La théorie psychanalytique est la vraie théorie de la personnalité et de l’organisation et la dynamique du développement de la personnalité qui guide la psychanalyse, une méthode clinique pour traiter la psychopathologie. D’abord présentée par Sigmund Freud à la fin du 19ème siècle, la théorie psychanalytique a subi de nombreux raffinements depuis son travail. La théorie psychanalytique s’est imposée dans le dernier tiers du vingtième siècle dans le cadre du discours critique sur les traitements psychologiques après les années 1960, longtemps après la mort de Freud en 1939, et sa validité est maintenant largement contestée ou rejetée. Freud avait cessé son analyse du cerveau et de ses études physiologiques et s’était concentré sur l’étude de l’esprit et des attributs psychologiques connexes qui composent l’esprit, et sur le traitement utilisant l’association libre et les phénomènes de transfert. Son étude a mis l’accent sur la reconnaissance des événements de l’enfance qui pourraient influencer le fonctionnement mental des adultes. Son examen des aspects génétiques puis développementaux a donné à la théorie psychanalytique ses caractéristiques. À partir de sa publication de L’interprétation des rêves en 1899, ses théories ont commencé à prendre de l’importance.

Terminologie et définition
Psychanalytique et psychanalytique sont utilisés en anglais. Ce dernier terme est le terme le plus ancien et signifiait simplement «se rapportant à l’analyse de la psyché humaine». Mais avec l’émergence de la psychanalyse comme pratique clinique distincte, les deux termes sont venus le décrire. Bien que les deux sont encore utilisés, aujourd’hui, l’adjectif normal est psychanalytique.

La psychanalyse est définie dans le dictionnaire anglais Oxford comme

Une méthode thérapeutique, conçue par Sigmund Freud, pour traiter les troubles mentaux en étudiant l’interaction des éléments conscients et inconscients dans l’esprit du patient et en ramenant les peurs et les conflits réprimés dans l’esprit conscient, en utilisant des techniques comme l’interprétation des rêves et l’association libre. Aussi: un système de théorie psychologique associé à cette méthode.

À travers la perspective psychanalytique, les humains sont décrits comme ayant des pulsions sexuelles et agressives. Les théoriciens de la psychanalyse croient que le comportement humain est déterministe. Il est gouverné par des forces irrationnelles, inconscientes, instinctives et biologiques. En raison de cette nature déterministe, les théoriciens de la psychanalyse ne croient pas au libre arbitre.

Les débuts
Freud a commencé ses études sur la psychanalyse en collaboration avec le Dr Josef Breuer, surtout quand il s’agissait de l’étude sur Anna O. La relation entre Freud et Breuer était un mélange d’admiration et de compétition, basé sur le fait qu’ils travaillaient ensemble sur le cas Anna O. et a dû équilibrer deux idées différentes quant à son diagnostic et son traitement. Aujourd’hui, Breuer peut être considéré comme le grand-père de la psychanalyse. Anna O. était sujette à des perturbations physiques et psychologiques, comme ne pas pouvoir boire par peur. Breuer et Freud ont tous deux trouvé que l’hypnose était une aide précieuse pour en savoir plus sur Anna O. et son traitement. Les recherches et les idées qui sous-tendent l’étude sur Anna O. ont été largement référencées dans les conférences de Freud sur l’origine et le développement de la psychanalyse.

Ces observations ont conduit Freud à théoriser que les problèmes rencontrés par les patients hystériques pourraient être associés à des expériences douloureuses de l’enfance qui ne pouvaient pas être rappelées. L’influence de ces souvenirs perdus a façonné les sentiments, les pensées et les comportements des patients. Ces études ont contribué au développement de la théorie psychanalytique.

