Архитектура Мадагаскара уникальна в Африке, очень похожая на строительные нормы и методы Южного Борнео, из которых, как считается, иммигрировали самые ранние жители Мадагаскара. На всем Мадагаскаре и в районе Калимантан в Борнео большинство традиционных домов следует за прямоугольной, а не круглой формой, и имеет круто наклонную крышу, поддерживаемую центральной колонной.

Различия в преобладающих традиционных строительных материалах служат основой для большей части разнообразия в малагасийской архитектуре. Локально доступные растительные материалы были самыми ранними используемыми материалами и остаются наиболее распространенными среди традиционных общин. В промежуточных зонах между центральными нагорьями и влажными прибрежными районами развились гибридные вариации, в которых используются початки и палочки. Древесное строительство, когда-то распространенное по всему острову, уменьшалось, поскольку растущее человеческое население разрушало большие участки девственного тропического леса для слэш и сжигания сельскохозяйственных культур и пастбищ скота зебу. Зафиманирские общины центральных горных горных лесов являются единственной малагасийской этнической группой, которая сохранила оригинальные деревянные архитектурные традиции острова; их ремесло было добавлено в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО в 2003 году. Поскольку с течением времени древесина стала скудной, деревянные дома стали привилегией благородного класса в некоторых общинах, о чем свидетельствуют дома дворянства Мерины в Королевстве XIX века Мадагаскар. Использование камня в качестве строительного материала традиционно ограничивалось строительством гробниц, что является важной особенностью культурного ландшафта на Мадагаскаре из-за видного положения, занимаемого предками в малагасийской космологии. Остров произвел несколько различных традиций в архитектуре гробниц: среди Махафалий юго-западного побережья вершина гробниц может быть уложена черепами жертвоприношений зебу и шипами с алоало, декоративно резными гробницами, в то время как среди Мерины аристократы исторически построены небольшой деревянный дом на вершине гробницы, чтобы символизировать их статус анрианы и обеспечить земное пространство для размещения духов своих предков.

Традиционные стили архитектуры на Мадагаскаре были затронуты в течение последних двухсот лет ростом влияния европейских стилей. Переход к строительству кирпича в горной местности начался во время правления королевы Ранавалона II (1868-1883), основанной на моделях, представленных миссионерами Лондонского миссионерского общества и контактах с другими иностранцами. Иностранное влияние еще больше расширилось после краха монархии и французской колонизации острова в 1896 году. Модернизация за последние несколько десятилетий все чаще приводила к отказу от некоторых традиционных норм, связанных с внешней ориентацией и внутренней планировкой домов, и использованием определенных обычных строительных материалов, особенно в горной местности. Среди тех, кто имеет средства, иностранные строительные материалы и технологии, а именно импортные бетонные, стеклянные и кованые черты, стали популярными, в ущерб традиционным методам.

происхождения
Архитектура Мадагаскара уникальна в Африке, очень похожая на архитектуру южного Борнео, из которой, как считается, эмигрировали самые ранние жители Мадагаскара. Традиционное строительство в этой части Борнео, также известное как Южный Калимантан, отличается прямоугольными домами, возведенными на сваях. Крыша, которая поддерживается центральной опорой, круто наклонена; фронтовые балки пересекаются, чтобы сформировать рожки крыши, которые могут быть декоративно вырезаны. Центральное Нагорье Мадагаскара населено Мериной, народами, которые имеют сильное физиологическое и культурное сходство с их предками Калимантана; здесь традиционные деревянные дома аристократии имеют центральную колонну (анри), поддерживающую круто наклонную крышу, украшенную кровляными рогами (тандро-транно). На юго-востоке Мадагаскара фактические гвоздики зебу традиционно прикреплялись к фронтону. На всей территории Мадагаскара дома прямоугольной формы с крышкой с крыльями, как и в Калимантане, широко распространены центральные столбы, и во всех областях, кроме горстки, традиционные дома построены на сваях способом, переданным из поколения в поколение, независимо от того, подходит для местных условий.

