Падение повстанческих ангелов, 360 ° видео, Королевские музеи изящных искусств Бельгии

Присмотритесь к шедевру «Падение мятежных ангелов» (1562) Гигапикселя Питера Брейгеля Старшего, Королевские музеи изящных искусств Бельгии. Захватывающий опыт, который позволяет вам исследовать Падение повстанческих ангелов (1562), как никогда раньше. Картина за деталью, картина оживает на ваших глазах: смешайтесь с творениями Брейгеля.

предисловие
«Падение ангелов-повстанцев» Питера Брейгеля Старшего – один из шедевров Королевских музеев изящных искусств Бельгии.

Королевские музеи приобрели картину в 1846 году, думая, что это работа его сына, Питера Брейгеля Младшего.

Работа была приписана Иерониму Босху (1450-1516) до 1898 года, когда дата и подпись “MDLXII / Brvegel” были найдены в нижнем левом углу, скрытом рамкой.

Таким образом, картина была наконец приписана ее законному создателю, Брейгелю Старшему.

Глава 1.
Иконография и композиция
“И была война на небесах …”

В работе подробно рассказывается о первом противостоянии Добра и Зла, еще до Падения Человека, когда самый могущественный ангел, Люцифер (или «светоносец») обращается к божественной власти. После этого Архангел Михаил преследует его с небес по указанию Бога, что привело к падению других мятежных ангелов.

Когда они падают, ангелы-повстанцы превращаются в демонов и обрекаются на ямы тьмы.

Поверхность картины горизонтально разделена на две примерно равные половины: небеса занимают верхнюю часть работы, а ад изображен ниже.

Светлые оттенки небес контрастируют с богатыми, мрачными тонами ада, в которых смешиваются охры и теплые оттенки коричневого.

Композиция в целом, благодаря как предмету, так и художественному выбору художника, усиливает идею борьбы добра со злом – постоянная тема в произведениях Брейгеля Старшего.

В центре драматической и шумной композиции фигурирует Архангел Михаил. Крылья расправлены и носят блестящие золотые доспехи, его лицо представляет собой картину спокойствия, а его плащ, словно подвешенный в воздухе, образует великолепную драпировку.

Он держит щит, на котором мы можем разглядеть красный латинский крест на белом фоне – символ Воскресения.

Правая нога Архангела опирается на живот семиглавого монстра, описанного в Апокалипсисе (12: 7-23), что дает ему момент относительной стабильности.

Тине Л. Меганк, научный сотрудник Королевских музеев изобразительных искусств Бельгии, читает отрывок о битве между Михаилом и драконом, взятый из Апокалипсиса:

«И была война на небесах, Михаил и его ангелы сражались против дракона. И дракон сражался с ангелами своими, и не одолевал их; и места их больше не было найдено на небесах. И великий дракон был изгнан, этот старый змей, называется дьяволом и сатаной, который обманывает весь мир: он был низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним ».
(Апокалипсис 12: 7)

Присутствие этого Апокалиптического монстра показывает оригинальность Брейгеля, поскольку он объединяет две библейские истории, одну с начала времен, а другую с конца.

Веками истории Люцифера и Апокалиптического монстра слились.
Эта иконографическая двусмысленность не является совпадением, поскольку, ссылаясь на эти две истории, Брейгель показывает вездесущность борьбы добра и зла и один из его основных компонентов, Гордость.

В этой картине Брейгель объединяет время и пространство в одном всеобъемлющем образе.

Размахивая мечом над головой, Святой Михаил убивает Апокалиптического дракона, прежде чем швырнуть его и падших ангелов в адские глубины.

Искаженное движение дракона с его животом к небу и откинутыми назад семью головами уже намекает на то, что должно произойти.

На заднем плане ниспадает адская спираль демонических людей.

Глава 2
Источники вдохновения Брейгеля

1. Ссылки на работы Иеронима Босха.
Люцифера и дракона сопровождают ангелы-повстанцы, которые, падая, превращаются в демонов и других гибридных монстров с босчанскими особенностями, такими как фигура в шляпе со стороны Архангела Михаила.

Художник также оставил многочисленные юмористические намеки в своей работе.

В частности, в левом нижнем углу, чуть выше подписи Брейгеля.
Здесь мы можем видеть дьявола, наполовину человека, наполовину ящерицу, с опущенной головой, чтобы укусить теленка и показывающей заднюю часть зрителю, в знак презрения.

2. Новый мир и культура кабинетов раритетов
Материальные связи с Новым Светом изобилуют в работах Брейгеля.

Исследования американского континента стали все более распространенными в течение 16-го века, и фауна, флора и коренные жители Нового континента стали предметом подробных наблюдений, зарегистрированных и возвращенных первыми исследователями. Были опубликованы многочисленные иллюстрированные тетради по ботанике, зоологии и даже картографии.

Эта склонность к Новому Свету также привела к значительному росту торговли, для которой порт Антверпена должен был стать одним из эпицентров. Во времена правления Карла V города были одним из важнейших финансовых центров зарождающегося капитализма и развивающейся мировой экономики.

