A teoria psicanalítica é a teoria real da personalidade e organização e a dinâmica do desenvolvimento da personalidade que orienta a psicanálise, um método clínico para o tratamento da psicopatologia. Primeiramente apresentado por Sigmund Freud no final do século XIX, a teoria psicanalítica sofreu muitos refinamentos desde seu trabalho. A teoria psicanalítica ganhou proeminência plena no último terço do século XX como parte do fluxo do discurso crítico sobre os tratamentos psicológicos depois dos anos 60, muito depois da morte de Freud em 1939, e sua validade é agora amplamente contestada ou rejeitada. Freud cessou sua análise do cérebro e de seus estudos fisiológicos e mudou seu foco para o estudo da mente e os atributos psicológicos relacionados à mente e ao tratamento usando a livre associação e os fenômenos da transferência. Seu estudo enfatizou o reconhecimento de eventos infantis que poderiam influenciar o funcionamento mental de adultos. Seu exame dos aspectos genéticos e, depois, do desenvolvimento deu à teoria psicanalítica suas características. Começando com a publicação da Interpretação dos Sonhos em 1899, suas teorias começaram a ganhar destaque.

Terminologia e definição
Psicanalítica e psicanalítica são usadas em inglês. Este último é o termo mais antigo e, a princípio, significava simplesmente “relativo à análise da psique humana”. Mas com o surgimento da psicanálise como uma prática clínica distinta, ambos os termos vieram a descrever isso. Embora ambos ainda sejam usados, hoje, o adjetivo normal é psicanalítico.

A psicanálise é definida no Oxford English Dictionary como

Um método terapêutico, originado por Sigmund Freud, para tratar distúrbios mentais investigando a interação de elementos conscientes e inconscientes na mente do paciente e trazendo medos e conflitos reprimidos para a mente consciente, usando técnicas como interpretação de sonhos e associação livre. Também: um sistema de teoria psicológica associado a este método.

Através do escopo de uma lente psicanalítica, os seres humanos são descritos como tendo impulsos sexuais e agressivos. Os teóricos da psicanálise acreditam que o comportamento humano é determinista. É governado por forças irracionais e pelo inconsciente, bem como impulsos instintivos e biológicos. Devido a essa natureza determinista, os teóricos da psicanálise não acreditam no livre-arbítrio.

O começo
Freud começou seus estudos sobre psicanálise em colaboração com o Dr. Josef Breuer, especialmente quando se tratava do estudo sobre Anna O. A relação entre Freud e Breuer era uma mistura de admiração e competição, baseada no fato de que eles estavam trabalhando juntos em o caso Anna O. e teve que equilibrar duas ideias diferentes quanto ao seu diagnóstico e tratamento. Hoje, Breuer pode ser considerado o avô da psicanálise. Anna O. estava sujeita a distúrbios físicos e psicológicos, como não ser capaz de beber por medo. Breuer e Freud descobriram que a hipnose foi uma grande ajuda para descobrir mais sobre Anna O. e seu tratamento. A pesquisa e as idéias por trás do estudo sobre Anna O. foram altamente referenciadas nas palestras de Freud sobre a origem e o desenvolvimento da psicanálise.

Essas observações levaram Freud a teorizar que os problemas enfrentados pelos pacientes histéricos poderiam estar associados a experiências dolorosas da infância que não poderiam ser evocadas. A influência dessas memórias perdidas moldou os sentimentos, pensamentos e comportamentos dos pacientes. Esses estudos contribuíram para o desenvolvimento da teoria psicanalítica.

