らかい反ジャンルの状態を表しています。
ニーチェにとって、歴史を克服するためには戦争の壮大な宣言が必要でした。彼の敵は多くありました。彼の人生の最後の一年で、彼は2つの最終的なテキスト、アイドルのトワイライトと反キリストを完成することができました。
文学の反ジャンルのより多くの技術的事例には、メタフィクションまたは放棄論が含まれるかもしれないが、この問題を決定的に解決するための現代的な奨学金の欠如がある。
コンピュータサイエンスの例：
反ジャンルのパラドックスの最も技術的な記述は、コンピュータサイエンスで見つけることができます。コンピュータプログラミングにおいて、無限ループはしばしばプログラムコード中の循環自己参照の意図しない結果（バグ）である。
例えば、ダダの芸術家の永遠のマキシムは、
ダダには1つのルールしかありませんでした。
再帰的なコンピュータ・アルゴリズムによってこの最大値を実行すると仮定すると、プログラム・エラーが発生します。もしダダがこの規則に従わなければダダは自由に規則（この格言の直接的な反論）に従うだろうが、それがこのマキシマに従うならば、少なくとも一つの規則がある（矛盾）。コンピュータプログラミングの言語では、これは致命的です（終了条件が満たされないようにします）が、これはアーティストの究極の目標である可能性があります。
ハード対ソフト：
反ジャンル（ハード版）の技術的定義は、その前身を侮辱する芸術だけではありません。ハードバージョンは、意味からの飛行においてより積極的です。それは、伝統を破るだけでなく、そのメディアのさまざまなジャンルのカテゴリーを区別する全体の枠組みを元に戻すというプロセスに自意識を持って関わっています。音楽の代わりの静寂と塗料の代わりの空白のキャンバスは、これの2つの明白な例です。
しかし、柔らかいバージョンでは、少し固く打ちつけることができます。柔らかい反ジャンルの定義には、意図的に媒体の慣習を無視したり、反乱、破壊行為 – 芸術、非合理性、自己敗北または反抗的な精神の他の戦略による伝統と激しく壊れた芸術が含まれる可能性があります。
この軽量版の反ジャンルの問題は、定義によるすべての芸術的な動きが、それらの前に来た伝統との決定的な打撃を与えるということです。もしそうでなければ、彼らは単に彼らの先人たちと連続的になるでしょう。これは弁証法のプロセスとして知られています。まず、論文を提出する。その後、論文は反論によって拒否されます。この拒絶反応は最終的にコミュニティによって受け入れられ、論文とアンチテーゼの統合により、拒絶反応の可能性のある新しい提案が作成されます。そしてサイクルは続く。
しかし、ハードジャンルとハードスタイルの違いを強調することは重要です。ポストモダニティでは、芸術的な動きの否定的/反抗的な態度を、抗ジャンルのような正式なカテゴリに関連付ける傾向があります。はるかに技術的な定義。
反ジャンルのパラドックス：
反ジャンルそのものはジャンルですか？
これは問題を引き起こす。それがジャンルであれば、それは存在しないが、それがジャンルでなければ、コヒーレントなエンティティとしてそれについての議論は起こり得ない。従って、反ジャンルはアイデンティティの危機に苦しんでいる。もちろん、反ジャンルを自分の存在を否定するよりも幸せにするものはありません。
反ジャンルは、それ自体の定義においてそれ自体の否定を参照することによって、矛盾した真実の状態（同時に真と偽の両方）を達成する。これは、問題の言葉の定義（または問題の文の解釈）がそれ自身の意味の否定であるときはいつでも起こります。例えば、
このボックスのステートメントはfalseです。
それが本当であるとき（それが偽であるとき）、それはそれ自身の否定になる。同時に真と偽の両方になることはできません。反ジャンルは、この同じタイプの自己消滅に苦しんでいます。
しかし、これは象徴的な論理学者やソフトウェアエンジニアには問題を引き起こすかもしれないが、反芸術家にとっては問題はない。それぞれの反ジャンルで活動するアーティストの目標は、ジャンル分類を回避することです。したがって、そのカテゴリが定義を保持できないことは、責任ではなく資産になります。
基本的に自殺的な芸術的運動の論理的結論は何ですか？
ダダの芸術家は、道にあるすべてのものを消滅させた後、それらの前に来たすべての芸術的スタイルと動き、あらゆる政治的態度と社会的価値を消化した後、最終的には消費することのない何も残さず、退去とチェスの人生に退いた。
同様に、そして彼のすべての改宗（すべての人間の価値観の完全な評価を求める）のために、ニーチェは精神病の状態の中で深い人生を終わらせました。 そして、それは歴史の唯一の治療法が良い精神科医と処方薬の多くであるという作家の嘆きを聞くことは珍しいことではありません。