Некоторые космологические и символические элементы являются общими для индонезийской и малагасийской архитектуры. Центральная колонна дома священна в Калимантане и Мадагаскаре, и в обоих местах, при строительстве нового дома, этот столп часто традиционно был помазан кровью. Особенности здания или его размеры (длина, размер, и особенно высота) часто символически свидетельствуют о статусе его обитателей или важности его назначения на обоих островах. Аналогичным образом, как Мадагаскар, так и Борнео имеют традицию частично надземного строительства могил, а жители обоих островов практикуют резьбу декоративных деревянных погребальных столбов, называемых алоало на западном Мадагаскаре и клириенг на диалекте Каджанга в Борнео.

Строительство завода
Жилища, изготовленные из растительного материала, встречаются в прибрежных районах и когда-то были широко распространены на всей территории высокогорья. Типы растений, доступных в данной местности, определяют строительный материал и стиль строительства. Подавляющее большинство домов из растительного материала представляют собой прямоугольные, одноэтажные дома с высокой крышей и часто строятся на низких ходулях. Эти архитектурные особенности почти идентичны тем, которые были обнаружены в некоторых частях Индонезии. Материалы, используемые для строительства, включают в себя тростники (около рек), устремления (на юго-западе около Толиары), эндемичные суккуленты (как фехтование на юге), древесина (на юге и среди Зафиманири и ранее распространенная нагорье), бамбук ( особенно в восточных дождевых лесах), папирус (ранее в горах вокруг озера Алаотра), травы (вездесущие), пальмы (повсеместно распространенные на западе вокруг Махаджанги) и рафия (особенно на севере и северо-востоке). На большей части восточного побережья Мадагаскара, граничащего с Индийским океаном, архитектура очень однородна: почти все традиционные дома в этом регионе построены на низких ходулях и покрыты соломой из листьев ладони путешественника (ravinala madagascariensis) ,

Небольшой прямоугольный однокомнатный дом со стенами и крышей из сплющенного бамбука

Ходунки, пол и стены обычно изготавливаются из ствола этого же завода, как правило, после того, как он колотил его, чтобы сделать широкие доски (для полов и кровли) или узкие полоски (для стен). Эти полосы прикреплены вертикально к кадру; растение рафии часто используется таким же образом, вместо пальмы путешественника, на севере. Когда бамбук используется вместо равинала, длинные толченые листы часто сплетены вместе, чтобы создать стены с образцовым рисунком.

В этих традиционных домах нет дымохода. Их пол покрыт тканым ковриком с камнями, нагроможденными в одном углу, где можно сжечь деревянные пожары для приготовления пищи; дым, который накапливается, чернеет потолок и внутренние стены с течением времени. Дверные проемы этих домов традиционно оставались открытыми или закрывались с помощью тканого экрана, закрытого кожаным ремнем; сегодня в подъезд часто висят тканевые занавески. Вариации по этому базовому шаблону можно найти во всех прибрежных районах с использованием материалов, доступных на местном уровне. Самый большой из традиционных прибрежных домов находится на юго-востоке между народами Антеморо, Танала и Антефаси, где дома могут достигать 18 футов, 9 дюймов и 15 футов. В другом месте вдоль побережья дома намного меньше, в среднем 10 ‘, 8’ широких и 9 ‘высоких.

Деревянное строительство
Считается, что древесное строительство ранее было распространено во многих частях Мадагаскара, но оно практически исчезло из-за обезлесения. Это особенно верно в Хайлендсе, где до недавнего времени древесина была строительным материалом, зарезервированным для аристократического класса из-за его растущей редкости, оставляя низшие классы для строительства в других доступных на местном уровне материалах, таких как тростники и травы; палочки и ветки иногда используются там, где это возможно, создавая спорадические деревни из древесины, обычно в непосредственной близости от лесных запасов. В то время как деревянная архитектурная традиция среди аристократии Мерины вымерла, можно сказать, что по крайней мере две этнические группы имеют постоянную традицию деревянного зодчества: Зафиманиры в центральном нагорье и Антандрой на далеком юге. Каждая из этих трех традиций описана ниже.

