Die Architektur von Madagaskar ist in Afrika einzigartig und ähnelt stark den Konstruktionsnormen und -methoden von Süd-Borneo, von denen angenommen wird, dass die ersten Einwohner Madagaskars eingewandert sind. In ganz Madagaskar und der Region Borneo in Kalimantan folgen die meisten traditionellen Häuser eher einer rechteckigen als einer runden Form und weisen ein steil abfallendes Spitzdach auf, das von einer zentralen Säule getragen wird.

Unterschiede in den vorherrschenden traditionellen Baumaterialien dienen als Grundlage für einen Großteil der Vielfalt in der madagassischen Architektur. Lokal verfügbare Pflanzenmaterialien waren die frühesten verwendeten Materialien und bleiben am häufigsten unter traditionellen Gemeinschaften. In Übergangszonen zwischen dem zentralen Hochland und den feuchten Küstengebieten haben sich Hybridvarianten entwickelt, die Kolben und Stöcke verwenden. Der Bau von Holz, der einst auf der ganzen Insel verbreitet war, ging zurück, als eine wachsende menschliche Bevölkerung größere Teile unberührten Regenwaldes für Brandrodungen und Viehzucht zerstörte. Die Zafimaniry-Gemeinschaften der zentralen Hochland-Bergwälder sind die einzige madagassische Volksgruppe, die die ursprünglichen Holzbautraditionen der Insel bewahrt haben; Ihr Handwerk wurde 2003 in die Liste des immateriellen Kulturerbes der UNESCO aufgenommen. Als Holz im Laufe der Zeit knapp wurde, wurden Holzhäuser in bestimmten Gemeinden zum Privileg der Adelsklasse, wie die Häuser des Adels Merina im Königreich des 19. Jahrhunderts belegen Madagaskar. Die Verwendung von Stein als Baumaterial war traditionell auf den Bau von Gräbern beschränkt, ein bedeutendes Merkmal der Kulturlandschaft in Madagaskar aufgrund der prominenten Stellung der Vorfahren in der madagassischen Kosmologie. Die Insel hat mehrere unterschiedliche Traditionen in der Grabarchitektur hervorgebracht: unter den Mahafaly der Südwestküste kann die Spitze der Gräber mit den Totenschädeln von geopferten Zebus gestapelt sein und mit Aloalos, dekorativ geschnitzten Grabpfosten, während unter den Merina Aristokraten historisch konstruiert sind ein kleines Holzhaus auf dem Grab, das ihren Andriana-Status symbolisiert und einen irdischen Raum bietet, um die Geister ihrer Vorfahren zu beherbergen.

Traditionelle Architekturstile in Madagaskar wurden in den letzten zweihundert Jahren durch den zunehmenden Einfluss europäischer Stile beeinflusst. Eine Verschiebung in Richtung Backsteinbau im Hochland begann während der Regierungszeit von Königin Ranavalona II. (1868-1883), basierend auf Modellen, die von Missionaren der Londoner Missionsgesellschaft eingeführt wurden, und Kontakten mit anderen Ausländern. Nach dem Zusammenbruch der Monarchie und der französischen Kolonisation der Insel im Jahre 1896 nahm der Einfluss des Auslandes weiter zu. Die Modernisierung der letzten Jahrzehnte hat zunehmend dazu geführt, dass bestimmte traditionelle Normen aufgegeben wurden, die sich auf die äußere Ausrichtung und Innengestaltung der Häuser beziehen übliche Baumaterialien, besonders im Hochland. Mit den Mitteln haben ausländische Baumaterialien und -techniken – nämlich importierte Beton-, Glas- und Schmiedeeisenmerkmale – an Popularität gewonnen, zum Nachteil traditioneller Praktiken.

