سقوط ملائكة المتمردين ، فيديو 360 درجة ، المتاحف الملكية للفنون الجميلة في بلجيكا

نظرة فاحصة على تحفة “سقوط الملائكة المتمردون” (1562) جيجابيكسل ، لبيتر بروغل الأكبر ، المتاحف الملكية للفنون الجميلة في بلجيكا. تجربة غامرة تتيح لك استكشاف The Fall of the Rebel Angels (1562) بشكل لم يسبق له مثيل. التفاصيل بالتفصيل ، تظهر اللوحة أمام عينيك: اختلط بمخلوقات Bruegel.

مقدمة
“سقوط الملائكة المتمردون” لبيتر بروغل الأكبر هي واحدة من روائع المتاحف الملكية للفنون الجميلة في بلجيكا.

حصلت المتاحف الملكية على اللوحة عام 1846 معتقدًا أنها كانت من أعمال ابنه بيتر بروغيل الأصغر.

عُزي العمل بعد ذلك إلى Hieronymus Bosch (1450-1516) حتى عام 1898 عندما تم العثور على التاريخ والتوقيع “MDLXII / Brvegel” في الركن الأيسر السفلي ، مخفيًا بواسطة الإطار.

وهكذا نسبت اللوحة أخيرًا إلى خالقها الشرعي ، Bruegel the Elder.

الفصل 1.
الأيقونية والتكوين
“وكانت هناك حرب في الجنة …”

يفصل العمل المواجهة الأولى بين الخير والشر ، حتى قبل سقوط الإنسان ، عندما يتحول الملاك الأقوى ، لوسيفر (أو “حامل الضوء”) إلى السلطة الإلهية. بعد ذلك ، طارده رئيس الملائكة ميخائيل ميخائيل من السماء ، وأدى إلى سقوط الملائكة المتمردين الآخرين.

عندما تسقط ، تتحول الملائكة المتمردة إلى شياطين ويُحكم عليهم بحفر الظلام.

ينقسم سطح اللوحة أفقياً إلى نصفين متساويين تقريبًا: تأخذ السماوات الجزء العلوي من العمل ، بينما يتم تمثيل الجحيم أدناه.

تتناقض درجات الضوء السماوية مع نغمات الجحيم الغامضة ، حيث تمتزج الألوان الأخرى والظلال الدافئة من اللون البني معًا.

التكوين ككل ، بسبب الموضوع والخيارات الفنية للرسام ، يعزز فكرة الصراع بين الخير والشر – وهو موضوع متكرر في أعمال Bruegel the Elder.

في وسط التكوين الدرامي والصاخب يظهر رئيس الملائكة ميخائيل. تنتشر الأجنحة وترتدي درعًا ذهبيًا لامعًا ، ووجهه صورة للهدوء بينما يرتدي رأسه ، كما لو كان معلقًا في الجو ، ثنىًا رائعًا.

وهو يحمل درعًا يمكننا أن ننشئ عليه صليبًا لاتينيًا أحمر على خلفية بيضاء – رمزًا للقيامة.

تقع القدم اليمنى لرئيس الملائكة على بطن الوحش ذي الرؤوس السبعة الموصوفة في نهاية العالم (12: 7-23) ، مما يمنحه لحظة من الاستقرار النسبي.

يقرأ Tine L. Meganck ، زميل أبحاث ما بعد الدكتوراه في المتاحف الملكية للفنون الجميلة في بلجيكا ، المقطع عن الصراع بين مايكل والتنين ، المأخوذ من نهاية العالم:

“وكانت هناك حرب في السماء قاتل مايكل وملائكته ضد التنين. وحارب التنين وملائكته ، ولم يسود ، ولم يعثر مكانهم في الجنة. وتم طرد التنين العظيم ، تلك الثعبان القديم ، ودعا الشيطان ، والشيطان ، الذي يخدع العالم بأسره: تم طرده في الأرض ، وملائكته طردوا معه. ”
(نهاية العالم 12: 7)

يظهر وجود هذا الوحش المروع أصالة Bruegel وهو يجمع قصتين كتابيتين ، واحدة من بداية الوقت والآخر من النهاية.

