La teoria psicoanalitica è la vera teoria della personalità e dell’organizzazione e la dinamica dello sviluppo della personalità che guida la psicoanalisi, un metodo clinico per il trattamento della psicopatologia. Disegnato per la prima volta da Sigmund Freud nel tardo 19 ° secolo, la teoria psicoanalitica ha subito molti perfezionamenti dal suo lavoro. La teoria psicoanalitica arrivò alla ribalta nell’ultimo terzo del ventesimo secolo come parte del flusso del discorso critico sui trattamenti psicologici dopo gli anni ’60, molto tempo dopo la morte di Freud nel 1939, e la sua validità è ora ampiamente contestata o respinta. Freud aveva cessato la sua analisi del cervello e dei suoi studi fisiologici e spostato la sua attenzione sullo studio della mente e dei relativi attributi psicologici che compongono la mente, e sul trattamento utilizzando la libera associazione e i fenomeni del transfert. Il suo studio ha sottolineato il riconoscimento di eventi infantili che potrebbero influenzare il funzionamento mentale degli adulti. La sua analisi degli aspetti genetici e poi dello sviluppo ha dato alla teoria psicoanalitica le sue caratteristiche. A partire dalla sua pubblicazione di The Interpretation of Dreams nel 1899, le sue teorie iniziarono a guadagnare risalto.

Terminologia e definizione
Psicoanalitico e psicoanalitico sono usati in inglese. Quest’ultimo è il termine più antico, e in un primo momento intendeva semplicemente “relativo all’analisi della psiche umana”. Ma con l’emergere della psicoanalisi come pratica clinica distinta, entrambi i termini arrivarono a descriverlo. Sebbene entrambi siano ancora usati, oggi, l’aggettivo normale è psicoanalitico.

La psicoanalisi è definita nel dizionario inglese di Oxford come

Un metodo terapeutico, ideato da Sigmund Freud, per il trattamento dei disturbi mentali indagando l’interazione di elementi consci e inconsci nella mente del paziente e portando paure e conflitti repressi nella mente cosciente, usando tecniche come l’interpretazione dei sogni e l’associazione libera. Inoltre: un sistema di teoria psicologica associato a questo metodo.

Attraverso lo scopo di un obiettivo psicoanalitico, gli esseri umani sono descritti come aventi pulsioni sessuali e aggressive. I teorici psicoanalitici credono che il comportamento umano sia deterministico. È governato da forze irrazionali e pulsioni inconsce, istintive e biologiche. A causa di questa natura deterministica, i teorici psicoanalitici non credono nel libero arbitrio.

Gli inizi
Freud iniziò i suoi studi di psicoanalisi in collaborazione con il Dr. Josef Breuer, soprattutto quando si trattava dello studio su Anna O. Il rapporto tra Freud e Breuer era un misto di ammirazione e competizione, basato sul fatto che stavano lavorando insieme su il caso Anna O. e ha dovuto bilanciare due idee diverse per la sua diagnosi e il trattamento. Oggi, Breuer può essere considerato il nonno della psicoanalisi. Anna O. era soggetta a disturbi sia fisici che psicologici, come non essere in grado di bere per paura. Breuer e Freud scoprirono entrambi che l’ipnosi era di grande aiuto per scoprire di più su Anna O. e sul suo trattamento. Le ricerche e le idee alla base dello studio su Anna O. sono state ampiamente citate nelle lezioni di Freud sull’origine e lo sviluppo della psicoanalisi.

Queste osservazioni hanno portato Freud a teorizzare che i problemi affrontati dai pazienti isterici potrebbero essere associati a dolorose esperienze infantili che non potevano essere ricordate. L’influenza di queste memorie perdute ha modellato sentimenti, pensieri e comportamenti dei pazienti. Questi studi hanno contribuito allo sviluppo della teoria psicoanalitica.

