Польские народные костюмы из коллекции Государственного этнографического музея в Варшаве. Национальные костюмы Польши (польский: stroje ludowe) варьируются в зависимости от региона. Их носят не в повседневной жизни, а на народных праздниках, народных свадьбах, религиозных праздниках, праздниках урожая и других особых случаях. Костюмы могут отражать регион, а иногда и социальный или семейный статус.

Польские народные костюмы использовались большинством польских этнографических групп. Период наибольшего развития народных костюмов приходится на вторую половину девятнадцатого и начало двадцатого веков, когда расширение прав крестьян, развитие товарной экономики и промышленности вызвало увеличение благосостояния крестьян. В межвоенный период народный костюм стал восприниматься как праздничная одежда, которую носили для больших случаев, а не как повседневная одежда. Внешний вид оборудования зависел от региона Польши, где он был создан, климатических условий, типа экономики, социально-экономических отношений и истории, в которой он был создан. Идеи для костюмов часто были получены из одежды дворян и среднего класса, военной формы. Европейская мода эпох барокко и ренессанса также оказала влияние.

Тип Ловича
«Шествие Корпус-Кристи в Злакове Косцельны», режиссер Тадеуш Янковский, 1939 год. «Księżacy» — жители города Злаков-Косцельны, в области Лович Польша, собираются принять участие в местной процессии Корпус-Кристи. Они носят традиционные народные костюмы, типичные для регион.

Ловицкие костюмы являются наиболее представительными в центральной Польше. Они претерпели много изменений в отношении цвета ткани. К концу 19-го века и примерно до 1914 года фон полосатых тканей был красным, затем он стал оранжевым и не менялся до конца 1920-х годов, но в 1930-х годах, с появлением анилиновых красителей, потребовалось на некоторых более холодных цветах; зеленый, синий, фиолетовый и серый. В вышеуказанные периоды вышивка рубашек тоже менялась.

Гирлянда была характерным элементом традиционного свадебного костюма. Самые старые гирлянды были сделаны из руты, выращенной в домашних садах. Позднее гирлянды, сделанные из трав и цветов, были заменены довольно большими головными уборами. Гирлянда состояла из тканевой кепки, украшенной драпированными лентами и жемчугом. Кепка была увенчана головным убором — большой связкой шелковых цветов, бус и маленьких стеклянных пузырьков. Гирлянда была закреплена на голове ленточкой или проволокой, обвитой маленькими косичками по лбу.

Курпия Зелёного типа
Курповский костюм Зеленого Первобытного Леса включает в себя очень характерный элемент — головной убор для девочек под названием czółko («маленький лоб»).

Тип Билгорай
Biłgoraj костюм классифицируется как архаичный. Все его элементы сделаны из льна. Оригинальный женский головной убор состоял из «хамелки» (разновидность поддерживающего капота) с «рантухом» (шарф, который свободно носили вокруг головы), распространенного в юго-западной Польше. Используемые S-подобные и спиралевидные вышивальные узоры также носили архаичный характер.

«Калита» — мужская сумка была характерным элементом традиционного мужского костюма в районе Билгорая. Сумка в форме подковы имела клапан, покрывающий всю длину и делающий все это выпуклым. «Калита» носилась на задней левой стороне, с ремнем через правое плечо. Она использовалась для путешествий, например, на церковную ярмарку, Далекие свадьбы или ярмарки. При отправлении мужчины кладут в сумку еду (хлеб, свиной жир, алкоголь), а также необходимые инструменты, например, нож, кожаный мешок для табака, трубку, кремний и сталь, табакерку из бычьего рога ,

Lachy Sądeckie типа
Лахи Сондецкие живут в южной Малопольской Польше, особенно в Ново-Сончском крае и Котлина-Сондецке.

Костюм, который носил Лахови Содечцы, считается одним из самых красивых польских народных костюмов. Он радует глаз красочными вышитыми, вышитыми цепочкой аппликациями (сделанными мужчинами) на куртках и брюках, красочно вышитыми рубашками и нежной, линейной вышивкой из бисера на женских корсетах.

