반대로 장르라는 용어의 어원은 의미 론적 형식과 반대로 의미와 장르 (프랑스의 “친절한”, 영어의 “성”과 관련된 용어)를 빌린다.

장르는 “차별화 된 가치를 지닌 차별적 인 특성을 가진 사람들에 의해서만”정의 될 수 있는데, 이는 다른 번들에 반대되는 것으로 정의 된 특색있는 특성의 번들로서, 일반적인 야당 제도 내에서 그 가치를 얻는다. 장르를 구성하는 초등 특질은 다른 장르의 구성으로 들어갈 수 있으며 일련의 장르는 공통적으로 여러 특성을 가질 수 있습니다.

담론 시스템의 반 – 장르는 언어의 장르와 같은 방식으로 또는 동일한 정도로 연구되지는 않았지만, 어떤 체계에서나 그러한 특성의 수는 본질적으로 무한한 담론 적 변이의 영역과 비교할 때 상대적으로 작아야 만한다. 장르를 구성하는 특유의 형질은 한 장르의 전통에서 다른 장르로 변한다.

반 (反) 장르는 전형적인 “장르”픽션 범주에 속하지 않는 연결의 목적으로 형성된 새로운 그룹입니다. 반대로 장르는 다른 인기있는 장르 범주에 속하지 않습니다. 그들은 즐겁게 할뿐 아니라 우리가 살고있는 세상에 관한 성명서를 작성함으로써 우리에게 도전합니다.

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반 (反) 장르는 장르가없는 예술적 스타일에 기인 한 자기 설명 적 라벨입니다. 장르 상태의 부족은 다음 중 하나의 결과 일 수 있습니다.
(1) 범주화를 회피하려는 적극적인 시도 (모든 장르를 뛰어 넘음),
(2) 매체의 정신에 대한 의식적인 부정 (역사의 해방),
(3) 스스로의 적극적이고 의식적인 부정.

반 (反) 장르는 전통에 대한 단순한 공격 (이전의 예술적 스타일)이 아니다. 역사 속의 모든 반 테제가이 제목에 해당하기 때문이다. 반대로 장르는 오히려 그 매체의 토대에 대해보다 직접적이고 허무주의적인 공격을 의미한다. 반 (反) 장르는 외부 분류로부터도 탈출의 영구적 인 상태에 있지만, 또한 자체로부터도 탈피의 영원한 상태에있다.

Hada Ball과 Tristan Tzara의 Dada 선언문은 Dada를 기술하기 위해 결코 ‘반 (反) 장르’라는 용어를 사용하지 않지만 Dada로 알려진 예술 운동은 반 (反) 장르의 가장 좋은 예일 가능성이 높습니다.

DADA는 아무 것도 의미하지 않습니다. 모든 사람은 외쳐야합니다 : 할 수있는 커다란 파괴와 부정적인 일이 있습니다. 청소, 청소. 다다는 아무것도 의미하지 않는다 … 생각은 입안에서 일어난다.

각 장르는 적어도 하나의 특성에 의해 다른 모든 장르와 구별되지만, 단일 장단점은 장르를 다른 장르와 구별하지 않습니다.

장르는 분류 체계와 동일한 불운을 겪습니다. 장르는 재평가되고 면밀히 조사되고 고유 한 장점으로 작품의 무게를 재기위한 것입니다. 장르는 대중의 관습에 따라 변화하고 시대 정신을 반영하는 성향뿐만 아니라 친숙 함, 속기 통신으로 인해 사람들과 공감할 수 있다고 제안되었습니다. 스토리 텔링 장르는 관습의 과도한 차용 특성 때문에 덜 형식적인 예술로 자리 잡았지만 존경심이 커졌습니다. 지지자들은 효과적인 장르 곡의 천재성이 코드의 변형, 재조합 및 진화에 있다고 주장합니다.

반대로 장르 음악 :
음악의 반 장르의 가장 좋은 예는 존 케이지 (John Cage)의 1952 년 작곡 4 분 33 초이며, 전체 공연은 4 분 30 초라는 침묵으로 이루어져 있습니다. 음악가들은 악기를 연주하지 않도록 지시받습니다. 청중이들을 수있는 모든 것은 그들 자신의 소리입니다.