Structure de personnalité
Sigmund Freud a déterminé que la personnalité se compose de trois éléments différents, le ça, le moi et le surmoi. L’id est l’aspect de la personnalité qui est conduit par les pulsions et les besoins internes et de base. Ceux-ci sont généralement instinctifs, tels que la faim, la soif, et le désir sexuel, ou la libido. Le ça agit selon le principe du plaisir, en ce sens qu’il évite la douleur et recherche le plaisir. En raison de la qualité instinctive du ça, il est impulsif et souvent inconscient des implications des actions. L’ego est conduit par le principe de réalité. L’ego travaille à équilibrer l’id et le surmoi, en essayant de réaliser le lecteur de l’id de la manière la plus réaliste. Il cherche à rationaliser l’instinct de l’ID et à satisfaire les pulsions qui profitent à l’individu à long terme. Cela permet de séparer ce qui est réel et réaliste de nos pulsions, tout en étant réaliste quant aux standards que le surmoi fixe pour l’individu. Le surmoi est conduit par le principe de la moralité. Il agit en relation avec la moralité de la pensée et de l’action supérieures. Au lieu d’agir instinctivement comme le ça, le surmoi travaille pour agir de manière socialement acceptable. Il utilise la moralité, juge de notre sens du bien et du mal et utilise la culpabilité pour encourager un comportement socialement acceptable.

L’inconscient
L’inconscient est la partie de l’esprit dont une personne n’est pas consciente. Freud a dit que c’est l’inconscient qui expose les vrais sentiments, émotions et pensées de l’individu. Il existe une variété de techniques psychanalytiques utilisées pour accéder et comprendre l’inconscient, allant des méthodes comme l’hypnose, l’association libre et l’analyse des rêves. Les rêves nous permettent d’explorer l’inconscient; selon Freud, ils sont «la« voie royale »de l’inconscient». Les rêves sont composés de contenu latent et manifeste. Alors que le contenu latent est la signification sous-jacente d’un rêve dont on ne se souvient pas quand une personne se réveille, le contenu manifeste est le contenu du rêve dont une personne se souvient au réveil et peut être analysé par un psychologue psychanalytique. Explorer et comprendre le contenu manifeste des rêves peut informer l’individu des complexes ou des troubles qui peuvent être sous la surface de leur personnalité. Les rêves peuvent donner accès à l’inconscient qui n’est pas facilement accessible.

Les bordereaux freudiens (également connus sous le nom de paraprax) se produisent lorsque le moi et le surmoi ne fonctionnent pas correctement, exposant l’identité et les pulsions ou désirs internes. Ils sont considérés comme des erreurs révélant l’inconscient. Les exemples vont de l’appel d’une personne au mauvais nom, à une mauvaise interprétation d’un mot parlé ou écrit, ou simplement à dire une mauvaise chose.

Les niveaux de conscience ou modèle topologique de l’esprit
Cependant, l’être humain ne réalise pas tout le processus de génération et de libération d’énergie. Pour expliquer ce fait, Freud décrit trois niveaux de conscience:

Le conscient (al., Das Bewusste), qui englobe tous les phénomènes qui, à un moment donné, peuvent être consciemment perçus par l’individu;
Le préconscient (al., Du Vorbewusster) se réfère à des phénomènes qui ne sont pas conscients à un moment donné, mais qui peuvent devenir, si l’individu veut s’en occuper;
L’inconscient (Al. De Unbewusster), qui concerne des phénomènes et des contenus qui ne sont pas conscients et seulement dans des circonstances très particulières peuvent devenir. (Le terme subconscient est souvent utilisé comme synonyme, bien qu’il ait été abandonné par Freud lui-même.)
Freud n’était pas le premier à proposer qu’une partie de la vie psychique se développe inconsciemment. Il fut cependant le premier à approfondir ce territoire. Selon lui, les désirs et les pensées humaines produisent souvent des contenus qui effraient l’individu s’ils n’étaient pas stockés dans l’inconscient. Cela a une fonction très importante de stabiliser la vie consciente. Ses recherches l’amènent à proposer que l’inconscient est allogène (donc ouvert aux contradictions); intemporel et spatial (c.-à-d. les contenus appartenant à différents temps ou espaces peuvent être à proximité). Les rêves sont considérés comme une expression symbolique des contenus inconscients.