Estrutura de personalidade
Sigmund Freud determinou que a personalidade consiste em três elementos diferentes, o id, o ego e o superego. O id é o aspecto da personalidade que é impulsionado por impulsos e necessidades internas e básicas. Estes são tipicamente instintivos, como fome, sede e desejo sexual ou libido. O id age de acordo com o princípio do prazer, na medida em que evita a dor e busca o prazer. Devido à qualidade instintiva do id, é impulsivo e muitas vezes inconsciente das implicações das ações. O ego é impulsionado pelo princípio da realidade. O ego trabalha para equilibrar o id e o superego, tentando alcançar o impulso do id da maneira mais realista possível. Ele procura racionalizar o instinto do id e agradar os impulsos que beneficiam o indivíduo a longo prazo. Ele ajuda a separar o que é real e realista de nossos impulsos, além de ser realista sobre os padrões que o superego estabelece para o indivíduo. O superego é movido pelo princípio da moralidade. Atua em conexão com a moralidade do pensamento e ação superiores. Em vez de agir instintivamente como o id, o superego trabalha para agir de maneira socialmente aceitável. Ela emprega a moralidade, julgando nosso senso de errado e certo e usando a culpa para encorajar um comportamento socialmente aceitável.

O inconsciente
O inconsciente é a parte da mente da qual a pessoa não está consciente. Freud disse que é o inconsciente que expõe os verdadeiros sentimentos, emoções e pensamentos do indivíduo. Há uma variedade de técnicas psicanalíticas usadas para acessar e compreender o inconsciente, variando de métodos como hipnose, associação livre e análise de sonhos. Os sonhos nos permitem explorar o inconsciente; de acordo com Freud, eles são “a ‘estrada real’ para o inconsciente”. Os sonhos são compostos de conteúdo latente e manifesto. Enquanto o conteúdo latente é o significado subjacente de um sonho que pode não ser lembrado quando uma pessoa acorda, o conteúdo manifesto é o conteúdo do sonho que uma pessoa lembra ao acordar e pode ser analisada por um psicólogo psicanalítico. Explorar e compreender o conteúdo manifesto dos sonhos pode informar o indivíduo sobre os complexos ou distúrbios que possam estar sob a superfície de sua personalidade. Os sonhos podem fornecer acesso ao inconsciente que não é facilmente acessível.

Deslizamentos freudianos (também conhecidos como parapraxos) ocorrem quando o ego e o superego não funcionam adequadamente, expondo o id e os impulsos ou desejos internos. Eles são considerados erros revelando o inconsciente. Exemplos variam de chamar alguém pelo nome errado, interpretar erroneamente uma palavra falada ou escrita, ou simplesmente dizer a coisa errada.

Os níveis de consciência ou modelo topológico da mente
O ser humano, no entanto, não percebe todo o processo de geração e liberação de energia. Para explicar esse fato, Freud descreve três níveis de consciência:

O consciente (al. Das Bewusste), que engloba todos os fenômenos que em um dado momento podem ser conscientemente percebidos pelo indivíduo;
O pré-consciente (al. Do Vorbewusster) refere-se a fenômenos que não são conscientes em um dado momento, mas podem se tornar, se o indivíduo desejar ocupar-se com eles;
O inconsciente (al. De Unbewusster), que diz respeito a fenômenos e conteúdos que não são conscientes e somente sob circunstâncias muito especiais, pode se tornar. (O termo subconsciente é frequentemente usado como sinônimo, embora tenha sido abandonado pelo próprio Freud.)
Freud não foi o primeiro a propor que parte da vida psíquica se desenvolve inconscientemente. Ele foi, no entanto, o primeiro a pesquisar profundamente esse território. Segundo ele, os desejos e pensamentos humanos freqüentemente produzem conteúdos que amedrontariam o indivíduo se não fossem armazenados no inconsciente. Isto tem uma função muito importante de estabilizar a vida consciente. Sua pesquisa levou-o a propor que o inconsciente é alogênico (e, portanto, aberto a contradições); atemporais e espaciais (ou seja, conteúdos pertencentes a diferentes tempos ou espaços podem estar próximos). Os sonhos são vistos como uma expressão simbólica de conteúdos inconscientes.