Struttura della personalità
Sigmund Freud ha determinato che la personalità consiste di tre diversi elementi, l’id, l’ego e il super-io. L’id è l’aspetto della personalità che è guidato da unità e bisogni interni e di base. Questi sono tipicamente istintivi, come la fame, la sete e la spinta al sesso o alla libido. L’id agisce secondo il principio del piacere, in quanto evita il dolore e cerca il piacere. A causa della qualità istintuale dell’ID, è impulsivo e spesso inconsapevole delle implicazioni delle azioni. L’ego è guidato dal principio di realtà. L’ego lavora per bilanciare l’id e il superego, cercando di raggiungere la spinta dell’id nei modi più realistici. Cerca di razionalizzare l’istinto dell’ID e compiacere le pulsioni a vantaggio dell’individuo nel lungo periodo. Aiuta a separare ciò che è reale e realistico delle nostre pulsioni, oltre ad essere realistico sugli standard che il Super-io definisce per l’individuo. Il Super-io è guidato dal principio di moralità. Agisce in connessione con la moralità del pensiero e dell’azione superiori. Invece di agire istintivamente come l’id, il Super-io lavora per agire in modi socialmente accettabili. Impiega la moralità, giudicando il nostro senso di sbagliato e giusto e usando la colpa per incoraggiare comportamenti socialmente accettabili.

L’inconscio
L’inconscio è la parte della mente di cui una persona non è consapevole. Freud ha detto che è l’inconscio che espone i veri sentimenti, emozioni e pensieri dell’individuo. Ci sono varietà di tecniche psicoanalitiche utilizzate per accedere e comprendere l’inconscio, che vanno da metodi come l’ipnosi, l’associazione libera e l’analisi dei sogni. I sogni ci permettono di esplorare l’inconscio; secondo Freud, sono “la” via reale “dell’inconscio”. I sogni sono composti da contenuti latenti e manifesti. Mentre il contenuto latente è il significato di un sogno che può non essere ricordato quando una persona si sveglia, il contenuto manifesto è il contenuto del sogno che una persona ricorda al risveglio e può essere analizzato da uno psicologo psicoanalitico. Esplorare e comprendere il contenuto manifesto dei sogni può informare l’individuo di complessi o disturbi che possono trovarsi sotto la superficie della loro personalità. I sogni possono fornire accesso all’inconscio che non è facilmente accessibile.

Gli slittamenti freudiani (noti anche come parafrasi) si verificano quando l’ego e il super-io non funzionano correttamente, esponendo l’identificazione e le pulsioni o desideri interni. Sono considerati errori che rivelano l’inconscio. Gli esempi vanno dal chiamare qualcuno con il nome sbagliato, interpretando erroneamente una parola pronunciata o scritta, o semplicemente dicendo la cosa sbagliata.

I livelli di coscienza o il modello topologico della mente
L’essere umano, tuttavia, non comprende l’intero processo di generazione e rilascio di energia. Per spiegare questo fatto, Freud descrive tre livelli di coscienza:

Il conscio (al. Das Bewusste), che comprende tutti i fenomeni che in un dato momento possono essere percepiti coscientemente dall’individuo;
Il preconscio (al. Del Vorbewusster) si riferisce a fenomeni che non sono consci in un dato momento, ma possono diventare se l’individuo desidera occuparsi di loro;
L’inconscio (al. Of Unbewusster), che riguarda fenomeni e contenuti che non sono consci e solo in circostanze molto speciali può diventare. (Il termine subconscio è spesso usato come sinonimo, sebbene sia stato abbandonato dallo stesso Freud).
Freud non è stato il primo a proporre quella parte della vita psichica che si sviluppa inconsciamente. Fu, tuttavia, il primo a ricercare approfonditamente questo territorio. Secondo lui, i desideri e i pensieri umani producono spesso contenuti che spaventerebbero l’individuo se non fossero immagazzinati nell’inconscio. Questo ha una funzione molto importante per stabilizzare la vita cosciente. La sua ricerca lo ha portato a proporre che l’inconscio sia allogenico (e quindi aperto alle contraddizioni); senza tempo e spaziale (cioè i contenuti appartenenti a tempi o spazi diversi possono essere vicini). I sogni sono visti come un’espressione simbolica di contenuti inconsci.

Attraverso la comprensione del concetto di inconscio, la comprensione della motivazione nella psicoanalisi classica diventa chiara: molti desideri, sentimenti e motivazioni sono inconsci perché sono troppo dolorosi per diventare coscienti. Tuttavia, questo contenuto inconscio influenza l’esperienza cosciente della persona, ad esempio, attraverso atti di errore, comportamenti apparentemente irrazionali, emozioni inspiegabili, paura, depressione, sensi di colpa. Così sentimenti inconsci, sogni, desideri e motivazioni influenzano e guidano il comportamento cosciente.

Modello strutturale della personalità
Freud sviluppò in seguito (1923) un modello strutturale di personalità, in cui l’apparato psichico è organizzato in tre strutture:

Id (in tedesco: es, “he, that”): L’id è la fonte dell’energia psichica, la libido. L’id è formato da pulsioni, istinti, impulsi organici e desideri inconsci. Funziona secondo il principio del piacere (Lustprinzip), cioè cerca sempre ciò che produce piacere ed evita il dispiacere. Non fa piani, non aspetta, cerca una soluzione immediata alle tensioni, non accetta frustrazioni e non conosce inibizioni. Non ha alcun contatto con la realtà, e una soddisfazione nella fantasia può avere lo stesso effetto di quella raggiunta attraverso l’azione. L’ID non conosce giudizio, logica, valori, etica o moralità, essendo esigente, impulsivo, cieco, irrazionale, antisociale e diretto al piacere. L’id è completamente inconscio.

Ego (ich, “I”): l’ego si sviluppa dall’id per consentire ai suoi impulsi di essere efficienti, cioè, tenendo conto del mondo esterno. È il cosiddetto principio della realtà. È questo principio che introduce la ragione, la pianificazione e l’attesa per il comportamento umano. La soddisfazione delle pulsioni è ritardata fino a quando la realtà non permette loro di soddisfarle con il massimo del piacere e con un minimo di conseguenze negative. La funzione principale dell’io è cercare inizialmente un’armonizzazione tra i desideri dell’id e la supervisione / realtà / repressione del Super-io.

Superego (Über-Ich, “super-io”, “oltre-sé”): la parte morale della mente umana e rappresenta i valori della società. Il Super-Io ha tre obiettivi: (1) reprimere, attraverso la punizione o il senso di colpa, ogni impulso contrario alle regole e agli ideali dettati da esso; (2) per costringere l’ego a comportarsi in modo morale, anche se irrazionale; e, (3) portare l’individuo alla perfezione in gesti, pensieri e parole. Il Super-Io si forma dopo l’ego, durante lo sforzo del bambino per iniettare i valori ricevuti dai genitori e dalla società per ricevere amore e affetto. Può funzionare in modo molto primitivo, punendo l’individuo non solo con azioni praticate, ma anche con pensieri inaccettabili; un’altra caratteristica è il pensiero dualistico (tutto o niente, giusto o sbagliato, senza una via di mezzo). Il Super-io è diviso in due sottosistemi: l’Io ideale, che determina il bene da cercare, e la coscienza (Gewissen), che determina il male da evitare.

Meccanismi di difesa
L’io bilancia l’id, il superego e la realtà per mantenere uno stato di coscienza sano. Reagisce quindi per proteggere l’individuo da stress e ansia distorcendo la realtà. Ciò impedisce che i pensieri e il materiale inconscio minacciosi entrino nella coscienza. I diversi tipi di meccanismi di difesa sono: Repressione, formazione della reazione, negazione, proiezione, spostamento, sublimazione, regressione e razionalizzazione.

Tra i meccanismi di difesa bisogna considerare, da un lato, i meccanismi molto elaborati per difendere l’ego (ego), e dall’altro coloro che sono semplicemente accusati di difendere l’esistenza del narcisismo. Freud (1937) afferma che i meccanismi difensivi falsano la percezione interiore del soggetto fornendo solo una rappresentazione imperfetta e deformata.