En comprenant le concept de l’inconscient, la compréhension de la motivation dans la psychanalyse classique devient claire: beaucoup de désirs, de sentiments et de motifs sont inconscients parce qu’ils sont trop douloureux pour devenir conscients. Cependant, ce contenu inconscient influence l’expérience consciente de la personne, par exemple, par des actes d’erreur, un comportement apparemment irrationnel, des émotions inexpliquées, la peur, la dépression, des sentiments de culpabilité. Ainsi, les sentiments inconscients, les rêves, les désirs et les motivations influencent et guident le comportement conscient.

Modèle structurel de la personnalité
Freud développa plus tard (1923) un modèle structurel de la personnalité, dans lequel l’appareil psychique est organisé en trois structures:

Id (en allemand: es, « he, that »): L’id est la source de l’énergie psychique, la libido. Le Ça est formé par les pulsions, les instincts, les impulsions organiques et les désirs inconscients. Cela fonctionne selon le principe du plaisir (Lustprinzip), c’est-à-dire, cherche toujours ce qui produit du plaisir et évite le mécontentement. Il ne fait pas de plans, il n’attend pas, il cherche une solution immédiate aux tensions, il n’accepte pas les frustrations et ne connaît aucune inhibition. Il n’a aucun contact avec la réalité, et une satisfaction dans la fantaisie peut avoir le même effet que celle obtenue par l’action. La carte d’identité ne connaît pas le jugement, la logique, les valeurs, l’éthique ou la moralité, étant exigeante, impulsive, aveugle, irrationnelle, antisociale et dirigée vers le plaisir. L’identifiant est complètement inconscient.

Ego (ich, « I »): L’ego se développe à partir du Ça afin de permettre à ses impulsions d’être efficaces, c’est-à-dire de prendre en compte le monde extérieur. C’est le soi-disant principe de la réalité. C’est ce principe qui introduit la raison, la planification et l’attente du comportement humain. La satisfaction des pulsions est retardée jusqu’à ce que la réalité permette de les satisfaire avec un maximum de plaisir et un minimum de conséquences négatives. La fonction principale du moi est de rechercher une harmonisation initiale entre les désirs du ça et la surveillance / réalité / répression du surmoi.

Surmoi (Über-Ich, « super-ego », « au-delà de soi »): La partie morale de l’esprit humain et représente les valeurs de la société. Le surmoi a trois objectifs: (1) réprimer, par la punition ou la culpabilité, toute impulsion contraire aux règles et idéaux dictés par lui; (2) forcer l’ego à se comporter de manière morale, même si c’est irrationnel; et, (3) conduire l’individu à la perfection dans les gestes, les pensées et les mots. Le surmoi est formé après le moi, pendant l’effort de l’enfant pour injecter les valeurs reçues des parents et de la société afin de recevoir l’amour et l’affection. Il peut fonctionner de manière très primitive, en punissant l’individu non seulement par des actions pratiquées, mais aussi par des pensées inacceptables; une autre caractéristique est la pensée dualiste (tout ou rien, vrai ou faux, sans juste milieu). Le surmoi est divisé en deux sous-systèmes: le moi idéal, qui dicte le bien à rechercher, et la conscience (Gewissen), qui détermine le mal à éviter.

Mécanismes de défense
Le moi équilibre le ça, le surmoi et la réalité pour maintenir un état de conscience sain. Il réagit ainsi pour protéger l’individu de tout stress et anxiété en déformant la réalité. Cela empêche les pensées inconscientes et les matériaux d’entrer dans la conscience. Les différents types de mécanismes de défense sont: la répression, la formation de la réaction, le déni, la projection, le déplacement, la sublimation, la régression et la rationalisation.

Parmi les mécanismes de défense, il faut considérer, d’une part, les mécanismes très élaborés de défense du moi (ego) et, d’autre part, ceux qui sont simplement chargés de défendre l’existence du narcissisme. Freud (1937) dit que les mécanismes défensifs falsifient la perception intérieure du sujet en ne fournissant qu’une représentation imparfaite et déformée.