Através da compreensão do conceito de inconsciente, a compreensão da motivação na psicanálise clássica se torna clara: muitos desejos, sentimentos e motivos são inconscientes, porque são dolorosos demais para se tornarem conscientes. No entanto, esse conteúdo inconsciente influencia a experiência consciente da pessoa, por exemplo, por meio de atos de erro, comportamento aparentemente irracional, emoções inexplicáveis, medo, depressão, sentimentos de culpa. Assim, sentimentos inconscientes, sonhos, desejos e motivos influenciam e guiam o comportamento consciente.

Modelo estrutural da personalidade
Freud posteriormente desenvolveu (1923) um modelo estrutural de personalidade, no qual o aparato psíquico é organizado em três estruturas:

Id (em alemão: es, “ele, aquilo”): O id é a fonte da energia psíquica, a libido. O id é formado por impulsos, instintos, impulsos orgânicos e desejos inconscientes. Funciona de acordo com o princípio do prazer (Lustprinzip), ou seja, busca sempre o que produz prazer e evita desprazer. Não faz planos, não espera, procura uma solução imediata para as tensões, não aceita frustrações e não conhece inibição. Ele não tem contato com a realidade, e uma satisfação na fantasia pode ter o mesmo efeito que o alcançado pela ação. O id não conhece julgamento, lógica, valores, ética ou moralidade, sendo exigente, impulsivo, cego, irracional, anti-social e direcionado ao prazer. O id é completamente inconsciente.

Ego (ich, “I”): O ego se desenvolve a partir do id para permitir que seus impulsos sejam eficientes, isto é, levando em conta o mundo externo. É o chamado princípio da realidade. É esse princípio que introduz a razão, o planejamento e a espera pelo comportamento humano. A satisfação das unidades é adiada até que a realidade permita satisfazê-las com um máximo de prazer e um mínimo de consequências negativas. A principal função do ego é buscar uma harmonização inicialmente entre os desejos do id e a supervisão / realidade / repressão do superego.

Superego (Über-Ich, “superego”, “além-eu”): A parte moral da mente humana e representa os valores da sociedade. O superego tem três objetivos: (1) reprimir, através de punição ou culpa, qualquer impulso contrário às regras e ideais ditados por ele; (2) forçar o ego a se comportar de maneira moral, mesmo que irracional; e, (3) levar o indivíduo à perfeição em gestos, pensamentos e palavras. O superego é formado após o ego, durante o esforço da criança para injetar os valores recebidos dos pais e da sociedade para receber amor e carinho. Pode funcionar de uma maneira muito primitiva, punindo o indivíduo não apenas por ações praticadas, mas também por pensamentos inaceitáveis; Outra característica é o pensamento dualista (tudo ou nada, certo ou errado, sem um meio termo). O superego é dividido em dois subsistemas: o ego ideal, que determina o bem a ser buscado, e a consciência (Gewissen), que determina o mal a ser evitado.

Mecanismos de defesa
O ego equilibra o id, o superego e a realidade para manter um estado saudável de consciência. Assim, reage para proteger o indivíduo de quaisquer estressores e ansiedades, distorcendo a realidade. Isso evita que pensamentos e materiais inconscientes ameaçadores entrem na consciência. Os diferentes tipos de mecanismos de defesa são: Repressão, formação de reação, negação, projeção, deslocamento, sublimação, regressão e racionalização.

Entre os mecanismos de defesa, deve-se considerar, por um lado, os mecanismos muito elaborados para defender o ego (ego) e, por outro, aqueles que estão simplesmente encarregados de defender a existência do narcisismo. Freud (1937) diz que mecanismos defensivos falsificam a percepção interna do sujeito, fornecendo apenas uma representação imperfeita e deformada.