Ursprünge
Die Architektur von Madagaskar ist einzigartig in Afrika und erinnert stark an die Architektur des südlichen Borneo, von der man glaubt, dass die ersten Einwohner Madagaskars ausgewandert sind. Traditionelle Bauweise in diesem Teil von Borneo, auch bekannt als Süd-Kalimantan, zeichnet sich durch rechteckige Häuser aus, die auf Pfählen errichtet wurden. Das Dach, das von einer zentralen Säule getragen wird, ist steil geneigt; die Giebelbalken kreuzen sich, um Dachhörner zu bilden, die dekorativ geschnitzt werden können. Das zentrale Hochland von Madagaskar wird von den Merina bevölkert, die eine starke physiologische und kulturelle Ähnlichkeit mit ihren kalimantanischen Vorfahren aufweisen. Hier sind die traditionellen Holzhäuser des Adels mit einer zentralen Säule (Andry) versehen, die ein steiles Dach mit Dachhörnern (Tandro-Trano) trägt. Im Südosten von Madagaskar wurden die Zebu-Hörner traditionell an der Giebelspitze befestigt. Überall in Madagaskar sind die Häuser rechteckig mit einem Satteldach wie in Kalimantan, die zentralen Säulen sind weit verbreitet, und bis auf eine Handvoll Regionen werden traditionelle Häuser auf Pfählen errichtet, in einer Weise, die von Generation zu Generation weitergegeben wird, unabhängig davon, ob das Merkmal ist den örtlichen Bedingungen angepasst.

Bestimmte kosmologische und symbolische Elemente sind auch in der indonesischen und madagassischen Architektur verbreitet. Die zentrale Haussäule ist in Kalimantan und Madagaskar gleichermaßen heilig, und an beiden Orten wurde diese Säule bei der Errichtung eines neuen Hauses oft traditionell mit Blut gesalbt. Die Merkmale des Gebäudes oder seine Abmessungen (Länge, Größe und vor allem die Höhe) sind oft symbolisch für den Status seiner Bewohner oder die Bedeutung ihres Zwecks auf beiden Inseln. Ebenso haben sowohl Madagaskar als auch Borneo eine Tradition der teilweise oberirdischen Grabbebauung und die Bewohner beider Inseln praktizieren das Schnitzen von dekorativen hölzernen Grabpfosten, die im westlichen Madagaskar aloalo genannt werden und im Kajang Dialekt von Borneo klireng.

Anlagenbau
Wohnungen aus Pflanzenmaterial sind in den Küstenregionen verbreitet und wurden einst auch im gesamten Hochland genutzt. Die Arten von Pflanzen in einem bestimmten Ort bestimmen das Baumaterial und den Baustil. Die überwiegende Mehrheit der Häuser aus Pflanzenmaterial sind rechteckige, niedrige (einstöckige) Häuser mit Spitzdach und sind oft auf niedrigen Stelzen gebaut. Diese architektonischen Merkmale sind fast identisch mit denen in Teilen von Indonesien. Materialien für den Bau sind Schilf (in der Nähe von Flüssen), Binsen (im Südwesten um Toliara), endemische Sukkulenten (als Fechten im Süden), Holz (im Süden und unter den Zafimaniry, und früher in den Highlands üblich), Bambus ( besonders in den östlichen Regenwäldern), Papyrus (früher im Hochland um den Alaotra-See), Gräser (ubiquitär), Palmen (allgegenwärtig, aber im Westen um Mahajanga vorherrschend) und Raphia (besonders im Norden und Nordosten). An der Ostküste Madagaskars, die an den Indischen Ozean grenzt, ist die Architektur über einen Großteil der Länge sehr einheitlich: Fast alle traditionellen Häuser in dieser Region sind auf niedrigen Stelzen gebaut und mit Strohdach aus Palmwedeln bepflanzt (ravinala madagascariensis) .

Kleines, rechteckiges Ein-Zimmer-Haus mit Wänden und Dach aus abgeflachtem Bambus

Die Stelzen, der Boden und die Wände werden üblicherweise aus dem Stamm derselben Pflanze hergestellt, typischerweise nachdem sie flach gepreßt wurden, um breite Bretter (für Fußböden und Überdachungen) oder schmale Streifen (für Wände) herzustellen. Diese Streifen sind vertikal am Rahmen befestigt; Die Raffia-Pflanze wird oft anstelle der Palme des Reisenden im Norden verwendet. Wenn Bambus anstelle von Ravinala verwendet wird, werden die langen, geschlagenen Blätter oft miteinander verwoben, um Wände mit einem schachbrettartigen Muster zu erzeugen.