Мериновская аристократическая традиция
Среди Мерины центрального нагорья, народа Теманьямбондро (Антасака) в юго-восточном регионе Манамбандоро и нескольких других этнических групп, обезлесение дало древесине ценный строительный материал, предназначенный только для использования аристократами. Действительно, его традиционная ассоциация с классом королевской андраны привела короля Андрианампоинимерину (1787-1810 гг.) К выпуску королевского указа, запрещающего строительство в камне, кирпиче или земле в пределах Антананариву и кодификации традиции, в которой были построены только дворянские дома дерево, а крестьяне — из местных растительных материалов. Эта традиция исторически существовала среди ряда этнических групп на Мадагаскаре, особенно вдоль восточного побережья, где сохранение тропических лесов продолжает облегчать доступ к древесине для строительства.

Традиционные крестьянские дома по всей Имерине отличались толстым центральным столбом (andry), который поддерживал балки крыши и меньший вертикальный луч на каждом углу, проходящем в землю, чтобы стабилизировать структуру. В отличие от большинства прибрежных домов, дома Хайленд никогда не поднимались на сваях, но всегда сидели на одном уровне с землей. К югу от центрального столба, в области, предназначенной для сна и приготовления пищи, иногда были установлены деревянные или бамбуковые доски для пола, или тканые маты были уложены на упакованном земном полу, который простирался на север мимо колонны. Традиционно кровать главы семьи находилась в юго-восточном углу дома. Северный район отличался очагом, очерченным тремя продолговатыми камнями, установленными вертикально в землю. Дома и гробницы были выровнены по оси север-юг с входом на запад. Северная часть дома была зарезервирована для мужчин и гостей, в то время как юг был для женщин, детей и младшего ранга. Северо-восточный угол был священным, предназначенным для молитвы и жертвоприношений предков.

Дома дворян были построены в соответствии с этими же культурными нормами, с несколькими дополнениями. Они были различимы снаружи своими стенами из вертикальных деревянных досок и длинными деревянными рогами (тандротрано), образованными пересечением балок крыши на каждом конце вершины крыши. Длина тандротрано показала ранг: чем длиннее длина, тем выше статус благородной семьи, которая жила внутри. Интерьер здания был также несколько изменен, часто с тремя центральными колоннами, а не с одной, а иногда с деревянной платформой, поднятой высоко над землей.

После того, как в конце 1860-х годов были аннулированы эдицы Андрианампоинимерины относительно строительных материалов в столице, деревянное строительство было полностью заброшено в Имерина, а старые деревянные дома были быстро заменены новыми кирпичными домами, вдохновленными жилыми домами британских британских офицеров. Тандротронные рожки постепенно заменялись простым декоративным финишем, установленным на двух концах пика крыши. Другие архитектурные нормы, такие как ориентация между севером и югом, центральная колонна и внутренняя планировка домов, были оставлены, а присутствие финнов на вершинах крыши больше не свидетельствует о конкретном социальном классе. Классические образцы хайлендской деревянной архитектуры аристократического класса сохранились в зданиях комплекса Рова Антананариву (разрушенном в пожаре в 1995 году, но в процессе реконструкции) и обнесенных стеной компаунде в Амбуиманга, месте расположения деревянных дворцов короля Андрианампоинимерины и королевы Ранавалона I. Ambohimanga, возможно, самый культурно значимый оставшийся пример деревянной архитектуры аристократии нагорья, был назван объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в 2001 году.