Freud descrisse molti meccanismi di difesa nel corso del suo lavoro e il suo lavoro fu continuato da sua figlia Anna Freud; i meccanismi principali sono:

La repressione è il processo attraverso il quale i conflitti e le frustrazioni troppo dolorose per essere sperimentati o ricordati vengono ritirati dalla coscienza, reprimendoli e repressandoli nell’inconscio; ciò che è spiacevole è così dimenticato;
L’allenamento reattivo consiste nel mettere in scena una procedura e esternare sentimenti contrastanti con impulsi veri e indesiderati.
La proiezione consiste nell’attribuire agli altri le idee e le tendenze che il soggetto non può ammettere come proprie.
La regressione consiste nella persona che ritorna ai comportamenti immaturi, caratteristica dello stadio di sviluppo che la persona ha già superato.
La correzione è un blocco dello sviluppo, che è impedito di continuare. Una parte della libido rimane legata a un certo stadio di sviluppo e non consente al bambino di passare completamente allo stadio successivo. La fissazione è correlata alla regressione, poiché la probabilità di una regressione in una particolare fase di sviluppo aumenta se la persona ha sviluppato una fissazione da essa.
La sublimazione è la soddisfazione di un impulso inaccettabile attraverso un comportamento socialmente accettato.
L’identificazione è il processo mediante il quale un individuo assume una caratteristica di un altro. Una speciale forma di identificazione è l’identificazione con l’aggressore.
Il dislocamento è il processo mediante il quale le aggressioni o altri impulsi indesiderati, non indirizzati alla / e persona / e a cui si riferiscono, sono diretti a terzi.

Teorie di psicologia

Sviluppo psicosessuale
L’idea di Freud sullo sviluppo della personalità (psiche). È una teoria del palcoscenico che crede che il progresso avvenga attraverso fasi poiché la libido è diretta a parti del corpo differenti. Le diverse fasi, elencate in ordine di progressione, sono: Orale, Anale, Fallico (complesso di Edipo), Latenza, Genitale. La fase genitale viene raggiunta se le persone soddisfano tutti i loro bisogni in tutte le altre fasi con sufficiente energia sessuale disponibile. Gli individui che non hanno i loro bisogni incontrati in un determinato stadio si fissano, o “bloccati” in quella fase.
Una parte importante della teoria freudiana è dedicata allo sviluppo della personalità. Due ipotesi caratterizzano la sua teoria:

Freud è stato il primo ad affermare che i primi anni di vita sono i più importanti per lo sviluppo della persona e
lo sviluppo dell’individuo avviene in fasi o in fasi psico-sessuali. Freud fu quindi il primo autore a dichiarare che anche i bambini hanno una sessualità.
Freud descrive quattro fasi distinte attraverso le quali il bambino passa attraverso il suo sviluppo. Ciascuna di queste fasi è definita dalla regione del corpo a cui sono indirizzate le unità. In ogni fase sorgono nuovi bisogni che soddisfano la domanda; il modo in cui questi bisogni sono soddisfatti determina il modo in cui il bambino si relaziona con le altre persone e quali sentimenti ha nei confronti di se stessa. Il passaggio da una fase all’altra è determinato biologicamente, in modo che una nuova fase possa iniziare senza che i precedenti processi di fase siano completati. Le fasi si susseguono in un ordine fisso, e sebbene una fase si sviluppi dalla precedente, i processi innescati in una fase non sono mai completamente completati e continuano ad agire per tutta la vita della persona.

La fase orale
La prima fase dello sviluppo è la fase orale, che si estende dalla nascita a circa due anni di vita. In questa fase il bambino prova piacere e dolore attraverso la soddisfazione (o la frustrazione) delle pulsioni orali, cioè attraverso la bocca. Questa soddisfazione deriva dalla soddisfazione della fame, ma inizialmente da essa. Così, per il bambino succhiare, masticare, mangiare, mordere, sputare ecc. Hanno una funzione legata al piacere e servono il cibo. Di fronte alle frustrazioni il bambino è costretto a sviluppare meccanismi per affrontare tali frustrazioni. Questi meccanismi sono la base della futura personalità di una persona. Quindi, l’insufficiente soddisfazione delle pulsioni orali può portare a una tendenza all’ansia e al pessimismo; già una soddisfazione eccessiva può portare, attraverso una fissazione in quella fase,

La fase orale è divisa in due fasi più piccole, definite dalla nascita dei denti. Fino ad allora il bambino è in una fase passiva-ricettiva; con i primi denti il ​​bambino passa attraverso una fase sadico-attiva attraverso la possibilità di mordere. L’oggetto principale di entrambe le fasi, il seno materno, diventa quindi un oggetto ambivalente. Questa ambivalenza caratterizza la maggior parte delle relazioni umane, sia con le persone che con gli oggetti.

