عمارة مدغشقر

إن بنية مدغشقر فريدة من نوعها في أفريقيا ، وهي تشبه إلى حد بعيد معايير البناء وأساليب جنوب بورنيو التي يعتقد أن أقرب سكان مدغشقر قد هاجروا إليها. في جميع أنحاء مدغشقر ومنطقة كاليمانتان في بورنيو ، تتبع معظم المنازل التقليدية شكل مستطيل بدلاً من شكل دائري ، وتتميز بسقف منحدر ذروة الانحدار مدعوم بركن مركزي.

الاختلافات في مواد البناء التقليدية السائدة تستخدم كأساس للكثير من التنوع في العمارة الملغاشية. وكانت المواد النباتية المتاحة محليا هي أقدم المواد المستخدمة وما زالت هي الأكثر شيوعا بين المجتمعات التقليدية. في المناطق الوسيطة بين المرتفعات الوسطى والمناطق الساحلية الرطبة ، طورت الاختلافات الهجينة استخدام الأشرعة والعصي. وانخفض البناء الخشبي ، الذي كان شائعًا في جميع أنحاء الجزيرة ، مع تدمير عدد كبير من السكان الذين دمروا مساحات شاسعة من الغابات المطيرة العذراء لزراعة القطع والحرق ورعي الماشية زيبو. تجمعات زافيمينيري في غابات مونتانا الجبلية الوسطى هي المجموعة العرقية المالاجاقية الوحيدة التي حافظت على التقاليد المعمارية الخشبية الأصلية للجزيرة. تمت إضافة حرفتهم إلى قائمة اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي في عام 2003. ومع ندرة الأخشاب على مر الزمن ، أصبحت المنازل الخشبية هي امتياز الطبقة النبيلة في مجتمعات معينة ، كما يتضح من منازل نبيلة Merina في مملكة القرن التاسع عشر. مدغشقر. كان استخدام الحجر كمواد بناء تقليديا مقصورا على بناء المقابر ، وهي سمة هامة من سمات المشهد الثقافي في مدغشقر بسبب المكانة البارزة التي يشغلها الأسلاف في علم الكوسا المدغشقر. أنتجت الجزيرة العديد من التقاليد المتميزة في معمارية المقابر: من بين ما Mahaفالي في الساحل الجنوبي الغربي ، قد تتكدس قمة المدافن مع جماجم زيبو الذبائح ، وقد ارتفعت مع ألووالو ، مقابر منحوتة بشكل مزخرف ، بينما بين الأرستقراطيين ، تم بناء الأرستقراطيين تاريخيا منزل خشبي صغير على قمة القبر يرمز إلى وضعهم في أندريا ويوفر مساحة أرضية لإيواء أرواح أسلافهم.

لقد تأثرت الأنماط التقليدية للهندسة المعمارية في مدغشقر على مدى المائتي عام الماضية بسبب التأثير المتزايد للأنماط الأوروبية. بدأ التحول نحو بناء الطوب في المرتفعات في عهد الملكة رانافالونا الثانية (1868-1883) بناءً على النماذج التي قدمها المبشرون في جمعية لندن التبشيرية والاتصالات مع الأجانب الآخرين. توسع النفوذ الأجنبي أكثر بعد انهيار النظام الملكي والاستعمار الفرنسي للجزيرة في عام 1896. أدى التحديث على مدى العقود القليلة الماضية بشكل متزايد إلى التخلي عن بعض المعايير التقليدية المتعلقة بالتوجه الخارجي والتخطيط الداخلي للمنازل واستخدام بعض مواد البناء العرفي ، لا سيما في المرتفعات. ومن بين أولئك الذين يمتلكون الوسائل ، اكتسبت مواد وتقنيات البناء الأجنبية – وهي الاسمنت المستورد ، والزجاج والحديد المطاوع – شعبية ، على حساب الممارسات التقليدية.

