Il nazionalismo filippino iniziò con un’ondata di sentimenti patriottici e ideali nazionalistici nelle Filippine del 1800, a seguito di oltre tre secoli di dominio spagnolo. Ciò servì da spina dorsale della prima rivoluzione nazionalista in Asia, la rivoluzione filippina del 1896, e continua fino ad oggi. Questi sentimenti nazionalistici hanno portato a una vasta campagna per la libertà politica, sociale ed economica nelle Filippine.

sfondo
Negli anni prima dell’XI secolo, le Filippine erano divise in numerosi principati noti come barangays, un nome derivato da imbarcazioni malesi chiamate balangays. Queste piccole unità politiche erano governate da datus, rajah o sultani. Nel 1565, la colonizzazione europea iniziò sul serio quando l’esploratore spagnolo Miguel López de Legazpi arrivò dal Messico e formò i primi insediamenti europei a Cebu. Cominciando con solo cinque navi e cinquecento uomini accompagnati da monaci agostiniani, e rafforzato ulteriormente nel 1567 da duecento soldati, fu in grado di respingere i colonizzatori portoghesi in competizione e di creare le basi per la colonizzazione spagnola dell’Arcipelago. Nel 1571, gli spagnoli occuparono i regni di Maynila e Tondo e fondarono Manila come capitale delle Indie orientali spagnole. Questa colonizzazione spagnola ha unito l’arcipelago delle Filippine in un’unica entità politica.

L’inizio del nazionalismo filippino (1760-1820)
Il termine “filippino” in origine si riferiva ai criollos spagnoli delle Filippine. Durante il loro governo di 333 anni delle Filippine, i sovrani spagnoli chiamarono i nativi come indios.

Anche durante l’era coloniale, gli spagnoli nati nelle Filippine, che erano più noti come insulari, criollos o creoli, erano anche chiamati “filippini”. Gli spagnoli nati in Spagna o gli spagnoli continentali residenti nelle Filippine erano noti come peninsulari. Quelli di discendenza mista erano indicati come Mestizos. I creoli, nonostante fossero considerati inferiori ai peninsulari, avevano goduto di varie posizioni governative e ecclesiastiche e componevano la maggior parte della burocrazia governativa. Il senso della coscienza nazionale veniva dai creoli, che ora si considerano “filippini”. È stato portato al suo avvento da tre fattori principali: 1) economia, 2) educazione e 3) secolarizzazione delle parrocchie. Questi fattori hanno contribuito alla nascita del nazionalismo filippino. L’apertura delle Filippine al commercio internazionale o mondiale, l’ascesa della classe media e l’afflusso di idee liberali dall’Europa furono solo alcuni esempi di come le Filippine si trasformarono in un paese stabile. “La prima manifestazione del nazionalismo filippino seguì nei decenni tra il 1880 e il 1890, con un movimento di riforma o di propaganda, condotto sia in Spagna che nelle Filippine, allo scopo di” propagandare “le condizioni filippine nella speranza che desiderassero cambiamenti in la vita sociale, politica ed economica dei filippini si realizzerebbe attraverso mezzi pacifici “.

Economia
Il declino del commercio di Galleon tra Manila e Acapulco fu causato dall’arrivo della nave Buen Consejo nel 1765. Il Buen Consejo prese la via più breve [chiarimento necessario] via Capo di Buona Speranza, un promontorio roccioso sulla costa atlantica controllato dal Portogallo. Il viaggio attraverso il Capo di Buona Speranza dura tre mesi dalla Spagna alle Filippine, mentre il viaggio del commercio del galeone richiede cinque mesi. L’evento dimostrò che il Portogallo era già in vantaggio nel controllare la rotta attraverso il Capo di Buona Speranza, che era già sotto il controllo olandese già nel 1652. I viaggi più brevi da e per la Spagna portavano un commercio più veloce e una più rapida diffusione di idee dall’Europa. Inoltre, il crescente senso di insicurezza economica negli ultimi anni del 18 ° secolo ha portato i creoli a rivolgere la loro attenzione alla produzione agricola. I creoli si trasformarono gradualmente da una classe molto dipendente dal governo in imprenditori guidati dal capitale. Il loro rivolgimento dell’attenzione verso il suolo gettato ha causato l’ascesa delle grandi haciendas private. Varie posizioni del governo e della chiesa sono state trasferite ai ruoli dei Peninsulares che erano caratterizzati per lo più nella storia delle Filippine del 19 ° secolo come burocrati corrotti.