La fase orale presenta, quindi, cinque modalità di funzionamento che possono svilupparsi nelle caratteristiche della personalità adulta:

L’incorporazione del cibo appare nell’adulto come una “incorporazione” di conoscenza o potere, o come capacità di identificarsi con altre persone o di integrarsi in gruppi;
La presa del seno, non volendo separarsene, viene mostrata più tardi come persistenza e perseveranza o come decisione;
Mordere è il prototipo della distruttività, quindi del sarcasmo, del cinismo e della tirannia;
Sputare si trasforma in rifiuto e
Chiudere la bocca, prevenire l’alimentazione, porta al rifiuto, alla negatività o all’introversione.
Il processo principale nella fase orale è la creazione del legame tra madre e figlio.

La fase anale
La seconda fase, secondo Freud, è la fase anale, che va dal primo al terzo anno di vita. In questa fase la soddisfazione delle pulsioni è diretta all’ano, al controllo della tensione intestinale. In questa fase il bambino deve imparare il controllo degli sfinteri sull’atto di defecare e in questo modo deve imparare ad affrontare la frustrazione del desiderio di soddisfare immediatamente i loro bisogni. Come nella fase orale, i meccanismi sviluppati in questa fase influenzano anche lo sviluppo della personalità. Sgabello immediato e incontrollato è il prototipo di attacchi di rabbia; già un’educazione igienica molto rigida può portare a una tendenza al caos, alla disattenzione, alla confusione o alla tendenza a un’organizzazione eccessivamente controllata e compulsiva. Se la madre dà troppa lode al fatto che il bambino sia in grado di aspettare fino al bagno, può sorgere una connessione tra dare (sgabello) e ricevere amore, e la persona può sviluppare generosità; se la madre sopravvaluta questi bisogni biologici, il bambino può svilupparsi creativamente e produttivamente o, al contrario, diventare depresso se non all’altezza delle aspettative; i bambini che rifiutano di defecare possono svilupparsi come collezionisti, collezionisti o avari.

La fase fallica
La fase fallica, che va dai tre ai cinque anni, è caratterizzata dall’importanza di Freud della presenza (o, nelle ragazze, dell’assenza) del fallo o del pene; in questa fase il piacere e il dispiacere sono così centrati nella regione genitale. Le difficoltà di questa fase sono legate alla direzione della pulsione sessuale o libidica verso il genitore del sesso opposto e ai problemi che ne derivano. La risoluzione di questo conflitto è legata al complesso di Edipo e all’identificazione con il genitore dello stesso sesso.

Freud sviluppò la sua teoria principalmente con i ragazzi in vista, poiché, per lui, avrebbero sperimentato il conflitto della fase fallica in modo più intenso e minaccioso. Secondo Freud il ragazzo desidera in questa fase avere la madre solo per sé e non condividerla più con suo padre; allo stesso tempo teme che suo padre si vendichi castrandolo. La soluzione a questo conflitto è la repressione del desiderio libidico per la madre e dei sentimenti aggressivi verso il padre; in un secondo momento viene effettuata l’identificazione del ragazzo con suo padre, che li avvicina e porta così all’integrazione dei valori, delle convinzioni, degli interessi e delle posture del Padre da parte del ragazzo. Il complesso di Edipo rappresenta un passo importante nella formazione del Super-io e nella socializzazione dei ragazzi, poiché il bambino impara a seguire i valori dei genitori. Questa soluzione di compromesso consente di soddisfare parzialmente sia l’io (attraverso la paura che diminuisce) sia l’id (perché il bambino può indirettamente possedere la madre attraverso il genitore con cui si identifica).