Freud a décrit de nombreux mécanismes de défense au cours de son travail et son travail a été poursuivi par sa fille Anna Freud; les principaux mécanismes sont:

La répression est le processus par lequel les conflits et les frustrations trop douloureuses pour être vécues ou rappelées sont retirées de la conscience, les réprimant et les réprimant dans l’inconscient; ce qui est désagréable est ainsi oublié;
L’entraînement réactif consiste à pratiquer une procédure et à extérioriser des sentiments opposés à de véritables impulsions indésirables.
La projection consiste à attribuer aux autres les idées et les tendances que le sujet ne peut admettre comme siennes.
La régression consiste en ce que la personne revient à des comportements immatures, caractéristiques du stade de développement que la personne a déjà dépassé.
La fixation est un gel de développement, qui est empêché de continuer. Une partie de la libido reste attachée à un certain stade de développement et ne permet pas à l’enfant de passer complètement à l’étape suivante. La fixation est liée à la régression, puisque la probabilité d’une régression à un stade de développement particulier augmente si la personne a développé une fixation par elle.
La sublimation est la satisfaction d’une impulsion inacceptable à travers un comportement socialement accepté.
L’identification est le processus par lequel un individu assume une caractéristique d’un autre. Une forme spéciale d’identification est l’identification avec l’agresseur.
Le déplacement est le processus par lequel les agressions ou autres impulsions indésirables, qui ne sont pas dirigées vers la (les) personne (s) auxquelles elles se réfèrent, sont dirigées vers des tiers.

Théories de psychologie

Développement psychosexuel
La prise de Freud sur le développement de la personnalité (psyché). C’est une théorie de stade qui croit que le progrès se produit à travers les étapes que la libido est dirigée vers différentes parties du corps. Les différentes étapes, classées par ordre de progression, sont: Orale, Anal, Phallique (complexe d’Œdipe), Latence, Génitale. Le stade génital est atteint si les personnes répondent à tous leurs besoins tout au long des autres étapes avec suffisamment d’énergie sexuelle disponible. Les individus dont les besoins ne sont pas satisfaits à un stade donné deviennent obsolètes ou «coincés» à ce stade.
Une partie importante de la théorie freudienne est consacrée au développement de la personnalité. Deux hypothèses caractérisent sa théorie:

Freud a été le premier à affirmer que les premières années de la vie sont les plus importantes pour le développement de la personne et
le développement de l’individu se produit par étapes ou étapes psycho-sexuelles. Freud fut ainsi le premier auteur à affirmer que les enfants ont aussi une sexualité.
Freud décrit quatre phases distinctes par lesquelles l’enfant traverse son développement. Chacune de ces phases est définie par la région du corps vers laquelle les lecteurs sont dirigés. À chaque étape de nouveaux besoins surgissent qui exigent la satisfaction; la façon dont ces besoins sont satisfaits détermine comment l’enfant se rapporte aux autres et quels sentiments elle a envers elle-même. Le passage d’une phase à l’autre est biologiquement déterminé, de sorte qu’une nouvelle phase peut commencer sans que les processus de la phase précédente ne soient achevés. Les phases se succèdent dans un ordre fixe, et bien qu’une phase se développe à partir de la précédente, les processus déclenchés dans une phase ne sont jamais complètement achevés et continuent à agir tout au long de la vie de la personne.

La phase orale
La première phase de développement est la phase orale, qui s’étend de la naissance à environ deux ans de vie. Dans cette phase, l’enfant éprouve du plaisir et de la douleur par la satisfaction (ou la frustration) des pulsions orales, c’est-à-dire par la bouche. Cette satisfaction vient de la satisfaction de la faim, mais d’abord de celle-ci. Ainsi, pour que l’enfant suce, mâche, mange, morde, crache, etc., ait une fonction liée au plaisir et serve la nourriture. Lorsqu’il est confronté à des frustrations, l’enfant est forcé de développer des mécanismes pour faire face à ces frustrations. Ces mécanismes sont la base de la personnalité future d’une personne. Ainsi, une satisfaction insuffisante des pulsions orales peut conduire à une tendance à l’anxiété et au pessimisme; déjà une satisfaction excessive peut conduire, à travers une fixation dans cette phase,

La phase orale est divisée en deux étapes plus petites, définies par la naissance des dents. Jusque-là, l’enfant est dans une phase passive-réceptive; avec les premières dents, l’enfant passe par une phase sadique-active par la possibilité de mordre. L’objet principal des deux phases, le sein maternel, devient ainsi un objet ambivalent. Cette ambivalence caractérise la plupart des relations humaines, à la fois avec les personnes et avec les objets.