Durante il 1780, furono istituite due istituzioni per migliorare la capacità economica delle Filippine. Queste erano le Società Economiche di Amici del Paese e la Compagnia Reale delle Filippine. Il primo, introdotto dal governatore generale Jose Basco nel 1780, era composto da uomini di spicco nel mondo degli affari, dell’industria e della professione, la società aveva il compito di esplorare e sfruttare le risorse naturali dell’arcipelago. Ha offerto borse di studio locali e straniere, oltre a borse di formazione in agricoltura e ha istituito un’accademia di design. E ‘stato anche accreditato il divieto di carabao del 1782, la formazione degli argentieri e la corporazione dei battitori d’oro e la costruzione del primo papermill nelle Filippine nel 1825. Quest’ultima, creata da Carlos III il 10 marzo 1785, fu concessa al monopolio esclusivo di portare a Manila; Merci cinesi e indiane e le spedizione direttamente in Spagna attraverso il Capo di Buona Speranza. È stato fermamente opposto dagli olandesi e dagli inglesi che lo hanno visto come un attacco diretto al loro commercio di merci asiatiche. Era anche veementemente opposto dai commercianti del commercio di Galleon che lo consideravano una competizione.

Formazione scolastica
Durante l’amministrazione del governatore generale Jose Raon, fu promulgato un ordine reale dalla Spagna, in cui si affermava che ogni villaggio o barrio doveva avere una scuola e un insegnante. L’implementazione dell’ordine ha ampliato la portata dell’istruzione di base durante l’era spagnola. Inoltre, nel corso del XVIII secolo, i moderni strumenti agricoli hanno fatto sì che molte persone abbandonassero l’agricoltura per seguire corsi accademici e intellettuali. Dopo l’arrivo di Buen Consejo, le Filippine hanno avuto contatti più diretti con l’Europa e le idee circolanti. Così, le Filippine furono influenzate dai principi durante l’Età dell’Illuminismo e dai cambiamenti radicali durante la Rivoluzione Francese.

Secolarizzazione delle parrocchie
Con decreto reale il 27 febbraio 1767, il re Carlo III ordinò l’espulsione dei gesuiti dalla Spagna e da tutte le sue colonie. Il decreto raggiunse le Filippine all’inizio del 1768, in cui il governatore generale Raon cercò di fare un favore ai gesuiti ritardando l’attuazione dell’ordine reale in cambio di tangenti. Ciò ha permesso ai frati gesuiti di nascondere tutti i loro possedimenti e di distruggere i documenti che potevano essere trattenuti contro di loro, che avrebbero dovuto essere confiscati. Il primo gruppo di gesuiti, numero 64, lasciò Manila solo il 17 maggio 1768. Questo evento fece sì che Raon affrontasse l’accusa del prossimo Governatore Generale, come ordinato dal re di Spagna. Raon morì prima che il giudizio per lui fosse deposto.

L’espulsione dei frati gesuiti dal paese portò alla carenza di sacerdoti nelle parrocchie. Ciò ha spinto l’attuale arcivescovo di Manila, Basilio Sancho de Santa Justa, a lanciare il suo progetto preferito: la secolarizzazione delle parrocchie filippine. Sancho spiegò che i frati venivano inviati solo per facilitare le missioni in aree che non sono ancora cristianizzate. I sacerdoti nativi devono essere ordinati per facilitare le parrocchie poiché le Filippine erano già un paese cristiano. Sancho reclutò ogni indio che diventò sacerdote. C’era perfino uno scherzo al tempo in cui non c’erano più uomini per i galeoni, dal momento che Sancio li aveva fatti diventare tutti sacerdoti. La secolarizzazione in parte fallì perché molti membri del clero nativo appena formato insudiciavano le parrocchie con la loro ignoranza, indolenza e simili. Un risultato del progetto di secolarizzazione di Sancho fu l’istituzione di una scuola per ragazzi indigeni che aspirano a diventare preti.