이 유명하고 논쟁적인 작품에서 John Cage는 음악의 반대로 침묵을 제시합니다. 따라서 모든 가청 콘텐츠가 없으면 음악의 반 장르가됩니다. 그러나 다른 예가 있습니다.

음악이 음악의 예술적 배열이라면, 비 예술적 배열의 음향은 뮤지컬 부정에 적합한 후보가 될 수 있습니다. 음악이 아닌 것은 교묘 한 멜로디와 리듬이 아닌 잡음이됩니다. 소음 음악의 예로는 기타 기반 피드백 녹음 및 라이브 공연 (Melvins, Nine Inch Nails, Jimi Hendrix)에서 Screamo, Grindcore, 산업 음악 또는 Gabber, Terrorcore, Breakcore, Glitch, 사실, 펑크 계 하위 문화의 전체 정신은 허무주의에 기반을 두었습니다. 그것은 본성 상 범주 소멸을 모색합니다.

반 (反) 장르 문학 :
문학에서의 반 장르는 특히 19 세기 중반에서 후반에 발생합니다. 피도르 도스토예프스키 (Fyodor Dostoyevsky)의 1864 년 소설 ‘언더 그라운드 노트 (Under Notes from Underground)’는 언더 그라운드 맨 (Underground Man)이라고 불리는 반 (反) 영웅과 1895 년 프리드리히 니체의 적 그리스도 (Antichrist)가 소개 된 작품이다.

도스토예프스키의 언더 그라운드 맨에게는 전통적인 주인공 (영웅)의 모든 덕목이 거꾸로되어 있습니다. 용감하기보다는 오히려 그는 약하며 육체적 고통뿐만 아니라 더 깊은 (더 실존 적) 불안을 호소합니다. 애타주의와 기사보다는 오히려 그는 복수심을 느끼고 다른 사람들을 보았습니다. 도스토예프스키의 지하 인간은 서구 문학에 반 (反) 영웅의 원형을 소개합니다. 그의 초기 작품은 또한 계몽주의 시대의 실증 주의자들을 공격함으로써 유토피아 적 낙관주의에 맞선 사건을 강화시킨다. 그의 디스토피아 적 제안과 결합 된 반 영웅의 도입은 용어의 기술적 인 정의보다는 부드러운 반 (反) 장르의 상태를 나타낸다.

니체에게 역사를 극복하기 위해서는 전쟁 선언이 필요했습니다. 그의 적들은 많았습니다 : 삶의 마지막 고요한 해에 그는 두 가지 최종본 인 “황혼의 우상”과 “반 그리스도”를 완성 할 수있었습니다.

문학의 반 장르에 대한 기술적 인 예는 메타 픽션이나 무언가를 포함 할 수 있지만이 문제를 명확하게 해결하기위한 주제에 대해서는 현재의 장학금이 부족합니다.

컴퓨터 과학의 예 :
반 (反) 장르의 역설에 대한 가장 기술적 인 설명은 컴퓨터 과학에서 찾을 수 있습니다. 컴퓨터 프로그래밍에서 무한 루프는 종종 프로그램 코드에서 순환 자기 참조의 의도되지 않은 결과 (버그)입니다.

예를 들어, 다다 아티스트의 영원한 격언은,

다다는 하나의 규칙만을 가졌습니다. 어떤 규칙도 따르지 마십시오.

재귀 적 컴퓨터 알고리즘을 통해 (가정적으로)이 맥시멈을 실행하면 프로그램 오류가 발생합니다. 왜냐하면 Dada가이 규칙에 순종하지 않는다면 Dada는 임의의 규칙 (이 격언의 직접적인 반박)을 따르는 것이 자유로울 것이지만이 격언에 복종한다면 그것이 따르는 적어도 하나의 규칙 (모순)이있다. 컴퓨터 프로그래밍 언어에서 이것은 치명적이다 (그것은 출구 조건이 충족되는 것을 막는다). 그러나 예술가에게는 이것은 그의 / 그녀의 예술의 궁극적 인 목표일지도 모른다.