La phase orale présente donc cinq modes de fonctionnement qui peuvent se développer dans les caractéristiques de la personnalité adulte:

L’incorporation de la nourriture apparaît chez l’adulte comme une «incorporation» du savoir ou du pouvoir, ou comme la capacité de s’identifier à d’autres personnes ou de s’intégrer dans des groupes;
La tenue du sein, ne voulant pas s’en séparer, sont montrées plus tard comme persistance et persévérance ou comme décision;
Mordre est le prototype de la destructivité, donc du sarcasme, du cynisme et de la tyrannie;
Cracher se transforme en rejet et
La fermeture de la bouche, empêchant l’alimentation, conduit au rejet, à la négativité ou à l’introversion.
Le processus principal dans la phase orale est la création du lien entre la mère et l’enfant.

La phase anale
La deuxième phase, selon Freud, est la phase anale, qui va de la première à la troisième année de la vie. Dans cette phase la satisfaction des pulsions est dirigée vers l’anus, vers le contrôle de la tension intestinale. À ce stade, l’enfant doit apprendre le contrôle des sphincters sur l’acte de déféquer et de cette façon doit apprendre à faire face à la frustration du désir de satisfaire leurs besoins immédiatement. Comme dans la phase orale, les mécanismes développés à ce stade influencent également le développement de la personnalité. Les selles immédiates et incontrôlées sont le prototype des attaques de la rage; déjà, une éducation à l’hygiène très rigide peut conduire à une tendance au chaos, à la négligence, à un désordre ou à une tendance à une organisation trop contrôlée et trop compulsive. Si la mère fait trop de louanges pour que l’enfant puisse attendre jusqu’à la toilette, il peut y avoir un lien entre donner (tabouret) et recevoir de l’amour, et la personne peut développer la générosité; si la mère surestime ces besoins biologiques, l’enfant peut se développer de façon créative et productive ou, au contraire, devenir dépressif s’il ne répond pas aux attentes; les enfants qui refusent de déféquer peuvent devenir des collectionneurs, des collectionneurs ou des avares.

La phase phallique
La phase phallique, qui va de trois à cinq ans, est caractérisée par l’importance de Freud de la présence (ou, chez les filles, de l’absence) du phallus ou du pénis; à ce stade, le plaisir et le mécontentement sont ainsi centrés dans la région génitale. Les difficultés de cette phase sont liées à la direction de la pulsion sexuelle ou libidineuse vers le parent du sexe opposé et aux problèmes qui en résultent. La résolution de ce conflit est liée au complexe d’Œdipe et à l’identification avec le parent de même sexe.

Freud a développé sa théorie principalement avec les garçons en vue, puisque, pour lui, ils éprouveraient le conflit de la phase phallique d’une manière plus intense et menaçante. Selon Freud, le garçon désire à ce stade n’avoir la mère que pour lui-même et ne plus la partager avec son père; en même temps, il craint que son père ne se venge en le châtrant. La solution à ce conflit est la répression à la fois du désir libidineux pour la mère et des sentiments agressifs envers le père; dans un second moment, l’identification du garçon avec son père est réalisée, ce qui les rapproche et conduit ainsi à l’intériorisation des valeurs, des convictions, des intérêts et des postures du Père. Le complexe d’Œdipe représente une étape importante dans la formation du surmoi et dans la socialisation des garçons, puisque le garçon apprend à suivre les valeurs des parents. Cette solution de compromis permet à la fois l’ego (par la peur décroissante) et l’id (parce que le garçon peut posséder indirectement la mère par le parent avec lequel il s’identifie) pour être partiellement satisfait.