Il conflitto vissuto dalle ragazze è simile, ma è più probabile che venga risolto. La ragazza desidera suo padre, in parte a causa dell’invidia che prova per non avere un pene (al. Penisneid); si sente castrata e incolpa sua madre per averla privata di un fallo. D’altra parte, la madre rappresenta una minaccia meno seria, poiché la castrazione non è possibile. A causa di questa diversa situazione, l’identificazione della ragazza con la propria madre è meno forte di quella del ragazzo con suo padre e, quindi, le ragazze avrebbero una consapevolezza meno sviluppata – una dichiarazione che è stata respinta dalla ricerca empirica. Freud usava il termine “complesso di Edipo” per entrambi i sessi; gli autori successivi limitarono l’uso dell’espressione ai ragazzi, riservando alle ragazze il termine “complesso di Elettra”, ma quello fu respinto da Freud nel testo “Circa la sessualità femminile” del 1931.

La presentazione del complesso di Edipo sopra riportata, tuttavia, è semplificata. In realtà il risultato della risoluzione del complesso di Edipo è sempre un’identificazione in quanto entrambi i genitori e la forza di ciascuna di queste identificazioni dipende da diversi fattori come la relazione tra gli elementi maschile e femminile nella predisposizione fisiologica del bambino o l’intensità di paura, castrazione o invidia del pene. Inoltre, la madre mantiene un ruolo primordiale in entrambi i sessi, rimanendo sempre l’oggetto principale della libido.

Il periodo di latenza
Dopo l’agitazione dei primi anni di vita segue una fase più tranquilla che si estende fino alla pubertà. In questa fase la libido viene privata delle fantasie e della sessualità, rendendole secondarie, ma reinvestite in altri mezzi come lo sviluppo cognitivo, l’apprendimento, l’assimilazione dei valori e le norme sociali che diventano le attività principali del bambino, continuando lo sviluppo dell’ego e il Super-io.

La fase genitale
L’ultima fase dello sviluppo psicosociale è la fase genitale, che si verifica durante l’adolescenza. In questa fase le pulsioni sessuali, dopo la lunga fase di latenza e dopo i cambiamenti del corpo, si risvegliano di nuovo, ma questa volta si rivolgono a una persona dell’altro sesso. Come si può vedere dalla discussione precedente, la scelta del partner non è indipendente dai precedenti processi di sviluppo, ma è influenzata dall’esperienza nelle fasi precedenti. Inoltre, sebbene continuino a funzionare durante la vita dell’individuo, i conflitti interni tipici degli stadi precedenti raggiungono una relativa stabilità nella fase genitale, portando la persona a una struttura dell’Io che gli consente di affrontare le sfide dell’età adulta.

Teoria neoanalitica
La teoria di Freud e il lavoro con lo sviluppo psicosessuale portano a Neoanalitici / Neo-freudiani che credevano anche all’importanza dell’inconscio, interpretazioni oniriche, meccanismi di difesa e l’influenza integrale delle esperienze infantili, ma avevano anche obiezioni alla teoria. Non supportano l’idea che lo sviluppo della personalità si fermi all’età di 6 anni, invece hanno creduto che gli sviluppi si diffondessero nel corso della vita. Estesero il lavoro di Freud e comprendevano più influenza dall’ambiente e l’importanza del pensiero cosciente insieme all’inconscio. I teorici più importanti sono Erik Erikson (Sviluppo psicosociale), Anna Freud, Carl Jung, Alfred Adler e Karen Horney, e anche la scuola di relazioni oggettuali.

La teoria psicoanalitica dei disturbi mentali

Il modo migliore per definire il “disturbo” è caratterizzarlo come una disabilità psicologica con ripercussione nell’area emotiva e interpersonale. Questo termine caratterizza un intervallo che va dalle forme nevrotiche lievi alla follia, nella pienezza del termine. “Normale” sarebbe quella personalità con la capacità di vivere in modo efficiente, mantenere una relazione duratura ed emotivamente soddisfacente con altre persone, lavorare in modo produttivo, riposare e divertirsi, essere in grado di misurare, giudicare e affrontare realisticamente le loro qualità e imperfezioni, poiché siamo. Il fallimento dell’uno o dell’altro o di tutte queste caratteristiche può indicare la presenza di una menomazione psicologica o di “disturbo” mentale.