Lachy Sądeckie группа. Традиционно считается, что мужской костюм происходит от шведской формы.

Тип Gorals
Горалы живут на юге Польши вдоль Карпатских гор, в Подхале Татр и некоторых частях Бескидов. Их костюмы варьируются в зависимости от региона.

Краковский тип
Краковская область: женский костюм включает в себя белую блузку, жилет с вышивкой и бисером спереди и сзади, пышную юбку с цветочным принтом, фартук, ожерелье из красных коралловых бус и ботинки на шнуровке. Незамужние женщины и девочки могут носить цветочный венок с лентами, в то время как замужние женщины носят белый платок на голове. Мужчины носят синий жилет с вышивкой и кисточками, полосатые брюки, шапку кракуска, украшенную лентами и павлиньими перьями и металлическими кольцами, прикрепленными к поясу.

Краковский костюм — единственное крестьянское одеяние, которое было присвоено званию польского национального костюма. Это решение было принято на патриотической почве, и участие краковских крестьян в восстании Костюшко было основным фактором. Даже лидер Восстания, Тадеуш Костюшко, носил краковский костюм (поэтому он одевался «как крестьянин») только для того, чтобы его не узнали русские шпионы. Популярность Костюшко способствовала популяризации краковского костюма среди поляков в целом.

Некоторые элементы костюма были применены к униформе участников национальных восстаний XIX века. Эта популярность краковского костюма, особенно в его женской версии, была затем усилена краковским интеллектом движения «Молодая Польша» (Młoda Polska), который продвигал его как новую моду.

«Kierezja» обычно носили зимой. Узнаваемый по его широкому, полностью вышитому треугольному воротнику под названием «сука». Крой одежды сделал человека шире в плечах и сделал его модным благодаря узкой талии и расклешенной нижней части.

Подхале типа
Начиная с 1840-х годов юбки с крашеными и набивными рисунками носили в Подхале в праздничные и обычные дни.

Горная местность представлена ​​костюмами Подхале. Общей чертой горцев Балкан и Карпат является тот факт, что элементы мужской одежды, такие как «гуния», «куча» (типы пальто) и «портки» (брюки), все сделаны из толстой ткани натуральный цвет овечьей шерсти. Богатые орнаменты, красочные аппликации и шерстяные вышивки были сделаны мужчинами. Особый интерес заслуживают красочные композиции, сотканные на бедренной части «портки», называемые «парзеница».

Полноценная мужская традиционная обувь («kierpce»), украшенная металлом «cętki». Этот тип обуви был модным в межвоенный период и после Второй мировой войны. Это все еще носят мужчины, особенно в области Bukowina Tatrzańska.

Тип города Живец
Живецкий костюм — пример буржуазной моды с более чем 200-летней традицией. Его характерная особенность — элементы капота и тюля «złotogłowie» (с золотой вышивкой); ерш, платок под названием «łoktusza» и фартук, все вышитые с цветочными мотивами.

Розбарка тип
Польский народный костюм действительно не расцветал до второй половины 19-го века, после предоставления крестьянских прав и отмены крепостного права в сельской местности, что привело к изменению правового статуса крестьян и помогло улучшить общие условия жизни сельских общин. , Сельские жители продемонстрировали эти изменения, сделав свои костюмы богаче, используя лучшее качество, красивые украшения, такие как бесценные вышивки, кружева и украшения.

Тип шамотулы
Изготовлен из тюля. Обтянут деликатной «тюлькой» вдоль лба и боковых секций, изготовлен путем наматывания ткани на веточки или соломинки со специальными рамами.

Костюмы таких регионов, как Велькопольска, Силезия, Любуске, Куявы или Вармия, относятся к западному типу, так как они происходят от западноевропейского буржуазного стиля. Они изготовлены из очень качественных тканей: шерсти, дамасской, шелковой и бархатной.

Кашубый тип
Кашубская вышивка в том виде, в каком мы ее знаем сегодня, появилась в регионе в 1920–1930-х годах. Он был создан Теодорой Гульговской, Францишкой Майковской и Максимом Левандовским и другими людьми, создавшими так называемые вариации (школы обучения технике в Кашубском регионе). Вышивка была создана для борьбы с безработицей и была разработана, чтобы понравиться городским и иностранным клиентам. Сегодня «Кашубская вышивка» функционирует как «Кашубская модель» и используется на различных рынках (продукты питания, реклама, предметы быта, региональные гербы и т. Д.).

Время празднования в польском и европейском фольклоре
Посетите стеклянный выставочный зал с народными костюмами, рассказ о ритуалах, традициях и предметах, принадлежащих к разным традициям и конфессиям в Польше и Европе, занимает более 850 м² и рассказывается через тысячи экспонатов. Стиль выставки очень современный и напоминает торговый центр — хорошо освещенные интерьеры, наряженные манекены за стеклом, ящики с аксессуарами и украшениями. Это ставит традиционно понимаемые понятия «народный» и «деревенский» в новый контекст.

Фольклорный «костюм» — это ключ к выставке «Празднование времени» — уникальный комплект одежды для праздника, включающий танцы, музыку и ритуалы. Поэтому выставка призвана подчеркнуть разнообразие народных костюмов, представив более 100 праздничных нарядов из Польши и Европы, а также уникальную в мире коллекцию моделей европейских народных танцев с миниатюрными танцорами в традиционных народных костюмах. Модели были созданы для Международной выставки искусства и технологий в современной жизни, которая прошла в Париже в 1937 году.

Представляя традиции, выставка также спрашивает о важности народного стиля в массовой культуре и показывает влияние фольклора на моду и прикладное искусство, начиная с 1930-х годов и до наших дней. Галерея с народными инструментами из Польши и других стран позволяет посетителям слушать уже забытые звуки саранги, гадулки или бандуры. Визуально атмосфера ритуалов воссоздается с помощью ценных вотивных картин, народных скульптур, пасхальных яиц, вырезок из бумаги, елочных украшений и предметов, связанных с карнавалом.

Постоянная экспозиция «Время празднования в польском и европейском фольклоре» была создана в 2013 году в честь 125-летия музея.

В современном двухэтажном выставочном зале, в котором представлена ​​большая эстетика выставочного зала, вы сможете полюбоваться коллекцией самых красивых народных костюмов из Польши и Европы, ритуальных принадлежностей, религиозного искусства, тканей, декоративной керамики и резьбы по дереву.

Национальный этнографический музей в Варшаве
Национальный этнографический музей — это пространство, в котором достижения мировой культуры сочетаются с индивидуальной чувствительностью и становятся вдохновением для открытия красоты разнообразия.

Государственный этнографический музей — один из старейших этнографических музеев в Польше. Музей был основан в 1888 году и в нем хранится более 80 000 предметов и около 120 000 архивов. Этнографический музей представляет несколько постоянных выставок и более десятка временных выставок в год.

В современных интерьерах мы представляем постоянные и временные выставки междисциплинарного характера и разнообразных тем. Автономная структура нашего заведения посвящена самому молодому детскому музею, где вы можете прикоснуться ко всему. В музее также есть библиотека и кинотеатр Антропос с нетрадиционным репертуаром. В кафе Bílý Koníček вы можете ознакомиться с предложением книжного магазина и магазина, попивая кофе. Кроме того, в музее проводятся торговые ярмарки, специальные мероприятия, встречи с авторами, мастер-классы и семинары. Поэтому мы призываем вас активно участвовать в культуре — детей, молодежи и взрослых.

Национальный этнографический музей разнообразен и богат культур разных стран мира и представляет их ценности в качестве общенационального блага, способствуя тем самым развитию открытого общества.