في القرون ، أصبحت قصص لوسيفر والوحش المروعة مدمجة.
هذا الغموض الأيقوني ليس من قبيل الصدفة ، إذ يشير Bruegel إلى هاتين القصتين ، وهو يشير إلى الوجود الكامل للمعركة بين الخير والشر ، وأحد مكوناته الأساسية ، الكبرياء.

في هذه اللوحة ، يجمع Bruegel الوقت والمساحة في صورة شاملة واحدة.

يلوح القديس ميخائيل بالسيف فوق رأسه ، ويذبح التنين المروع قبل أن يقذفه والملائكة الساقطة إلى أعماق الجحيم.

إن حركة التنين الملتوية ، مع بطنه إلى السماء وسبعة رؤوس رمى بها ، تشير بالفعل إلى ما سيأتي.

في الخلفية ، دوامة الجهنمية من الناس شيطاني يصب أسفل.

الفصل 2
بروجيل مصادر الإلهام

1. المراجع إلى عمل هيرونيموس بوش
يرافق لوسيفر والتنين ملائكة متمردة يتحولون ، عند سقوطهم ، إلى شياطين وحوش هجينة أخرى بخصائص Boschesque – مثل الشكل الذي يحمل القبعة إلى يمين رئيس الملائكة ميخائيل.

ترك الفنان أيضًا تلميحات فكاهية عديدة في عمله.

على وجه الخصوص ، في الزاوية اليسرى السفلى ، أعلى بقليل من توقيع Bruegel.
هنا يمكننا أن نرى شيطانًا ، نصف إنسانًا ، وساقًا نصفه ، مع خفض رأسه لدغة ربلة الساق وإظهار نهايته الخلفية للمشاهد ، وهي علامة على الاحتقار.

2. العالم الجديد وثقافة خزائن الفضول
الروابط الملموسة للعالم الجديد كثيرة في عمل Bruegel.

أصبحت استكشافات القارة الأمريكية أكثر انتشارًا على مدار القرن السادس عشر ، وأصبحت الحيوانات والنباتات والسكان الأصليين في القارة الجديدة موضوع ملاحظات تفصيلية ، سجلها واستعادها المستكشفون الأوائل. تم نشر العديد من الدفاتر المصورة من علم النبات وعلم الحيوان وحتى رسم الخرائط.

أدى هذا الميل للعالم الجديد أيضًا إلى ارتفاع كبير في التجارة ، حيث أصبح ميناء أنتويرب أحد مراكزه. خلال عهد تشارلز الخامس ، كانت المدن واحدة من أهم المراكز المالية للرأسمالية الناشئة والاقتصاد العالمي الناشئ.

خلق اكتشاف القارات البعيدة والثقافات القديمة موجة من المعرفة الجديدة.

كانت العديد من الأعمال من التاريخ الطبيعي وسلسلة من المطبوعات التي تفصل هذه الاكتشافات والمعرفة الجديدة قيد التداول في النصف الثاني من القرن السادس عشر ، مما يدل على الرغبة في إنشاء شكل من أشكال الموسوعة. التعبير الأكثر وضوحا لهذه الرغبة في فهرسة المعرفة هو ظهور خزائن الفضول. وفرت هذه الخزانات وسيلة لتجميع الهياكل التي أعطت تصنيفًا نسبيًا لـ “كائنات العالم”.

تميز معظم هواة جمع العملات في ذلك الوقت بما كان من صنع الإنسان ، والمعروف باسم artificalia ، عن ما تم إنشاؤه بواسطة الطبيعة ، naturalia.
يتم عرض هذا التقسيم الثنائي للفن مقابل الطبيعة ، الذي تكمن جذوره في الفلسفة القديمة ، في قماش Bruegel. الفنان “ملأ” تكوينه كمجمع كان سيملأ خزانة من الفضول.

“Naturalia”
تتكون الملائكة الساقطة من Bruegel من عناصر طبيعية مختلفة أو عناصر طبيعية (كائنات مصنوعة من الطبيعة).