I disturbi mentali sono classificati in 3 principali tipi di base:

Primo tipo: nevrosi
È l’esistenza di una tensione eccessiva e prolungata, di un conflitto persistente o di un bisogno a lungo frustrato, è un segno che la persona ha sviluppato una nevrosi. La nevrosi determina una modificazione, ma non una disorganizzazione della personalità, e molto meno una perdita di valori della realtà. I sintomi nevrotici sono di solito catalogati in alcune categorie, come ad esempio:

a) Isteria – Quando un conflitto psichico trova la sua via d’uscita attraverso le conversioni. In questo tipo di nevrosi, l’idea conflittuale con l’ego viene convertita in sintomi fisici, come cecità, mutismo, paralisi, ecc .; che non hanno origini organiche. L’isteria è stata ora bandita dai manuali psichiatrici, portando molte persone nel campo dell’assistenza sanitaria, compresi gli psicologi, a credere che l’isteria non esista più. Tuttavia, l’isteria esiste ancora e esisterà sempre, anche se i sintomi possono variare in base alla società e al momento a cui si riferisce. Qualcosa di molto specifico sull’isteria è il suo riferimento al corpo e alla sessualità, specialmente riguardo a “che cos’è una donna?”.

b) Ansia (di angoscia) – la persona è presa da sentimenti generalizzati e persistenti di intenso disagio senza causa oggettiva. Alcuni sintomi sono: palpitazioni cardiache, tremori, mancanza di respiro, sudorazione, nausea. C’è una preoccupazione esagerata e ansiosa per se stessi.

c) Fobie: un’area della personalità inizia a funzionare per reazione di paura e ansia. Nell’angoscia la paura è diffusa e quando arriva alla superficie è un segno che esisteva già da molto tempo. È avvolto in un sacco di tensione, preoccupazione, eccitazione e disorganizzazione dei comportamenti. Nella reazione fobica, la paura è limitata a una classe limitata di stimoli e rappresentazioni di oggetti. Di solito si verifica l’associazione della paura con determinati oggetti, animali o situazioni.

d) Ossessivo-compulsivo: l’ossessione è un termine che si riferisce a idee che ripetutamente impongono alla coscienza. Sono quindi difficili da controllare. L’abbuffata si riferisce agli impulsi che portano all’azione. È strettamente collegato a un disturbo psicologico chiamato disturbo ossessivo-compulsivo.

Secondo tipo: psicosi
Lo psicotico può ora trovarsi in uno stato di depressione, ora in uno stato di estrema euforia e agitazione. Un tempo si comporta in un modo e in un altro si comporta in un modo completamente diverso. C’è stata un’interruzione della sua personalità. I dati clinici per misurare la psicosi sono cambiare i giudizi della realtà. Lo psicotico comincia a percepire la realtà in modo diverso, ma non meno reale nella sua percezione. Ecco perché afferma con convinzione di avere percezioni che ci sembrano irreali non supportate né giustificate nella logica e nella ragione. Nelle psicosi, oltre ai cambiamenti comportamentali, allucinazioni (alterazioni degli organi di senso: udire voci, vedere cose, odorare o toccare) e delusioni (cambiamenti nel modo di pensare sotto forma di cospirazioni, persecuzioni, grandezza, ricchezza, onnipotenza o predestinazione).

a) Schizofrenia: apatia emotiva, mancanza di ambizione, disorganizzazione generale della personalità, perdita di interesse nella vita nelle conquiste personali e sociali. pensiero disorganizzato, affetto superficiale e inappropriato, risate insolite, bobice, infantilismo, ipocondria, delusioni e allucinazioni transitorie. (Consultare DSM-V o CID 10 per altri sottotipi)

b) Maniaco-depressivo – è caratterizzato da disturbi psichici duraturi e intensi, a causa di una perdita o di situazioni traumatiche esterne. Lo stato maniacale può essere leggero o tagliente. È caratterizzato da comportamento esacerbato, ipersessualità. I maniaci sono pieni di energia, inquieti, rumorosi, rumorosi e hanno idee bizzarre, uno dopo l’altro. Lo stato depressivo, al contrario, è caratterizzato da inattività e scoraggiamento. I suoi sintomi sono: apatia, rimpianto, tristezza, scoraggiamento, crisi di pianto, perdita di interesse (ottusità affettiva) per il lavoro, per gli amici e la famiglia, così come per le sue solite distrazioni. Diventa lento nel parlare, non dorme bene la notte, perde l’appetito, può essere un po ‘infastidito e molto preoccupato.