Freud descreveu muitos mecanismos de defesa no decorrer de seu trabalho e seu trabalho foi continuado por sua filha Anna Freud; os principais mecanismos são:

A repressão é o processo pelo qual os conflitos e frustrações dolorosos demais para serem experimentados ou lembrados são retirados da consciência, reprimindo-os e reprimindo-os no inconsciente; o que é desagradável é assim esquecido;
O treinamento reativo consiste em ostentar um procedimento e externar sentimentos opostos a impulsos reais e indesejáveis.
A projeção consiste em atribuir aos outros as idéias e tendências que o sujeito não pode admitir como suas.
Regressão consiste em a pessoa retornar a comportamentos imaturos, característicos do estágio de desenvolvimento pelo qual a pessoa já passou.
A correção é um congelamento de desenvolvimento, que é impedido de continuar. Uma parte da libido permanece ligada a um certo estágio de desenvolvimento e não permite que a criança passe completamente para o próximo estágio. A fixação está relacionada à regressão, uma vez que a probabilidade de uma regressão em um estágio particular de desenvolvimento aumenta se a pessoa desenvolveu uma fixação por ela.
A sublimação é a satisfação de um impulso inaceitável através de um comportamento socialmente aceito.
Identificação é o processo pelo qual um indivíduo assume uma característica de outro. Uma forma especial de identificação é a identificação com o agressor.
Deslocamento é o processo pelo qual as agressões ou outros impulsos indesejáveis, não sendo dirigidos à (s) pessoa (s) a que se referem, são dirigidos a terceiros.

Teorias da psicologia

Desenvolvimento psicossexual
A visão de Freud sobre o desenvolvimento da personalidade (psique). É uma teoria de estágio que acredita que o progresso ocorre através de estágios como a libido é direcionada para diferentes partes do corpo. Os diferentes estágios, listados em ordem de progressão, são: Oral, Anal, Fálico (complexo de Édipo), Latência, Genital. O estágio genital é alcançado se as pessoas atenderem a todas as suas necessidades nos outros estágios com energia sexual disponível suficiente. Indivíduos que não têm suas necessidades satisfeitas em um determinado estágio tornam-se fixos ou “presos” nesse estágio.
Uma parte importante da teoria freudiana é dedicada ao desenvolvimento da personalidade. Duas hipóteses caracterizam sua teoria:

Freud foi o primeiro a afirmar que os primeiros anos de vida são os mais importantes para o desenvolvimento da pessoa e
o desenvolvimento do indivíduo ocorre em fases ou etapas psico-sexuais. Freud foi, assim, o primeiro autor a afirmar que as crianças também têm uma sexualidade.
Freud descreve quatro fases distintas pelas quais a criança passa por seu desenvolvimento. Cada uma dessas fases é definida pela região do corpo para a qual as unidades são direcionadas. Em cada estágio surgem novas necessidades que exigem satisfação; A maneira como essas necessidades são atendidas determina como a criança se relaciona com outras pessoas e quais sentimentos ela tem em relação a si mesma. A transição de uma fase para outra é biologicamente determinada, de modo que uma nova fase pode começar sem que os processos da fase anterior sejam concluídos. As fases seguem uma à outra em uma ordem fixa, e embora uma fase se desenvolva a partir da anterior, os processos desencadeados em uma fase nunca são totalmente concluídos e continuam a agir durante toda a vida da pessoa.

A fase oral
A primeira fase do desenvolvimento é a fase oral, que se estende desde o nascimento até aproximadamente dois anos de vida. Nesta fase, a criança experimenta prazer e dor através da satisfação (ou frustração) das pulsões orais, isto é, pela boca. Essa satisfação vem da satisfação da fome, mas inicialmente dela. Assim, para a criança chupar, mastigar, comer, morder, cuspir etc., tem uma função ligada ao prazer e servir comida. Quando confrontada com frustrações, a criança é forçada a desenvolver mecanismos para lidar com tais frustrações. Esses mecanismos são a base da personalidade futura de uma pessoa. Assim, a satisfação insuficiente dos impulsos orais pode levar a uma tendência à ansiedade e ao pessimismo; já uma satisfação excessiva pode levar, através de uma fixação nessa fase,

A fase oral é dividida em dois estágios menores, definidos pelo nascimento dos dentes. Até então, a criança está em uma fase passiva-receptiva; com os primeiros dentes a criança passa por uma fase sádica-ativa através da possibilidade de morder. O principal objeto de ambas as fases, o seio materno, torna-se um objeto ambivalente. Essa ambivalência caracteriza a maioria das relações humanas, tanto com pessoas quanto com objetos.