يتضمن مظهرها الطبيعي دراسة مفصلة للعالم المرئي ، كما لو كان قد لاحظهم في خزائن الفضول. خذ ، على سبيل المثال ، الشخصية المركزية ، أسفل قدم مايكل اليمنى ، التي لا جدال في أن أجنحتها المزخرفة باللونين الأسود والأصفر هي تلك الموجودة في فراشة Machaon (Papilio machaon) – وهي نوع جميل بشكل خاص من الفراشة التي تعيش في القارات الأوروبية والأمريكية. هذا الشعر الناعم الشبيه بالملائكة ، والجسم الحلو المثير للإعجاب على شكل الفراولة والذيل الغريب للزهور ، يجعل من هذا واحدًا من أكثر شياطين التحفة إغراء.

ليس من المستغرب أن يستخدم Bruegel ، كمراقب يقظ للعالم من حوله ، حيوانات نادرة أخرى من العالم الجديد في سقوطه من ملائكة المتمردين.

وكانت الحيوانات الغريبة ثمينة من قبل جامعي. بسبب ندرتها وعدم الإلمام بها ، كان ينظر إليها في كثير من الأحيان على أنها وحشية. وبالتالي ، فإن قذيفة المدرع (من عائلة Cingulata) ، مع لوحاتها العظمية الكلاسيكية وذيلها المضلع ، تتحول إلى دروع معدنية ثقيلة بينما تقع أعمق في الظل.

كان المدرع ، الذي يعيش فقط في القارة الأمريكية ، مصدرًا حقيقيًا للفضول لمعاصري Bruegel. ومع ذلك ، فإن المطبوعات والرسوم التوضيحية الأخرى التي من المؤكد أن بروجيل كانت ستعرف عنها ، بدأت تظهر بالفعل هذا الحيوان الغريب المعروف في أوروبا.

يشير وجود هذا المخلوق إلى أن Bruegel كان على دراية بأوصاف المستكشفين الأوائل للقارة الأمريكية.

حقيقة أن Bruegel يربط بين هذا المدخل و armadillo في تمثيل شيطاني هو سمة من سمات تصور العالم الجديد.

من بين الطبيعيين ، يستخدم Bruegel أيضًا أجزاء محددة من القشريات والرخويات والأسماك ، التي يجمعها أحيانًا معًا وفي بعض الأحيان تتكاثر كما هي ، كما في حالة السمكة المنتفخة (Tetraodontiformes من عائلة tetraodontidae) الموضحة في الجزء العلوي الأيمن زاوية اليد.

يمكن التعرف على هذه الأسماك الغريبة من المحيط الهادئ والمحيط الهندي بأسنانها البارزة ، وعمودها الفقري ، وقبل كل شيء ، بحقيقة أنه يملأ بطنه بالماء عند تهديده. إنه ، بشكل مفهوم ، يقع تحت سيف أحد الملائكة يقاتل إلى جانب رئيس الملائكة ميخائيل.

“Artificialia”
هذه المخلوقات الوحشية لا تتألف من المخلوقات الطبيعية فحسب ، بل تتكون أيضًا من المخلوقات الاصطناعية.

يوضح التمثيل المفصل معرفة الفنان المعمقة بهذا النوع من الأشياء القابلة للتحصيل. وهو يزود الملائكة المتساقطة بسمات اصطناعية مثل الأدوات العلمية أو الموسيقية والأسلحة والدروع والأشياء الإثنوغرافية وحتى الأعمال الفنية.

واحد منهم ، على سبيل المثال ، مجهز بنوع من صدرية مصنوعة من مزولة. ترتبط جزئين من الدروع بواسطة حزام من الجلد.

كان هذا النوع من الساعات المحمولة مصنوعًا بشكل عام من العاج ، وكان لهواة جمع الجوائز تقديراً عالياً بسبب طبيعته الثمينة. البوصلة في الوسط ، مصنوعة من إبرة ولوحة برونزية ، مضمنة في العاج. يروي الوقت بناءً على موقع الشمس.