Открытие далеких континентов и древних культур создало волну новых знаний.

Многочисленные труды естествознания и серии гравюр, детализирующих такие открытия и новые знания, были в обращении во второй половине 16-го века, демонстрируя желание создать некоторую форму энциклопедии. Самым ярким выражением этого желания каталогизировать знания является появление кабинетов курьезов. Эти шкафы предоставили средства для объединения структур, которые дали относительную классификацию «объектов мира».

Большинство коллекционеров того времени отличали то, что было создано человеком, известное как artificalia, от того, что было создано природой, Naturalia.
Это бинарное разделение Искусства против Природы, корни которого лежат в древней философии, также представлено на холсте Брейгеля. Художник «наполнил» свою композицию, так как коллекционер заполнил бы кабинет раритетов.

«Naturalia»
Падшие ангелы Брейгеля состоят из различных природных элементов или натуралий (объектов, созданных природой).

Их натуралистическая внешность подразумевает детальное изучение видимого мира, как если бы он наблюдал их в шкафах из курьезов. Возьмем, к примеру, центральная фигура, чуть ниже правой ноги Майкла, чьи богато черные и желтые узорчатые крылья неоспоримо те из Махаон бабочки (Махаон) – особо красивых видов бабочек, которые живет на европейских и американских континентов. Его мягкие, похожие на ангела волосы, вызывающе сладкое клубничное тело и экзотический цветочный хвост делают его одним из самых соблазнительных демонов шедевра.

Неудивительно, что в качестве внимательного наблюдателя за окружающим миром Брейгель использовал других редких животных из Нового Света в своем «Падении ангелов-повстанцев».

Экзотических животных особенно ценили коллекционеры. Из-за их редкости и незнакомости они часто воспринимались как чудовищные. Таким образом, панцирь броненосца (из семейства Cingulata), с его классическими костными пластинками и ребристым хвостом, превращается в тяжелую металлическую броню, падая все глубже в тени.

Броненосец, который живет только на американском континенте, был настоящим источником любопытства для современников Брейгеля. Однако отпечатки и другие иллюстрации, о которых Брейгель наверняка знал бы, уже делали появление этого экзотического животного известным в Европе.

Присутствие этого существа предполагает, что Брейгель был знаком с описаниями первых исследователей американского континента.

Тот факт, что в этой работе Брейгель связывает броненосца с демоническим представлением, характерен для особого восприятия Нового Света.

Среди натуралий Брейгель также использует идентифицируемые части ракообразных, моллюсков и рыб, которые он иногда комбинирует вместе, а в другое время воспроизводит их так, как они есть, как в случае рыбы-раздува (Tetraodontiformes из семейства tetraodontidae), изображенной в верхнем правом углу. ручной угол.

Эта экзотическая рыба из Тихого и Индийского океанов узнаваема по выдающимся зубам, шипам и, прежде всего, по тому факту, что при угрозе наполняет брюшную полость водой. Понятно, что он находится под мечом одного из ангелов, сражающихся вместе с Архангелом Михаилом.

“Artificialia”
Эти чудовищные существа состоят не только из натуралий, но и из искусственных объектов (искусственных объектов).

Подробное представление показывает глубокие знания художника об этом типе предмета коллекционирования. Он снабжает различных падших ангелов искусственными атрибутами, такими как научные или музыкальные инструменты, оружие и доспехи, этнографические предметы и даже произведения искусства.

Один из них, например, оснащен своего рода нагрудным знаком, сделанным из солнечных часов. Две части брони связаны между собой кожаным ремешком.

Этот тип портативных часов, как правило, изготавливался из слоновой кости и высоко ценился коллекционерами благодаря своей драгоценной природе. Компас в середине, сделанный из иглы и бронзовой таблички, встроен в слоновую кость. Он говорит время, основанное на положении солнца.

Брейгель обратил внимание на детали, чтобы нарисовать различные надписи на солнечных часах красным и черным. Другие круги представляют знаки зодиака, которые часто фигурируют на этом типе инструмента. Ориентированные таким образом, солнечные часы приобретают очень специфическое значение: они напоминают о вездесущей борьбе добра и зла, отражая объединение двух историй, одной от начала и другой от конца времен. Инструмент также напоминает зрителю о том, как мудро использовать свое время на земле.

Этот тип солнечных часов, как также полагали, был измерительным инструментом, способным исправить земной хаос и держать людей в большей синхронизации с регулярностью вселенной. Транспонируя солнечные часы на спину падшего ангела, Брейгель, похоже, относится к этим идеям с некоторой иронией.

Почти исчерпывающий перечень оружия и доспехов, описанный здесь Брейгелем, придает его «Падению ангелов повстанцев» уникальное качество.

Эти артефакты составляют значительную часть первых современных коллекций, в частности в королевских коллекциях.

