Anti-gênero

A etimologia do termo anti-gênero toma sua forma semântica nos termos anti-significado e gênero (“tipo” francês, relacionado ao “gênero” inglês)

Um gênero pode ser definido “apenas por aqueles de suas características que têm valor diferenciador”, como um conjunto de traços distintivos definidos em oposição a outros feixes desse tipo, recebendo assim seu valor do seu lugar dentro de um sistema genérico de oposições. Os traços elementares que compõem um gênero podem entrar na composição de qualquer número de outros gêneros e uma série de gêneros podem ter vários traços em comum.

O anti-gênero dos sistemas discursivos não foi estudado da mesma forma ou do mesmo grau que o gênero das línguas, mas o número desses traços em qualquer sistema deve ser relativamente pequeno quando comparado ao campo essencialmente infinito das variações discursivas. Os traços distintivos constitutivos dos gêneros variam de uma tradição discursiva para outra, assim como o conjunto de gêneros que se combinam para criar.

Anti-gênero é um novo grupo formado com o objetivo de conectar-se que não se enquadram em categorias típicas de ficção de “gênero”. Anti-gênero não se enquadra em outras categorias populares de gênero. Eles não só entretam, também nos desafiam fazendo uma declaração sobre o mundo em que vivemos.

[pt_view id=”53c7ae3stn”]

Anti-gênero é um rótulo auto-descritivo atribuído a qualquer estilo artístico desprovido de gênero. Essa falta de status de gênero pode ser o resultado de:
(1) uma tentativa ativa de evadir a categorização (transcender todos os gêneros),
(2) negação consciente do ethos de seu meio (desaprendizagem da história),
(3) uma negação ativa e consciente de si mesma.

O anti-gênero não é simplesmente um assalto à tradição (estilos artísticos anteriores), pois todas as anti-tese da história se enquadram nesse título. O anti-gênero, em vez disso, implica um ataque mais direto e niilista sobre os alicerces do seu meio. O anti-gênero está em um estado perpétuo de evasão, tanto da taxonomia externa, como também de si mesma.

O movimento artístico conhecido como Dada é provavelmente o melhor exemplo do anti-gênero, embora os manifestos Dada de Hugo Ball e Tristan Tzara nunca usem o termo “anti-gênero” para descrever Dada,

Dada não significa nada. Todo homem deve gritar: há um grande trabalho destrutivo e negativo a ser feito. Para varrer, para limpar. Dada não significa nada … O pensamento é produzido na boca.

Cada gênero será distinguido de qualquer outro gênero por pelo menos uma característica, mas nenhuma característica única distinguirá um gênero de todos os outros gêneros.

O gênero sofre dos mesmos males de qualquer sistema de classificação. O gênero deve ser reavaliado e examinado e pesar trabalhos em seu mérito único. Sugeriu-se que os gêneros ressoam com as pessoas por causa da familiaridade, da comunicação da taquigrafia, bem como da tendência dos gêneros a mudar com os costumes públicos e a refletir o zeitgeist. Embora o gênero da narrativa tenha sido relegado como forma menor de arte devido à natureza fortemente emprestada das convenções, a admiração cresceu. Os defensores argumentam que o genio de uma peça de gênero efetiva está na variação, na recombinação e na evolução dos códigos.

Música anti-gênero:
O melhor exemplo do anti-gênero na música é a composição de John Cage em 1952 4’33 “, em que toda a performance consiste em quatro minutos e meio de silêncio total. Os músicos são instruídos a não tocar seus instrumentos. Todo o público pode ouvir é o som de si mesmos.

Nesta peça famosa e controversa, John Cage apresenta o silêncio como a antítese da música. Assim, a ausência de todos os conteúdos audíveis torna-se o anti-gênero da música. Existem, no entanto, outros exemplos.

Se a música é o arranjo artístico do som, então o arranjo não artístico do som pode ser um candidato adequado para a negação musical. A não-música torna-se ruído, em vez de melodia e ritmo artísticos. Exemplos de música de ruído variam de gravações de feedback baseadas em guitarra e performances ao vivo (The Melvins, Nine Inch Nails, Jimi Hendrix) para os sons gritantes de Screamo, Grindcore, música industrial ou estilos eletrônicos de dança contemporânea como Gabber, Terrorcore, Breakcore, Glitch, etc. De fato, todo o ethos da subcultura Punk baseou-se no niilismo, que por sua própria natureza busca a aniquilação da categoria.

Literatura anti-gênero:
O anti-gênero, na literatura, surge em particular em meados do final do século XIX. Tanto o romance de 1864 de Fyodor Dostoyevsky, Notes from Underground, com a introdução do anti-herói (conhecido como Underground Man), como o Anticristo de Friedrich Nietzsche, publicado em 1895, representam os primeiros trabalhos da tradição.

Para o subterrâneo de Dostoyevsky, todas as virtudes do protagonista tradicional (o herói) são viradas de cabeça para baixo. Em vez de corajoso, ele é fraco e reclama tanto a dor física como a angústia mais profunda (mais existencial). Ao invés de altruísmo e cavalheirescos, ele sente vingança e maldade contra os outros. O homem subterrâneo de Dostoyevsky introduz a literatura ocidental o arquétipo do anti-herói. Seu primeiro trabalho também ataca os positivistas da era do Iluminismo, fortalecendo assim o caso contra o otimismo utópico. A introdução do anti-herói combinado com sua proposta distópica, representam mais um status anti-gênero suave do que a definição mais técnica do termo.

