enamelled하고 종종 금을 가진 유리 모스 크 램프는 중세의 이슬람 예술, 특히 이집트와 알레포와 시리아의 카이로에서 가장 중요한 생산 센터 인 13 세기와 14 세기에서 상당한 수의 생존을합니다. 그들은 오일 램프이며, 보통 둥근 구근의 몸체가 더 좁은 허리까지 올라가며, 그 위 부분이 펼쳐집니다. 일반적으로 발에 표면을 놓을 수있는 발이 있지만 신체 외부의 많은 루프를 통과하는 체인에 매달려 일반적으로 사용됩니다. 그들은 원형의 금속 프레임에서 매달려있는 그룹의 큰 공간에서 회교 사원의 이슬람 사원과 다른 건물을 밝히는 데 사용되었습니다. 원형 프레임은 오늘날 많은 회교 교당에서 계속 사용되지만 전기 조명용 평야 또는 서리 낀 유리 등으로 사용됩니다.

제조
사용 된 기술은 현대의 이슬람 유리의 전형적인 것으로, 에나멜 장식을 미리 발화 된 평범한 몸체에 적용한 다음 전체를 두 번째로 발사합니다. 색깔이있는 장식은 Qur’anic 구절을 포함 할 수 있습니다. 특히 Ayat an-Nur의 첫 번째 부분 또는 “빛의 운문”(24:35, 아래 참조), 기증자를 기록한 비문 및 전령 엠블럼 및 순전히 장식 모티프가 포함될 수 있습니다. 15 세기 무렵에는 모든 유형의 고급 유리 생산이 급격히 감소했으며, 그 결과 1569 년 오스만 제국주의자인 Sokullu Mehmed Pacha가 600 개의 베네치아 유리 평범한 램프를 주문했는데 아마도 다른 곳에서 장식했을 것입니다.

오토만은 또한 이즈 니크 도기에서 유사한 형태의 램프를 만들었고, 페르시아의 샤 압바스 1 세는 아르 다빌에있는 샤이 크 사피 (Shaykh Safi)의 무덤에 매달려있는 은색 등잔을 주었다. 페르시아의 미니어처는 16 세기의 다른 예를 금이나 황동과은으로 보여준다. 이러한 불투명 한 재료는 조명만큼 효과적이지 못했지만 램프의 목적은 “빛의 운문”과 관련하여 실용적 일뿐만 아니라 상징적 인 것이 었습니다. 사원 램프는 종종 같은 이유로기도 깔개의 머리에 프로필로 표시됩니다. 램프의 장식은 종종 램프의 그룹을 준 기증자의 이슬람 문장에서 이름이나 상징을 포함합니다. 회교 사원의 다른 유형의 조명은 매우 넓은 촛대와 같이 대형 금속 램프 스탠드로, 세속적 인 건물에도 사용되었습니다. 이것들은 매우 복잡하게 꾸며질 수 있습니다.

최신 유형
정교한 데코 레이팅 된 유형은 주로 상단에 단순 테두리가있는 일반 유리 오일 램프로 이어져 원형 금속 막대에 부착되었습니다. 종종 이러한 계층에 걸려 있습니다. 회교 교당은 일반적으로 교수형 원형 피팅을 보유하지만 전기 조명과 다양한 종류의 유리 음영을 사용합니다. 다른 건물의 조명에 사용되는 다른 유리 전등과 본질적으로 다르지 않습니다.

수집 중
2000 년 Bethsabée de Rothschild 컬렉션의 깨끗한 상태의 3 개의 14 세기 Mamluk 모스크 램프는 런던의 Christie에서 1,763,750 파운드 (2,582,000 달러), 993,750 파운드 (1,455,000 달러) 및 641,750 파운드 (9,37K 달러)에 판매되었습니다. 19 세기 후반에, Mamluk 램프 스타일의 많은 위조품이나 값 비싼 유리 장식품이 프랑스와 이탈리아에서 생산되었습니다.

빛의 운문
코란 24:35 :
하나님은 하늘과 땅의 빛 이십니다.
그분의 빛의 비유는 마치 틈새가 있고 그것 안에 램프가있는 것처럼 보입니다.
유리에 동봉 된 램프 : 화려한 별이었던 유리
축복받은 나무, 올리브, 동쪽도 서쪽도 조명이 없습니다.
불이 희귀하지만 그의 기름은 거의 밝은 빛을 띤다.
빛에 비친 빛! 하나님 께서 당신의 빛을 위하여 누구를 인도 하시는가?
하나님은 사람을위한 비유를 말씀 하셨으며 하나님은 모든 것을 아 신다.