Diese traditionellen Häuser haben keinen Kamin. Ihr Boden ist mit einer geflochtenen Matte bedeckt, auf der Steine ​​in einer Ecke aufgehäuft sind, wo Holzfeuer verbrannt werden können, um Essen zu kochen; Der Rauch, der sich ansammelt, schwärzt die Decke und die Innenwände im Laufe der Zeit. Die Türen dieser Häuser wurden traditionell offen gelassen oder konnten durch einen mit einem Lederband verschlossenen Webschirm geschlossen werden; heute wird der Eingang häufig mit einem Stoffvorhang aufgehängt. Variationen dieser Basisvorlage können in allen Küstenregionen mit lokal verfügbarem Material gefunden werden. Die größten der traditionellen Küstenhäuser sind im Südosten der Antemoro, Tanala und Antefasy Völker, wo Häuser 18 ‚lang, 9‘ breit und 15 ‚hoch erreichen können. Anderswo entlang der Küste sind Häuser viel kleiner, im Durchschnitt 10 ‚lang, 8‘ breit und 9 ‚hoch.

Holzbau
Es wird vermutet, dass Holzbau früher in vielen Teilen von Madagaskar üblich war, aber aufgrund von Entwaldung fast verschwunden ist. Dies gilt insbesondere in den Highlands, wo bis vor kurzem Holz wegen seiner zunehmenden Seltenheit ein Baumaterial für die aristokratische Klasse war und die unteren Klassen in anderen lokal verfügbaren Materialien wie Schilf und Gräsern gebaut wurden; gelegentlich werden Stöcke und Äste verwendet, wodurch sporadische Holzdörfer typischerweise in der Nähe von Waldreservaten entstehen. Während die Holzbautradition unter der Aristokratie der Merina ausgestorben ist, kann gesagt werden, dass mindestens zwei ethnische Gruppen eine fortwährende Tradition der Plankenholzarchitektur haben: das Zafimaniry im zentralen Hochland und das Antandroy im äußersten Süden. Jede dieser drei Traditionen wird nachfolgend beschrieben.

Merina aristokratische Tradition
Unter den Merina der zentralen Highlands, den Temanambondro (Antaisaka) der südöstlichen Region Manambondro und einigen anderen ethnischen Gruppen machte die Entwaldung Holz zu einem wertvollen Baumaterial, das nur von Aristokraten genutzt werden konnte. Seine traditionelle Verbindung mit der Königlichen Andriana-Klasse veranlasste König Andrianampoinimerina (1787-1810), ein königliches Edikt zu erlassen, das den Bau von Steinen, Ziegeln oder Erde innerhalb der Grenzen von Antananarivo untersagte und eine Tradition kodifizierte, aus der nur Adelshäuser hervorgingen Holz, während diejenigen der Bauern aus lokalen Pflanzenmaterialien hergestellt wurden. Diese Tradition existierte historisch in einer Reihe von ethnischen Gruppen in Madagaskar, besonders entlang der Ostküste, wo die Erhaltung des Regenwaldes weiterhin den Zugang zu Holz für den Bau erleichtert.

Traditionelle Bauernhäuser in ganz Imerina wiesen eine dicke zentrale Säule (Andry) auf, die den Dachbalken trug, und einen kleineren aufrechten Balken an jeder Ecke, der sich in den Boden erstreckte, um die Struktur zu stabilisieren. Im Gegensatz zu den meisten Küstenhäusern wurden die Highland-Häuser nie auf Stelzen gebaut, sondern waren immer bündig am Boden. Im Süden des zentralen Pfeilers, in dem Bereich, der zum Schlafen und Kochen bestimmt war, wurden gelegentlich Holz- oder Bambusplanken für Fußböden installiert oder gewebte Matten wurden auf dem gepackten Erdboden verlegt, der sich nördlich an der Säule vorbei erstreckte. Traditionell befand sich das Bett des Familienoberhauptes in der südöstlichen Ecke des Hauses. Der nördliche Bereich zeichnete sich durch die Feuerstelle aus, die von drei länglichen, vertikal in den Boden eingelassenen Steinen begrenzt wurde. Häuser und Gräber waren auf einer Nord-Süd-Achse mit dem Eingang auf der Westseite ausgerichtet. Der nördliche Teil des Hauses war für Männer und Gäste reserviert, während der südliche Teil für Frauen, Kinder und minderwertige Personen bestimmt war. Die nordöstliche Ecke war heilig, reserviert für das Gebet und Opfergaben für die Ahnen.

Die Häuser der Adligen wurden nach denselben kulturellen Normen errichtet, mit mehreren Ergänzungen. Sie waren von außen durch ihre Wände aus aufrechten Holzbrettern und die langen Holzhörner (tandrotrano), die durch die Kreuzung der Dachbalken an jedem Ende der Dachspitze gebildet wurden, zu unterscheiden. Die Länge des Tandrotrano war ein Hinweis auf Rang: Je länger die Länge, desto höher der Status der adeligen Familie, die darin lebte. Das Innere des Gebäudes wurde ebenfalls etwas modifiziert, oft mit drei zentralen Säulen anstelle von einem und gelegentlich einem hölzernen Plattformbett, das hoch über dem Boden angehoben wurde.