A fase oral apresenta, portanto, cinco modos de funcionamento que podem se desenvolver em características da personalidade adulta:

A incorporação de alimentos aparece no adulto como uma “incorporação” de conhecimento ou poder, ou como a capacidade de se identificar com outras pessoas ou de se integrar em grupos;
A posse do seio, não querendo separá-lo, é mostrada mais tarde como persistência e perseverança ou como uma decisão;
Mordida é o protótipo da destrutividade, do sarcasmo, do cinismo e da tirania;
Cuspir transforma-se em rejeição e
Fechar a boca, impedindo a alimentação, leva à rejeição, negatividade ou introversão.
O processo principal na fase oral é a criação da ligação entre mãe e filho.

A fase anal
A segunda fase, segundo Freud, é a fase anal, que vai do primeiro ao terceiro ano de vida. Nesta fase, a satisfação das pulsões é direcionada ao ânus, ao controle da tensão intestinal. Nesse estágio, a criança precisa aprender o controle dos esfíncteres no ato de defecar e, dessa maneira, deve aprender a lidar com a frustração do desejo de satisfazer suas necessidades imediatamente. Como na fase oral, os mecanismos desenvolvidos nesse estágio também influenciam o desenvolvimento da personalidade. Fezes imediatas e descontroladas são o protótipo dos ataques de raiva; já uma educação de higiene muito rígida pode levar a uma tendência ao caos, ao descuido, a uma desordem ou a uma tendência à organização excessivamente controlada e compulsiva. Se a mãe dá muitos elogios à criança poder esperar até o banheiro, pode surgir uma conexão entre dar e receber amor, e a pessoa pode desenvolver generosidade; se a mãe supere essas necessidades biológicas, a criança pode desenvolver-se criativa e produtivamente ou, pelo contrário, tornar-se deprimida se não corresponder às expectativas; as crianças que se recusam a defecar podem se desenvolver como colecionadores, colecionadores ou misers.

A fase fálica
A fase fálica, que varia de três a cinco anos de idade, é caracterizada pela importância de Freud da presença (ou, nas meninas, ausência) do falo ou do pênis; Nesse estágio, prazer e desprazer estão centrados na região genital. As dificuldades dessa fase estão ligadas à direção do impulso sexual ou libidinoso ao pai do sexo oposto e aos problemas resultantes. A resolução desse conflito está relacionada ao complexo de Édipo e à identificação com o genitor do mesmo sexo.

Freud desenvolveu sua teoria principalmente com os meninos em vista, pois, para ele, eles vivenciariam o conflito da fase fálica de maneira mais intensa e ameaçadora. Segundo Freud, o menino deseja, a esta altura, ter a mãe apenas para si e não compartilhá-la mais com o pai; ao mesmo tempo, ele teme que seu pai se vingue castrando-o. A solução para esse conflito é a repressão tanto do desejo libidinoso pela mãe quanto dos sentimentos agressivos em relação ao pai; em um segundo momento é realizada a identificação do menino com o pai, o que os aproxima e conduz à internalização do menino de valores, convicções, interesses e posturas do pai. O complexo de Édipo representa um passo importante na formação do superego e na socialização dos meninos, já que o menino aprende a seguir os valores dos pais. Essa solução de compromisso permite que o ego (através da diminuição do medo) e o id (porque o menino pode indiretamente possuir a mãe através do pai com quem ele se identifica) estejam parcialmente satisfeitos.

