波兰华沙国家民族博物馆的藏品中的波兰民族服饰。波兰的民族服饰（波兰语：stroje ludowe）因地区而异。它们不在日常生活中穿着，而是在民间节日，民间婚礼，宗教节日，丰收节和其他特殊场合使用。服饰可能反映出地区，有时甚至反映出社会或婚姻状况。

大多数波兰民族志团体都使用波兰民族服饰。民间服饰发展最快的时期是在十九世纪下半叶和二十世纪初，当时农民的权利得到提高，商品经济和工业的发展导致农民的财富增加。在两次世界大战期间，民间服装开始被视为喜庆服装，适合在重大场合穿着，而不是日常穿着。服装的外观取决于其创建的波兰地区，气候条件，经济类型，社会经济关系和创建的历史。服装的创意通常来自贵族和中产阶级的服装，军服。巴洛克和文艺复兴时期的欧洲时尚也产生了影响。

Łowicz类型
1939年，塔德乌斯·扬科夫斯基（Tadeusz Jankowski）指挥的“克拉科夫·科希切尔尼的科珀斯克里斯蒂游行”。该区域。

wickowickie服装是波兰中部最具代表性的服装。它们在织物的颜色方面都经历了许多变化。到19世纪末，直到1914年左右，条纹织物的背景变成红色，然后变成橙色，直到1920年代末才改变，但是在1930年代，随着苯胺染料的到来，一些较冷的颜色；绿色，蓝色，紫色和灰色。在上述期间，衬衫的刺绣也在变化。

花环是传统婚礼服装的特色元素，最古老的花环是用藤条制成的，这种藤条是在家庭花园中种植的。后来用药草和花朵制成的花环被相当大的头饰所代替，花环由一个布帽组成，上面装饰着垂坠的丝带和珍珠，帽上饰有头饰-大束丝绸花，珠子和微小的玻璃气泡。花环用缎带或金属丝固定在头上，并用小辫子缠绕在额头上。

Kurpie Zielone型
绿色原始森林的Kurpiowski服装包含一个非常有特色的元素–一个叫做czółko（“小额头”）的女孩头饰。

Biłgoraj型
Biłgoraj服装被归类为古风。其所有元素均由亚麻制成。原始的女士头饰由“chamełka”（一种支持性的引擎盖）和“rańtuch”（头上松散地围着的头巾）组成，在波兰西南部很常见。所使用的S形和螺旋形绣花图案也具有古老的性质。

“ Kalita”-男士包是Biłgoraj地区男士传统服饰的特色元素。马蹄形袋的整个长度都带有一个翻盖，使整个物品凸出。“ Kalita”戴在左后侧，肩带套在右肩上。用于旅行，例如去教堂集会，远处的婚礼或集市。起步时，人们会将食物（面包，猪肉脂肪，酒精）和必要的工具放到袋子里，例如刀子，皮革烟袋，烟斗、,石和钢铁，用牛角制成的鼻烟盒。

LachySądeckie类型
LachySądeckie居住在小波兰南部，尤其是NowySącz县和KotlinaSądecka。

LachowieSądeccy穿着的服装被认为是波兰最美丽的民间服装之一。夹克和裤子上的彩色，绣花，链式绣花（男式）应用，彩色绣花的衬衫和女性紧身胸衣上的精美，线性，珠子绣花使您的眼睛愉悦。

LachySądeckie组。传统上认为男士服装源自瑞典制服。

高拉式
高拉人生活在喀尔巴阡山脉沿岸的波兰南部，塔特拉山（Tatra）山脉的Podhale和贝斯基（Beskids）的部分地区。他们的服装因地区而异。

克拉科夫型
克拉科夫州（Krakówregion）：这名妇女的服装包括一件白色上衣，一条在正面和背面绣有串珠的背心，一条花花整裙，一条围裙，一条红色珊瑚珠项链和系带靴。未婚妇女和女孩可能戴着丝带的花环，而已婚妇女的头上戴着白方巾。这些人穿着一条带刺绣和流苏的蓝色背心，一条条纹的裤子，一条用丝带和孔雀羽毛装饰的krakuska帽以及附在皮带上的金属环。

克拉科夫的服装是唯一被提升为波兰民族服装的农民服装。这项决定是基于爱国主义的，克拉科夫的农民参加了科希尤什科起义。甚至起义的领导人塔德乌什·科希丘什科（TadeuszKościuszko）过去也穿着克拉科夫服装（因此他穿着“像农民一样”），只是为了不让俄罗斯间谍认出他。Kościuszko的受欢迎程度促进了克拉科夫服装在波兰人中的普遍普及。

某些服装元素被应用到19世纪民族起义参与者穿着的制服上。克拉科夫对年轻波兰（MłodaPolska）运动的聪明才智进一步加强了克拉科夫服装的这种流行性，尤其是在女性版本中，并将其推广为一种新时尚。