Помимо сверкающих доспехов Архангела Михаила, композиция изобилует примерами, в том числе некоторыми из османской культуры, которые еще раз показывают точное знание художником этого типа артефакта.

Среди искусственных существ также можно выделить тюрбан, украшающий голову одного из монстров.

Наличие такого предмета вызывает ссылку на «Портрет мужчины» (1433) Яна Ван Эйка (1390–1441), который в настоящее время хранится в Национальной галерее в Лондоне.

На спине почти обнаженного дьявола с ярко-рыжими волосами, направленными вниз, можно разглядеть красные и белые перья.

Считается, что эти перья являются ссылками на представление культуры американских индейцев, которая начала распространяться по всей Европе в это время.

Эта деталь перекликается с идеей, которая была у людей этих народов в то время – обычно они жили голыми в хижинах, а иногда даже с людоедской моралью. Неудивительно, что Брейгель поместил эти ссылки в демоническую часть своего сочинения.

На небесном голубом фоне верные ангелы выглядят одетыми в белое. Они вооружены мечами или божественными трубами, музыка которых направлена ​​на поощрение бойцов.

Далеко, некоторые ангелы уже объявляют победу своими рогами, предлагая положительный результат битвы.

Глава 3
На пути к политической интерпретации

Множество голов, указывающих вниз, ноги в воздухе, падающие с неба птицы и летучая рыба, делают «Падение ангелов-повстанцев», пожалуй, самым буквальным представлением Брейгеля мира в суматохе.

С чистыми ангелами, которые превращаются в самых невообразимых монстров, Брейгель наглядно демонстрирует адские последствия несоблюдения установленного порядка. Для некоторых эта работа показывает внимание, которое Брейгель уделял суматохе своего периода. Можно даже считать, что это предвещает политические и религиозные потрясения, которые угрожали Нидерландам в то время.

В то время Маргарет Парма была регентом Нидерландов. Ей посоветовал могущественный кардинал де Гранвель. История помнит Гранвелла как ненавистного политика, но он был также великим покровителем, принимающим художников в своем дворце, и великим коллекционером искусственных и натуральных материалов, типом энтузиаста, на которого нацелился Брейгель. Он владел по крайней мере еще одной из работ Брейгеля. В 1561 году Гранвель был назван архиепископом Малина. Эта позиция привела к борьбе за власть с местным дворянством, включая молодого Уильяма Оранского. Хотя сам Оранж не был великим коллекционером, он унаследовал одно из произведений фламандского мастера, которое было предметом большой зависти: «Сад земных наслаждений» Иеронима Босха. Это была одна из этих картин, которую Брейгель пытался превзойти в «Падении ангелов повстанцев».

В 1562 году Оранж сделал свой Брюссельский дворец домом «Лиги против Гранвель». Что касается Гранвелл, он сообщил о растущем непослушании Оранж королю. Из театрализованного представления, организованного в том же году, мы можем сделать вывод, что население также чувствовало, что напряженность достигла своего пика. Ритористы из Брюсселя организовали конкурс на тему «Как сохранить мир в этих странах». Различные участники упоминали непослушание Люцифера как негативный пример; гордость привела к разногласиям и беспорядкам, которые были угрозой миру. Брейгель был знаком с культурой как риториков, так и придворных собирателей. Поэтому мы можем задать вопрос относительно того, подражает ли Босх, в частности, «Саду земных наслаждений в апельсине».

В работах Брейгеля представления о мире, которые привели к апокалипсису безумием людей, были поистине призрачными, поскольку в 1562 году Нидерланды еще не увидели истинного бедствия войны.

С событиями, которые последуют только через четыре года с началом иконоборческого кризиса 1566 года и последующего восстания, предупреждение, написанное Брейгелем – гордость предшествует падению – стало болезненной реальностью.

Вывод
Источники вдохновения Брейгеля являются свидетельством его точного и глубокого знания художественных произведений и окружающего мира. Интегрированный в рассказ о гордости, его шедевр предлагает зрителю задуматься о возможностях и опасностях стремления человечества к знаниям и искусству – особенно привлекательной темы для эрудированных коллекционеров того времени, которые, несомненно, утратили свое влияние на протяжении веков.

Королевские музеи изящных искусств Бельгии
Королевские музеи изящных искусств Бельгии – это группа художественных музеев в Брюсселе, Бельгия. Они включают в себя шесть музеев: музей Oldmasters, ранее называвшийся «Королевский музей древнего искусства»; Музей Магритта; музей Вирца; музей Менье; музей конца века; Музей современного искусства.

Королевские музеи изящных искусств Бельгии хранят самую важную коллекцию изобразительного искусства Бельгии. С помощью картин, скульптур или рисунков все 20 000 работ и шесть музеев иллюстрируют нашу историю с 15 по 21 век. Музеи старых мастеров, Магритта, Фин-де-Сиекль, Модерн (выбор), а также домашние студии Вирца и Менье представляют собой уникальное культурное наследие, которое также исследует будущее, выступая в качестве платформы для общественного размышления о строительстве наших современные личности.

Tags: