Pattachitra o Patachitra è un termine generico per la pittura tradizionale a rotoli di stoffa, basata negli stati dell’India orientale del Bengala Occidentale e dell’Orissa. La forma d’arte di Pattachitra è nota per i suoi intricati dettagli, nonché per le narrazioni mitologiche e i racconti popolari. Pattachitra è una delle opere antiche di Odisha. I Patrachitras sono una componente di un’antica arte narrativa bengalese, che in origine serviva da dispositivo visivo durante l’esecuzione di una canzone.

La tradizione dell’Orisha Pattachitra è strettamente legata all’adorazione di Lord Jagannath. Oltre alle prove frammentarie di dipinti sulle grotte di Khandagiri e Udayagiri e sui murali Sitabhinji del D.C. del VI secolo, i primi dipinti indigeni dell’Orissa sono i Pattachitra dei Chitrakar (i pittori sono chiamati Chitrakar). Il tema della pittura di Oriya ruota intorno alla setta dei Vaisnava. Sin dall’inizio della cultura di Pattachitra, il Signore Jagannath che era un’incarnazione del Signore Krishna fu la principale fonte di ispirazione. Il tema di Patta Chitra è per lo più mitologico, storie religiose e folklore. I temi sono principalmente su Lord Jagannath e Radha-Krishna, diversi “Vesas” di Jagannath, Balabhadra e Subhadra, attività del tempio, le dieci incarnazioni di Vishnu basate sulla “Gita Govinda” di Jayadev, Kama Kujara Naba Gunjara, Ramayana, Mahabharata. Vengono anche dipinti i singoli dipinti di dei e dee. I pittori usano i colori vegetali e minerali senza andare a vedere i colori dei manifesti fatti in fabbrica. Preparano i loro colori. Il colore bianco viene ricavato dalle conchiglie mediante polverizzazione, bollitura e filtraggio in un processo molto pericoloso. Richiede molta pazienza. Ma questo processo dà brillantezza e preminenza alla tonalità. ‘Hingula’, un colore minerale, è usato per il rosso. ‘Haritala’, re degli ingredienti di pietra per il giallo, ‘Ramaraja’ è una sorta di indaco per il blu. Vengono usate pure lampade nere o nere preparate con la combustione delle conchiglie di cocco. I pennelli usati da questi “Chitrakaras” sono anche indigeni e sono fatti di peli di animali domestici. Un mazzo di capelli legati all’estremità di un bastone di bambù fa il pennello. È davvero una questione di meravigliarsi su come questi pittori tirano fuori linee di tale precisione e finiscono con l’aiuto di questi grezzi pennelli. Quella vecchia tradizione della pittura Oriya sopravvive ancora oggi nelle abili mani di Chitrakaras (pittori tradizionali) a Puri, Raghurajpur, Paralakhemundi, Chikiti e Sonepur.

Significato del nome
In sanscrito, “Patta” significa letteralmente “panno” e “Chitra” significa “immagine”. La maggior parte di questi dipinti raffigurano storie di divinità indù.

Bengala Patachitra
Il Bengala Patachitra si riferisce al dipinto del Bengala occidentale. È un’eredità tradizionale e mitologica del Bengala Occidentale. Il Bengala Patachitra è diviso in diversi aspetti come Durga Pat, Chalchitra, Tribal Patachitra, Medinipur Patachitra, Kalighat Patachitra, ecc. L’argomento del Bengala Patachitra è per lo più mitologico, storie religiose, tradizioni popolari e sociali. Il Kalighat Patachitra, l’ultima tradizione del Bengala Patachitra è stata sviluppata da Jamini Roy. L’artista del Bengala Patachitra si chiama Patua.

Patachitra del villaggio di Naya nel Bengala Occidentale è ora raccolta nel Museo Nazionale di Etnologia (d’ora in poi MNE) a Lisbona.

Origine e storia

Mostra di attività archeologiche del Bengala Patachitra
Patachitra è noto per il suo eccellente gioco di colori. È una forma di arte popolare tradizionale del Bengala rurale. Ci sono alcune opinioni controverse sulle date dell’antica Patas. Ma è stato suggerito sulla base di temi storici legati alle canzoni accompagnate come Patua Sangeet. Risale al periodo pre-Pala, che è ancora nascosto tra i piccoli villaggi di Midnapore, Bankura, Purulia, Howrah, Hooghly e 24 Parganas. Il Bengala Patachitra è menzionato nella letteratura buddista nel I secolo d.C., a Haribansha nel II secolo, in Abhigyanashakuntalam e Malavikagnimitra nel IV secolo, Harshacharita e Uttararamacharita rispettivamente nel VI e nel VII-VIII secolo.