أصول
تعتبر الهندسة المعمارية في مدغشقر فريدة من نوعها في أفريقيا ، وهي تشبه إلى حد كبير العمارة في جنوب بورنيو التي يعتقد أن أقرب سكان مدغشقر قد هاجروا إليها. يتميز البناء التقليدي في هذا الجزء من بورنيو ، والمعروف أيضًا باسم جنوب كاليمانتان ، بالمنازل المستطيلة المثارة على أكوام. السقف الذي تدعمه دعامة مركزية هو منحدر بشكل حاد. عبور الجملون تتقاطع لتشكيل قرون السقف التي قد تكون منحوتة بشكل مزخرف. تسكن منطقة المرتفعات الوسطى في مدغشقر من قبل Merina ، وهي شعوب تحمل تشابهاً فسيولوجيا وثقافياً قويًا مع أسلافها الكالمينتيين. هنا ، المنازل الخشبية التقليدية للأرستقراطية تتميز بعمود مركزي (andry) يدعم سقف منحدر بشكل حاد مزين بأبواق السقف (tandro-trano). في جنوب شرق مدغشقر ، تم تثبيت قرون زيبو الفعلية تقليديا إلى ذروة الجملون. في جميع أنحاء مدغشقر ، المنازل مستطيلة مع سقف جملوني كما هو الحال في كاليمانتان ، الأعمدة المركزية منتشرة على نطاق واسع ، وفي جميع المناطق باستثناء حفنة من المناطق ، يتم بناء المنازل التقليدية على أكوام بطريقة يتم تسليمها من جيل إلى جيل ، بغض النظر عما إذا كانت الميزة مناسبة للظروف المحلية.

بعض العناصر الكونية والرمزية شائعة في العمارة الإندونيسية والملغاشية أيضًا. عمود البيت المركزي مقدس في كاليمانتان ومدغشقر على حد سواء ، وفي كلا المكانين ، عند بناء منزل جديد ، غالباً ما يتم مسح هذا الدعام بشكل تقليدي بالدم. غالبًا ما تكون سمات المبنى أو أبعاده (الطول ، والحجم ، وخاصة الارتفاع) مؤشِّرة رمزيًا على وضع شاغليه أو أهمية غرضه في كلتا الجزيرتين. وبالمثل ، تمتلك كل من مدغشقر وبورنيو تقليدًا لبناء المقابر الجزئية فوق الأرض ، ويمارس سكان كلتا الجزيرتين نحت مناصب جنائزية خشبية زخرفية ، تسمى ألوالو في غرب مدغشقر وكليرينج في لهجة كاجانج في بورنيو.

البناء النباتي
المساكن المصنوعة من المواد النباتية شائعة في المناطق الساحلية وكانت تستخدم مرة واحدة في جميع أنحاء المرتفعات كذلك. تحدد أنواع النباتات المتوفرة في منطقة معينة مواد البناء وأسلوب البناء. الغالبية العظمى من المنازل المصنوعة من مواد نباتية هي منازل مستطيلة ومنخفضة (من طابق واحد) ذات سقف مرتفع وغالباً ما تكون مبنية على ركائز منخفضة. هذه الخصائص المعمارية هي مماثلة تقريبا لتلك الموجودة في أجزاء من اندونيسيا. تشمل المواد المستخدمة في البناء القصب (بالقرب من الأنهار) والاندفاعات (في الجنوب الغربي حول توليارا) والعصارة المستوطنة (مثل المبارزة في الجنوب) والخشب (في الجنوب وبين زافيمينيري ، والمعروف سابقاً في المرتفعات) والبامبو ( لا سيما في الغابات المطرية الشرقية) ، ورق البردي (سابقا في المرتفعات حول بحيرة Alaotra) ، والأعشاب (في كل مكان) ، والنخيل (في كل مكان ولكنها منتشرة في الغرب حول ماهاجانغا) والرافية (وخاصة في الشمال والشمال الشرقي). بالنسبة للجزء الأكبر من طول الساحل الشرقي لمدغشقر المتاخمة للمحيط الهندي ، فإن العمارة متناسقة للغاية: حيث أن جميع المنازل التقليدية في هذه المنطقة مبنية على ركائز منخفضة ومسطحة بالقش مصنوعة من سعف سعف النخيل (ravinala madagascariensis). .

منزل صغير من غرفة واحدة مستطيلة الشكل مع جدران وسقف مصنوع من الخيزران بالارض

عادةً ما تكون القضبان والأرضية والجدران مصنوعة من جذع هذا النبات نفسه ، وعادةً ما يتم ذلك بعد تجريفها بشكل مسطح لعمل ألواح عريضة (للأرضيات والسقوف) أو شرائط ضيقة (للجدران). يتم لصق هذه الشرائط بشكل عمودي على الإطار ؛ غالبًا ما يستخدم نبات الرافية بالطريقة نفسها ، بدلاً من راحة المسافر ، في الشمال. عندما يستخدم الخيزران بدلا من ravinala ، غالبا ما تكون المنسوجة صفائح طويلة قصفت معا لخلق جدران بنمط تشبه المدقق.