O conflito vivido pelas meninas é semelhante, mas mais provável de ser resolvido. A menina deseja o próprio pai, em parte por causa da inveja que sente por não ter um pênis (al. Penisneid); ela se sente castrada e culpa a própria mãe por tê-la privada de um falo. Por outro lado, a mãe representa uma ameaça menos séria, já que a castração não é possível. Devido a essa situação diferente, a identificação da menina com a própria mãe é menos forte que a do menino com o pai e, portanto, as meninas teriam uma consciência menos desenvolvida – uma afirmação que foi rejeitada pela pesquisa empírica. Freud usou o termo “complexo de Édipo” para ambos os sexos; autores posteriores limitaram o uso da expressão aos meninos, reservando para as meninas o termo “complexo Electra”, mas que foi recusado por Freud no texto “Sobre a Sexualidade Feminina” de 1931.

A apresentação do complexo de Édipo acima é, no entanto, simplificada. Na realidade, o resultado da resolução do complexo de Édipo é sempre uma identificação, já que tanto os pais quanto a força de cada uma dessas identificações dependem de diferentes fatores, como a relação entre os elementos masculino e feminino na predisposição fisiológica da criança ou a intensidade. de medo castração ou inveja do pênis. Além disso, a mãe mantém um papel primordial em ambos os sexos, permanecendo sempre como objeto principal da libido.

O período de latência
Após a agitação dos primeiros anos de vida segue-se uma fase mais tranqüila que se estende até a puberdade. Nesse estágio a libido é despojada de fantasias e sexualidade, tornando-as secundárias, mas reinvestidas em outros meios como desenvolvimento cognitivo, aprendizado, assimilação de valores e normas sociais que se tornam as principais atividades da criança, dando continuidade ao desenvolvimento do ego e da sexualidade. o superego.

A fase genital
A última fase do desenvolvimento psicossocial é a fase genital, que ocorre durante a adolescência. Nesse estágio, os impulsos sexuais, depois da longa fase de latência e seguindo as mudanças corporais, despertam novamente, mas desta vez eles se dirigem a uma pessoa do sexo oposto. Como pode ser visto na discussão anterior, a escolha do parceiro não é independente de processos de desenvolvimento anteriores, mas é influenciada pela experiência em fases anteriores. Além disso, embora continuem a funcionar durante toda a vida do indivíduo, os conflitos internos típicos dos estágios iniciais alcançam relativa estabilidade na fase genital, levando a pessoa a uma estrutura de ego que lhe permite enfrentar os desafios da idade adulta.

Teoria neo-analítica
A teoria de Freud e seu trabalho com o desenvolvimento psicossexual levou a neo-analíticos / neo-freudianos que também acreditavam na importância do inconsciente, interpretações de sonhos, mecanismos de defesa e a influência integral das experiências infantis, mas tinham objeções à teoria também. Eles não suportam a ideia de que o desenvolvimento da personalidade cessa aos 6 anos, em vez disso, eles acreditam que o desenvolvimento se espalha ao longo da vida. Eles ampliaram o trabalho de Freud e abrangeram mais influência do ambiente e da importância do pensamento consciente junto com o inconsciente. Os teóricos mais importantes são Erik Erikson (Desenvolvimento Psicossocial), Anna Freud, Carl Jung, Alfred Adler e Karen Horney, e incluindo a escola das relações objetais.

A teoria psicanalítica dos transtornos mentais

A melhor maneira de definir “desordem” é caracterizá-la como uma deficiência psicológica com repercussão na área emocional e interpessoal. Este termo caracteriza um intervalo que varia de formas neuróticas moderadas à loucura, na plenitude de seu termo. “Normal” seria aquela personalidade com a capacidade de viver eficientemente, manter um relacionamento duradouro e emocionalmente satisfatório com outras pessoas, trabalhar produtivamente, descansar e se divertir, ser capaz de medir, julgar e lidar realisticamente com suas qualidades e imperfeições, estamos. A falha de uma ou outra ou todas essas características pode indicar a presença de um comprometimento psicológico ou “distúrbio mental”.