Традиции Зафиманиры
Зафиманиры обитают в сильно лесных, дождливых и умеренных районах нагорья к востоку от Амбоситра. Их дома прямоугольные и большие (15 ‘длинные, 12’ широкие и 18 ‘высокие) с вершиной крышей, нависающими карнизами и деревянными окнами и дверями. Многие из тех же стандартов, что и в аристократических архитектурных традициях Имерина, присутствуют в структурах Зафиманири, включая центральную деревянную колонну, поддерживающую балочную балку, исключительное использование технологии соединения языка и канавок и ориентацию таких элементов здания, как окна, двери и внутренняя планировка. Дома Зафиманиери часто тщательно оформлены резными, симметричными, абстрактными узорами, богатыми сложной духовной и мифологической символикой. Архитектура домов, найденных в этом регионе, считается репрезентативной архитектурному стилю, который преобладал на всей территории Нагорья до обезлесения, и, как таковой, они представляют собой последние остатки исторической традиции и значительного элемента культурного наследия Малагаси. По этой причине в 2003 году в список ЮНЕСКО «Нематериальное культурное наследие человечества» было добавлено знание о Зафиманири в области деревообработки.

Антандровые традиции
В отличие от этого, Антандрой обитает в Мадагаскарских колючих зарослях, чрезвычайно сухом и жарком регионе на юге Мадагаскара, где развивались и процветали уникальные формы засухоустойчивых растений. Их дома традиционно квадратные (не прямоугольные), поднятые на низких ходулях, увенчанные вершиной крыши и построенные из вертикально закрепленных досок дерева, прикрепленных к деревянной раме. В этих домах традиционно не было окон и трех деревянных дверей: входная дверь была женским входом, дверь в задней части дома была для детей, а третья дверь была использована мужчинами. Заборы часто строятся вокруг домов Антандрой, используя колючий кактус (raketa) или длины местных суккулентов из окружающих колючих лесов.

Земляное строительство
В центральной горной местности борьба за власть между княжествами Мерины и Вазимбы, а затем и княжествами Мерины на протяжении веков вдохновляла развитие укрепленного города в Имерина, центральной области нагорья Мадагаскара. Первая из них, древняя столица Имерина в Аласоре, была укреплена королем 16-го века Андриаманело, который окружил город толстыми стенами полы (тамбо, сделанными из грязи и сухих рисовых стеблей, собранных из соседних полей) и глубокими траншеями (хадиворы ) для защиты внутренних помещений. Вход через городскую стену был защищен огромным каменным диском (вавахады) — пять футов в диаметре или больше — затененным фиговыми деревьями (aviavy), символизирующими королевскую семью. Городские ворота открывались из-за того, что каждый вечер каждое утро валяхады выходили из подъезда и снова возвращались на место вечером, что требовало от команды людей выполнить ее. Эта укрепленная городская модель была принята во всей Имерине и хорошо представлена ​​в исторической деревне Амбохиманга.

Иностранные влияния
Протестантский миссионер Джеймс Кэмерон из Лондонского миссионерского общества, как полагают, был первым на Мадагаскаре, чтобы продемонстрировать, как местный строительный материал из початки можно использовать для создания высушенных на солнце кирпичей в 1826 году. В 1831 году Жан Лаборд представил кирпичную черепицу, которая вскоре начала заменять рисового солома в Антананариву и прилегающих районах, и распространил технику использования печи для выпечки кирпичей.

Иностранцы были ответственны за несколько архитектурных инноваций, которые сочетали традиции архитектуры Хайленд с европейскими чувствами. В 1819 году Луис Грос разработал Транолу для Радамы I в комплексе Рова, представив веранду обертки, поддерживаемую внешними колоннами. Жан Лаборд спроектировал Дворец Королевы в Рове (построенный 1839-1841 гг.), Используя эту же модель в еще более масштабном масштабе, увеличив здание и добавив веранду третьего этажа. Новые деревянные здания, построенные Грос и Лабордом, превратили тандротрано из традиционных аристократических домов Мерины в декоративно резную стойку, прикрепленную к каждому концу вершины фронтона.