Effetto dei progressi durante il periodo (anni 1760-1820)
I primi segni dell’effetto del nazionalismo filippino dagli sviluppi citati potrebbero essere visti negli scritti di Luis Rodríguez Varela, un creolo educato nella Francia liberale e molto esposto all’età dell’Illuminismo. Cavaliere sotto l’ordine di Carlo III, Varela fu forse l’unico creolo filippino che faceva parte della nobiltà europea. La gazzetta di corte di Madrid annunciò che sarebbe diventato un Condé e da quel momento si definì orgogliosamente El Conde filippino. Sostenne i diritti dei filippini nelle isole e lentamente rese il termine applicabile a chiunque fosse nato nelle Filippine.

Ulteriori progressi del nazionalismo filippino (1820-1860)
In questa fase, i creoli hanno lentamente introdotto le proprie riforme. Le parrocchie iniziarono ad avere sacerdoti nativi ai tempi dell’Arcivescovo Sancho. Le Filippine furono rappresentate per tre volte nelle Cortes spagnole (l’ultima volta fu dal 1836-1837). Tuttavia, il 1 ° giugno 1823 scoppiò una rivolta creola a Manila guidata dal capitano creolo messicano sangue Andres Novales. La rivolta, causata da un ordine dalla Spagna che ha dichiarato ufficiali militari incaricati nella penisola (Spagna) di superare tutti quelli designati nelle Colonie, ha visto Manila tifare con il grido di Novales di “Viva la Independencia” (inglese: Long Live Independence). La rivolta spinse il governo a deportare Varela insieme ad altri creoli [presumibilmente conosciuti come Los Hijos del País], dopo essere stati associati ai riformisti creoli. La Rivolta delle Novales sarebbe presto seguita da un’altra trama creola di secessione conosciuta come la Cospirazione Palmero, che è stata causata dalla sostituzione di funzionari pubblici creoli, in particolare governatori provinciali, con peninsulari.

Poco dopo aver aperto Manila al commercio mondiale, i commercianti spagnoli iniziarono a perdere la loro supremazia commerciale nelle Filippine. Nel 1834, le restrizioni contro i commercianti stranieri furono allentate quando Manila divenne un porto aperto. Alla fine del 1859, c’erano quindici compagnie straniere a Manila: sette erano inglesi, tre americani, due francesi, due svizzeri e un tedesco. In risposta alle raccomandazioni di Sinibaldo de Mas, altri porti furono aperti dalla Spagna al commercio mondiale. I porti di Sual, Pangasinan, Iloilo e Zamboanga furono aperti nel 1855. Cebu fu aperto nel 1860, Legazpi e Tacloban nel 1873. Come il Giappone che si lanciò nella modernizzazione e nella trasformazione nazionale durante la Restaurazione Meiji, le Filippine e la sua gente videro che gli spagnoli e il suo governo non è così invincibile come lo era due secoli prima. Gli indios e i creoli divennero più influenzati dalle idee straniere del liberalismo mentre le Filippine diventavano più aperte agli stranieri. Gli stranieri che visitarono le Filippine avevano notato la velocità della circolazione delle idee di Voltaire e Thomas Paine. Canzoni di libertà e uguaglianza venivano cantate anche al momento. Alcuni spagnoli che avevano previsto una rapida acquisizione dell’indio dall’arcipelago, iniziarono a inviare denaro dalle Filippine.

Primo movimento di propaganda (1860-1872)
Varela si sarebbe poi ritirato dalla politica, ma il suo nazionalismo fu portato avanti da un altro creolo, uno Pedro Peláez, che fece una campagna per i diritti dei sacerdoti filippini (creoli, meticci e indios) e insistette per la secolarizzazione delle parrocchie filippine. Ha ragionato lo stesso punto di Sancho, i frati sono per le missioni su aree che sono ancora pagane. Le rivoluzioni latinoamericane e il declino dell’influenza dei frati in Spagna hanno portato all’aumento del clero regolare (frati peninsulari) nelle Filippine. I sacerdoti filippini (creoli, meticci e indios) venivano sostituiti da frati spagnoli (peninsulares) e Peláez chiedeva spiegazioni sulla legalità di sostituire un secolare con i regolari, il che è in contraddizione con gli esponiti. Peláez portò il caso in Vaticano e quasi riuscì, se non fosse stato per un terremoto che tagliò la sua carriera a breve. Il terremoto colpì il 3 giugno 1863, durante la festa del Corpus Domini. L’ideologia sarebbe stata guidata dal suo più discepolo militante, José Burgos.