هذه المنازل التقليدية ليس لها مدخنة. وتغطى أرضيتها بسجادة منسوجة بحجارة مغمورة في أحد الأركان حيث يمكن حرق حرائق الغابات لطهي الطعام. يتراكم الدخان المتراكم السقف والسقف الداخلي بمرور الوقت. تركت أبواب هذه المنازل تقليديًا مفتوحة أو يمكن إغلاقها بواسطة شاشة منسوجة مغلقة برباط من الجلد ؛ اليوم معلقة مدخله في كثير من الأحيان مع ستارة قماش. يمكن العثور على الاختلافات في هذا النموذج الأساسي في جميع المناطق الساحلية باستخدام المواد المتاحة محليًا. توجد أكبر المنازل الساحلية التقليدية في الجنوب الشرقي بين شعوب أنتيمورو وتانالا آند أنتفاسي ، حيث يمكن أن تصل المنازل إلى 18 “طويلة و 9” واسعة و 15 “عالية. في أماكن أخرى على طول المنازل الساحلية أصغر بكثير ، في المتوسط ​​10 ‘طويلة و 8’ واسعة و 9 ‘عالية.

البناء القائم على الخشب
ويعتقد أن بناء الخشب كان شائعًا في أجزاء كثيرة من مدغشقر ولكنه اختفى بسبب إزالة الغابات. وهذا ينطبق بشكل خاص على المرتفعات ، حيث كان الخشب حتى وقت قريب مادة للبناء مخصصة للطبقة الأرستقراطية بسبب ندرتها المتزايدة ، وترك الطبقات الدنيا للبناء في مواد أخرى متاحة محليًا مثل القصب والأعشاب ؛ يتم استخدام العصي والفروع من حين لآخر حيثما كان ذلك متاحًا ، مما يؤدي إلى إنشاء قرى متفرقة من الخشب على مقربة من محميات الغابات. في حين أن التقليد المعماري الخشبي بين الطبقة الأرستقراطية في Merina قد توفي ، يمكن القول إن مجموعتين عرقيتين على الأقل لديهما تقاليد مستمرة في الهندسة الخشبية الخشبية: Zafimaniry في المرتفعات الوسطى ، و Antandroy في أقصى الجنوب. كل من هذه التقاليد الثلاثة موضحة أدناه.

التقليد الارستقراطية ميرينا
بين ميرنا من المرتفعات الوسطى ، شعب Temanambondro (Antaisaka) في منطقة Manambondro الجنوبية الشرقية ، والعديد من المجموعات العرقية الأخرى ، جعل إزالة الغابات الخشب مادة بناء قيّمة فقط ليتم استخدامها من قبل الأرستقراطيين. في الواقع ، أدى ارتباطها التقليدي مع الطبقة الملكية أندريانا بالملك أندريانامبوينيمرينا (1787–1810) إلى إصدار مرسوم ملكي يحظر البناء في الحجر أو الطوب أو الأرض داخل حدود أنتاناناريفو وتقنين تقاليد لم يبنى منها سوى بيوت النبلاء الخشب ، في حين أن تلك الفلاحين مصنوعة من مواد نباتية محلية. هذا التقليد موجود تاريخيا بين عدد من المجموعات العرقية في مدغشقر ، لا سيما على طول الساحل الشرقي حيث يستمر الحفاظ على الغابات المطيرة لتسهيل الوصول إلى الخشب للبناء.

تميزت بيوت الفلاحين التقليديين في جميع أنحاء إيمرينا بعمود مركزي سميك (andry) يدعم حزمة السقف وشعاعًا مستقيميًا أصغر في كل زاوية تمتد إلى الأرض لتثبيت الهيكل. وخلافا لمعظم المنازل الساحلية ، لم ترتفع المنازل في هايلاند على ركائز متينة ولكن كانت دائما تجلس على الأرض. إلى الجنوب من الدعامة المركزية ، في المنطقة المخصصة للنوم والطهي ، تم تركيب ألواح خشبية أو الخيزران في بعض الأحيان للأرضيات ، أو وضع الحصير المنسوجة على الأرض الأرضية المعبأة ، والتي امتدت إلى الشمال فوق العمود. تقليديا ، كان السرير من رأس الأسرة في الزاوية الجنوبية الشرقية من المنزل. تميزت المنطقة الشمالية بالموقد ، محاطًا بثلاثة أحجار مستطيلة وضعت عموديًا في الأرض. تم محاذاة المنازل والمقابر على محور الشمال والجنوب مع المدخل على الوجه الغربي. تم حجز الجزء الشمالي من المنزل للذكور والضيوف ، في حين أن الجنوب كان مخصصًا للنساء والأطفال والمراتب الدنيا. كانت الزاوية الشمالية الشرقية مقدسة ومحفوظة للصلاة وعروض تكريمية للأسلاف.