Le conflit vécu par les filles est similaire, mais plus susceptible d’être résolu. La fille désire son propre père, en partie à cause de l’envie qu’elle éprouve de ne pas avoir de pénis (Al Penisneid); elle se sent castrée et accuse sa propre mère de l’avoir privée d’un phallus. D’autre part, la mère représente une menace moins sérieuse, puisque la castration n’est pas possible. En raison de cette situation différente, l’identification de la fille avec sa propre mère est moins forte que celle du garçon avec son père et, par conséquent, les filles auraient une conscience moins développée – une déclaration qui a été rejetée par la recherche empirique. Freud a utilisé le terme «complexe d’Œdipe» pour les deux sexes; plus tard les auteurs ont limité l’usage de l’expression aux garçons, en réservant aux filles le terme « complexe Electra », mais cela a été rejeté par Freud dans le texte « About the Feminine Sexuality » de 1931.

La présentation du complexe d’Œdipe donnée ci-dessus est cependant simplifiée. En réalité, le résultat de la résolution du complexe d’Œdipe est toujours une identification puisque les deux parents et la force de chacune de ces identifications dépendent de différents facteurs tels que la relation entre les éléments masculins et féminins dans la prédisposition physiologique de l’enfant ou l’intensité de la castration de la peur ou de l’envie du pénis. De plus, la mère conserve un rôle primordial chez les deux sexes, restant toujours l’objet principal de la libido.

La période de latence
Après l’agitation des premières années de la vie suit une phase plus tranquille qui s’étend jusqu’à la puberté. A ce stade, la libido est dépouillée des fantasmes et de la sexualité, les rendant secondaires, mais réinvestie dans d’autres moyens tels que le développement cognitif, l’apprentissage, l’assimilation des valeurs et des normes sociales qui deviennent les activités principales de l’enfant. le surmoi.

La phase génitale
La dernière phase du développement psychosocial est la phase génitale, qui se déroule pendant l’adolescence. A ce stade, les pulsions sexuelles, après la longue phase de latence et après les changements corporels, se réveillent à nouveau, mais cette fois elles s’adressent à une personne du sexe opposé. Comme on peut le voir dans la discussion précédente, le choix du partenaire n’est pas indépendant des processus de développement précédents, mais il est influencé par l’expérience des phases précédentes. De plus, bien qu’ils continuent à fonctionner tout au long de la vie de l’individu, les conflits internes typiques des stades antérieurs atteignent une relative stabilité dans la phase génitale, conduisant la personne à une structure de l’ego lui permettant de relever les défis de l’âge adulte.

Théorie néo-analytique
La théorie de Freud et son travail sur le développement psychosexuel conduisent à des néo-analytiques / néo-freudiens qui croient aussi à l’importance de l’inconscient, aux interprétations des rêves, aux mécanismes de défense et à l’influence intégrale des expériences de l’enfance. Ils ne soutiennent pas l’idée que le développement de la personnalité s’arrête à l’âge de 6 ans, mais ils croient que le développement s’étend sur toute la durée de la vie. Ils ont étendu le travail de Freud et englobé plus d’influence de l’environnement et l’importance de la pensée consciente avec l’inconscient. Les théoriciens les plus importants sont Erik Erikson (développement psychosocial), Anna Freud, Carl Jung, Alfred Adler et Karen Horney, et incluent l’école des relations d’objet.

La théorie psychanalytique des troubles mentaux

La meilleure façon de définir le «trouble» est de le caractériser comme un handicap psychologique ayant des répercussions dans le domaine émotionnel et interpersonnel. Ce terme caractérise une gamme qui va des formes névrotiques douces à la folie, dans la plénitude de son terme. « Normal » serait cette personnalité avec la capacité de vivre efficacement, maintenir une relation durable et émotionnellement satisfaisante avec d’autres personnes, travailler de manière productive, se reposer et s’amuser, être capable de mesurer, juger et traiter de façon réaliste avec leurs qualités et imperfections, comme ils sont. L’échec de l’une ou l’autre ou de l’ensemble de ces caractéristiques peut indiquer la présence d’une déficience psychologique ou d’une «perturbation» mentale.