Os transtornos mentais são classificados em 3 tipos básicos principais:

Primeiro tipo: neuroses
É a existência de tensão excessiva e prolongada, de conflito persistente ou de uma necessidade há muito frustrada, é um sinal de que a pessoa desenvolveu uma neurose. A neurose determina uma modificação, mas não uma desorganização da personalidade, muito menos a perda de valores da realidade. Os sintomas neuróticos são geralmente catalogados em certas categorias, como:

a) Histeria – Quando um conflito psíquico descobre suas conversões. Nesse tipo de neurose, a idéia conflitante com o ego é convertida em sintomas físicos, como cegueira, mutismo, paralisia, etc .; que não têm origem orgânica. A histeria foi agora banida de manuais psiquiátricos, levando muitas pessoas no campo da saúde, incluindo psicólogos, a acreditar que a histeria não existe mais. No entanto, a histeria ainda existe e sempre existirá, embora os sintomas possam variar de acordo com a sociedade e o tempo a que ela se refere. Algo bastante específico sobre a histeria é sua referência ao corpo e à sexualidade, especialmente no que diz respeito ao “o que é uma mulher?”.

b) Ansiedade (de angústia) – a pessoa é tomada por sentimentos generalizados e persistentes de intenso sofrimento sem causa objetiva. Alguns sintomas são: palpitações cardíacas, tremores, falta de ar, sudorese, náusea. Há uma preocupação exagerada e ansiosa por si mesmo.

c) Fobias – uma área de personalidade começa a operar por respostas de medo e ansiedade. Na angústia, o medo é difuso e, quando chega à superfície, é um sinal de que já existe há muito tempo. Está envolvido em muita tensão, preocupação, excitação e desorganização do comportamento. Na reação fóbica, o medo é restrito a uma classe limitada de estímulos e representações objetais. Geralmente a associação do medo com certos objetos, animais ou situações é verificada.

d) Obsessivo-compulsivo: a obsessão é um termo que se refere a idéias que repetidamente impõem à consciência. Eles são, portanto, difíceis de controlar. A compulsão alimentar refere-se a impulsos que levam à ação. Está intimamente ligado a um distúrbio psicológico chamado transtorno obsessivo-compulsivo.

Segundo tipo: psicoses
O psicótico pode agora se encontrar em um estado de depressão, agora em estado de extrema euforia e agitação. Ao mesmo tempo ele age de um jeito e no outro ele se comporta de uma maneira totalmente diferente. Houve uma ruptura de sua personalidade. Os dados clínicos para medir a psicose é mudar os julgamentos da realidade. O psicótico começa a perceber a realidade de maneira diferente, mas não menos real em sua percepção. É por isso que ele afirma com convicção que tem percepções que nos parecem irreais não apoiadas nem justificadas na lógica e na razão. Nas psicoses, além de mudanças comportamentais, alucinações (alterações dos órgãos dos sentidos: ouvir vozes, ver coisas, cheirar ou tocar) e delírios (mudanças no pensamento na forma de conspirações, perseguição, grandeza, riqueza, onipotência ou predestinação).

a) Esquizofrenia – apatia emocional, falta de ambição, desorganização geral da personalidade, perda de interesse pela vida nas conquistas pessoais e sociais. pensamento desorganizado, afeto superficial e inadequado, riso incomum, bobice, infantilidade, hipocondria, delírios e alucinações transitórias. (Consulte DSM-V ou CID 10 para mais subtipos)

b) Maníaco-depressivo – caracteriza-se por distúrbios psíquicos duradouros e intensos, devido a uma perda ou situações traumáticas externas. O estado maníaco pode ser leve ou agudo. É caracterizada por comportamento exacerbado, hipersexualidade. Os maníacos estão cheios de energia, inquietos, barulhentos, altos e têm idéias bizarras, uma após a outra. O estado depressivo, pelo contrário, é caracterizado por inatividade e desânimo. Seus sintomas são: apatia, arrependimento, tristeza, desânimo, crises de choro, perda de interesse (entorpecimento afetivo) para o trabalho, para amigos e familiares, bem como para suas distrações habituais. Ele se torna lento na fala, ele não dorme bem à noite, ele perde o apetite, ele pode ficar um pouco irritado e muito preocupado.