“ Kierezja”通常在冬天穿。宽阔的，完全绣花的三角领称为“ suka”而闻名。服装的剪裁使男人的肩部更宽，并且由于腰部狭窄和下部喇叭形，使他看起来时髦。

佛陀类型
自1840年代以来，在节日和平日都在Podhale地区穿手工染色和印花的裙子。

高地以Podhale服饰为代表。巴尔干和喀尔巴阡山脉的高地居民的一个共同特点是，男士的服装元素，例如“ gunia”，“ cucha”（外套的类型）和“ portki”（裤子），全部由厚实的布制成。羊绒的自然色。丰富的装饰品，丰富多彩的应用程序和羊毛刺绣都是男人制作的。编织在“ portki”大腿部分上的彩色组合物称为“ parzenica”值得特别关注。

礼服男式传统鞋子（“ kierpce”）饰有金属“cętki”。这种鞋在两次世界大战期间和第二次世界大战后都很流行。它仍然是男人穿着的衣服，尤其是在BukowinaTatrzańska地区。

Żywiec城镇类型
wiywiec服装是资产阶级时尚的典范，已有200多年的传统。它的特征是“złotogłowie”（金绣）引擎盖和薄纱元素。一个围脖，一个叫做“łoktusza”的披肩和一个围裙，上面都绣有花卉图案。

罗兹巴克型
波兰的民间服饰直到19世纪下半叶才真正开花，这是由于农民的奴隶制和废除农奴制之后，农民的法律地位发生了变化，并帮助改善了农村社区的总体生活条件。村民展示了这些变化，使他们的服装更丰富，质量更高，装饰精美，例如无价的刺绣，鞋带和珠宝。

Szamotuły型
用薄纱制成。在额头和侧面用微妙的“ tiulka”修饰，将织物在带有特殊框架的树枝或吸管上滚动制成。

Wielkopolska，Silesia，Lubuskie，Kujawy或Warmia等地区的服装都源于西欧资产阶级风格，被归类为西方类型。它们由高质量的面料制成：羊毛，锦缎，丝绸和天鹅绒。

卡祖比型
我们今天知道的卡祖比亚刺绣出现在1920年代和1930年代。它是由Teodora Gulgowska，Franciszka Majkowska和Maksymilian Lewandowski等人创建的，并创造了所谓的变体（Kaszuby地区的技术学校）。绣花是为应对失业而创建的，旨在受到城市和外国客户的喜爱。如今，“ Kaszubian刺绣”已成为“ Kaszubian模型”，并用于各种市场（食品，广告，日常用品，地方徽章等）。

波兰和欧洲民俗庆典时间
参观带有民间服饰的玻璃陈列室，讲述有关仪式，传统和属于波兰和欧洲不同传统和宗派的物体的故事，占地850平方米以上，并通过成千上万的展览进行讲述。展览的风格非常现代，就像一个购物中心-室内光线充足，玻璃后面装扮成人体模型，装满配件和装饰品的抽屉。它将传统理解的“民间”和“乡村”概念置于新的语境中。

民间“服装”是“庆典时间”展览的关键-盛宴中穿着的一套独特的衣服，涉及舞蹈，音乐和仪式。因此，该展览旨在通过展示来自波兰和欧洲的100多种节日服装以及世界上独一无二的欧洲民间舞蹈模型集合（其中微型舞者穿着传统民间服饰）来强调民间服饰的多样性。这些模型是为1937年在巴黎举行的国际现代艺术和技术博览会而创建的。

该展览在展示传统的同时，还询问了民俗在大众文化中的重要性，并揭示了自1930年代以来民俗对时尚和应用艺术的影响。一个配有来自波兰和其他国家/地区的民间乐器的画廊，游客可以聆听现在被遗忘的sarangi，gadulki或bandura的声音。在视觉上，通过珍贵的奉献画，民间雕塑，复活节彩蛋，剪纸，圣诞树装饰和狂欢节相关的物品，重新营造了仪式的气氛。

为庆祝博物馆成立125周年，2013年创建了永久展览“波兰和欧洲民俗中的庆祝时间”。

在现代的两层展厅中，融合了巨大的陈列室美学，您可以欣赏波兰和欧洲最美丽的民间服饰，礼仪配件，宗教艺术品，织物，装饰陶瓷和木雕的集合。

华沙国家民族博物馆
国家民族志博物馆是一个空间，世界文化成就与个人敏感性相遇，成为发现多样性之美的灵感来源。

国家民族博物馆-波兰最古老的民族博物馆之一。该博物馆成立于1888年，馆藏超过80,000件物品和约120,000个档案。民族学博物馆每年举办数个永久性展览，并提供十几个临时性展览。

在现代室内设计中，我们展示具有跨学科特征和不同主题的永久性和临时性展览。我们机构的自治结构专用于最年轻的儿童博物馆，在这里您可以接触到所有事物。博物馆还设有图书馆和带有非常规曲目的Antropos电影院。在BílýKoníček咖啡厅，您可以一边喝咖啡一边了解书店和商店的报价。此外，博物馆还举办贸易展览会，特别活动，与作者会面，讲习班和研讨会。因此，我们鼓励您-儿童，青年和成人积极参与文化。

国家民族博物馆的文化多样性和丰富的文化在世界范围内，并展现其作为全国性物品的价值，从而为开放社会的发展做出了贡献。