Les troubles mentaux sont classés en trois principaux types de base:

Premier type: les névroses
C’est l’existence d’une tension excessive et prolongée, d’un conflit persistant ou d’un besoin longtemps frustré, c’est le signe que la personne a développé une névrose. La névrose détermine une modification, mais pas une désorganisation de la personnalité, encore moins la perte des valeurs de la réalité. Les symptômes névrotiques sont habituellement catalogués dans certaines catégories, telles que:

a) Hystérie – Quand un conflit psychique trouve son chemin à travers les conversions. Dans ce type de névrose, l’idée conflictuelle avec le moi est convertie en symptômes physiques, tels que la cécité, le mutisme, la paralysie, etc .; qui n’ont pas d’origines organiques. Hystérie a maintenant été banni des manuels psychiatriques, ce qui a conduit de nombreuses personnes dans le domaine des soins de santé, y compris des psychologues, à croire que l’hystérie n’existe plus. Cependant, l’hystérie existe toujours et existera toujours, même si les symptômes peuvent varier selon la société et le moment auquel elle se rapporte. Quelque chose de spécifique à propos de l’hystérie est sa référence au corps et à la sexualité, en particulier en ce qui concerne «Qu’est-ce qu’une femme? ».

b) Anxiété (de détresse) – la personne est prise par des sentiments généralisés et persistants de détresse intense sans cause objective. Certains symptômes sont: palpitations cardiaques, tremblements, essoufflement, transpiration, nausée. Il y a un souci exagéré et anxieux pour soi-même.

c) Phobies – un domaine de la personnalité commence à fonctionner par des réponses de peur et d’anxiété. Dans l’angoisse, la peur est diffuse et quand elle vient à la surface, c’est un signe qu’elle existe déjà depuis longtemps. Il est enveloppé de beaucoup de tension, d’inquiétude, d’excitation et de désorganisation du comportement. Dans la réaction phobique, la peur est limitée à une classe limitée de stimuli et de représentations d’objets. Habituellement, l’association de la peur avec certains objets, animaux ou situations est vérifiée.

d) Obsessionnel-compulsif: l’obsession est un terme qui renvoie à des idées qui imposent à plusieurs reprises à la conscience. Ils sont donc difficiles à contrôler. L’hyperphagie se réfère à des impulsions qui mènent à l’action. Il est étroitement lié à un trouble psychologique appelé trouble obsessionnel-compulsif.

Deuxième type: psychoses
Le psychotique peut maintenant se trouver dans un état de dépression, maintenant dans un état d’euphorie extrême et d’agitation. À un moment il agit d’une manière et dans une autre il se comporte d’une manière totalement différente. Il y a eu une perturbation de sa personnalité. Les données cliniques pour mesurer la psychose consistent à changer les jugements de la réalité. Le psychotique commence à percevoir différemment la réalité, mais non moins réelle dans sa perception. C’est pourquoi il affirme avec conviction qu’il a des perceptions qui nous semblent irréelles non soutenues ni justifiées dans la logique et la raison. Dans les psychoses, outre les changements de comportement, les hallucinations (altérations des organes sensoriels: entendre les voix, voir les choses, sentir ou toucher) et les perturbations mentales (changements de pensée sous forme de conspiration, persécution, grandeur, richesse, omnipotence ou prédestination).

a) La schizophrénie – apathie émotionnelle, manque d’ambition, désorganisation générale de la personnalité, perte d’intérêt pour la vie dans les réalisations personnelles et sociales. pensée désorganisée, affection superficielle et inappropriée, rire inhabituel, bobice, puérilité, hypocondrie, délires et hallucinations passagères. (Consultez DSM-V ou CID 10 pour plus de sous-types)

b) Maniaco-dépressive – elle est caractérisée par des troubles psychiques durables et intenses, dus à une perte ou à des situations traumatiques externes. L’état maniaque peut être léger ou net. Il est caractérisé par un comportement exacerbé, l’hypersexualité. Les maniaques sont pleins d’énergie, agités, bruyants, bruyants et ont des idées bizarres, l’un après l’autre. L’état dépressif, au contraire, est caractérisé par l’inactivité et le découragement. Ses symptômes sont: l’apathie, le regret, la tristesse, le découragement, les crises de pleurs, la perte d’intérêt (ennui affectif) pour le travail, pour les amis et la famille, ainsi que pour ses distractions habituelles. Il devient lent dans le discours, il ne dort pas bien la nuit, il perd son appétit, il peut être un peu agacé et très inquiet.