Le dimostrazioni divennero una norma a Manila nel 1860. Una delle prime di una serie di manifestazioni fu durante il trasferimento dei resti dell’ex governatore generale Simón de Anda y Salazar dalla cattedrale di Manila dopo il terremoto del 1863. Anda era un eroe per i nativi perché combatté il potere dei frati durante il suo mandato, e stabilì un governo separato a Bacolor durante l’occupazione britannica di Manila. Il giorno del trasferimento, un giovane sacerdote indio si avvicinò alla bara e mise una corona d’alloro dedicata da “Il clero secolare delle Filippine” a Don Simón de Anda. Poi, un giovane studente indio andò alla bara e offrì una corona di fiori. Infine, un certo numero di gobernadorcillos andò a fare i propri saluti per Don Simón de Anda. Poiché nessuno di questi atti era nel programma, gli spagnoli videro che si trattava di una dimostrazione segretamente pianificata. Anche se nessuno ha detto chi fosse la mente, c’erano voci che fosse padre Burgos. Le manifestazioni divennero più frequenti e più influenti durante il regime liberale del governatore generale Carlos María de la Torre (1869-1871). Solo due settimane dopo l’arrivo di de la Torre come governatore generale, Burgos e Joaquin Pardo de Tavera condussero una dimostrazione alla Plaza de Santa Potenciana. Tra i manifestanti c’erano Jose Icaza, Jaime Baldovino Gorospe, Jacobo Zobel, Ignacio Rocha, Manuel Genato e Maximo Paterno. Il grido demo era “Viva Filipinas para los Filipinos!”. Nel novembre 1870, un movimento studentesco, denunciato come tumulto o motina, all’università di Santo Tomas formò un comitato per chiedere riforme sulla scuola e sui suoi curricula. Successivamente ha annunciato il sostegno dell’autonomia filippina e il riconoscimento delle Filippine come provincia della Spagna. Il comitato era diretto da Felipe Buencamino.

Secondo movimento di propaganda (1872-1892)
Gli eventi del 1872 invitarono tuttavia l’altra sezione colorata dell’Ilustrados (Intellectually Enlightened Class), i crescenti nativi della classe media, a fare almeno qualcosa per preservare gli ideali creoli. Vedere l’impossibilità di una rivoluzione contro Izquierdo e il brutale regno del Governatore Generale hanno convinto gli Ilustrado ad uscire dalle Filippine e continuare la propaganda in Europa. Questo massiccio sconvolgimento della propaganda dal 1872 al 1892 è ora noto come il Secondo Movimento di Propaganda. Attraverso i loro scritti e orazioni, Marcelo H. del Pilar, Graciano López Jaena e José Rizal suonarono le trombe del nazionalismo filippino e lo portarono al livello delle masse. I propagandisti miravano principalmente alla rappresentanza delle Filippine nelle Cortes Generales, alla secolarizzazione del clero, alla legalizzazione dell’uguaglianza spagnola e filippina, tra gli altri. Il loro lavoro principale fu il giornale La Solidaridad (Solidarietà), che fu pubblicato per la prima volta a Barcellona il 13 dicembre 1888. Rizal, la figura più importante dei propagandisti, creò Noli Me Tángere (pubblicato nel 1887) e El filibusterismo (pubblicato nel 1891). . Guidava i crescenti sentimenti anti-spagnoli (anti-peninsulari) nelle isole e spingeva il popolo verso la rivoluzione, piuttosto che scoraggiarli che una rivoluzione non era la soluzione per l’indipendenza.

Era post-propaganda
Nel luglio 1892, Rizal tornò nelle Filippine e fondò un’organizzazione progressista che chiamò La Liga Filipina (The Philippine League). Tuttavia, l’organizzazione è crollata dopo l’arresto e la deportazione di Rizal a Dapitan il 7 luglio. Nello stesso giorno, una società rivoluzionaria filippina è stata fondata da Ilustrados guidato da Andrés Bonifacio, Deodato Arellano, Ladislao Diwa, Teodoro Plata e Valentín Díaz. Lo scopo principale dell’organizzazione, chiamato Katipunan, era quello di conquistare l’indipendenza filippina attraverso una rivoluzione e stabilire una repubblica in seguito. L’ascesa del Katipunan ha segnato la fine della propaganda pacifica per le riforme.

Rivoluzione delle Filippine
Il Katipunan raggiunse un’adesione schiacciante e attrasse quasi gli umili della classe filippina. Nel giugno 1896, Bonifacio mandò un emissario a Dapitan per raggiungere l’appoggio di Rizal, ma quest’ultimo rifiutò una rivoluzione armata. Il 19 agosto 1896, Katipunan fu scoperto da un frate spagnolo che iniziò la Rivoluzione delle Filippine.