Местные инновации
В 1867 году были ограничены ограничения на использование аристократией камня и кирпича в качестве строительных материалов, прежде чем все ограничения на строительство были отменены в 1869 году королевой Ранавалона II, которая уже в 1860 году ввела в эксплуатацию Джин Лаборд, чтобы закрыть внешность своего деревянного дворца на Рова в камне. Здание окончательно сформировалось в 1872 году после того, как Джеймс Кэмерон добавил каменные башни к каждому углу дворца. Королева превратилась в христианство в 1869 году, и в том же году Лондонское миссионерское общество поручило Джеймсу Кэмерону построить частный дом для своих миссионеров. Он черпал вдохновение в работе Гроса и Лаборда, чтобы развить многоэтажный деревянный дом с верандой и колоннами. Эта модель взорвалась в популярности на всей территории Антананариву и прилегающих районах в качестве архитектурного стиля для аристократии, которая до этого момента продолжала жить в простых домах, похожих на деревянный дворец Андрианампунимеринера в Амбохиманге. В этих новопостроенных кирпичных домах часто присутствовали укороченные тантрорано и тщательно вырезанные веранды. Эти дома, естественно, могут иметь цвет от темно-красного до почти белого в зависимости от характеристик земли, используемых при ее строительстве.

Со временем, и особенно с колонизацией Мадагаскара французами, эти глиняные дома (известные как trano gasy — «Малагасийский дом») подвергались постоянной эволюции. Простейшая форма глиняного дома — одна или несколько этажей высотой, прямоугольная, и имеет соломенную крышу с слегка нависающими карнизами для прямого дождя от фундамента и тем самым предотвращает ее эрозию. Богатые семьи заменяют солому глиняной кровельной черепицей и строят веранду на западной стороне здания, поддерживаемой четырьмя стройными равноудаленными колоннами; этот дизайн еще эффективнее защищает фундамент здания от разрушающего воздействия осадков. Дальнейшее расширение часто влечет за собой ограждение западной веранды в лесу и строительство открытой веранды на восточной стороне здания и т. Д., Что приводит к обволакивающим верандам, соединению двух отдельных зданий с крытым проходом, включение французских кованых грилей или стеклянных панелей в веранды, нанесение окрашенного бетона на поверхность кирпича и другие инновации. В пригородных и сельских зонах первый этаж транзинового газа часто резервируется как ручка для домашнего скота, а семья обитает на верхних этажах. Вход обычно выходит на запад; кухня часто находится на юге, а семья спит в северной части здания. Эта конфигурация соответствует тому, что наблюдается в традиционных домах Зафиманири и отражает традиционную космологию.

Смешанная почасовая конструкция
На восточной стороне Мадагаскара практически нет зоны перехода между глиняными домами нагорья и жилыми домами, общими для прибрежных районов. Однако на обширных и малонаселенных просторах между нагорьями и западными прибрежными районами жители используют локально доступные материалы для строительства жилищ, которые имеют особенности обоих регионов. Чаще всего дома небольшие — одна комната и только одна история высотой — построена из скелета горизонтально расположенных палок, прикрепленных к деревянной раме, как изображено в предыдущем разделе о деревянной конструкции. Но в отличие от прибрежных домов, где этот скелет складки будет служить основой для прикрепления растительного материала к стенам, земляная початка может быть упакована в каркас вместо этого. Крыша соломенная, чтобы завершить жилище. Эти промежуточные дома также часто отличаются наличием укороченных деревянных колонн в стиле Хайлендса на западной стороне, чтобы поддерживать удлиненный каркас крыши, так как они поддерживают веранды больших домов Имерина. Пол обычно упакован в грязь и может быть покрыт ткаными матами из трав или рафии.