Nachdem in den späten 1860er Jahren die Erlasse von Andrianampoinimerina über Baumaterialien in der Hauptstadt aufgehoben worden waren, wurde der Holzbau in Imerina fast aufgegeben, und ältere Holzhäuser wurden schnell durch neue Ziegelhäuser ersetzt, die von LMS-Missionaren im britischen Stil inspiriert waren. Die Tandrotrano-Hörner wurden nach und nach durch ein einfaches dekoratives Endstück ersetzt, das an den beiden Enden der Dachspitze angebracht wurde. Andere architektonische Normen wie die Nord-Süd-Ausrichtung, die zentrale Säule und die Innenausstattung der Häuser wurden aufgegeben, und die Anwesenheit von Endstücken auf Dachspitzen weist nicht mehr auf eine bestimmte soziale Klasse hin. Klassische Beispiele der Hochland-Holzarchitektur der aristokratischen Klasse wurden in den Gebäuden des Rova-Komplexes von Antananarivo (1995 bei einem Brand zerstört, aber im Wiederaufbau) und der ummauerten Anlage in Ambohimanga aufbewahrt, wo sich die hölzernen Paläste von König Andrianampoinimerina und Königin Ranavalona befanden I. Ambohimanga, das wohl kulturell bedeutendste Beispiel für die Holzarchitektur der Hochlandaristokratie, wurde 2001 zum UNESCO-Weltkulturerbe ernannt.

Zafimaniry Traditionen
Der Zafimaniry bewohnt die stark bewaldete, regnerische und gemäßigte Region der Highlands östlich von Ambositra. Ihre Häuser sind rechteckig und groß (15 ‚lang, 12‘ breit und 18 ‚hoch) mit einem Spitzdach, überhängenden Traufen und Holzfenstern und Türen. In den Zafimaniry-Strukturen finden sich viele der gleichen Normen, die in den aristokratischen Architekturtraditionen von Imerina zu finden sind, darunter die zentrale Holzsäule, die den Dachbalken trägt, die ausschließliche Verwendung einer Nut- und Federverbindungstechnik und die Ausrichtung von Gebäudeelementen wie Fenstern und Türen und die Innenausstattung. Zafimaniry-Häuser sind oft kunstvoll mit geschnitzten, symmetrischen, abstrakten Mustern verziert, die reich an komplexen spirituellen und mythologischen Symbolen sind. Die Architektur der Häuser in dieser Region gilt als repräsentativ für den architektonischen Stil, der im gesamten Hochland vor der Entwaldung vorherrschte, und als solche stellen sie die letzten Überreste einer historischen Tradition und ein bedeutendes Element des madagassischen Kulturerbes dar. Aus diesem Grund wurde das Wissen über das Holzhandwerk des Zafimaniry 2003 in die UNESCO-Liste des immateriellen Kulturerbes der Menschheit aufgenommen.

Antandroy Traditionen
Im Gegensatz dazu bewohnen die Antandroy das stachelige Dickicht Madagaskars, eine extrem trockene und heiße Region im Süden von Madagaskar, wo sich einzigartige Formen trockenresistenter Pflanzen entwickelt und gedeihen. Ihre Häuser sind traditionell quadratisch (nicht rechteckig), auf niedrigen Stelzen gebaut, mit einem Spitzdach gekrönt und aus vertikal aufgehängten Holzbohlen gebaut, die an einem Holzrahmen befestigt sind. Diese Häuser hatten traditionell keine Fenster und drei Holztüren: Die Eingangstür war der Fraueneingang, die Tür hinter dem Haus war für Kinder und die dritte Tür wurde von den Männern benutzt. Zäune werden oft um Antandroy-Häuser mit Kaktusfeigen (Raketa) oder Längen von einheimischen Sukkulenten aus den umliegenden stacheligen Wäldern gebaut.