하드 대 소프트 :
반대로 장르 (기술적 인 버전)의 기술적 인 정의는 그것의 전임자를 모욕하는 단순한 예술이 아니다. 하드 버전은 의미에서 비행에서 더 활동적입니다. 그것은 전통에 어긋나지 않고 그 장르의 다른 장르 범주를 구별하는 전체 틀을 벗어나는 과정에 자의식을 가지고 참여합니다. 음악 대신에 침묵과 페인트 대신에 빈 캔버스가이 두 가지 명백한 예입니다.

그러나 부드러운 버전은 조금 더 세게 붙잡기가 어렵습니다. 연약한 반 (anti) 장르의 정의는 의도적으로 매체의 관습을 배제하거나 파괴, 파괴 행위, 비합리, 자기 패배 또는 반항적 인 정신으로 다른 전략에 의해 전통과 격렬하게 파괴되는 예술을 포함 할 수 있습니다.

반 (反) 장르의이 가벼운 버전의 문제점은 정의에 의한 모든 예술적 움직임이 이전에 나온 전통과 단호한 단절을 의미한다는 것입니다. 그렇지 않다면, 그들은 단순히 전임자들과 계속 될 것입니다. 이것은 변증법의 과정으로 알려져 있습니다. 첫째, 논문이 제안된다. 그렇다면 논문은 안티 테제에 의해 거부됩니다. 이 거절은 결국 공동체에 의해 받아 들여지고 논문 및 안티 테제의 종합은 거절 될 준비가 된 새로운 제안을 만들기 위해 함께 모입니다. 그래서 사이클이 계속됩니다.

그러나 반 (反) 장르가 하드 버전의 경우에도 불구하고 예술 장르의 부정 / 반항적 태도를 반 (反) 장르와 같은 공식적인 범주와 연관시키는 포스트 모더니티 (postmodernity) 경향이 있기 때문에 단호하고 부드러운 구분을 강조하는 것이 중요합니다. 훨씬 더 기술적 인 정의.

반대로 장르의 역설 :
반 (反) 장르 자체는 장르인가?

이것은 문제가된다. 왜냐하면 그것이 장르라면, 그것은 존재하지 않지만 장르가 아니라면, 일관된 실재로서 그것을 논할 수 없다. 따라서 반 장르는 정체성 위기로 고통받습니다. 물론, 반 – 장르가 자신의 존재를 부인하는 것보다 더 행복하게 만드는 것은 없습니다.

반 자체 장르는 자체 정의에서 부정을 참조함으로써 모순 된 진실 상태 (동시에 진실과 거짓 모두)를 성취합니다. 이것은 문제가되는 단어의 정의 (또는 해당 문장의 해석)가 자신의 의미를 부정 할 때마다 발생합니다. 예를 들어,

이 상자의 문은 거짓입니다.

그것이 사실 일 때 (그것이 거짓이라는 것) 그것은 그 자체의 부정이됩니다. 동시에 진실과 거짓이 될 수는 없습니다. 반 – 장르는 이와 동일한 유형의 자기 소멸로 고통받습니다.

그러나 이것은 상징적 인 논리 학자 또는 소프트웨어 엔지니어에게는 문제가 될 수 있지만 반 예술가에게는 아무런 문제가되지 않습니다. 그들의 반대로 장르에서 일해 예술가의 목표는 장르 분류를 피하기위한 것이다. 따라서 정의를 억제하려는 범주의 무능력은 책임이 아닌 자산이된다.

근본적으로 자살적인 예술 운동의 논리적 결론은 무엇인가?

그들의 길에서 모든 것을 멸절시키고, 모든 예술적 스타일과 운동, 정치적 태도와 사회적 가치를 지닌 DaDa 예술가는 마침내 소비 할 것이 없었고 은둔 생활과 체스의 삶으로 돌아갔다.

마찬가지로 모든 개종자들 (모든 인간 가치에 대한 완전한 평가 절하를 요구함)을 위해 니체는 정신병 상태에 깊이 빠져들었다. 그래서 역사에 대한 유일한 치료법은 훌륭한 정신과 의사이자 처방약 일 뿐이라고 작가들이 애도하는 것을 듣는 것은 드문 일이 아닙니다.