Строительство гробниц
Согласно традиционным убеждениям многих малагасийских этнических групп, человек достигает статуса «предка» после смерти. Часто считают, что предки продолжают наблюдать за событиями на Земле и формировать события на Земле и могут вмешиваться в жизнь (или вмешиваться) в жизнь. Как следствие, следует уважать предков: молитвы и жертвы в честь или умиротворении их являются общими, а также наблюдением местных фади (табу), которые могут быть созданы предками в жизни. Жесты уважения, такие как бросание первой крышки новой бутылки рома в северо-восточный угол комнаты, чтобы разделить ее с предками, практикуются по всему острову. Наиболее заметной эмблемой уважения предков является строительство сложных семейных гробниц, которые усеивают деревню на большей части Мадагаскара.

Самые ранние методы погребения
Традиционно большинство малагасийских этнических групп не построили для своих мертвых могильных гробниц. Скорее, тела умершего были оставлены в обозначенной естественной области для разложения. Например, среди людей бары южных засушливых равнин, гробницы могут быть встроены в природные объекты, такие как выходы горных пород или склоны, путем помещения тел внутрь и частично или полностью запечатывание пространства с помощью уложенных камней или черепов зебу. В качестве альтернативы, среди Таналы, покойный может быть помещен в гробы, сделанные из выдолбленных бревен и оставленных в пещерах или в священной роще деревьев, иногда покрытых деревянными досками, удерживаемыми небольшими кучами камней. Говорят, что Вазимба, самые ранние жители Мадагаскара, погрузили своих мертвецов в воды указанного болота, реки, озера или лимана, что, таким образом, считалось священным для этой цели. Эта практика также существовала среди самой ранней Мерины, которая погрузила своих мертвых вождей в каноэ в горные болота или другие обозначенные воды. Там, где были построены гробницы, незначительные различия в форме и размещении от одной этнической группы к другой омрачены общими чертами: структура частично или полностью подземна, обычно прямоугольная по дизайну и сделанная из камня, который либо уложен свободно, либо цементирован с кладкой. Среди Мерины и Бетсилео некоторые ранние каменные гробницы и места захоронения были обозначены вертикальными, немаркированными стоящими камнями.

Исламское происхождение строительства гробницы
Самые ранние известные прямоугольные каменные гробницы на Мадагаскаре, скорее всего, были построены арабскими поселенцами в XIV веке в северо-западной части острова. Подобные модели появились позже среди западных (т. Е. Сакалава, махафалий) и народов высокогорья (т.е. Мерина, Бетсилео), сначала используя неотесанные камни и нагроможденные или упакованные земли, прежде чем перейти к кладке. В Хайлендсе переход к кладке предшествовал строительство гробниц из массивных каменных плит, собираемых всеми членами общины на могильный участок. Говорят, что в конце 18-го века царь Мерины Андрианампоинимерина поощрял строительство таких гробниц, наблюдая за «Дом на всю жизнь, но могила вечна».

Нагорье
В Нагорье Имерина надземные входы древних гробниц были первоначально отмечены стоящими камнями, а стены были сформированы из свободно уложенных плоских камней. Примеры этих древних гробниц можно найти на некоторых из двенадцати священных холмов Имерина. В тех случаях, когда тело не могло быть извлечено для захоронения (как во время войны), в памяти погибшего иногда традиционно возводился высокий, немаркированный стоячий камень (ватолахий или «мужской камень»). Andrianampoinimerina способствовала более сложному и дорогостоящему строительству гробниц как достойный счет для почитания своих предков. Он также заявил, что наивысшая мерина-андриана (благородная) субкасте будет пользоваться привилегией построить небольшой дом на вершине гробницы, чтобы отличить их от гробниц низших каст. Два самых высоких андранарных каста, Занакандриана и Зазамаролахи построили гробницы под названием trano masina («священный дом»), а гробницы Андриамасинавалоны назывались trano manara («холодный дом»). Эти дома были идентичны домам из стандартных деревянных дворян, за исключением того, что у них не было окон и очагов. В то время как обернутые ламбой останки лежали на каменных плитах в гробнице внизу, ценные вещи покойного, такие как золотые и серебряные монеты, элегантные шелковые ламбы, декоративные предметы и многое другое, были помещены в трано-масину или трано-манару, что часто оформленный очень как обычный номер с удобной мебелью и прохладительными напитками, такими как ром и вода для духа умершего. Говорят, что траномасина короля Радамы I, которая сожжена другими структурами в 1995 году в пожарном дворце Рова в Антананариву, была самой богатой.