Erdbau
Im zentralen Hochland inspirierten Machtkämpfe zwischen den Fürstentümern von Merina und Vazimba und später zwischen den Fürstentümern von Merina im Laufe der Jahrhunderte die Entwicklung der befestigten Stadt in Imerina, der zentralen Region des Hochlands von Madagaskar. Die erste von ihnen, die alte imerische Hauptstadt von Alasora, wurde von König Andriamanello aus dem 16. Jahrhundert befestigt, der die Stadt mit dicken Lehmwänden (Tamboho, die aus dem Schlamm und trockenen Reishalmen aus den nahe gelegenen Reisfeldern gewonnen wurden) und tiefen Gräben (hadivory) umgab ) um die Wohnungen im Inneren zu schützen. Der Eingang durch die Stadtmauer wurde durch eine riesige Steinscheibe (vavahady) geschützt – fünf Fuß im Durchmesser oder mehr – im Schatten von Feigenbäumen (aviavy), symbolisch für Könige. Das Stadttor wurde geöffnet, indem man den Vavahady jeden Morgen mühsam vom Eingang wegrollte und am Abend wieder einrichtete, eine Aufgabe, die ein Team von Männern erforderte. Dieses befestigte Stadtmodell wurde in ganz Imerina angenommen und ist im historischen Dorf Ambohimanga gut vertreten.

Ausländische Einflüsse
Der protestantische Missionar James Cameron von der London Missionary Society war vermutlich der erste in Madagaskar, der demonstrierte, wie Baumaterial für die Herstellung von sonnengetrockneten Ziegeln im Jahr 1826 verwendet werden konnte. 1831 führte Jean Laborde Ziegeldachziegel ein, die bald ersetzt wurden In Antananarivo und den umliegenden Gebieten wurde Reis mit Stroh geträufelt und die Technik, einen Ziegelofen zu backen, verbreitet.

Ausländer waren für mehrere architektonische Innovationen verantwortlich, die die Traditionen der Highlands-Architektur mit europäischen Empfindlichkeiten mischten. Im Jahr 1819 entwarf Louis Gros die Tranovola für Radama I im Rova-Komplex und führte die umlaufende Veranda mit Außenstützen ein. Jean Laborde entwarf den Königspalast in der Rova (erbaut 1839-1841) mit dem gleichen Modell in einem noch größeren Maßstab, indem er das Gebäude vergrößerte und eine Veranda im dritten Stock hinzufügte. Die neuen hölzernen Gebäude, die von Gros und Laborde konstruiert wurden, verwandelten das Tandrotrano der traditionellen aristokratischen Merina-Häuser in einen dekorativ geschnitzten Pfosten, der an jedem Ende des Giebelgipfels angebracht wurde.

Lokale Innovationen
Im Jahre 1867 wurde die Verwendung von Stein und Ziegel als Baumaterial für die Aristokratie aufgehoben, bevor alle Beschränkungen für den Bau 1869 von Königin Ranavalona II. Abgeschafft wurden, die Jean Laborde bereits 1860 beauftragt hatte, das Äußere ihres hölzernen Palastes an der Rova in Stein. Das Gebäude nahm seine endgültige Form im Jahr 1872, nachdem James Cameron Steintürme zu jeder Ecke des Palastes hinzugefügt. Die Königin konvertierte 1869 zum Christentum und im selben Jahr beauftragte die Londoner Missionsgesellschaft James Cameron, ein privates Heim für ihre Missionare zu bauen. Er ließ sich von den Arbeiten von Gros und Laborde inspirieren, um ein mehrstöckiges Holzhaus mit Veranda und Säulen zu entwickeln. Dieses Modell explodierte in ganz Antananarivo und Umgebung als Architekturstil für die Aristokratie, die bis dahin einfache Häuser bewohnte, die dem hölzernen Palast von Andrianampoinimerina in Ambohimanga ähnelten. Diese neugewonnenen Backsteinhäuser wiesen oft verkürzte Tandrotrano und kunstvoll geschnitzte Veranden auf. Diese Häuser können natürlich in der Farbe von tiefrot bis fast weiß reichen, abhängig von den Eigenschaften der Erde, die bei der Konstruktion verwendet wurde.

