Nacionalismo filipino

El nacionalismo filipino comenzó con un surgimiento de sentimientos patrióticos e ideales nacionalistas en las Filipinas de 1800 que surgieron como consecuencia de más de tres siglos de dominio español. Esto sirvió como columna vertebral de la primera revolución nacionalista en Asia, la revolución filipina de 1896, y continúa hasta nuestros días. Estos sentimientos nacionalistas han llevado a una amplia campaña de libertad política, social y económica en Filipinas.

Fondo
En los años anteriores al siglo XI, Filipinas se dividió en numerosos principados conocidos como barangays, un nombre derivado de barcos malaya llamados balangays. Estas pequeñas unidades políticas estaban gobernadas por datus, rajahs o sultanes. En 1565, la colonización europea comenzó en serio cuando el explorador español Miguel López de Legazpi llegó de México y formó los primeros asentamientos europeos en Cebú. Comenzando con solo cinco barcos y quinientos hombres acompañados por monjes agustinos, y fortalecido aún más en 1567 por doscientos soldados, fue capaz de repeler a los colonizadores portugueses en competencia y de crear las bases para la colonización española del Archipiélago. En 1571, los españoles ocuparon los reinos de Maynila y Tondo y establecieron Manila como la capital de las Indias Orientales españolas. Esta colonización española unió el archipiélago filipino en una sola entidad política.

El comienzo del nacionalismo filipino (1760s-1820s)
El término “filipino” originalmente se refería a los criollos españoles de Filipinas. Durante su gobierno de 333 años en Filipinas, los gobernantes españoles se refirieron a los nativos como indios.

También durante la época colonial, los españoles nacidos en las Filipinas, que eran más conocidos como insulares, criollos o criollos, también fueron llamados “filipinos”. Los españoles nacidos en España o los españoles continentales que residen en las Filipinas fueron referidos como Peninsulares. Aquellos de ascendencia mixta fueron referidos como Mestizos. Los criollos, a pesar de ser considerados por los peninsulares como inferiores a ellos, habían disfrutado de varias posiciones gubernamentales y de la iglesia, y compuesto la mayoría de la burocracia del gobierno. El sentido de la conciencia nacional provino de los criollos, que ahora se consideran a sí mismos como “filipinos”. Fue llevado a su advenimiento por tres factores principales: 1) economía, 2) educación y 3) secularización de las parroquias. Estos factores contribuyeron al nacimiento del nacionalismo filipino. La apertura de Filipinas al comercio internacional o mundial, el ascenso de la clase media y la afluencia de ideas liberales de Europa fueron solo algunos ejemplos de cómo Filipinas se convirtió en un país estable. “La primera manifestación del nacionalismo filipino siguió en las décadas de 1880 y 1890, con un movimiento de reforma o propaganda, llevado a cabo tanto en España como en Filipinas, con el propósito de” propagar “las condiciones filipinas con la esperanza de que los cambios deseados en la vida social, política y económica de los filipinos se produciría por medios pacíficos “.

Economía
La disminución del comercio de galeones entre Manila y Acapulco fue causada por la llegada del barco Buen Consejo en 1765. El Buen Consejo tomó la ruta más corta [aclaración necesaria] a través del Cabo de Buena Esperanza, un promontorio rocoso en la costa atlántica controlada por Portugal. El viaje a través del Cabo de Buena Esperanza toma tres meses desde España hasta las Filipinas, mientras que el viaje del galeón demora cinco meses. El evento demostró que Portugal ya había pasado su mejor momento al controlar la ruta a través del Cabo de Buena Esperanza, que ya estaba bajo control holandés en 1652. Los viajes más cortos hacia y desde España trajeron un comercio más rápido y una difusión más rápida de las ideas desde Europa. Además, la creciente sensación de inseguridad económica en los últimos años del siglo XVIII llevó a los criollos a centrar su atención en la producción agrícola. Los criollos gradualmente cambiaron de una clase muy dependiente del gobierno a empresarios impulsados ​​por la capital. Su giro de la atención hacia el suelo erizado provocó el surgimiento de las grandes haciendas privadas. Varias posiciones del gobierno y la iglesia fueron transferidas a los roles de los peninsulares que se caracterizaron principalmente en la historia filipina del siglo XIX como burócratas corruptos.

Durante la década de 1780, se establecieron dos instituciones con el fin de mejorar la capacidad económica de Filipinas. Estas fueron las Sociedades Económicas de Amigos del País y la Compañía Real de Filipinas. El primero, presentado por el gobernador general José Basco en 1780, estaba compuesto por hombres líderes en los negocios, la industria y la profesión; la sociedad tenía la tarea de explorar y explotar los recursos naturales del archipiélago. Ofreció becas locales y extranjeras, además de becas de capacitación en agricultura y estableció una academia de diseño. También se le atribuyó la prohibición de carabao de 1782, la formación del gremio de orfebres y orfebres y la construcción de la primera fábrica de papel en Filipinas en 1825. Este último, creado por Carlos III el 10 de marzo de 1785, recibió el monopolio exclusivo. de traer a Manila; Productos chinos e indios y enviándolos directamente a España a través del Cabo de Buena Esperanza. Los holandeses e ingleses objetaron con dureza que lo consideraban un ataque directo a su comercio de productos asiáticos. También se opusieron con vehemencia los comerciantes del comercio de galeones que lo vieron como una competencia.

Educación
Durante la administración del Gobernador General José Raón, se implementó una orden real de España, que establecía que cada aldea o barrio debía tener una escuela y un maestro. La implementación de la orden expandió el alcance de la educación básica durante la era española. Además, durante el siglo XVIII, las herramientas agrícolas modernas hicieron que muchas personas dejaran la agricultura para seguir cursos académicos e intelectuales. Después de la llegada del Buen Consejo, Filipinas tuvo un contacto más directo con Europa y las ideas que circulaban. Por lo tanto, Filipinas fue influenciada por los principios durante la Era de la Ilustración y los cambios radicales durante la Revolución Francesa.

Secularización de parroquias
Por decreto real el 27 de febrero de 1767, el rey Carlos III ordenó que los jesuitas fueran expulsados ​​de España y de todas sus colonias. El decreto llegó a las Filipinas a principios de 1768, en el que el gobernador general Raon intentó hacer un favor a los jesuitas al retrasar la implementación de la orden real a cambio de sobornos. Esto le dio a los frailes jesuitas para esconder todas sus posesiones y destruir los documentos que podrían ser detenidos en su contra, que se suponía que serían confiscados. El primer grupo de jesuitas, numerado 64, salió de Manila solamente el 17 de mayo de 1768. Este evento causó que Raon fuera procesado por el próximo Gobernador General, según lo ordenado por el Rey de España. Raon murió antes de que se dictara el juicio por él.

La expulsión de los frailes jesuitas del país resultó en una escasez de sacerdotes en las parroquias. Esto llevó al actual arzobispo de Manila, Basilio Sancho de Santa Justa, a lanzar su proyecto favorito: la secularización de las parroquias filipinas. Sancho razonó que los frailes solo fueron enviados para facilitar misiones en áreas que aún no están cristianizadas. Los sacerdotes nativos deben ser ordenados para facilitar las parroquias dado que Filipinas ya era un país cristiano. Sancho reclutó a cada Indio que llegó a ser sacerdote. Incluso hubo una broma en el momento en que ya no había nadie para manejar los galeones, ya que Sancho los había convertido en todos los sacerdotes. La secularización fracasó en parte porque muchos miembros del clero nativo recién formado ensuciaron las parroquias con su ignorancia, pereza y cosas por el estilo. Un logro del proyecto de secularización de Sancho fue el establecimiento de una escuela para niños nativos que aspiran a convertirse en sacerdotes.

Efecto del progreso durante el período (1760s-1820s)
Las primeras señales del efecto del nacionalismo filipino por los acontecimientos mencionados se pueden ver en los escritos de Luis Rodríguez Varela, un criollo educado en la Francia liberal y muy expuesto a la Era de la Ilustración. Caballero bajo la Orden de Carlos III, Varela fue quizás el único criollo filipino que en realidad era parte de la nobleza europea. El diario judicial de Madrid anunció que se convertiría en Conde y desde ese momento se enorgulleció de llamarse El Conde Filipino. Él defendió los derechos de los filipinos en las islas y lentamente hizo que el término se aplicara a cualquier persona nacida en Filipinas.

Mayor progreso del nacionalismo filipino (1820s-1860)
En esta etapa, los criollos lentamente introdujeron sus propias reformas. Las parroquias comenzaron a tener sacerdotes nativos en el momento del arzobispo Sancho. Filipinas recibió representación en las Cortes españolas tres veces (la última vez fue de 1836-1837). Sin embargo, el 1 de junio de 1823, una rebelión criolla estalló en Manila encabezada por el capitán criollo de sangre mexicana Andrés Novales. La revuelta, causada por una orden de España que declaraba oficiales militares comisionados en la Península (España) debía superar a todos los nombrados en las Colonias, vio a Manila vitorear con el grito de “Viva la Independencia” de Novales (inglés: Long Live Independence). La revuelta llevó al gobierno a deportar a Varela junto con otros criollos [supuestamente conocidos como Los Hijos del País], después de haber sido asociados con los reformistas criollos. La revuelta de Novales pronto sería seguida por otra conspiración criolla de secesión conocida como la conspiración de Palmero, que fue causada por el reemplazo de los funcionarios públicos criollos, especialmente los gobernadores provinciales, por los peninsulares.

Poco después de abrir Manila al comercio mundial, los comerciantes españoles comenzaron a perder su supremacía comercial en Filipinas. En 1834, las restricciones contra los comerciantes extranjeros se relajaron cuando Manila se convirtió en un puerto abierto. A fines de 1859, había 15 firmas extranjeras en Manila: siete de las cuales eran británicas, tres estadounidenses, dos francesas, dos suizas y una alemana. En respuesta a las recomendaciones de Sinibaldo de Mas, España abrió más puertos al comercio mundial. Los puertos de Sual, Pangasinan, Iloilo y Zamboanga se abrieron en 1855. Cebú se inauguró en 1860, Legazpi y Tacloban en 1873. Al igual que Japón, que se apresuró a la modernización y la transformación nacional durante la Restauración Meiji, Filipinas y su pueblo vieron que los españoles y su gobierno no es tan invencible como lo era dos siglos antes. Los indios y los criollos se vieron más influenciados por las ideas extranjeras del liberalismo a medida que Filipinas se volvía más abierta a los extranjeros. Los extranjeros que visitaron Filipinas notaron la velocidad de la circulación de las ideas de Voltaire y Thomas Paine. Canciones sobre libertad e igualdad también se cantaban en ese momento. Algunos españoles que previeron una toma de posesión del archipiélago por parte de los Indios de “rápido apresuramiento” comenzaron a enviar dinero desde Filipinas.

Primer movimiento de propaganda (1860-1872)
Varela se retiraría entonces de la política, pero su nacionalismo fue llevado adelante por otro criollo, Pedro Peláez, quien hizo campaña por los derechos de los sacerdotes filipinos (criollos, mestizos e indios) y presionó por la secularización de las parroquias filipinas. Él razonó sobre el mismo punto que tenía Sancho, los frailes son para misiones en áreas que todavía son paganas. Las revoluciones latinoamericanas y el declive de la influencia fraterna en España dieron como resultado el aumento del clero regular (frailes peninsulares) en Filipinas. Los sacerdotes filipinos (criollos, mestizos e indios) estaban siendo reemplazados por frailes españoles (peninsulares) y Peláez exigió una explicación en cuanto a la legalidad de reemplazar a un secular con regulares, lo que está en contradicción con el Exponi nobis. Peláez trajo el caso al Vaticano y casi lo logró si no fuera por un terremoto que cortó su carrera corta. El terremoto ocurrió el 3 de junio de 1863, durante la fiesta de Corpus Christi. La ideología sería llevada por su discípulo más militante, José Burgos.

Las demostraciones se convirtieron en una norma en Manila durante la década de 1860. Una de las primeras de una serie de manifestaciones fue durante la transferencia de los restos del ex gobernador general Simón de Anda y Salazar de la Catedral de Manila después del terremoto de 1863. Anda era un héroe para los nativos porque luchó contra el poder de los frailes durante su mandato, y estableció un gobierno separado en Bacolor durante la ocupación británica de Manila. El día del traslado, un joven sacerdote indio se acercó al ataúd y colocó una corona de laureles dedicada por “El clero secular de Filipinas” a Don Simón de Anda. Luego, un joven estudiante de Indio fue al ataúd y le ofreció una corona de flores. Finalmente, varios gobernadorcillos fueron a saludar a Don Simón de Anda. Como ninguno de esos actos estaba en el programa, los españoles vieron que se trataba de una manifestación secretamente planificada. Aunque nadie dijo quién era la mente maestra, corrieron rumores de que era el padre Burgos. Las manifestaciones se hicieron más frecuentes y más influyentes durante el régimen liberal del Gobernador general Carlos María de la Torre (1869-1871). Solo dos semanas después de la llegada de De la Torre como Gobernador General, Burgos y Joaquín Pardo de Tavera encabezaron una manifestación en la Plaza de Santa Potenciana. Entre los manifestantes se encontraban José Icaza, Jaime Baldovino Gorospe, Jacobo Zobel, Ignacio Rocha, Manuel Genato y Máximo Paterno. El grito demo fue “¡Viva Filipinas para los Filipinos!”. En noviembre de 1870, un movimiento estudiantil, denunciado como motín o motín, en la Universidad de Santo Tomás formó un comité para exigir reformas en la escuela y sus planes de estudios. Más tarde anunció el apoyo de la autonomía filipina y el reconocimiento de Filipinas como una provincia de España. El comité fue dirigido por Felipe Buencamino.

Segundo movimiento de propaganda (1872-1892)
Sin embargo, los acontecimientos de 1872 invitaron a la otra sección de color de los Ilustrados (clase ilustrada intelectualmente), los crecientes nativos de la clase media, a hacer al menos algo para preservar los ideales criollos. Ver la imposibilidad de una revolución contra Izquierdo y el brutal reinado del gobernador general convenció a los ilustrados de salir de Filipinas y continuar la propaganda en Europa. Esta gran agitación propagandística desde 1872 hasta 1892 ahora se conoce como el Segundo Movimiento de Propaganda. A través de sus escritos y oraciones, Marcelo H. del Pilar, Graciano López Jaena y José Rizal sonaron las trompetas del nacionalismo filipino y lo llevaron al nivel de las masas. Los propagandistas apuntaban principalmente a la representación de Filipinas en las Cortes Generales, la secularización del clero, la legalización de la igualdad española y filipina, entre otros. Su obra principal fue el periódico La Solidaridad, que se publicó por primera vez en Barcelona el 13 de diciembre de 1888. Rizal, la principal figura de los propagandistas, creó el Noli Me Tángere (publicado en 1887) y El filibusterismo (publicado en 1891). . Abordó los crecientes sentimientos anti-españoles (anti-peninsulares) en las islas y empujó al pueblo hacia la revolución, en lugar de desalentarlos de que una revolución no era la solución para la independencia.

Era post-propaganda
En julio de 1892, Rizal regresó a las Filipinas y estableció una organización progresiva a la que llamó La Liga Filipina (La Liga Filipina). Sin embargo, la organización se derrumbó después del arresto y deportación de Rizal a Dapitan el 7 de julio. En el mismo día, una sociedad revolucionaria filipina fue fundada por Ilustrados dirigido por Andrés Bonifacio, Deodato Arellano, Ladislao Diwa, Teodoro Plata y Valentín Díaz. El objetivo principal de la organización, llamado Katipunan, era ganar la independencia de Filipinas a través de una revolución y establecer una república a partir de entonces. El ascenso del Katipunan marcó el final de la propaganda pacífica para las reformas.

Revolución filipina
El Katipunan alcanzó una membresía abrumadora y atrajo casi a los humildes de la clase filipina. En junio de 1896, Bonifacio envió un emisario a Dapitan para alcanzar el apoyo de Rizal, pero éste se negó a una revolución armada. El 19 de agosto de 1896, Katipunan fue descubierto por un fraile español que comenzó la revolución filipina.

La revolución estalló inicialmente en las ocho provincias de Luzón Central. El general Emilio Aguinaldo, miembro del Katipunan, extendió una resistencia armada a través de la región del sur de Tagalog, donde liberó a las ciudades de Cavite poco a poco. Los conflictos de liderazgo entre Bonifacio y Aguinaldo culminaron en la Asamblea de Imus en diciembre de 1896 y la Convención de Tejeros en marzo de 1897. Aguinaldo fue elegido en ausencia como presidente de un gobierno revolucionario insurgente por la convención de Tejeros. Bonifacio, actuando como Supremo del Katipunan, declaró el procedimiento de la convención vacío e intentó reafirmar el liderazgo de la revolución. A fines de abril, Aguinaldo asumió por completo la presidencia luego de consolidar su posición con los líderes revolucionarios. El gobierno de Aguinaldo ordenó entonces el arresto de Bonifacio, quien fue juzgado por cargos de sedición y traición contra el gobierno de Aguinaldo y conspiración para asesinar a Aguinaldo, lo que resultó en su condena y ejecución.

En diciembre de 1897, Aguinaldo aceptó el Pacto de Biak-na-Bato con el gobierno colonial español. Aguinaldo y su liderazgo revolucionario fueron exiliados a Hong Kong. Sin embargo, no todos los generales revolucionarios cumplieron con el acuerdo. Uno, el General Francisco Makabulos, estableció un Comité Ejecutivo Central para servir como el gobierno interino hasta que se creara uno más adecuado.

Declaración de Independencia y la Guerra Filipino-Estadounidense
En 1898, mientras los conflictos continuaban en Filipinas, el USS Maine, que había sido enviado a Cuba debido a las preocupaciones de Estados Unidos por la seguridad de sus ciudadanos durante una revolución cubana en curso, estalló y se hundió en el puerto de La Habana. Este evento precipitó la Guerra Hispanoamericana. Después de que el comodoro George Dewey derrotara al escuadrón español en Manila, un escuadrón alemán, dirigido por el vicealmirante Otto von Diederichs, llegó a Manila y realizó maniobras que Dewey, viendo esto como una obstrucción de su bloqueo, ofreció la guerra, después de lo cual los alemanes retrocedieron .

EE. UU. Invitó a Aguinaldo a regresar a Filipinas con la esperanza de reunir a los filipinos contra el gobierno colonial español. Aguinaldo llegó el 19 de mayo de 1898, a través del transporte provisto por Dewey. Para cuando llegaron las fuerzas terrestres de los Estados Unidos, los filipinos habían tomado el control de toda la isla de Luzón, a excepción de la ciudad amurallada de Intramuros. El 12 de junio de 1898, Aguinaldo declaró la independencia de Filipinas en Kawit, Cavite, estableciendo la Primera República Filipina bajo la primera constitución democrática de Asia, la Constitución de Malolos, una insurgencia contra el dominio español.

España y los Estados Unidos enviaron comisionados a París para redactar los términos del Tratado de París que puso fin a la Guerra Hispanoamericana. En el tratado, España cedió Filipinas, junto con Guam y Puerto Rico, a los Estados Unidos. La cesión de Filipinas implicó el pago por parte de los Estados Unidos de US $ 20,000,000.00. El presidente de los Estados Unidos, McKinley, describió la adquisición de Filipinas como “… un regalo de los dioses”, y dijo que dado que “no eran aptos para el autogobierno, … no nos quedaba más que hacer para llevarlos a todos, y educar a los filipinos y elevarlos, civilizarlos y cristianizarlos “, a pesar de que Filipinas ya había sido cristianizada por los españoles a lo largo de varios siglos.

Gobierno Insular
La Ley Orgánica Filipina de 1902 fue una constitución para el Gobierno Insular, ya que la administración civil de los Estados Unidos era conocida. Esta era una forma de gobierno territorial que informaba a la Oficina de Asuntos Insulares. El acto preveía un gobernador general designado por el presidente de los Estados Unidos y una cámara baja electa. También desestabilizó a la Iglesia Católica como la religión del estado.

Dos años después de la finalización y publicación de un censo, se realizó una elección general para la elección de los delegados a una asamblea popular. Una Asamblea filipina elegida se convocó en 1907 como la cámara baja de una legislatura bicameral, con la Comisión filipina como la cámara alta. Todos los años desde 1907, la Asamblea de Filipinas y más tarde la Legislatura de Filipinas aprobaron resoluciones que expresaban el deseo filipino de independencia.

Era de la Commonwealth
La Ley Tydings-McDuffie preveía la redacción y las directrices de una Constitución, para un “período de transición” de 10 años como la Mancomunidad de Filipinas antes del otorgamiento de la independencia filipina. El 5 de mayo de 1934, la legislatura de Filipinas aprobó una ley que establece la elección de los delegados de la convención. El gobernador general Frank Murphy designó el 10 de julio como fecha de elección y la convención celebró su sesión inaugural el 30 de julio. El proyecto de constitución completo fue aprobado por la convención el 8 de febrero de 1935, aprobado por el presidente estadounidense Franklin Roosevelt el 23 de marzo y ratificado por votación popular el 14 de mayo.

El 17 de septiembre de 1935, se llevaron a cabo elecciones presidenciales. Los candidatos incluyeron al ex presidente Emilio Aguinaldo, el líder de la Iglesia Filipina Independiente, Gregorio Aglipay, y otros. Manuel L. Quezon y Sergio Osmeña del Partido Nacionalista fueron proclamados ganadores, obteniendo los escaños de presidente y vicepresidente, respectivamente. El Gobierno de la Commonwealth fue inaugurado en la mañana del 15 de noviembre de 1935, en ceremonias celebradas en los escalones del Edificio Legislativo en Manila. El evento contó con la presencia de una multitud de alrededor de 300,000 personas.

La ocupación japonesa y la Segunda República (1941-1945)
Japón lanzó un ataque sorpresa contra la Base Aérea Clark en Pampanga el 8 de diciembre de 1941, justo diez horas después del ataque a Pearl Harbor. El bombardeo aéreo, que destruyó la mayoría de los aviones estadounidenses en las islas, fue seguido de desembarcos de tropas terrestres en Luzón. Las tropas defensoras de Filipinas y Estados Unidos estaban bajo el mando del general Douglas MacArthur. Bajo la presión de un número superior, las fuerzas defensoras se retiraron a la península de Bataan y a la isla de Corregidor en la entrada de la bahía de Manila. El 2 de enero de 1942, el general MacArthur declaró la ciudad capital, Manila, una ciudad abierta para evitar su destrucción. La defensa filipina continuó hasta la rendición final de las fuerzas de los Estados Unidos y las Filipinas en la península de Bataan en abril de 1942 y en Corregidor en mayo del mismo año.

La Comisión Ejecutiva Filipina se estableció en 1942 con Jorge B. Vargas como su primer presidente. El PEC fue creado como el gobierno provisional de cuidador del área de Gran Manila y, finalmente, de toda Filipinas durante la ocupación japonesa del país durante la Segunda Guerra Mundial. El 6 de mayo de 1943, el primer ministro japonés, Hideki Tojo, durante una visita a Filipinas se comprometió a establecer la República de Filipinas. Esta promesa de Tojo llevó al “KALIBAPI” a convocar una convención el 19 de junio de 1943 y veinte de sus miembros fueron elegidos para formar la Comisión Preparatoria para la Independencia. La comisión encargada de redactar una constitución para la República de Filipinas y el jefe elegido fue José P. Laurel. La Comisión Preparatoria presentó su proyecto de Constitución el 4 de septiembre de 1943 y tres días después, la asamblea general “KALIBAPI” ratificó el proyecto de Constitución.

El establecimiento patrocinado por los japoneses de la República de Filipinas fue proclamado el 14 de octubre de 1943 con José P. Laurel como juramentado. El mismo día, se firmó un “Pacto de Alianza” entre la nueva República Filipina y el gobierno japonés que fue ratificado dos días después por la Asamblea Nacional. La República de Filipinas fue inmediatamente reconocida por Japón, y en los días sucesivos por Alemania, Tailandia, Manchukuo, Birmania, Croacia e Italia, mientras que España neutral envió sus “saludos”.

Tercera República (1946-1972)

El establecimiento patrocinado por los japoneses de la República de Filipinas fue proclamado el 14 de octubre de 1943 con José P. Laurel como juramentado. El mismo día, se firmó un “Pacto de Alianza” entre la nueva República Filipina y el gobierno japonés que fue ratificado dos días después por la Asamblea Nacional. La República de Filipinas fue inmediatamente reconocida por Japón, y en los días sucesivos por Alemania, Tailandia, Manchukuo, Birmania, Croacia e Italia, mientras que España neutral envió sus “saludos”.

En octubre de 1944, el general Douglas MacArthur, comandante general de las fuerzas estadounidenses en el Pacífico, había reunido suficientes tropas y suministros adicionales para comenzar la recuperación de Filipinas, desembarcando con Sergio Osmeña, que había asumido la presidencia después de la muerte de Quezon. Las batallas implicaron una lucha larga y feroz; algunos de los japoneses continuaron luchando hasta la rendición oficial del Imperio de Japón el 2 de septiembre de 1945. La Segunda República se disolvió antes, el 14 de agosto. Después de su desembarco, las fuerzas filipinas y estadounidenses también tomaron medidas para reprimir el movimiento Huk, que fue fundado para luchar contra la ocupación japonesa.

Tercera República (1946-1972)
El 4 de julio de 1946, los representantes de los Estados Unidos de América y de la República de Filipinas firmaron un Tratado de Relaciones Generales entre los dos gobiernos. El tratado preveía el reconocimiento de la independencia de la República de Filipinas desde el 4 de julio de 1946 y la renuncia a la soberanía estadounidense sobre las Islas Filipinas.

De 1946 a 1961, Filipinas observó el Día de la Independencia el 4 de julio. Sin embargo, el 12 de mayo de 1962, el presidente Diosdado Macapagal emitió la Proclamación Presidencial No. 28 que proclamaba el 12 de junio de 1962 como un feriado público especial en todo Filipinas. En 1964, la Ley de la República Nº 4166 cambió la fecha del Día de la Independencia del 4 de julio al 12 de junio y rebautizó el día festivo del 4 de julio como el Día de la República Filipina.

Nacionalismo radical
Después de la Segunda Guerra Mundial, las guerrillas de Hukbalahap (Filipino: Hukbong Bayan Laban sa mga Hapon) continuaron la lucha revolucionaria para establecer un gobierno comunista en las Filipinas. El nacionalismo en el sentido real permaneció atrapado en una falsa postura filipina. El ala radical de los nacionalistas, dirigida por el líder campesino Luis Taruc, se renombró a sí mismo como el Hukbong Magpalaya ng Bayan (en inglés: Army to Liberate the People). En su apogeo, el movimiento Huk comandaba un estimado de 170,000 tropas armadas con una base de al menos dos millones de partidarios civiles. Ramon Magsaysay, que era entonces el Secretario de Defensa Nacional durante la administración Quirino, fue fundamental para detener el movimiento comunista.

En 1964, José María Sison cofundó el Kabataang Makabayan (Juventud Patriótica) con Nilo S. Tayag. Esta organización reunió a la juventud filipina contra la guerra de Vietnam, contra la presidencia de Marcos y los políticos corruptos. El 26 de diciembre de 1968, formó y presidió el Comité Central del Partido Comunista de las Filipinas (CPP), una organización dentro del Partido Comunista fundada en el pensamiento marxista-leninista-Mao Zedong, a partir de sus propias experiencias como líder juvenil y un activista de la reforma laboral y agraria. Esto se conoce como el movimiento de “Primera Gran Rectificación”, donde Sison y otros jóvenes radicales criticaron el liderazgo y el fracaso del Partido existente. El CPP reformado incluía el maoísmo dentro de la línea política, así como la lucha por una Revolución Nacional Democrática en dos etapas, que consistía en una guerra popular prolongada como su primera parte a ser seguida por una revolución socialista.

El nacionalismo radical en Filipinas enfatizó que la Revolución filipina bajo Bonifacio estaba inconclusa y continuada, bajo el liderazgo de la clase obrera. Escritores como Teodoro Agoncillo y Renato Constantino defendieron el sentimiento patriótico mediante la revisión de la historia filipina en una perspectiva filipina.

Ley marcial y la Cuarta República (1972-1986)
El 22 de septiembre de 1972, el ex ministro de Defensa Juan Ponce Enrile fue presuntamente tendido en una emboscada por comunistas mientras su coche patrulla conducía en San Juan, matando a su conductor pero dejándolo indemne. El intento de asesinato, junto con la creciente amenaza del Nuevo Ejército Popular y la inquietud ciudadana, le dieron a Marcos suficientes motivos para declarar la Proclamación No. 1081, que firmó el 17 de septiembre (fechada hasta el 21 de septiembre), el mismo día. Marcos, quien a partir de entonces gobernó por decreto, redujo la libertad de prensa y otras libertades civiles, abolió el Congreso, cerró los medios de comunicación y ordenó el arresto de los líderes de la oposición y militantes activistas.

Los primeros años de la ley marcial vieron un aumento en el hardware y el personal militar en las Filipinas, dando un precursor para reducir la dependencia militar del personal estadounidense para vigilar el país. En 1984, el arrendamiento estadounidense de bases militares de Filipinas se extendió solo por 5 años, en comparación con la extensión de 25 años en 1959. La producción agrícola, especialmente en producción de arroz (que aumentó 42% en 8 años), aumentó para disminuir la dependencia de alimentos importación. La cultura y las artes filipinas se promovieron con el establecimiento de instituciones como el Centro Nacional de las Artes. Sin embargo, para ayudar a financiar una serie de proyectos de desarrollo económico, el gobierno de Marcos tomó prestados grandes cantidades de dinero de prestamistas internacionales. Por lo tanto, demostrando que el país aún no era completamente independiente económicamente. La deuda externa de las Filipinas aumentó de $ 360 millones (EE. UU.) En 1962 a $ 28.300 millones en 1986, convirtiendo a Filipinas en uno de los países más endeudados de Asia.

La Quinta República (1986-presente)
Del 22 al 25 de febrero de 1986, se realizaron muchas manifestaciones contra Marcos en un tramo largo de la avenida Epifanio de los Santos. El evento, conocido como People Power Revolution, involucró a muchas figuras famosas como el Arzobispo Jaime Sin, el Teniente General Fidel Ramos y el Ministro de Defensa Juan Ponce Enrile. Finalmente, el 25 de febrero, la familia Marcos fue transportada por helicópteros de rescate HH-3E de la Fuerza Aérea de EE. UU. A Clark Air Base en Ángeles City, Pampanga, a unos 83 kilómetros al norte de Manila, antes de abordar la Fuerza Aérea DC-9 Medivac y C- 141B aviones con destino a la Base de la Fuerza Aérea de Andersen en Guam, y finalmente a la Base de la Fuerza Aérea Hickam en Hawai, donde Marcos llegó el 26 de febrero. Muchas personas de todo el mundo se regocijaron y felicitaron a los filipinos que conocían. Corazón Aquino tuvo éxito como presidente de Filipinas.

En 1986, Aquino adoptó Original Pilipino Music (OPM, definida como “cualquier composición musical creada por un filipino, ya sea la letra en idioma filipino, inglés o en cualquier otro idioma o dialecto”) al requerir transmisiones por hora de canciones OPM en todos los programas de radio tener formatos musicales para conservar, promover y popularizar el patrimonio y los recursos históricos y culturales de la nación, así como también las creaciones artísticas y patrocinar las artes y las letras. Cantantes como Regine Velasquez, Randy Santiago, Ogie Alcasid, Gary Valenciano, Manilyn Reynes, Donna Cruz y otros son contribuidos a la implementación del presidente de la música filipina a través de las ondas. Las estaciones como DZOO-FM, DWLS, etc., son OPM por hora adoptadas de manera efectiva después de la implementación. Aquino también alentó al sector turístico a impulsar la economía nacional.Bajo su mandato de seis años, Fiestas de Asia en 1989, ofrece visitas turísticas en el país para mostrar sus maravillas naturales, proteger sus pueblos indígenas, preservar los sitios del patrimonio y contribuir con la importancia histórica En 1987, la presidenta Corazón C. Aquino escribió la Orden ejecutiva núm. 118 creando la Comisión Presidencial de Cultura y Artes. Cinco años más tarde, en 1992, esta directiva presidencial se promulgó como ley-Ley de la República 7356, creando la Comisión Nacional para la Cultura y las Artes (NCCA).

El 12 de junio de 1998, la nación celebró su año centenario de independencia de España. Las celebraciones se llevaron a cabo en todo el país por el entonces presidente Fidel V. Ramos y las comunidades filipinas de todo el mundo. Se estableció una comisión para dicho evento, la Comisión Nacional del Centenario encabezada por el ex vicepresidente Salvador Laurel presidió todos los eventos en todo el país. Uno de los principales proyectos de la comisión fue la Expo Pilipino, un gran escaparate del crecimiento de Filipinas durante los últimos 100 años, en la Zona Económica Especial Clark (anteriormente Base Aérea Clark) en Angeles City, Pampanga.

Durante su mandato, el presidente Joseph Estrada ordenó a la Comisión Nacional de Telecomunicaciones (NTC) que adoptara un formato de radio en el idioma filipino conocido como masa-nombre para su nombre llamado Masa (o Masas). Todas las estaciones de radio adoptaron el formato de masas en 1998. Muchas estaciones siguieron usando el formato de masa después de que el presidente Estrada dejó la presidencia en 2001 porque el formato masa resonaba con los oyentes. Algunos en la industria de la radio critican los efectos que el formato de masa ha tenido.

El 14 de agosto de 2010, el presidente Benigno Aquino III dirigió el Departamento de Transporte y Comunicaciones (DOTC) y el CNT para implementar completamente la Orden Ejecutiva No. 255, emitida el 25 de julio de 1987 por la ex presidenta de Filipinas, Corazón Aquino, exigiendo a todas las estaciones de radio transmitir un mínimo de cuatro composiciones musicales filipinas originales en cada hora reloj de programas con un formato musical.