بنيت منازل النبلاء وفقا لهذه المعايير الثقافية نفسها ، مع العديد من الإضافات. وتم تمييزها من الخارج بجدرانها المصنوعة من الألواح الخشبية المستقيمة والقرون الخشبية الطويلة (tandrotrano) التي تشكلت من خلال عبور عوارض السقف عند كل نهاية قمة السقف. كان طول التاندوترانو مؤشراً على الرتبة: كلما كان الطول أطول ، كلما ارتفع وضع العائلة النبيلة التي عاشت داخلها. كما تم تعديل المناطق الداخلية للمبنى بشكلٍ ما ، حيث غالبًا ما تتميز بثلاثة أعمدة مركزية بدلاً من واحدة ، وأحيانًا كان سريرًا خشبيًا مرتفعًا مرتفعًا عن الأرض.

بعد إلغاء مراسيم Andrianampoinimerina فيما يتعلق بمواد البناء في العاصمة في أواخر الستينات من القرن التاسع عشر ، تم التخلي عن البناء الخشبي في Imerina وسرعان ما تم استبدال المنازل الخشبية القديمة بمنازل جديدة من الطوب مستوحاة من المساكن ذات الطراز البريطاني من LMS. استبدلت تدريجيا قرون tandrotrano بواسطة زخرفي زخرفي بسيط مثبت على طرفي قمة السقف. تم التخلي عن قواعد معمارية أخرى مثل التوجه الشمالي الجنوبي ، والعمود المركزي ، والتصميم الداخلي للمنازل ، ولم يعد وجود الزوايا النهائية على قمم السقف مؤشراً على طبقة اجتماعية معينة. تم الحفاظ على نماذج كلاسيكية للهندسة المعمارية في هايلاند من الطبقة الأرستقراطية في مباني مجمع روفا في أنتاناناريفو (تم تدميرها في حريق عام 1995 ولكن تحت إعادة الإعمار) والمجمع المسوّر في أمبوهيمانغا ، موقع القصور الخشبية للملك أندريانامبوينميرنا والملكة رانافالونا أ. أمبوهيمانغا ، الذي يُقال أنه المثال الأكثر أهمية ثقافيًا للعمارة الخشبية لطبقة الأرستقراطيين المرتفعات ، تم تسميته موقعًا للتراث العالمي لليونسكو في عام 2001.

تقاليد زافيمينيري
تسكن Zafimaniry في منطقة الغابات والمطر والغزارة المعتدلة من المرتفعات إلى الشرق من Ambositra. منازلهم مستطيلة وكبيرة (15 ‘طويلة ، 12’ واسعة و 18 ‘عالية) مع سقف ذروة ، طنفات متدرجة ، ونوافذ وأبواب خشبية. توجد العديد من نفس المعايير الموجودة في التقاليد المعمارية الأرستقراطية في Imerina في هياكل Zafimaniry ، بما في ذلك الدعامة الخشبية المركزية التي تدعم شعاع السقف ، الاستخدام الحصري لتقنية ربط اللسان والأخدود وتوجيه ميزات المبنى مثل النوافذ والأبواب والتخطيط الداخلي. غالباً ما زينت منازل Zafimaniry بشكل متقن بأنماط منحوتة متماثلة مجردة غنية بالرمزية المعقدة والرمزية الأسطورية. تعتبر بنية البيوت الموجودة في هذه المنطقة ممثلة للطراز المعماري السائد في جميع أنحاء المرتفعات قبل إزالة الغابات ، وبالتالي فهي تمثل آخر بقايا التقليد التاريخي وعنصر هام من التراث الثقافي الملغاشى. لهذا السبب ، أضيفت المعرفة الخشبية في Zafimaniry في عام 2003 إلى قائمة اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي للبشرية.

تقاليد Antandroy
وعلى النقيض من ذلك ، فإن Antandroy تسكن غابات مدغشقر الشوكية ، وهي منطقة جافة وساخنة للغاية في جنوب مدغشقر حيث تطورت وأشكال فريدة من النباتات المقاومة للجفاف. منازلهم مربعة تقليديا (غير مستطيلة الشكل) ، ترتفع على ركائز منخفضة ، وتعلوها سقف مرتفع وبنيت من ألواح خشبية معلقة عموديا على إطار خشبي. ولم تكن هذه المنازل تقليديًا تحتوي على نوافذ وظهرت بثلاثة أبواب خشبية: كان الباب الأمامي مدخل المرأة ، وكان الباب في الجزء الخلفي من المنزل مخصصًا للأطفال ، وكان الباب الثالث يستخدمه الرجال. غالباً ما يتم بناء الأسوار حول منازل Antandroy باستخدام صبار الإجاص الشائك (raketa) أو أطوال العصارة المحلية من الغابات الشوكية المحيطة.

البناء القائم على الأرض
في الهضاب الوسطى ، ألهم الصراع على السلطة بين مديريتي Merina و vazimba وفيما بعد بين مديريات Merina على مر القرون ، تطوير المدينة المحصنة في Imerina ، المنطقة الوسطى من مرتفعات مدغشقر. تم تحصين أول هذه المدينة ، عاصمة إيميرانا القديمة ، من قبل الملك أندريامانيلو ، الذي عاش في القرن السادس عشر ، والذي أحاط بالمدينة بجدران سميكة من الأشرطة (تامبو ، مصنوعة من الطين والأبقار الجافة التي تم جمعها من حقول قريبة) وخنادق عميقة ) لحماية المساكن في الداخل. كان المدخل عبر جدار المدينة محمي بواسطة قرص حجري هائل (vavahady) – قطره خمسة أقدام أو أكثر – مظلل بأشجار التين (aviavy) رمزية للملوك. وافتتحت بوابة المدينة عن طريق شغف الفافاديين بجهد بعيدًا عن المدخل كل صباح والعودة إلى المكان مرة أخرى في المساء ، وهي مهمة تتطلب وجود فريق من الرجال لإنجازها. تم اعتماد نموذج البلدة المحصنة في جميع أنحاء Imerina وتم تمثيلها بشكل جيد في قرية Ambohimanga التاريخية.

التأثيرات الخارجية
البروتستانت التبشيرية يعتقد أن جيمس كاميرون من جمعية لندن التبشيرية كان الأول في مدغشقر ليوضح كيف يمكن استخدام مواد بناء الكوب المحلية في إنتاج الطوب المجفف بالشمس في عام 1826. في عام 1831 ، قدم جان لابورد بلاط قرميد من الطوب الذي سرعان ما بدأ يحل محل قشر الأرز ساق في أنتاناناريفو والمناطق المحيطة بها ، ونشر تقنية استخدام فرن لطوب الطوب.

كان الأجانب مسؤولين عن العديد من الابتكارات المعمارية التي مزجت تقاليد عمارة هايلاند مع الحساسيات الأوروبية. في عام 1819 ، صمم لويس جروس ترانوفولا لراماما 1 في مجمع روفا ، مقدمًا الشرفة الأرضية المدعومة بالأعمدة الخارجية. صمم جان لابورد قصر الملكة في روفا (بني 1839-1841) باستخدام هذا النموذج نفسه على نطاق أوسع من خلال توسيع المبنى وإضافة شرفة أرضية من الطابق الثالث. وحولت المباني الخشبية الجديدة التي شيدها جروس ولابورد المساند التندراوتية لمنازل مرينا الأرستقراطية التقليدية إلى موقع محفور بشكل ودي في كل نهاية من قمة الجملون.

الابتكارات المحلية
في عام 1867 ، تم تخفيف القيود على استخدام الأرستقراطية للحجر والطوب كمواد بناء ، قبل أن يتم إلغاء جميع القيود على البناء في عام 1869 من قبل الملكة رانافالونا الثانية ، التي كلفت جين لابورد في عام 1860 لإحاطة الجزء الخارجي من قصرها الخشبي في روفا في الحجر. أخذ المبنى شكله النهائي في عام 1872 بعد أن أضاف جيمس كاميرون أبراجًا حجرية إلى كل ركن من أركان القصر. اعتنقت الملكة المسيحية في عام 1869 وفي نفس العام قامت جمعية لندن التبشيرية بتكليف جيمس كاميرون ببناء منزل خاص لمبشريه. وقد استوحى إلهامه من أعمال جروس ولابورد لتطوير منزل خشبي متعدد الطوابق مع شرفة وأعمدة. انفجر هذا النموذج بشعبية في جميع أنحاء أنتاناناريفو والمناطق المحيطة بها كنمط معماري للأرستقراطية ، الذين استمروا في تلك النقطة في السكن في منازل بسيطة مشابهة لقصر أندريانامبويمينيرينا الخشبي في أمبوهيمانغا. كانت هذه البيوت المبنية حديثًا من الطوب تتميز في كثير من الأحيان بتقنية تاندروتران قصيرة وشرفات منحوتة بشكل متقن. يمكن لهذه المنازل أن تتنوع لونها بشكل طبيعي من الأحمر العميق إلى الأبيض تقريباً اعتماداً على خصائص الأرض المستخدمة في بنائها.

مع مرور الوقت ، ولا سيما مع استعمار مدغشقر من قبل الفرنسيين ، خضعت هذه المنازل الترابية (المعروفة باسم trano gasy – “Malagasy house”) لتطور مستمر. إن أبسط شكل من أشكال المنازل الترابية هو طابق واحد أو أكثر طويل ، مستطيل الشكل ، ويتميز بسقف من القش مع حواف طفيفة قليلاً لتوجيه المطر بعيدًا عن الأساس وبالتالي منع تآكله. تستبدل العائلات الأكثر ثراء القش ببناء الأسقف الطيني وتبني شرفة أرضية على الجانب الغربي من المبنى مدعومة بأربعة أعمدة متساوية الطول. هذا التصميم أكثر فاعلية في حماية أساسات المبنى من التأثيرات المتلاطمة لهطول الأمطار. التوسع الإضافي يستلزم غالبًا غلق الشرفة الأرضية الغربية في الخشب وبناء شرفة أرضية مفتوحة على الوجه الشرقي للمبنى ، وهكذا دواليك ، مما يؤدي إلى شرفات متداخلة ، وربط مبنيين منفصلين مع ممر مغطى ، دمج شوايات الحديد المطاوع الفرنسية أو الألواح الزجاجية في الشرفات الأرضية ، وتطبيق الخرسانة المطلية على سطح الطوب وغيرها من الابتكارات. في المناطق الضواحي والريفية ، غالباً ما يتم حجز الطابق الأرضي من الغاز الغازي كقلم للماشية ، بينما تسكن العائلة الطوابق العليا. مدخل يواجه عادة الغرب. غالباً ما يكون المطبخ في الجنوب ، بينما تنام العائلة في الجزء الشمالي من المبنى. هذه التشكيلة تتوافق مع تلك الموجودة في منازل Zafimaniry التقليدية وتعكس الكوسمولوجيا التقليدية.

بناء cob مختلطة
على الجانب الشرقي من مدغشقر ، لا توجد فعليًا منطقة انتقال بين البيوت الترابية في المرتفعات والمساكن المصنوعة من مواد نباتية شائعة في المناطق الساحلية. غير أنه في المناطق الشاسعة ذات الكثافة السكانية المنخفضة بين المرتفعات والمناطق الساحلية الغربية ، يستخدم السكان المواد المتاحة محلياً لبناء مساكن تحمل سمات كلتا المنطقتين. غالباً ما تكون البيوت صغيرة – غرفة واحدة وقصة واحدة فقط عالية – شيدت من هيكل عظمي من العصي المرتبة أفقياً الملصقة بإطار منزل خشبي كما هو موضح في القسم السابق على البناء الخشبي. ولكن بخلاف المنازل الساحلية التي يكون فيها الهيكل العظمي هذا بمثابة قاعدة لتثبيت المادة النباتية لتشكيل الجدران ، يمكن أن توضع مكعبات الأرض في الإطار بدلاً من ذلك. السقف من القش لإكمال المسكن. كما تتميز هذه المنازل الوسيطة في كثير من الأحيان بوجود أعمدة خشبية مختصرة على الطراز المرتفع على الوجه الغربي لدعم الإطالة الممدودة للسقف الذروي ، بقدر ما تدعم شرفات المنازل الأكبر في إمِرِنا. الأرضية مليئة بالأوساخ عادة وقد تكون مغطاة بحصائر منسوجة من الأعشاب أو الرافية.

بناء قبر
ووفقاً للمعتقدات التقليدية للعديد من المجموعات العرقية الملغاشية ، فإن المرء يحصل على وضع “الجد” بعد الموت. غالبًا ما يُعتقد أن الأسلاف يواصلون مراقبة الأحداث على الأرض وتشكيلها ، ويمكنهم التدخل نيابة عن (أو التدخل في) الأحياء. ونتيجة لذلك ، يجب تبجيل الأسلاف: الصلوات والتضحيات لتكريمها أو تهدئتها شائعة ، وكذلك مراقبة الفدائية المحلية (المحظورات) التي ربما أسسها الأجداد في الحياة. تمارس في جميع أنحاء الجزيرة إيماءات الاحترام ، مثل رمي أول زجاجة من زجاجة روم جديدة في الزاوية الشمالية الشرقية من الغرفة لمشاركتها مع الأسلاف. الشعار الأكثر وضوحا من الاحترام بسبب الأسلاف هو بناء المقابر العائلية المتقنة التي تنتشر في الريف في معظم أنحاء مدغشقر.

أقدم ممارسات الدفن
تقليديا ، فإن غالبية الجماعات العرقية الملغاشية لم تقم بإنشاء مقابر صلبة لموتاهم. بدلا من ذلك ، تركت جثث المتوفى في منطقة طبيعية محددة لتحلل. ومن بين سكان بارا في السهول القاحلة الجنوبية ، على سبيل المثال ، يمكن بناء المقابر في معالم طبيعية مثل نشوء الصخور أو سفوح التلال عن طريق وضع الأجسام في داخلها وإغلاقها جزئيًا أو كليًا بالحجارة المكدسة أو جماجم زيبو. بالتناوب ، من بين تانالا ، يمكن وضع المتوفى في توابيت مصنوعة من جذوع الأشجار المجوفة وتركها في الكهوف أو بستانًا مقدسًا من الأشجار ، التي غطتها أحيانًا ألواح خشبية مقيدة بأكوام صغيرة من الحجارة. يقال إن فازيمبا ، أول سكان مدغشقر ، غمروا موتاهم في مياه مستنقع معين ، نهر ، بحيرة أو مصب ، وهو ما اعتبر بذلك مقدسا لهذا الغرض. وكانت هذه الممارسة موجودة أيضاً بين أوائل مرينا ، التي غمرت رؤوسها الميتة في الزوارق إلى المستنقعات في هايلاند أو في مياه أخرى محددة. عندما تم بناء المقابر ، طغى على التباين الطفيف في الشكل والتنسيب من مجموعة عرقية إلى أخرى بميزات مشتركة: الهيكل جزئياً أو جزئيًا بشكل كامل ، وعادة ما يكون مستطيلاً في تصميمه ومصنوع من حجر إما مكدّس بشكل فضفاض أو ممزوج بالبناء. بين Merina و Betsileo ، تم الإشارة إلى بعض المقابر الحجرية المبكرة ومواقع الدفن عن طريق وضع حجارة دائمة لا تحمل أية علامات.

أصول إسلامية لبناء المقابر
من المرجح أن أقدم المقابر المستطيلة المعروفة في مدغشقر بنيت على يد المستوطنين العرب في القرن الرابع عشر في الجزء الشمالي الغربي من الجزيرة. ظهرت نماذج مشابهة في وقت لاحق بين الشعوب الغربية (أي ساكالافا ، ماففالي) والمرتفعات (أي ميرينا ، بيتسيليو) ، واستخدمت في البداية أحجارًا غير مهذبة وتراكمت أو كانت معبأة قبل الانتقال نحو البناء. في المرتفعات ، كان الانتقال إلى البناء قد سبقه بناء مقابر من ألواح حجرية ضخمة جمعت بشكل جماعي من قبل أفراد المجتمع إلى موقع القبر. في أواخر القرن الثامن عشر ، قيل إن Merina king Andrianampoinimerina شجع بناء مثل هذه المقابر ، راقبًا “إن البيت مخصص لمدى الحياة ، لكن القبر هو للأبد”.

تقاليد المرتفعات
في مرتفعات إيمرينا ، تميزت مداخل المقابر القديمة فوق الأرض بحجارة دائمة ، وكانت الجدران مكونة من حجارة مسطحة مكدسة. يمكن العثور على أمثلة على هذه المدافن القديمة في بعض التلال المقدسة الاثني عشر في Imerina. وحيث لم يكن بالإمكان استرداد الجثة من أجل دفنها (كما في أوقات الحرب) ، كان يتم أحيانًا إقامة حجر ثابت طويل غير معلوم (vatolahy ، أو “حجر الذكور”) في ذكرى المتوفى. روج أندريانامبويمينيرينا لبناء مقابر أكثر تفصيلاً ومكلفة كخدمة جديرة بتكريم أسلاف المرء. كما أعلن أن أعلى طوائف فرعية من ميرينا أندريانا (النبيلة) ستتمتع بامتياز بناء منزل صغير فوق قبر لتمييزه عن مقابر الطبقات الدنيا. شيدت أعلى طابعتين أندريانا ، وهما زاناكاندريانا وزازامارولاهي ، في بناء مقابر تدعى trano masina (“بيت مقدس”) ، في حين أن منازل المقبرة في Andriamasinavalona كانت تسمى trano manara (“البيت البارد”). كانت هذه المنازل مماثلة لمنازل النبلاء الخشبية القياسية باستثناء حقيقة أنه ليس لديهم نوافذ ولا أي موقد. في حين تم وضع البقايا المغطاة باللامبا على الألواح الحجرية في المقبرة بالأسفل ، تم وضع ممتلكات المتوفى الثمينة مثل العملات الذهبية والفضية واللامبس الحريرية الأنيقة والأشياء المزخرفة وغيرها في الترانسو المدرسي أو المنار الذي كان في كثير من الأحيان زينت كثيرا مثل غرفة عادية مع أثاث مريح والمرطبات مثل الروم والماء لروح المتوفين في التمتع بها. وقيل إن ثورة الملك راداما اﻷولى ، التي أحرقت بمباني أخرى في حريق عام ١٩٩٥ في مجمع قصر روفا في أنتاناناريفو ، هي أغنى ما عرف.

اليوم ، يمكن بناء المقابر باستخدام الأساليب والمواد التقليدية أو دمج الابتكارات الحديثة مثل الخرسانة. في الداخل ، توضع ألواح متراكبة من الحجر أو الخرسانة على الجدران. جثث أجداد أسرة فردية ملفوفة بأغطية حرير ومغلفة على هذه الألواح. من بين Merina و Betsileo و Tsihanaka ، يتم إزالة البقايا بشكل دوري من أجل famadihana ، وهو احتفال تكريمًا للأسلاف ، حيث يتم إعادة تغليف البقايا في أكفان جديدة وسط احتفالات جماعية باهظة قبل أن توضع مرة أخرى للراحة في المقبرة. وتكرس التكلفة الكبيرة المرتبطة بتشييد المقابر والجنازات والاحتفالات الرجعية الأجداد حتى في ظل عجزها عن ظهور توزيع غير متساو للثروة في المجتمعات التقليدية.

التقاليد الجنوبية والغربية
تعتبر المقابر التي عثر عليها في جنوب غرب مدغشقر من بين الأضرحة الأكثر تميزًا وتميزًا. مثل تلك الموجودة في المرتفعات هي عموما مستطيلة وجوفية جزئيا ؛ قد تضم المقابر الحديثة الخرسانة بالإضافة إلى (أو بدلاً من) الحجر التقليدي. وهي تتميز عن قبور المرتفعات من خلال زخارفها المتقنة: يمكن رسم الصور على الواجهة الخارجية للمقبرة ، مع التذكير بأحداث الحياة في الأسلاف. قد يتم تكديس سقف القبر مع قرون zebu التضحية في شرف الأسلاف في جنازتهم ، ويمكن أن تكون مزروعة على رأسها العديد من الصفائح الجنائزية الخشبية المنحوتة مع أنماط رمزية أو صور تمثل الأحداث في حياة المتوفى. تشتهر قبور شعب مهافالي بشكل خاص بهذا النوع من البناء. بين ساكالافا من الساحل الغربي ، قد تعلو الووالو بنقوش مثيرة تستحضر دورة الولادة والحياة والموت.

العمارة الحديثة
تكاثرت التأثيرات المعمارية الخارجية ، بعد أن زادت من خلال الاتصال الأوروبي على مدار القرن التاسع عشر ، بشكل كبير مع ظهور الاستعمار الفرنسي في عام 1896. وعلى مدى العقود العديدة الماضية ، ازداد توافر مواد البناء الحديثة الرخيصة نسبيا المستوردة من الصين وأماكن أخرى. عززت اتجاها متناميا في المناطق الحضرية بعيدا عن الأنماط المعمارية التقليدية لصالح هياكل أكثر ديمومة لكن عامة باستخدام مواد أنتجت صناعيا مثل الخرسانة والصفائح المعدنية. بعض الابتكارات الحديثة قد تكون محترمة أكثر من غيرها. في منطقة ماناموندرو ، على سبيل المثال ، كان تسقيف الصفائح المعدنية المموجة عادة ما يكون أقل تكلفة وأكثرها شهرة إضافة إلى المنزل التقليدي. كان استبدال الإطارات الخشبية ذات المصادر المحلية مع الخشب المضروب في المصنع هو التعديل الأكثر شيوعًا في المنزل ، يليه وضع أساس ملموس. المنازل التي بنيت بالكامل من الخرسانة مع النوافذ الزجاجية والسور الواقية من الزخارف المستوردة والقضبان النافذة تعني ثروة كبيرة وأعلى وضع اجتماعي. على الرغم من أن مستويات الدخل المنخفض ساعدت في الحفاظ على البناء التقليدي بين غالبية سكان مدغشقر ، بسبب الهيبة المرتبطة بالابتكارات المعمارية الحديثة ، غالباً ما يتم التخلي عن البناء التقليدي مع زيادة الدخل.

عدد محدود من المنازل التي شيدت مؤخرا في أنتاناناريفو في محاولة لخلط تقاليد الهندسة المعمارية الملغاشية مع وسائل الراحة من بناء المنازل الحديثة. تشبه هذه الهجن المنازل التقليدية المرتفعة المصنوعة من الطوب من الخارج ، ولكنها تستخدم مواد حديثة وتقنيات البناء لتدمج بشكل فعال الكهرباء ، والسباكة ، وتكييف الهواء ، وميزات المطبخ الحالية في تصميم داخلي عصري بالكامل. يتجلى هذا الابتكار في التطوير السكني الأخير في “Tana Water Front” في حي Ambodivona في وسط مدينة Antananarivo.