Im Laufe der Zeit, und besonders mit der Kolonisierung Madagaskars durch die Franzosen, wurden diese irdenen Häuser (bekannt als Trano Gasy – „Madagassisches Haus“) ständig weiterentwickelt. Die einfachste Form eines irdenen Hauses ist ein oder mehrere Stockwerke, rechteckig und mit einem Strohdach mit leicht überhängenden Traufen versehen, um den Regen vom Fundament wegzuleiten und dadurch seine Erosion zu verhindern. Wohlhabendere Familien ersetzen den Dachboden durch Tondachziegel und bauen auf der Westseite des Gebäudes eine Veranda auf, die von vier schlanken äquidistanten Säulen getragen wird; Diese Konstruktion schützt die Fundamente des Gebäudes noch besser vor den erodierenden Auswirkungen von Regenfällen. Eine weitere Erweiterung beinhaltet oft die Umfassung der westlichen Veranda in Holz und den Bau einer offenen Veranda an der Ostseite des Gebäudes usw., die zu umlaufenden Veranden führt, die Verbindung von zwei separaten Gebäuden mit einer überdachten Passage, die Eingliederung von französischen schmiedeeisernen Gittern oder Glasplatten in Veranden, Auftragen von gestrichenem Beton auf die Ziegeloberfläche und andere Innovationen. In den Vorstadt- und ländlichen Zonen ist das Erdgeschoß der Trano Gasy oft als Stall für Tiere reserviert, während die Familie die oberen Stockwerke bewohnt. Der Eingang ist normalerweise nach Westen gerichtet; Die Küche ist oft im Süden, während die Familie im nördlichen Teil des Gebäudes schläft. Diese Konfiguration entspricht der traditionellen Zafimaniry-Häuser und spiegelt die traditionelle Kosmologie wider.

Mixed-Cob-Konstruktion
Auf der Ostseite von Madagaskar gibt es praktisch keine Übergangszone zwischen den irdenen Häusern der Highlands und den Behausungen aus Pflanzenmaterial, die in den Küstenregionen vorkommen. In den weiten und dünn besiedelten Gebieten zwischen den Highlands und den westlichen Küstengebieten nutzen die Bewohner jedoch lokal verfügbare Materialien, um Häuser zu bauen, die Merkmale beider Regionen tragen. Meistens sind Häuser klein – ein Raum und nur eine Geschichte hoch – konstruiert aus einem Skelett von horizontal angeordneten Stöcken, die an dem Holzhausrahmen befestigt sind, wie im vorhergehenden Abschnitt auf Holzkonstruktion dargestellt. Aber im Gegensatz zu Küstenhäusern, in denen dieses Stabskelett als Basis für das Anbringen von Pflanzenmaterial zum Bilden von Wänden dienen würde, könnte stattdessen Erdnußkot in das Gerüst gepackt werden. Das Dach ist gedeckt, um die Wohnung zu vervollständigen. Diese Zwischenhäuser zeichnen sich auch oft durch die verkürzten Holzsäulen im Hochlandstil an der Westseite aus, die das langgestreckte Dach des Spitzdaches tragen, ebenso wie sie die Veranden der größeren Häuser von Imerina stützen. Der Boden ist typischerweise eingepackter Schmutz und kann mit gewebten Matten aus Gräsern oder Bast bedeckt sein.

Grabbau
Nach dem traditionellen Glauben vieler madagassischer Volksgruppen erlangt man den Status eines „Vorfahren“ nach dem Tod. Es wird oft angenommen, dass Vorfahren weiterhin die Ereignisse auf der Erde überwachen und prägen und im Interesse der Lebenden intervenieren können. Als Konsequenz sollen Ahnen verehrt werden: Gebete und Opfer, um sie zu ehren oder zu beschwichtigen, sind üblich, ebenso wie die Beobachtung der lokalen Fady (Tabus), die die Vorfahren im Leben etabliert haben mögen. Gesten der Achtung, wie das Werfen der ersten Kappe einer neuen Flasche Rum in die nordöstliche Ecke des Raumes, um es mit den Vorfahren zu teilen, werden auf der ganzen Insel praktiziert. Das sichtbarste Zeichen für den Respekt der Vorfahren ist der Bau der aufwendigen Familiengräber, die in weiten Teilen Madagaskars die Landschaft säumen.