c) Paranoia – è caratterizzato soprattutto da illusioni fisse. È un sistema delirante. Le illusioni di persecuzione e di grandezza sono più durature che nella schizofrenia paranoide. I risentimenti sono profondi. È sospettoso, aggressivo, egocentrico e distruttivo. Crede che i fini giustificano i mezzi e non è in grado di sollecitare l’affetto.

d) La psicosi alcolica – è solitamente caratterizzata da violenti disordini, accompagnati da allucinazioni di natura terrificante.

Terzo tipo: psicopatici
Gli psicopatici non strutturano certe dimensioni della personalità, e c’è una sorta di fallimento nella costruzione stessa. Le caratteristiche principali degli psicopatici sono: diminuzione o assenza di coscienza morale (Super eu). Giusto e sbagliato; il permesso e il proibito non hanno senso per loro. In questo modo, simulare, dissimulare, ingannare, rubare, derubare, uccidere, non provocare sentimenti di repulsione e di rimorso, né nella loro coscienza né nella forma di azione o pensiero. L’unico valore per loro è il loro interesse egoistico: mancanza di empatia; assenza di allucinazioni; assenza di manifestazioni nevrotiche; mancanza di confidenza; cercare stimoli forti; incapacità di posticipare le soddisfazioni; non tollerano uno sforzo di routine e non sanno come combattere per un obiettivo lontano; non imparare dai propri errori, perché non riconoscono questi errori; in generale, hanno un buon livello di intelligenza e bassa capacità affettiva; sembra incapace di essere coinvolto emotivamente. Non capiscono cosa sia socialmente produttivo.

Critici della teoria psicoanalitica
L’approccio psicoanalitico ha una serie di vantaggi e limitazioni che hanno stimolato la ricerca e l’espansione nel regno dello sviluppo della personalità.

vantaggi
La teoria sottolinea l’importanza delle esperienze infantili.
Ha avviato e affrontato l’importanza delle pulsioni inconsce, sessuali e aggressive che costituiscono la maggioranza delle personalità di tutti gli esseri umani.
L’approccio spiega anche i meccanismi di difesa e perché ogni individuo reagisce in modo diverso a situazioni simili.

limiti
Alcuni sostengono che la teoria sia carente nei dati empirici e troppo focalizzata sulla patologia.
Alcuni sostengono che questa teoria manchi di considerazione della cultura e della sua influenza sulla personalità.
Psicoanalisi ed estetica
La teoria psicoanalitica è una grande influenza nella filosofia continentale e in quella estetica in particolare. Freud è considerato un filosofo in alcune aree, e altri filosofi, come Jacques Lacan, Michel Foucault e Jacques Derrida hanno scritto ampiamente su come la psicoanalisi informa l’analisi filosofica.

Ulteriori sviluppi
Il lavoro di Sigmund Freud è stato continuato da sua figlia Anna Freud. Altri autori hanno cercato di sviluppare la teoria, sottolineando altri aspetti e cercando di risolvere i punti critici, tra cui i più eminenti sono gli psicoanalisti Heinz Kohut, Melanie Klein e Karen Horney; gli umanisti Abraham Maslow e Carl Rogers; il fondatore della psicologia dello sviluppo individuale Alfred Adler e il fondatore della psicologia analitica Carl Jung.

Psicoanalisi e letteratura
Nell’analizzare i testi letterari, la teoria psicoanalitica potrebbe essere utilizzata per decifrare o interpretare il significato nascosto all’interno di un testo, o per comprendere meglio le intenzioni dell’autore. Attraverso l’analisi dei motivi, la teoria di Freud può essere utilizzata per aiutare a chiarire il significato della scrittura e le azioni dei personaggi all’interno del testo.