Сегодня гробницы могут быть построены с использованием традиционных методов и материалов или включают современные инновации, такие как бетон. Внутри, наложенные плиты из камня или бетона строят стены. Тела предков отдельной семьи обернуты шелковыми саванами и засыпают на этих плитах. Среди Мерины, Бетсилео и Циханаки останки периодически удаляются для famadihana, празднования в честь предков, в котором останки вновь заворачиваются в свежие саваны на фоне экстравагантных общинных празднеств, прежде чем снова положить их в могилу. Значительный расход, связанный с строительством могил, похоронами и ритуальными церемониями, чтит предков, даже когда он встречает появление неравного распределения богатства в традиционных общинах.

Южные и западные традиции
Гробницы, найденные на юго-западе Мадагаскара, являются одними из самых ярких и отличительных. Подобно тем, что в Горной местности, они, как правило, прямоугольные и частично подземные; современные гробницы могут включать бетон в дополнение к (или вместо) традиционного камня. Они отличаются от гробниц Хайлендса их сложным украшением: изображения могут быть написаны на внешней стороне могилы, вспоминая события в жизни предка. Крыша гробницы может быть уложена с рогами зебу, принесенных в жертву в честь их предков, на их похоронах, а на вершине могут быть установлены многочисленные алоало-деревянные погребальные столбы, вырезанные с символическими узорами или изображениями, представляющими события в жизни умершего. Гробницы махафалийцев особенно знамениты для такого типа строительства. Среди сакалавы западного побережья, алоало может быть увенчана эротической резьбой, напоминающей цикл рождения, жизни и смерти.

Современная архитектура
Внешние архитектурные влияния, возникшие благодаря усилению европейского контакта в течение XIX века, резко усилились с появлением французской колонизации в 1896 году. За последние несколько десятилетий растущая доступность относительно недорогих современных строительных материалов, импортируемых из Китая и других стран, еще более усилило тенденцию в городских районах от традиционных архитектурных стилей в пользу более прочных, но общих структур, использующих промышленные материалы, такие как бетон и листовой металл. Некоторые современные инновации могут быть более высоко оценены, чем другие. Например, в районе Манамбондро гофрированный кровельный материал из листового металла был наименее дорогим и престижным и наиболее распространенным дополнением к традиционному дому. Замена деревянных каркасов на местном уровне с фабрично-фрезерным пиломатериалом стала следующей наиболее распространенной модификацией дома, за которой следует укладка бетонного фундамента. Дома, построенные полностью из бетона со стеклянными окнами и импортными декоративными балконами и оконными решетками, подразумевали большое богатство и самый высокий социальный статус. Хотя низкий уровень доходов служил для сохранения традиционного строительства среди большинства населения Мадагаскара, из-за престижа, связанного с современными архитектурными инновациями, традиционное строительство часто прекращается по мере увеличения доходов.

Ограниченное количество недавно построенных домов в Антананариву пытается сочетать архитектурные традиции Малагасий с комфортом современного жилищного строительства. Эти гибриды напоминают традиционные кирпичные дома Highlands с внешней стороны, но используют современные материалы и технологии строительства для эффективного использования электричества, сантехники, кондиционирования воздуха и современных кухонных принадлежностей в полностью современном интерьере. Это нововведение проиллюстрировано в недавнем жилом комплексе на водном фронте Тана в районе Амбодивона в центре города Антананариву.