c) Paranoïa – se caractérise avant tout par des illusions fixes. C’est un système délirant. Les illusions de la persécution et de la grandeur sont plus durables que dans la schizophrénie paranoïaque. Les ressentiments sont profonds. Il est soupçonneux, agressif, égocentrique et destructeur. Il croit que les fins justifient les moyens et il est incapable de solliciter l’affection.

d) Psychose alcoolique – est généralement marquée par des troubles violents, accompagnés d’hallucinations d’une nature terrifiante.

Troisième type: les psychopathes
Les psychopathes ne structurent pas certaines dimensions de la personnalité, et il y a une sorte d’échec dans la construction elle-même. Les principales caractéristiques des psychopathes sont: la diminution ou l’absence de conscience morale (Super eu). Vrai et faux; les permis et les interdits n’ont aucun sens pour eux. De cette façon, simuler, dissimuler, tromper, voler, voler, tuer, ne pas provoquer de répulsion et de remords, que ce soit dans leur conscience ou sous forme d’action ou de pensée. La seule valeur pour eux est leurs intérêts égoïstes: le manque d’empathie; absence d’hallucinations; absence de manifestations névrotiques; manque de confiance; recherche de fortes stimulations; incapacité de reporter les satisfactions; ils ne tolèrent pas un effort de routine et ne savent pas comment se battre pour un but lointain; n’apprennent pas de leurs propres erreurs, parce qu’ils ne reconnaissent pas ces erreurs; en général, avoir un bon niveau d’intelligence et une faible capacité affective; semblent incapables de s’impliquer émotionnellement. Ils ne comprennent pas ce qui est socialement productif.

Critiques de la théorie psychanalytique
L’approche psychanalytique a une variété d’avantages et de limites qui ont stimulé la recherche et l’expansion dans le domaine du développement de la personnalité.

Avantages
La théorie met l’accent sur l’importance des expériences de l’enfance.
Elle a initié et traité l’importance des pulsions inconscientes, sexuelles et agressives qui constituent la majorité de la personnalité de tous les êtres humains.
L’approche explique également les mécanismes de défense et pourquoi chaque individu réagit différemment à des situations similaires.

Limites
Certains prétendent que la théorie manque de données empiriques et qu’elle est trop axée sur la pathologie.
Certains prétendent que cette théorie ne tient pas compte de la culture et de son influence sur la personnalité.
Psychanalyse et esthétique
La théorie psychanalytique est une influence majeure dans la philosophie continentale et dans l’esthétique en particulier. Freud est considéré comme un philosophe dans certains domaines, et d’autres philosophes, tels que Jacques Lacan, Michel Foucault et Jacques Derrida ont beaucoup écrit sur la façon dont la psychanalyse informe l’analyse philosophique.

La poursuite du développement
Le travail de Sigmund Freud a été poursuivi par sa fille Anna Freud. D’autres auteurs ont cherché à développer la théorie, en mettant l’accent sur d’autres aspects et en cherchant à résoudre les points critiques, parmi lesquels les plus remarquables sont les psychanalystes Heinz Kohut, Melanie Klein et Karen Horney; les humanistes Abraham Maslow et Carl Rogers; le fondateur de la psychologie du développement individuel Alfred Adler et le fondateur de la psychologie analytique Carl Jung.

Psychanalyse et littérature
Lors de l’analyse de textes littéraires, la théorie psychanalytique pourrait être utilisée pour déchiffrer ou interpréter le sens caché dans un texte, ou pour mieux comprendre les intentions de l’auteur. Grâce à l’analyse des motifs, la théorie de Freud peut être utilisée pour aider à clarifier le sens de l’écriture ainsi que les actions des personnages dans le texte.