エナメルとしばしば金色のモスクのモスクのランプは、中世のイスラム美術、特にエジプトとアレッポのカイロとシリアのダマスカスが最も重要な生産拠点であり、13世紀と14世紀のかなりの数で生存しています。 それらはオイルランプで、通常は大きな丸い球状体が狭い腰に上がっており、その上に上の部分が広がっています。 彼らは表面に置くことができるように通常は足がありますが、彼らは通常、体の外側にいくつかのループを通過したチェーンによって中断されて使用されました。 彼らは円形の金属フレームから吊るされたグループの広いスペースで、モスクの複合施設のモスクなどの建物を照らすために使用されました。 円形のフレームは、今日の多くのモスクで引き続き使用されていますが、電気照明用の平滑または艶消しのガラスランプが使用されています。

製造
使用される技術は現代イスラムガラスの典型であり、エナメルの装飾は焼成前の素地に施され、その後全体が2度目に発射される。 着色された装飾は、Qur’anicの詩、特にAyat an-Nurの最初の部分、または「光の詩」（24:35、以下を参照）、純粋に装飾的なモチーフだけでなく、献納者を記録する碑文と紋章を含みます。 15世紀までに、すべてのタイプの上質ガラスの生産は急激に減少しました。その兆候は、1569年にオスマン帝国大統領ソクール・メヘッド・パチャが600本のベネチアガラスの普通のランプを注文したことです。

オスマン帝国はイズニック陶器でも同様の形のランプを作っており、ペルシャのシャー・アッバス1世はアルダビルのシャイク・サフィの墓にぶら下がる平野の銀色のランプをつけた。 ペルシャのミニチュアは、16世紀から金や黄銅、銀の他の例を示しています。 このような不透明な材料は照明としてはるかに効果的ではなかったが、ランプの目的は「光の詩」に関連して象徴的で実用的であった。 モスクのランプは、同じ理由で、祈りの敷物の頭に、しばしばプロファイルで示されます。 ランプの装飾には、しばしばランプのグループを与えたドナーのイスラム聖書の名前またはシンボルが含まれています。 モスクの照明の他のタイプは、非常に広い燭台のような大きな金属のランプスタンドで、世俗的な建物でも使われていました。 これらは非常に複雑に装飾されている可能性があります。

後の種類
精巧な装飾のタイプは、ほとんどが円形の金属棒（通常は）に取り付けられていた上部にシンプルなリムを持つプレーングラスオイルランプの後継品でした。 多くの場合、これらの層はハングします。 モスクは今日、典型的には吊り下げ式の円形継手を保持していますが、他の建物の照明に使用される他のガラスのランプシェードとは本質的に異なるわけではない様々な種類の電灯とガラスシェードを使用します。

集める
2000年には、Bethsabee de Rothschildのコレクションからの17世紀のマルムスク・モスク・ランプ3台が、1,763,750ポンド（2,582米ドル）、993,750ポンド（1,455米ドル）、641,750ポンド（937万米ドル）でロンドンのクリスティーズで販売された。 19世紀の後半には、フランスとイタリアで数多くの偽造品、または高価なガラス装飾品がMamlukランプのスタイルで生産されました。

光の詩
クルアーン24:35：
神は天と地の光です。
彼の光の寓話はニッチがあって、その中にランプがあるかのようです
ガラスに封入されたランプ：輝く星だったガラス
祝福された木、オリーブ、東洋も西洋も、
火の乏しさがそれに触れたけれども、彼の油は光り輝く。
ライトオンライト！ 神が彼の光に捧げる神の導き者
神は人のために譬を述べ、神はすべての事を知っておられる。