c) Paranóia – caracteriza-se sobretudo por ilusões fixas. É um sistema delirante. As ilusões de perseguição e grandeza são mais duradouras do que na esquizofrenia paranóica. Os ressentimentos são profundos. Ele é suspeito, agressivo, egocêntrico e destrutivo. Ele acredita que os fins justificam os meios e ele é incapaz de solicitar afeição.

d) Psicose alcoólica – geralmente é marcada por agitação violenta, acompanhada de alucinações de natureza aterrorizante.

Terceiro tipo: psicopatas
Os psicopatas não estruturam certas dimensões da personalidade, e há uma espécie de falha na própria construção. As principais características dos psicopatas são: diminuição ou ausência de consciência moral (Super eu). Certo e errado; o permitido e o proibido não fazem sentido para eles. Deste modo, simular, dissimular, enganar, roubar, roubar, matar, não causa sentimentos de repulsa e remorso, seja na sua consciência ou na forma de ação ou pensamento. O único valor para eles é seus interesses egoístas: falta de empatia; ausência de alucinações; ausência de manifestações neuróticas; falta de confiança; busca de estímulos fortes; incapacidade de adiar satisfações; eles não toleram um esforço de rotina e não sabem como lutar por um objetivo distante; não aprenda com seus próprios erros, porque eles não reconhecem esses erros; em geral, possuem bom nível de inteligência e baixa capacidade afetiva; parece incapaz de se envolver emocionalmente. Eles não entendem o que é socialmente produtivo.

Críticos da teoria psicanalítica
A abordagem psicanalítica tem uma variedade de vantagens e limitações que estimularam novas pesquisas e expansões no campo do desenvolvimento da personalidade.

Vantagens
A teoria enfatiza a importância das experiências da infância.
Iniciou e abordou a importância dos impulsos inconscientes, sexuais e agressivos que compõem a maioria das personalidades de todos os seres humanos.
A abordagem também explica os mecanismos de defesa e porque cada indivíduo reage de maneira diferente a situações semelhantes.

Limites
Alguns afirmam que a teoria está faltando em dados empíricos e muito focada na patologia.
Alguns afirmam que esta teoria não leva em consideração a cultura e sua influência na personalidade.
Psicanálise e estética
A teoria psicanalítica é uma grande influência na filosofia continental e na estética em particular. Freud é considerado um filósofo em algumas áreas, e outros filósofos, como Jacques Lacan, Michel Foucault e Jacques Derrida, escreveram extensivamente sobre como a psicanálise informa a análise filosófica.

Desenvolvimento adicional
O trabalho de Sigmund Freud foi continuado por sua filha Anna Freud. Outros autores procuraram desenvolver a teoria, enfatizando outros aspectos e buscando resolver os pontos críticos, dentre os quais os mais destacados são os psicanalistas Heinz Kohut, Melanie Klein e Karen Horney; os humanistas Abraham Maslow e Carl Rogers; o fundador da psicologia do desenvolvimento individual Alfred Adler e o fundador da psicologia analítica Carl Jung.

Psicanálise e literatura
Ao analisar textos literários, a teoria psicanalítica poderia ser utilizada para decifrar ou interpretar o significado oculto dentro de um texto, ou para melhor compreender as intenções do autor. Através da análise de motivos, a teoria de Freud pode ser usada para ajudar a esclarecer o significado da escrita, bem como as ações dos personagens dentro do texto.