استغرق Bruegel انتباهه إلى التفاصيل بقدر ما لرسم النقوش المختلفة على مزولة باللونين الأحمر والأسود. تمثل الدوائر الأخرى علامات البروج التي غالباً ما تظهر على هذا النوع من الأدوات. يتجه المزمور بهذه الطريقة ، وهو يأخذ معنى محددًا جدًا: فهو يشير إلى الوجود الكامل للمعركة بين الخير والشر ، مرددًا مزيج من القصتين ، واحدة من البداية والآخر من نهاية الزمان. تذكّر الأداة المشاهد باستخدام وقته على الأرض بحكمة.

ويعتقد أيضًا أن هذا النوع من الساعات الشمسية يمثل أداة قياس قادرة على تصحيح الفوضى الأرضية وإبقاء الناس أكثر توافقًا مع انتظام الكون. من خلال نقل الساعة الشمسية على ظهر هذا الملاك الساقط ، يبدو أن Bruegel يتعامل مع هذه الأفكار بمفارقة معينة.

المخزون الشامل شبه الكامل للأسلحة والدروع المفصلة هنا من قبل Bruegel يمنح “سقوط الملائكة الملائكة” جودة فريدة من نوعها.

تشكل هذه القطع الأثرية جزءًا مهمًا من المجموعات الحديثة الأولى ، وخاصة في المجموعات الملكية.

تتعدى التركيبة ، بجانب درع الملائكة ميخائيل مايكل ، أمثلة ، بما في ذلك بعض من الثقافة العثمانية التي تُظهر مرة أخرى معرفة الفنان الدقيقة بهذا النوع من المصنوعات اليدوية.

من بين المصطنعة ، يمكن أيضًا التمييز بين العمامة التي تزين رأس أحد الوحوش.

يثير وجود مثل هذا العنصر إشارة إلى “صورة رجل” (1433) لجان فان إيك (1390-1441) ، التي عقدت الآن في المتحف الوطني ، لندن.

على ظهر شيطان عاري تقريبًا مع رأس من الشعر الأحمر الملتهب يشير إلى أسفل ، يمكن عمل بعض الريش الأحمر والأبيض.

ويعتقد أن هذه الريش تشير إلى تمثيل الثقافة الهندية الأمريكية التي بدأت تنتشر في جميع أنحاء أوروبا في هذا الوقت.

يعكس هذا التفصيل الفكرة التي كان لدى الناس عن هذه الشعوب في ذلك الوقت – الذين يعيشون بشكل عام في أكواخ وأحيانًا مع أخلاق أكل لحوم البشر. ليس من المستغرب إذن أن يضع Bruegel هذه الإشارات في الجزء الشيطاني من تكوينه.

في مقابل خلفية زرقاء سماوية فاتحة ، تظهر الملائكة المؤمنين مرتدين اللون الأبيض. إنهم مسلحون بالسيوف أو الأبواق الإلهية التي تهدف موسيقاهم إلى تشجيع المقاتلين.

بعيدا ، تعلن بعض الملائكة بالفعل النصر مع قرونهم ، مما يشير إلى نتيجة إيجابية من المعركة.

الفصل 3
نحو التفسير السياسي

الرؤوس التي لا تعد ولا تحصى التي تشير إلى أسفل ، والساقين في الهواء ، والطيور التي تسقط من السماء والأسماك الطائرة ، قد تجعل من The Angels of Rebel Angels أكثر تمثيل الحرفي لعالم بروجيل.

مع الملائكة النقية الذين يتحولون إلى مجموعة متنوعة من الوحوش التي لا يمكن تخيلها ، يُظهر Bruegel بوضوح النتائج الجهنمية للفشل في احترام النظام القائم. بالنسبة للبعض ، يُظهر هذا العمل الاهتمام الذي أولاه Bruegel للاضطرابات التي حدثت في فترته. حتى أنه يمكن اعتباره ينذر بالاضطراب السياسي والديني الذي كان يهدد هولندا في ذلك الوقت.