Nel suo libro Folk Art of Bengal, l’autore Ajitcoomar Mookerjee ha menzionato che ci sono alcuni dipinti Jadu-Patuas di stile murale nei templi del distretto di Bankura.

Tema e stile
Ci sono molti tipi di pentole come religiosi, laici. Le pentole religiose racchiudono la storia di epiche indù come, mitologia, Ramayana, Mahabharata che narrano storie di divinità indù e dee come Krishna, Chaitanya, Kali, Shiba e il folclore bengalese indigeno di Manasha e Chandi, Behula e Lakshinder sono le più popolari. Le pentole secolari raffigurano importanti eventi giornalistici, incidenti scandalistici ecc. Come incidenti sugli autobus a Narayangarh, elezioni rurali, il sistema di razionamento, pianificazione familiare, mali del sistema di dote, ecc. Ogni Patachitra ha una canzone ad essa collegata, che gli artisti cantano mentre spiegano il patachitra. Il vaso cantante in Bengala si chiama Patua Sangeet. Patua Sangeet o Poter Gan è una tradizione culturale del canto del Bengala Patachitra. È eseguito da Patua. È famoso nella parte del villaggio del Bengala Occidentale come Birbhum, Jhargram, Bardhaman e Murshidabad come una canzone popolare del Bengala Occidentale.

Aspetti della pittura
La pittura del Bengala Patachitra ha un diverso tipo di motivo e aspetti che srotolano la cultura bengalese. usando l’epopea mitologica e il colore naturale è una delle caratteristiche individuali del Patachitra del Bengala.

Chalchitra
Chalchitra è una parte del Bengala Patachitra. Si riferiva al Debi Chal o Durga Chala, lo sfondo della Durga Pratima o idolo. Patua, gli artisti di Chalchitra la chiamavano Pata Lekha, significa la scrittura di Patachitra. Gli idoli di 300-400 anni di Nabadwip Shakta Rash usavano Chalchitra come parte di Pratima. In un momento, l’uso di Chalchitra si attenuò, ma ora ha una grande popolarità. Chalchitra artist of Nabadwip, Tapan Bhattacharya ha detto-

“È bello vedere un dipinto perduto tornare in giro.”

Durga Pot
Il vaso di Durga è riconosciuto come il patachitra adorato, adorato nella società Hatsarandi Sutradhar del distretto di Birbhum. Questo tipo di patachitra è anche adorato è Katwa. Durga Pot ha un Patachitra semicircolare dove Patachitra of Durga è in posizione centrale. Ram, Sita, Shib, Nandi-Vringi, Brahma, Vishnu, Shumbha-Nishumbha sono dipinti su questo tipo di Chalchitra. Krishnanager Rajrajeshwari Durga è visto per essere notato in modo univoco. Nel mezzo del Chalchitra, c’è Panchanan Shib e Parvati è accanto a lui, da una parte c’è Dasha-mahabidya e dall’altra parte c’è Dashabatar.

Tecnica

Colore
L’uso del colore naturale è una delle caratteristiche individuali del Patachitra del Bengala. In generale, il blu, il giallo, il verde, il rosso, il marrone, il nero e il bianco sono usati nel Patachitra del Bengala Occidentale. La polvere di gesso viene utilizzata per il colore bianco, il pauri per il colore giallo, l’indaco coltivato per il blu, il bhushakali per il nero e il mete sindur per il colore rosso.

Odisha Pattachitra
Pattachitra è un dipinto tradizionale di Odisha, in India. Questi dipinti sono basati sulla mitologia indù e sono stati appositamente ispirati alla setta Jagannath e Vaishnava. Tutti i colori usati nei Dipinti sono naturali e i dipinti sono fatti completamente in modo tradizionale da Chitrakaras che è Pittore di Oriya. Lo stile pittorico di Pattachitra è una delle forme d’arte più antiche e popolari dell’Orissa. Il nome Pattachitra si è evoluto dalle parole sanscrite patta, che significa tela, e chitra, che significa immagine. Pattachitra è quindi un dipinto fatto su tela, e si manifesta con una ricca applicazione colorata, motivi e disegni creativi e la rappresentazione di temi semplici, per lo più mitologici nella rappresentazione. Le tradizioni dei dipinti di pattachitra hanno più di mille anni.

Origine e storia
I dipinti dell’Orissa possono essere suddivisi in tre categorie dal punto di vista del mezzo, cioè dipinti su tela o ‘Patta Chitra’, dipinti su pareti o ‘Bhitti Chitra’ e incisioni su foglie di palma o “Tala Patra Chitra” o “Pothi, Chitra’. Lo stile di tutti questi rimane più o meno lo stesso in un momento specifico perché gli artisti sono stati incaricati di lavorare su tutti questi media, si crede.

Il dipinto “pattachitra” assomiglia ai vecchi murales dell’Odisha, in particolare ai centri religiosi di Puri, Konark e Bhubaneshwar, risalenti al V secolo aC. Il miglior lavoro si trova in ed intorno a Puri, specialmente nel villaggio di Raghurajpur.

Questa antica tradizione della pittura di Odia sopravvive ancora in luoghi come Puri, Raghurajpur, Paralakhemundi, Chikiti e Sonepur. In passato, non esisteva una netta separazione tra i maestri pittori e i maestri scultori; quindi la possibilità di un’origine simultanea della pittura e dell’arte scultorea in Odisha non può essere esclusa. Anche oggi in Odisha, questi due mestieri sono riuniti in uno e questi artisti e conosciuti come Chitrakaras, il loro titolo rimane principalmente Mohapatra o Maharana. Stranamente, la pittura apparve in Odisha piuttosto tardi, diversi secoli dopo la costruzione dei grandi templi di Bhubaneswar, Puri e Konark. Esiste un buon numero di dipinti dal 18 ° secolo in poi in molti templi e Mathas, specialmente nei distretti meridionali dell’Odisha. Lord Jagannath nel presente viene preso come l’origine dello stile di Patta. Le combinazioni di colori delle divinità di Puri sono abbastanza simili a quelle dello stile di Patta. La più antica registrazione di Patta Paintings non va probabilmente oltre la creazione dell’attuale santuario di Shri Jagannath a Puri. Può essere dovuto al fatto che i dipinti non sopravvivono come sculture. Le pitture all’interno dei santuari di Lord Jagannath a Puri rendono probabile la data. Le più antiche pitture di marmo classiche di Sitabanji a Keonjhar non sono conformi allo stile attuale del dipinto di Patta. Le statue di legno delle tre divinità sono anche coperte con un panno e poi sovrapposte con colla mescolata con gesso, e quindi dato la vernice solo con quattro colori limitati di rosso, giallo, bianco e nero. Le divinità che sono considerate in grande stima dall’Odie e che ispirano la religione, la vita e l’attività della gente portano anche con sé una tradizione di arte e pittura antica quanto le divinità stesse. Se l’origine Savara di Jagannath è accettata, la data dei dipinti di Patta può essere risalente a un periodo precedente. Questi dipinti erano originariamente sostituti del culto nei giorni in cui le porte del tempio erano chiuse per il “bagno rituale” della divinità.

Tema e stile
Il tema della pittura di Odia è centrato attorno alla setta Jagannath e Vaishnava. Sin dall’inizio della cultura di Pattachitra, il Signore Jagannath che era un’incarnazione del Signore Krishna è stata la principale fonte di ispirazione. Il tema di Patta Chitra è per lo più mitologico, storie religiose e folklore. I temi sono principalmente su Lord Jagannath e Radha-Krishna, diversi “Vesas” di Shri Jagannath, Balabhadra e Subhadra, attività del tempio, le dieci incarnazioni di Vishnu basate sulla “Gita Govinda” di Jayadev, Kama Kujara Navagunjara, Ramayana, Mahabharata. Vengono anche dipinti i singoli dipinti di dei e dee. Lo stile di Pattachitra è un mix di elementi sia folk che classici, ma più inclini alle forme folk. Lo stile del vestito ha influenze Mughal. Tutte le pose sono state limitate a poche posture ben definite. Questi non sono esenti da ripetizioni monotone, anche se a volte ciò è necessario per accentuare il carattere narrativo dello stile. Le linee sono audaci e pulite, spigolose e acuminate. Generalmente non ci sono paesaggi, prospettive e scorci lontani. Tutti gli incidenti sono visti in stretta giustapposizione. Lo sfondo su cui sono rappresentate le figure, è delineato con decorazioni di fiori e foglie ed è per lo più dipinto in colore rosso. Tutti i dipinti sono dotati di bordi decorativi. L’intero dipinto è concepito sotto forma di un disegno su una determinata tela.