Frühestes Begräbnis
Traditionell baute die Mehrheit der madagassischen Ethnien keine soliden Gräber für ihre Toten. Vielmehr wurden die Körper der Verstorbenen in einem ausgewiesenen natürlichen Gebiet zur Zersetzung zurückgelassen. Unter den Baras der südlichen Trockenebenen können beispielsweise Gräber in natürliche Merkmale wie Felsvorsprünge oder Hügel eingebettet werden, indem die Körper in den Raum gesetzt werden und der Raum teilweise oder vollständig mit gestapelten Steinen oder Zebuschädeln versiegelt wird. Alternativ kann der Verstorbene unter den Tanala in Särge aus ausgehöhlten Baumstämmen gesetzt und in Höhlen oder einem heiligen Wäldchen von Bäumen liegen, manchmal bedeckt von Holzplanken, die von kleinen Steinhaufen niedergehalten werden. Es wird gesagt, dass die Vazimba, die frühesten Bewohner von Madagaskar, ihre Toten in den Gewässern eines ausgewiesenen Moores, Flusses, Sees oder Mündungsgebietes versenkten, was für diesen Zweck als heilig angesehen wurde. Diese Praxis gab es auch bei den frühesten Merina, die ihre toten Häuptlinge in Kanus in Hochlandmoore oder andere ausgewiesene Gewässer versenkten. Wo Gräber gebaut wurden, werden geringfügige Unterschiede in der Form und Platzierung von einer ethnischen Gruppe zur nächsten von gemeinsamen Merkmalen überschattet: Die Struktur ist teilweise oder vollständig unterirdisch, typischerweise rechteckig im Design und aus Stein, der entweder lose gestapelt oder mit Mauerwerk zementiert ist. Unter den Merina und Betsileo wurden einige frühe Steingräber und Begräbnisstätten durch aufrechte, nicht markierte stehende Steine ​​angezeigt.

Islamische Ursprünge des Grabbaus
Die frühesten bekannten rechteckigen Steingräber auf Madagaskar wurden wahrscheinlich im 14. Jahrhundert im Nordwesten der Insel von arabischen Siedlern erbaut. Ähnliche Modelle entstanden später unter westlichen (dh Sakalava, Mahafaly) und Hochland (dh Merina, Betsileo) Völkern, die zuerst unbehauene Steine ​​und gehäufte oder gepackte Erde benutzten, bevor sie in Richtung Mauerwerk übergingen. In den Highlands ging der Übergang zur Maurermauer mit dem Bau von Gräbern aus massiven Steinplatten einher, die von den Gemeindemitgliedern gemeinsam zur Grabstätte gezogen wurden. Ende des 18. Jahrhunderts soll der Merinakönig Andrianampoinimerina den Bau solcher Gräber angeregt haben, indem er beobachtete: „Ein Haus ist ein Leben lang, aber ein Grab ist für die Ewigkeit.“

Hochland Traditionen
Im Hochland von Imerina wurden die oberirdischen Eingänge der alten Gräber ursprünglich von stehenden Steinen und die Wände aus lose gestapelten flachen Steinen gebildet. Beispiele für diese alten Gräber finden sich in einigen der zwölf heiligen Hügel von Imerina. Wo eine Leiche nicht zur Bestattung gefunden werden konnte (wie in Kriegszeiten), wurde manchmal manchmal ein großer, ungekennzeichneter stehender Stein (vatolahy oder „männlicher Stein“) in Erinnerung an den Verstorbenen errichtet. Andrianampoinimerina förderte eine aufwendigere und kostspieligere Grabkonstruktion als eine würdige Ausgabe zur Ehrung der Ahnen. Er erklärte auch, dass die höchsten Merina andriana (edlen) Unterkaste das Privileg genießen würden, ein kleines Haus auf einem Grab zu bauen, um sie von den Gräbern niederer Kasten zu unterscheiden. Die beiden höchsten Unterkasernen von Andriana, die Zanakandriana und die Zazamarolahy, bauten Grabhäuser, die Trano Masina („Heiliges Haus“) genannt wurden, während die Grabhäuser der Andriamasinavalona trano manara („kaltes Haus“) genannt wurden. Diese Häuser waren bis auf die Tatsache, dass sie keine Fenster und keinen Herd hatten, identisch mit den hölzernen Adelshäusern. Während die in Lamas gewickelten Reste auf Steinplatten im darunter liegenden Grab ruhten, wurden die wertvollen Besitztümer des Verstorbenen wie Gold- und Silbermünzen, elegante Seidenlambas, dekorative Objekte und mehr in die Trano Masina oder Trano Manara gelegt, was oft der Fall war ähnlich wie ein normales Zimmer mit bequemen Möbeln und Erfrischungen wie Rum und Wasser für den Geist des Verstorbenen zu genießen. Die Trano Masina von König Radama I, die im Brand von 1995 auf dem Gelände des Rova-Palastes in Antananarivo mit anderen Strukturen brannte, galt als der reichste bekannte.

Heute können Gräber mit traditionellen Methoden und Materialien gebaut werden oder moderne Innovationen wie Beton beinhalten. Im Inneren säumen übereinander liegende Stein- oder Betonplatten die Wände. Die Körper der Vorfahren einer einzelnen Familie sind in Seidenhüllen gehüllt und auf diesen Platten zum Schlafen gelegt. Unter den Merina, Betsileo und Tsihanaka werden die Überreste regelmäßig für die Famadihana entfernt, eine Feier zu Ehren der Ahnen, bei der die Überreste in extravaganten Gemeinschaftsfeiern in frische Leichentücher gewickelt werden, bevor sie wieder im Grab ruhen. Die beträchtlichen Ausgaben, die mit dem Bau von Grabstätten, Begräbnissen und Umbettungszeremonien verbunden sind, ehrt die Vorfahren, auch wenn sie der Entstehung ungleicher Reichtumsverteilung in traditionellen Gemeinschaften entgegenwirkt.

Südliche und westliche Traditionen
Die Gräber im Südwesten von Madagaskar gehören zu den markantesten und markantesten. Wie die im Hochland sind sie im Allgemeinen rechteckig und teilweise unterirdisch; Moderne Gräber können zusätzlich zu (oder anstelle von) traditionellem Stein Beton enthalten. Sie unterscheiden sich von den Hochlandgräbern durch ihre aufwendige Dekoration: Bilder können auf der Außenseite des Grabes gemalt werden und erinnern an Ereignisse im Leben eines Vorfahren. Das Dach des Grabes kann mit den Hörnern des Zebus gestapelt sein, die bei der Beerdigung des Ahnen geopfert wurden, und zahlreiche Aloaloholz-Grabpfosten, die mit symbolischen Mustern oder Bildern, die Ereignisse im Leben des Verstorbenen darstellen, geschnitzt sind, können oben gepflanzt werden. Die Gräber der Mahafaly Menschen sind besonders für diese Art der Konstruktion bekannt. Unter den Sakalava der Westküste kann aloalo mit erotischen Schnitzereien gekrönt werden, die an den Kreislauf von Geburt, Leben und Tod erinnern.

Moderne Architektur
Ausländische architektonische Einflüsse, die im Laufe des 19. Jahrhunderts durch verstärkte europäische Kontakte entstanden sind, verschärften sich mit dem Aufkommen der französischen Kolonisation im Jahr 1896 dramatisch. In den letzten Jahrzehnten hat die zunehmende Verfügbarkeit von relativ billigen modernen Baustoffen aus China und anderswo zugenommen Darüber hinaus verstärkte sich ein zunehmender Trend in den städtischen Gebieten weg von traditionellen architektonischen Stilen zugunsten von langlebigeren, aber generischen Strukturen, die industriell hergestellte Materialien wie Beton und Blech verwenden. Bestimmte moderne Innovationen können höher geschätzt werden als andere. In der Manambondro-Region zum Beispiel war Wellblechdächer in der Regel die kostengünstigste und prestigeträchtigste Ergänzung eines traditionellen Hauses. Der Ersatz von Holzrahmen aus lokaler Produktion durch werkseitig gefrästes Holz war die zweithäufigste Hausmodifikation, gefolgt von der Verlegung eines Betonfundaments. Ganz aus Beton gebaute Häuser mit Glasfenstern und importierten dekorativen Balkongeländern und Fensterläden implizieren einen großen Reichtum und den höchsten sozialen Status. Obwohl die Mehrheit der Bevölkerung von Madagaskar aufgrund des Prestiges, das mit modernen architektonischen Innovationen verbunden ist, durch ein niedriges Einkommen erhalten geblieben ist, wird das traditionelle Bauen oft aufgegeben, wenn das Einkommen steigt.

Eine begrenzte Anzahl von kürzlich gebauten Häusern in Antananarivo versuchen, madagassische Architekturtraditionen mit dem Komfort des modernen Hausbaus zu vermischen. Diese Hybriden ähneln traditionellen Ziegelsteinhochlandhäusern von der Außenseite, aber verwenden moderne Materialien und Bautechniken, um Strom, Klempnerarbeit, Klimaanlage und gegenwärtige Kücheeigenschaften in einem völlig zeitgenössischen Innere leistungsfähig zu integrieren. Diese Innovation wird in der jüngsten Wohnentwicklung an der „Tana Water Front“ im Ambodivona-Distrikt in der Innenstadt von Antananarivo veranschaulicht.