في ذلك الوقت ، كانت مارغريت بارما ريجنت هولندا. تم نصحها من قبل الكاردينال دي جرانفيل القوي. يتذكر التاريخ جرانفيل باعتباره سياسيًا مكروهًا ، لكنه كان أيضًا راعيًا عظيمًا ، واستضاف فنانين في قصره ، وجامعًا كبيرًا للاصطناعية والطبيعية ، وهو نوع من المتحمسين الذي استهدفه بروجيل. كان يمتلك واحدة على الأقل من أعمال Bruegel. في عام 1561 ، تم تسمية جرانفيل باسم رئيس أساقفة مالينز. أدى هذا الموقف إلى صراع على السلطة مع النبلاء المحليين ، بما في ذلك الشاب ويليام أورانج. في حين أن أورانج نفسه لم يكن جامعًا عظيمًا ، فقد ورث أحد أعمال سيد الفلمنديين ، الذي كان موضع حسد كبير: هيرونيموس بوش ، حديقة المسرات الأرضية. كانت إحدى هذه اللوحات التي حاول Bruegel تجاوزها في The Fall of the Rebel Angels.

في عام 1562 ، جعل أورانج قصره في بروكسل موطنًا لـ “الدوري ضد جرانفيل”. أما بالنسبة للجرانفيل ، فقد أبلغ الملك عن عصيان أورانج المتزايد. من عرض مسرحي تم تنظيمه في نفس العام ، يمكننا أن نستنتج أن السكان شعروا أيضًا أن التوترات قد بلغت ذروتها. نظّم البلاغة من بروكسل مسابقة حول موضوع “كيفية الحفاظ على السلام في هذه البلدان”. ذكر مشاركون مختلفون عصيان لوسيفر كمثال سلبي ؛ فخر أدى إلى الخلاف والاضطراب ، والتي كانت تشكل تهديدا للسلام. كان بروجيل على دراية بثقافة كل من البلاغيين وجامعي البلاط. لذلك يمكننا طرح سؤال حول ما إذا كان ، من خلال محاكاة بوش – وخاصة مع The Garden of Earthly Delights in Orange ”

في عمل Bruegel ، كانت تصورات العالم التي أدت إلى نهاية العالم من قبل جنون الرجال ، بصيرة حقًا ، في عام 1562 ، لم تكن هولندا قد شهدت كارثة الحرب الحقيقية.

مع الأحداث التي ستتبع بعد أربع سنوات فقط مع اندلاع أزمة الأيقونات في عام 1566 والتمرد التالي ، أصبح التحذير الذي رسمه Bruegel – الفخر يأتي قبل السقوط – حقيقة مؤلمة.

استنتاج
تُعد مصادر إلهام Bruegel شهادة على معرفته الدقيقة والعميقة بالإبداعات الفنية والعالم من حوله. مدمجة في قصة فخر ، تدعو تحفة العارض المشاهد إلى التفكير في إمكانات ومخاطر سعي البشرية للمعرفة والفنون – وهو موضوع جذاب للغاية بالنسبة لهواة جمع المعرفة في ذلك الوقت ، والذي فقد بلا شك تأثيره على مر القرون.

المتاحف الملكية للفنون الجميلة في بلجيكا
المتاحف الملكية للفنون الجميلة في بلجيكا هي مجموعة من المتاحف الفنية في بروكسل ، بلجيكا. وهي تشمل ستة متاحف: متحف Oldmasters ، الذي كان يسمى سابقًا “المتحف الملكي للفن القديم” ؛ متحف ماجريت متحف ويرتز متحف منير متحف نهاية القرن متحف الفن الحديث.

تحافظ المتاحف الملكية للفنون الجميلة في بلجيكا على مجموعة الفنون البصرية الأكثر أهمية في بلجيكا. من خلال اللوحات أو المنحوتات أو الرسومات ، توضح جميع الأعمال البالغ عددها 20000 وستة متاحف تاريخنا ، من القرن الخامس عشر إلى القرن الحادي والعشرين. تشكل متاحف Old Masters و Magritte و Fin-de-Siècle ومتاحف Modern (اختيار) وكذلك استوديوهات Wiertz و Meunier تراثًا ثقافيًا فريدًا يستكشف المستقبل أيضًا ويعمل كمنصة للتفكير المجتمعي في بناء منطقتنا الهويات المعاصرة.

Tags: