マダガスカルの建築

マダガスカルのアーキテクチャは、アフリカではユニークであり、マダガスカルの最も初期の住民が移住したと考えられるボルネオ南部の建設基準および方法と酷似しています。 マダガスカルとボルネオ島のカリマンタン地域では、ほとんどの伝統的な住宅は丸い形ではなく長方形の形をしており、中央の柱に支えられた急斜面の頂点にある屋根を特徴としています。

使用される主な伝統的な建築材料の違いは、マダガスカル建築の多様性の大部分の基礎となります。 地元で利用可能な植物材料は、使用された最も初期の材料であり、伝統的なコミュニティの中で最も一般的なままである。 中央の高地と湿った沿岸地域との間の中間ゾーンでは、コブとスティックを使用するハイブリッドのバリエーションが開発されています。 かつて島全体で共通していた木造建築は、人口の増加に伴い、スラッシュと農業やゼブウチョウの牧草地のために、より多くの熱帯雨林が破壊されたため、減少しました。 中央の高地モンタン森林のザフィマニアリー共同体は、島のオリジナルの木造建築の伝統を保存している唯一のマダガスカル民族グループです。 彼らの工芸品は2003年にUNESCOの無形文化遺産リストに追加されました。時間の経過とともに木材が不足するにつれて、木造家屋は、19世紀のメリナ貴族の家に例示されるように、特定のコミュニティで貴族階級の特権となりました。マダガスカル。 建築材料としての石材の使用は伝統的にはマダガスカルの祖先が占める顕著な位置によるマダガスカルの文化的景観の重要な特徴である墓の建設に限られていました。 島は、墓建築のいくつかの異なる伝統を生み出しました。南西部のマハファリの間で、墓の頂上には犠牲​​ゼブの頭蓋骨が積み重ねられ、アロアロ、装飾的に刻まれた墓地のポストが積み重ねられ、メリナの間に歴史的に建設された貴族彼らのアンドリアナの地位を象徴する墓の上にある小さな木製の家で、先祖の精霊を収容するための空間を提供しています。

マダガスカルの伝統的な建築様式は、ヨーロッパスタイルの影響力の高まりから過去200年にわたって影響を受けてきました。 高地のレンガ造りへの移行は、ロンドン宣教協会の宣教師によって導入されたモデルと他の外国人との接触に基づいて、Ranavalona II(1868-1883)の治世の間に始まりました。 1896年に君主制の崩壊と島のフランスの植民地化に伴って外国の影響がさらに拡大した。ここ数十年の近代化はますます、家庭の外向きや内部レイアウトに関する特定の伝統的規範の放棄、慣習的な建築材料、特に高地で。 それらの手段の中で、外国の建設資材や技術、すなわち輸入コンクリート、ガラス、鍛鉄の特徴は、伝統的な実践を損なうほど人気を集めています。

起源
マダガスカルのアーキテクチャは、マダガスカルの最も初期の住民が移住したと信じられている南ボルネオの建築と非常に似ているアフリカではユニークです。 南カリマンタンとしても知られているこのボルネオの伝統的な建築は、杭の上に立てられた長方形の家によって区別されます。 中央の柱に支えられている屋根は急に傾斜しています。 ゲイブル・ビームは交差して装飾的に刻まれた屋根の角を形成する。 マダガスカルの中央高原には、カリマンタンの祖先に強い生理学的および文化的類似性を持つメリナが住んでいます。 ここで貴族の伝統的な木造住宅には、屋根の角(タンドロ・トラノ)で飾られた急傾斜の屋根を支える中心的な柱(アンドリー)が特徴です。 マダガスカルの南東部では、伝統的に実際のゼブウーンがゲーブルのピークに固定されていました。 マダガスカルでは、住宅はカリマンタンのような瓦葺きの屋根を備えた長方形で、中央の柱が広がっており、少数の地域を除いて、伝統的な家屋は、その特徴が現地の状況に適しています。

特定の宇宙論的要素と記号的要素は、インドネシア語とマダガスカル語のアーキテクチャで共通しています。 中央の柱はカリマンタンとマダガスカルで神聖であり、両方の場所で新しい家を建てると、この柱はしばしば伝統的に血を注ぎ込まれました。 建物の特徴またはその寸法(長さ、大きさ、特に高さ)は、しばしば居住者の状態または両方の島でのその目的の重要性を象徴的に示しています。 同様に、マダガスカルとボルネオの両方には部分的に地上墓建設の伝統があり、両方の島の住民はマダガスカル西部のアロアロとボルネオのカジャン方言のクリリアンと呼ばれる装飾的な木製葬式柱の彫刻を練習しています。

プラントベースの建設
植物材料で作られた住居は、沿岸地域では一般的であり、かつては高地で広く使われていました。 所与の地域で利用可能なプラントの種類によって、建築材料および施工様式が決定される。 植物材料で作られた家屋の大半は、屋根が尖った長方形の低層(1階建て)の家屋で、しばしば低木で造られています。 これらの建築上の特徴は、インドネシアの一部に見られるものとほぼ同じです。 建設のために使用される材料は、葦(川の近く)、ラッシュ(Toliaraの周りの南西に)、風土病(南のフェンスとして)、木(南にそしてザフィマニアリーの間、かつては高地に共通)、竹パプアラ(以前はAlaotra湖周辺の高原)、草地(ユビキタス)、ヤシの木(マハジャンガ周辺の西に普及しています)、ラフィア(特に北と北東の)などがあります。 インド洋に隣接するマダガスカルの東海岸の長さの多くは、建築が非常に統一されています。この地域のほぼすべての伝統的な住宅は、低林で建てられ、旅行者の手のひらの葉(ravinala madagascariensis) 。

扁平な竹で出来た壁と屋根を備えた小さな、長方形の1部屋の家

杭、床および壁は、一般に、この同じ植物の幹からできており、一般に幅広の厚板(床および屋根用)または狭い帯(壁用)を作るために平らに叩かれた後に作られます。 これらのストリップはフレームに垂直に取り付けられています。 ラフィア植物は、北側では、旅行者の手のひらの代わりに、同じようにしばしば使用されます。 ravinalaの代わりに竹を使用すると、長く叩かれたシートはしばしば織り合わされてチェッカーのようなパターンの壁を作ります。

これらの伝統的な家には煙突はありません。 彼らの床は、一角に山が盛り込まれた織りのマットで覆われています。そこでは、木の火が食べ物を調理するために焼かれることがあります。 蓄積した煙は、時間の経過とともに天井と内壁を黒くする。 これらの家の出入り口は、伝統的に開いたままであったか、またはレザーストラップで閉じた織りスクリーンで閉鎖することができた。 今日は入り口が頻繁にファブリックカーテンで吊り下げられています。 この基本的なテンプレートのバリエーションは、地元で入手可能な素材を使用してすべての沿岸地域で見つけることができます。 伝統的な沿岸住宅の中で最大のものは、Antemoro、Tanala、Antefasyの人々の間で南東にあり、18世紀、9世紀、15世紀の家庭があります。 海岸沿いの住宅には、平均10分、8分、9分という非常に小さい家があります。

ウッドベースの建設
マダガスカルの多くの地域では以前は木材の建設が一般的だったと考えられていますが、森林破壊のために消えてしまっています。 これは、最近まで、木材が希少性の高まりにより貴族階級のために確保された建築材料であり、下層階級を葦や草などの他の地元で利用可能な材料で建設することを残した高地で特に当てはまります。 スティックや枝が利用できる場合は時折使用され、一般的に森林の埋蔵量に近い散発的な木の村を作ります。 メリナの貴族階級の間の木造建築の伝統はなくなったが、少なくとも2つの民族は厚板木造建築の伝統を継承していると言えるだろう:中央のハイランド島のザフィマニーと南のアントンドロイ。 これらの3つの伝統のそれぞれについて以下に説明します。

メリナ貴族の伝統
中央のハイランズのメリナ、マナンブンドロ南東部のテマナンボンドロ(アンタイサカ)の人々、および他のいくつかの民族の中では、森林破壊の木材は貴族によって使用される貴重な建築材料となりました。 確かに、ロイヤル・アンドリアナ階級との伝統的な協会は、アンドナアンパン・イメリナ(Andrianampoinimerina)(1787-1810)に、アンタナナリボの限界内で石造り、レンガまたは土地の建設を禁じる王権を発令し、貴族の家のみが建設された伝統木材であり、農民のものは地元の植物材料から作られたものである。 この伝統は歴史的にマダガスカルの多数の民族グループの間に存在し、特に熱帯雨林の保全が建設のための木材へのアクセスを容易にしている東海岸に沿っていました。

イメリーナの伝統的な農民の家は、屋根の梁を支持する厚い中央柱(アンドリー)と、構造を安定させるために地面に伸びる各コーナーのより小さな直立梁を特徴としていました。 ほとんどの沿岸住宅とは異なり、ハイランドの家は死体では育てられていませんが、常に地面に浮かんでいます。 中央の柱の南には、睡眠と調理のために指定された区域に、木製または竹の厚板がフローリング用に設置されることがありました。 伝統的に、家族の頭のベッドは家の南東の角にあった。 北部は、地面に垂直に立てられた3つの長方形の石で描かれた炉床によって区別された。 住宅と墓は南西の軸に整列し、西側の入り口にあった。 家の北側は男性とゲストのために確保され、南は女性、子供、下位階級のためのものでした。 北東のコーナーは神聖で、祖先への賛美と礼拝のために予約されていました。

貴族の家は、いくつかの追加を加えて、これらの同じ文化的規範に従って建てられました。 彼らは、直立した木製の厚板で作られた壁と屋根の頂点の両端で屋根の梁の交差によって形成された長い木製の角(tandrotrano)によって外側と区別できました。 tandrotranoの長さはランクを示していました:長さが長いほど、その中に住む貴族の地位が高くなります。 建物の内部も多少改造されていましたが、3つの中央柱が1つではなく、時には木製のプラットフォームベッドが地面から高く浮かび上がることがよくありました。

1860年代後半に首都の建設資材に関するAndrianampoinimerinaの勅令が取り消された後、木造建築はすべてImerinaに放棄され、古い木造住宅はLMS宣教師の英国式住居に触発された新しい家屋にすぐに置き換えられました。 tandrotrano角は徐々に屋根のピークの2つの端にインストールされた簡単な装飾finialに置き換えられました。 南北方向、中央の柱、家の内部レイアウトなどの他の建築基準は放棄され、屋根の頂上にフィニアルが存在することはもはや特定の社会階級を示すものではありません。 王立AndrianampoinimerinaとRanavalona王の木の宮殿の場所Ambohimangaで、貴族階級の高地木造建築の古典的な例は、AntananarivoのRova化合物の建物(1995年に火災で破壊されたが再建中)恐らく、ハイランドの貴族の木造建築の最も文化的に重要な残りの例であるアンボヒマンガは、2001年にユネスコの世界遺産に指定されました。

ザフィマニーの伝統
Zafimaniryは、森林が豊富で、雨天で温帯な高地のAmbositraの東に生息しています。 彼らの家は長方形で大きく(長さ15 ‘、幅12’、高さ18 ‘)、尖った屋根、張り出した庇、木製の窓や扉があります。 Imerinaの貴族的な建築の伝統に見られるのと同じ基準の多くは、屋根の梁を支える中央の木製の柱、舌と溝の接合技術の独占的な使用、窓、ドアなどの建物の向きの向きなど、Zafimaniry構造に存在しますインテリアレイアウト。 Zafimaniryの住宅は複雑で精神的で神話的な象徴が豊富で、彫刻された対称的な抽象的な模様で飾られていることが多い。 この地域で発見された家屋の建築は、森林破壊の前に高地全体で優勢だった建築様式を代表するものと考えられ、歴史的伝統の最後の痕跡とマダガスカル文化遺産の重要な要素となっています。 このため、2003年にザフィマニアリの木工知識がユネスコの無形文化遺産リストに追加されました。

Antandroyの伝統
対照的に、アンダンドイロイは、マダガスカルの南方の乾燥した暑い地域であるマダガスカルの棘の茂みに生息しています。そこでは、独自の形態の干ばつ抵抗性植物が進化し、繁栄しています。 彼らの家は伝統的に正方形(長方形ではない)で、低林で育てられ、尖った屋根で覆われ、木製のフレームに取り付けられた木の縦に垂れた厚板でできています。 これらの家には伝統的に窓がなく、3つの木製のドアが特徴です。正面玄関は女性の入り口、家の後ろのドアは子供用、3番目のドアは男性が使用しました。 フェンスは多くの場合、アントアンドロイの家の周りに、棘の尖ったサボテン(raketa)または周りの輝かしい森林からの長さの固有の多肉植物を使用して建設されています。

地球をベースにした建設
中部ハイランズでは、メリナとバザンバの権力と、後にメリナの政権の間の権力闘争が、マダガスカルの高地の中心地であるイメリーナの要塞町の発展を促しました。 これらの最初の、Alasoraの古代Imerina首都は、厚い洞窟の壁(泥から作られたタンボホ、近くの水田から集められた乾燥した米の茎)と深いトレンチ(hadivory)で町を囲んだ16世紀の国王Andriamaneloによって強化されました)内部の住居を保護する。 町の壁を通る入り口は、直径5フィート以上の巨大な石のディスク(vavahady)によって保護されていました。 町の門は、毎朝入り口から離れてヴァヴァディーを圧倒し、夕方にもう一度戻って、それを達成するためのチームを必要とする仕事によって開かれました。 この強化された町のモデルはイメリーナ全体で採択され、歴史的なアンボヒマンガ村でよく表現されています。

外国の影響
ロンドン宣教協会のプロテスタント宣教師ジェームズ・キャメロンは、マダガスカルで初めて1826年に太陽の乾いたレンガを作るためにどのように地元のコブ建築材料を使うことができるかを実証すると信じられています。1831年にジャン・ラボルデは、アンタナナリボとその周辺の米茎藁葺き、レンガを焼くために窯を使用する技術を普及させた。

外国人は、ハイランドの建築の伝統とヨーロッパの感性を融合させたいくつかの建築革新を担当しました。 1819年にルイス・グロスは、外柱に支えられたラップアラウンドベランダを導入して、ローバのコンプレックスでラダマIのためのトラノボラを設計しました。 Jean Labordeは、建物を拡大して3階建てのベランダを追加することで、この同じモデルをさらに壮大なスケールで使用して、Rova(1839年〜1841年)でQueen’s Palaceを設計しました。 GrosとLabordeによって建設された新しい木製の建物は、伝統的な貴族のメリナの家のタンドロノを、ゲーブルの頂点の両端に装飾された彫刻された柱に変えました。

地域の革新
1867年には貴族が石材や建築材料をレンガで使用することについての規制が緩和され、1869年には、1860年にJean Labordeに委託していたRanavalona II女王によって1869年に建築制限が廃止されました。石はロバ。 ジェームズ・キャメロンが宮殿の各隅に石造りの塔を付けた後、1872年に建物は最終的な形をとった。 その女王は1869年にキリスト教に改宗し、同年ロンドン宣教協会はジェームズ・キャメロンにその宣教師のための私邸を建設するよう依頼しました。 彼はGros and Labordeの作品からインスピレーションを得て、ベランダとコラムのある多階建ての木造住宅を開発しました。 このモデルはアンタナナリボと周辺地域全体で、貴族の建築様式として人気を博しました。貴族はアンボリマンガの木造宮殿に似たシンプルな家に生息し続けました。 これらの新たに好まれたレンガ造りの家は、しばしば短くなったタンロトロノと精巧に刻まれたベランダを特徴としていた。 これらの住宅は、その建設に使用される土の特性に応じて、深紅からほぼ白まで色が自然に変化することがあります。

時間が経つにつれて、特にフランス人がマダガスカルを植民地化したことで、これらの陶器家(トラノガスという – 「マダガスカルの家」)は絶え間なく進化しました。 最も単純な形態の土屋は、背の高い、長方形の1つ以上の物語であり、土台から雨が降り出して腐食を防ぐために、少し張り出した庇を備えた茅葺屋根が特徴です。 裕福な家庭は茅葺きの屋根用タイルで置き換え、4つの細い等間隔の柱で支えられた建物の西側の面にベランダを作ります。 このデザインは、降雨の侵食の影響から建物の基盤を保護する上でさらに効果的です。 さらなる拡張には、しばしば木製の西洋ベランダの囲い込みと、建物の東側の面に開いたベランダの建設などがあり、包囲されたベランダ、覆われた通路を持つ2つの別々の建物の接続、フランスの錬鉄製のグリルやガラスパネルをベランダに組み込み、レンガの表面に塗装したコンクリートを塗るなどの技術革新。 郊外や農村部では、家畜が上層階に住む間に、トロノガスの1階は家畜用ペンとして予約されることが多い。 入り口は通常西に面しています。 キッチンはしばしば南に、家族は建物の北部で眠ります。 この構成は伝統的なZafimaniry住宅に見られるものと一致し、伝統的な宇宙論を反映しています。

混合コブ構造
マダガスカルの東側には、高地の土手と沿岸地域に共通の植物材料で作られた住居との間に移行帯は事実上存在しません。 しかし、高地と西部沿岸地域との間の広大でまばらに住んでいる広がりでは、住民は地元で利用可能な材料を利用して、両地域の特徴を持つ住居を建設する。 多くの場合、住宅は木造建築の前のセクションに描かれているように、木造住宅のフレームに水平に配置されたスティックの骨組みから構成され、小さくて – 1つの部屋と唯一の物語です。 しかし、このスティック骨格が植物材料を付着させて壁を形成するための土台として機能する沿岸の家とは異なり、土嚢はフレームワークに詰め込まれることがあります。 屋根は家を完成させるために葺かれています。 これらの仲介業者は、イメリーナの大家屋のベランダを支えているように、頂点の屋根の細長い軒を支えるために、西側の面に短くなった高地スタイルの木製の柱が存在することで区別されることもあります。 床は一般的に詰まった汚れであり、草やラフィアの織られたマットで覆われている場合があります。

墓の建設
多くのマダガスカル族の伝統的な信念によると、死後「先祖」の地位に達する。 祖先は地球上の出来事を監視し続け、生きている人々のために介入する(または妨害する)ことがしばしばあると信じられています。 結果として、祖先は尊敬されるべきです。敬意を表する祈りと犠牲が一般的です。また、先祖が人生で確立したかもしれない地方の狂気(タブー)の観察もあります。 祖先とそれを共有するために部屋の北東のコーナーにラムの新しいボトルの最初のcapfulを投げるような尊敬のジェスチャーは、島全体で練習されています。 祖先による最も尊敬される象徴は、マダガスカルの多くの地域で田舎に点在する精巧な家の墓の建設です。

最も早い葬儀
伝統的に、マダガスカルの民族集団の大半は、死者のために堅固な墓を建設しなかった。 むしろ、故人の遺体は分解するために指定された自然界に残されていた。 例えば、南部の乾燥した平野のバラ族の人々の間では、墓は石の殻やゼブの頭蓋骨の中に体を置き、部分的にまたは完全にその空間を密閉することによって、岩石のアウトクロッシングや丘陵地帯などの自然の特徴に組み込まれることがあります。 代わりに、タナラの中で、死者は、中空の丸太から作られた棺の中に置かれ、洞窟や木々の神聖な林に残されることがあります。 マダガスカルの最初の住人であったバズィンバ(Vazimba)は、指定された沼地、河川、湖、河口の水面に死者を沈めたと言われており、そのために神聖と考えられていた。 死亡した首長をカヌーに沈めてハイランドの沼地や指定された水域に沈めた最古のメリナの間にも、この練習が存在しました。 墓が建造された場所では、ある民族から次の民族への形態や配置のわずかな違いは共通の特徴によって覆い隠されている。その構造は部分的または完全に地下にあり、典型的には長方形のデザインであり、石積み、 MerinaとBetsileoの中には、初期の石の墓や埋葬地のいくつかは、直立した、マークのない立った石で示されていた。

墓建築のイスラムの起源
マダガスカルで最も早く知られている長方形の石の墓は、島の北西部で14世紀頃にアラブの入植者によって建てられた可能性が最も高い。 同様のモデルは、西洋(すなわちSakalava、Mahafaly)および高地(すなわちMerina、Betsileo)の人々の間で、石積みに移行する前に未処理の石と盛り上がったまたは詰まった土を使って後に現れた。 高地では、石積みへの移行に先立って、コミュニティメンバーが墓地まで集団的に運んだ巨大な石板からの墓の建設が行われました。 18世紀後半のメリナ王Andrianampoinimerinaは、このような墓の建設を奨励したと言われています。「家は生きていますが、墓は永遠に残っています。

ハイランドの伝統
Imerinaの高地では、上記の古墳の入り口は元々は石で囲まれていて、壁はゆるやかに積み重ねられた平らな石でできていました。 これらの古代の墓の例は、イメリーナの12の神聖な丘のいくつかにあります。 遺体を埋葬のために回収することができなかった場合(戦争の時など)、故人の記憶の中に、背の高い、マークのない立った石(vatolahy、または「男性石」)が伝統的に建てられました。 Andrianampoinimerinaは、祖先を敬うための費用として、より精巧で高価な墓建築を促進しました。 彼はまた、最も高いメリナ・アンドリアナ(高貴)のサブ階級者が、低層階の墓からそれらを区別するために墓の上に小さな家を建てる特権を享受するであろうと宣言した。 2人の最も高いアンドリアナのサブ階級であるザナカンドリアとザザマロラヒーは、トラノ・マシナ(「神聖な家」)と呼ばれる墓の家を建て、アンドリアマシナヴァローナの墓の家はトラノ・マナラ(「コールドハウス」)と呼ばれました。 これらの家は、木製の貴族の家と全く同じでしたが、窓がなく炉床がないことを除けば、 ラムダ包みの遺物が下の墓にある石のスラブの上に置かれていたのに対し、ゴールドやシルバーのコイン、エレガントなシルクランバ、装飾品などの死者の貴重な財産は、頻繁にあったトラノマッシーナやトラノマナラ故人の精神を楽しむためのラムや水などの快適な家具や飲み物を備えた通常の部屋のように飾られています。 アンタナナリボのロヴァ宮殿のコンパウンドで1995年の火災で他の建物と焼失したラダマム1世のトロナ・マシナは、最も豊かな知られていると言われました。

今日の墓は、伝統的な方法や材料を使って建設されたり、コンクリートのような現代的な技術革新を取り入れたりすることができます。 内側には、石やコンクリートのスラブを重ね合わせて壁を並べています。 個々の家族の祖先の体はシルクのシュラウドに包まれ、これらのスラブで眠るために置かれます。 Merina、Betsileo、Tsihanakaの中でも、遺骨は定期的に除去され、先祖の名誉を祝うお祝いであり、墓地に安置される前に贅沢な共同祭典の中で新鮮なシュラウドに包まれています。 墓建築、葬儀、修道院儀式に関連する大きな費用は、伝統的なコミュニティにおける不公平な富の出現に対抗するとしても、先祖を敬う。

南と西の伝統
マダガスカルの南西にある墓は、最も印象的で独特です。 高地の人々と同様、彼らは一般に長方形で部分的に地下にあります。 現代の墓は、伝統的な石に加えて(またはその代わりに)コンクリートを組み込むことができます。 彼らは彼らの精巧な装飾によって高地の墓から区別されます:画像は、祖先の生活の中でイベントを思い出す墓の外面に描かれることがあります。 墓の屋根は、葬儀の際に祖父の名誉で犠牲にされたゼブの角で積み重ねられ、象徴的な模様や死者の生活の中の出来事を描写した数多くの木製の葬送柱が上に植えられます。 マハファリの人々の墓は、このタイプの建設で特に有名です。 西海岸のSakalavaの中で、aloaloは、誕生、生死のサイクルを喚起するエロティックな彫刻を頂いているかもしれません。

近代建築
ここ数十年にわたり、中国や他の場所から輸入された比較的安価な現代建設資材の入手可能性が高まっており、1896年にはフランスの植民地化が顕著になり、19世紀にかけてヨーロッパ人の接触が増したことによる外国建築の影響が劇的に増加しました。コンクリートや板金のような工業的に生産された材料を使用してより耐久性があるが一般的な構造に賛成して、伝統的な建築様式から離れた都市部での増加傾向をさらに強化した。 特定の近代的な技術革新は、他のものよりも高く評価されるかもしれません。 例えば、マンバンドロー地域では、波板金屋根の屋根は、典型的には伝統的な家に最も安価で有名で最も一般的なものでした。 工場で粉砕された木材でローカルに供給された木枠を取り替えることは、次に最も一般的な住宅改修であり、続いてコンクリート基礎の敷設が行われました。 窓ガラスと輸入装飾のバルコニーの手すりと窓付きのコンクリートで全面的に建てられた住宅は、大きな富と最高の社会的地位を暗示していました。 マダガスカルの人口の大半は低所得水準で伝統的な建築を維持してきましたが、現代の建築革新に関連した威信のために、伝統的な建築は収入の増加に伴って放棄されることがあります。

アンタナナリボの最近建てられた家の限られた数は、マダガスカル建築の伝統と現代の住宅建設の快適さを調和させようとしています。 これらのハイブリッドは、外部から伝統的なレンガ高原住宅に似ていますが、電気、配管、エアコン、現代的なキッチンの特徴を完全に現代的なインテリアに効率的に組み込むために、現代の材料と施工技術を使用しています。 この革新は、アンタナナリボ繁華街Ambodivona地区の「Tana Water Front」での最近の住宅開発で実証されています。