I temi possono essere classificati nelle seguenti categorie

Dipinti di Jagannath
Dipinti di Vaishnav

a) dipinti di Bhagabat b) dipinti di Ramayana

Quadri di Saiva
Dipinti Shakta
Dipinti come leggende
Ragachitras
Bandhachitra
Yamapati e yatripatas – (schizzi del tempio puri) Ganjapa gioca a carte e ad altri temi sociali sui dipinti.
Navagunjara

Tecnica
Tradizionalmente i pittori sono conosciuti come chitrakar. La casa di un pittore patta con tutti i membri della famiglia è il suo studio. I membri della donna preparano la colla, la tela e applicano i colori che chiamiamo fill-in e danno il rivestimento finale della lacca. La mano principale, principalmente il membro maschile, disegna la linea iniziale e dà la finitura finale. I dipinti di Patta sono fatti su piccole strisce di tessuto di cotone. La tela viene preparata ricoprendola con una miscela di gesso e gomma ricavata da semi di tamarindo. Poi viene strofinato prendendo l’aiuto di due pietre diverse e poi il panno viene asciugato. La miscela di gomma e gesso conferisce alla superficie del tessuto una finitura coriacea su cui gli artisti dipingono con colori vegetali, terra e pietra. I pittori non usano matita o carboncino per i disegni preliminari. Sono così esperti nella linea che semplicemente disegnano direttamente con il pennello sia in rosso che in giallo. Poi i colori sono riempiti. Le linee finali sono disegnate e alla patta viene dato un rivestimento laccato per proteggerlo dalle intemperie, rendendo così la pittura lucida. Questo processo di smaltatura o verniciatura è piuttosto interessante. Il dipinto è tenuto sopra un camino in modo che la parte posteriore del dipinto sia esposta al calore. Sulla superficie del dipinto è applicata una vernice sottile.

Colore
Nel 16 ° secolo, con l’emergere del movimento Bhakti, i dipinti di Radha e Krishna furono dipinti in vivaci tonalità di arancio, rosso e giallo. Ci sono scene e figure tipiche come Krishna, Gopis, elefanti, alberi e altre creature sono viste in questi dipinti. Krishna è sempre dipinto in blu e Gopis nei colori rosa chiaro, viola o marrone.

I pittori usano colori vegetali e minerali senza passare per i colori poster fabbricati in fabbrica. Preparano i loro colori. Il colore bianco viene ricavato dalle conchiglie mediante polverizzazione, bollitura e filtraggio in un processo molto pericoloso. Richiede molta pazienza. Ma questo processo dà brillantezza e preminenza alla tonalità. ‘Hingula’, un colore minerale, è usato per il rosso. ‘Haritala’, re degli ingredienti di pietra per il giallo, ‘Ramaraja’ è una sorta di indaco per il blu. Vengono utilizzate pure lampade nere o nere preparate dalla combustione di gusci di cocco. Non c’era né blu né cobalto né blu oltremare nelle combinazioni cromatiche precedenti. I colori usati nei dipinti di Patta sono principalmente i colori vivaci, limitati al rosso, al giallo, all’indaco, al nero e al bianco. I pennelli usati da questi “Chitrakaras” sono anche indigeni e sono fatti di peli di animali domestici. Un mazzo di capelli legati all’estremità di un bastone di bambù fa il pennello. È davvero una questione di meravigliarsi su come questi pittori tirano fuori linee di tale precisione e finiscono con l’aiuto di questi grezzi pennelli.

Foglia di palma Pattachitra
Pattachitra di foglie di palma che è in lingua Oriya nota come Tala Pattachitra disegnata su foglia di palma. Prima di tutto le foglie di palma vengono lasciate diventare difficili dopo essere state prelevate dall’albero. Quindi queste vengono cucite insieme per formare una tela. Le immagini vengono tracciate usando inchiostro nero o bianco per riempire le scanalature incise su file di pannelli di foglie di palma di uguale dimensione che vengono cuciti insieme. Questi pannelli possono anche essere facilmente piegati come un ventilatore e confezionati in un mucchio compatto per una migliore conservazione. Spesso le illustrazioni delle foglie di palma sono più elaborate, ottenendo sovrapponendo strati che sono incollati insieme per la maggior parte della superficie, ma in alcune aree possono aprirsi come piccole finestre per rivelare una seconda immagine sotto il primo livello.

Indicazione geografica di Pattachitra
L’indicazione geografica di Patachitra è registrata in diversi stati dell’India in quanto lo stile e il motivo del West Bengal e dell’Odisha Patachitra sono così diversi. Il Patachitra del Bengala Occidentale è registrato come Bengal Patachitra e il Patachitra dell’Odisha è registrato come Orissa Pattachitra.