Para Nietzsche, a tarefa de superar a história exigia uma grande declaração de guerra. Seus inimigos eram muitos: no último ano sano de sua vida, ele conseguiu completar dois textos finais, Crepúsculo dos Ídolos e O Anti-Cristo.

Exemplos mais técnicos do anti-gênero na literatura podem incluir meta-ficção ou aleatorismo, mas há falta de estudos contemporâneos sobre o tema para resolver este assunto de forma definitiva.

Exemplos em Ciências da Computação:
A descrição mais técnica do paradoxo do anti-gênero pode ser encontrada em ciência da computação. Na programação de computador, um ciclo infinito geralmente é um resultado não desejado (erro) de auto-referência circular no código do programa.

Por exemplo, a máxima eterna do artista Dada declara,

Dada tinha apenas uma regra: nunca siga as regras.

Se nós (hipoteticamente) executem essa máxima através de um algoritmo de computador recursivo, isso causaria erro no programa. Pois, se Dada não obedecer a esta regra, Dada seria livre para seguir quaisquer regras (uma refutação direta desta máxima), mas se obedecer a essa máxima, há pelo menos uma regra que está seguindo (uma contradição). Na linguagem da programação de computadores, isso é fatal (evita que uma condição de saída seja cumprida), mas para o artista, este pode ser o objetivo final de sua arte.

Hard versus Soft:
A definição técnica de anti-gênero (versão difícil) não é meramente arte que insulta seus antecessores. A versão difícil é mais ativa em seu vôo do significado. É conscientemente envolvido no processo de não apenas romper com a tradição, mas desfazer toda a estrutura que distingue as diferentes categorias de gênero nesse meio. O silêncio no lugar da música e a tela em branco no lugar da tinta são dois exemplos óbvios disso.

A versão suave no entanto, é um pouco mais difícil de pregar. A definição de um anti-gênero suave pode incluir a arte dispensando intencionalmente as convenções de seu meio ou violando violentamente a tradição por subversão, arte vândalo, irracionalidade, auto derrota ou outras estratégias em um espírito rebelde.

O problema com esta versão mais leve do anti-gênero é que todos os movimentos artísticos, por definição, representam uma ruptura decisiva com as tradições que lhes vieram. Caso contrário, eles simplesmente seriam contínuos com seus predecessores. Isso é conhecido como o processo de dialética. Em primeiro lugar, é proposta uma tese. Em seguida, a tese é rejeitada pela anti-tese. Essa rejeição é eventualmente aceita pela comunidade e uma síntese de tese e anti-tese se juntam para criar a nova proposta pronta para rejeição. E assim o ciclo continua.

É importante enfatizar a distinção difícil e suave, no entanto, há uma tendência na pós-modernidade de associar atitudes negativas / rebeldes nos movimentos artísticos com categorias formais como anti-gênero, apesar do fato de que o anti-gênero, em sua versão difícil, tem uma definição muito mais técnica.

Paradox do Anti-Gênero:
O gênero anti gênero é um gênero?

Isso representa um problema. Pois, se é um gênero, então não existe, mas se não é um gênero, então nenhuma discussão sobre isso como uma entidade coerente pode ocorrer. O anti-gênero, portanto, sofre de uma crise de identidade. Claro, nada faria o anti-gênero mais feliz do que negar sua própria existência.

Ao referenciar uma negação de si mesmo em sua própria definição, o anti-gênero atinge um status de verdade contraditório (tanto verdadeiro quanto falso ao mesmo tempo). Isso acontece quando a definição da palavra em questão (ou interpretação da frase em questão) é uma negação de seu próprio significado. Por exemplo,

A declaração nesta caixa é falsa.

Quando é verdade (que é falso), torna-se uma negação de si mesmo. Não pode ser verdadeiro e falso ao mesmo tempo. O anti-gênero sofre deste mesmo tipo de auto-aniquilação.

Mas, embora isso possa representar um problema para um lógico simbólico ou engenheiro de software, isso não representa nenhum problema para o anti-artista. O objetivo do artista que trabalha em seu respectivo anti-gênero é evadir a classificação de gênero. Assim, a incapacidade de sua categoria para manter uma definição torna-se um ativo e não um passivo.

Qual é a conclusão lógica de um movimento artístico essencialmente suicida?

Depois de aniquilar tudo em seu caminho, todo estilo artístico e movimento que lhes precederam, toda atitude política e valor social, o artista DaDa acabou por não ter mais nada para consumir e se aposentou em uma vida de isolamento e xadrez.

Da mesma forma, e para todo o seu proselitismo (exigindo uma completa transvaloração de todos os valores humanos), Nietzsche terminou sua vida profundamente em um estado de doença mental. E por isso, não é incomum ouvir escritores lamentar que a única cura para a história é um bom psiquiatra e uma grande quantidade de receita médica.