La rivoluzione divampò inizialmente nelle otto province di Central Luzon. Il generale Emilio Aguinaldo, un membro del Katipunan, diffuse una resistenza armata attraverso la regione meridionale del Tagalog, dove liberò le città di Cavite poco a poco. I conflitti di leadership tra Bonifacio e Aguinaldo culminarono nell’assemblea Imus nel dicembre 1896 e nella convenzione di Tejeros nel marzo 1897. Aguinaldo fu eletto in absentia come presidente di un governo rivoluzionario ribelle dalla convenzione di Tejeros. Bonifacio, in qualità di Supremo del Katipunan, dichiarò nullo il procedimento della convenzione e tentò di riaffermare la leadership della rivoluzione. Alla fine di aprile, Aguinaldo ha assunto pienamente l’incarico presidenziale dopo aver consolidato la sua posizione con i leader rivoluzionari. Il governo di Aguinaldo ordinò quindi l’arresto di Bonifacio, processato con l’accusa di sedizione e tradimento contro il governo di Aguinaldo e la cospirazione per uccidere Aguinaldo, con conseguente condanna ed esecuzione

Nel dicembre 1897, Aguinaldo accettò il patto di Biak-na-Bato con il governo coloniale spagnolo. Aguinaldo e la sua guida rivoluzionaria furono esiliati a Hong Kong. Tuttavia, non tutti i generali rivoluzionari hanno rispettato l’accordo. Uno, il generale Francisco Makabulos, istituì un comitato esecutivo centrale che servì da governo provvisorio fino a quando non ne venne creato uno più adatto.

Dichiarazione di indipendenza e guerra filippino-americana
Nel 1898, mentre continuavano i conflitti nelle Filippine, la USS Maine, essendo stata inviata a Cuba a causa delle preoccupazioni degli Stati Uniti per la sicurezza dei suoi cittadini durante una rivoluzione cubana in corso, esplose e affondò nel porto di L’Avana. Questo evento precipitò la guerra ispano-americana. Dopo che il commodoro George Dewey sconfisse lo squadrone spagnolo a Manila, uno squadrone tedesco, guidato dal vice ammiraglio Otto von Diederichs, arrivò a Manila e si impegnò in manovre che Dewey, vedendo come ostacolo del suo blocco, offrirono guerra, dopodiché i tedeschi si tirarono indietro .

Gli Stati Uniti hanno invitato Aguinaldo a tornare nelle Filippine nella speranza di radunare i filippini contro il governo coloniale spagnolo. Aguinaldo arrivò il 19 maggio 1898, tramite il trasporto fornito da Dewey. Quando arrivarono le forze di terra degli Stati Uniti, i filippini avevano preso il controllo dell’intera isola di Luzon, fatta eccezione per la città fortificata di Intramuros. Il 12 giugno 1898, Aguinaldo dichiarò l’indipendenza delle Filippine a Kawit, Cavite, stabilendo la prima Repubblica delle Filippine sotto la prima costituzione democratica dell’Asia, la Costituzione di Malolos, un’insurrezione contro il dominio spagnolo.

La Spagna e gli Stati Uniti mandarono commissari a Parigi per redigere i termini del trattato di Parigi che pose fine alla guerra ispano-americana. Nel trattato, la Spagna cedette le Filippine, insieme a Guam e Porto Rico, negli Stati Uniti. La cessione delle Filippine ha comportato il pagamento da parte degli Stati Uniti di US $ 20.000.000,00. Il presidente americano McKinley ha descritto l’acquisizione delle Filippine come “… un dono degli dei”, dicendo che dal momento che “erano inadatti all’autogoverno, … non ci restava altro da fare che prenderli tutti, ed educare i filippini, elevandoli, civilizzandoli e cristianizzandoli “, nonostante le Filippine siano state già cristianizzate dagli spagnoli nel corso di diversi secoli.

Governo insulare
L’atto organico filippino del 1902 era una costituzione per il governo insulare, come era nota l’amministrazione civile degli Stati Uniti. Questa era una forma di governo territoriale che riportava all’Ufficio degli Affari Insulari. L’atto prevedeva un governatore generale nominato dal presidente degli Stati Uniti e una camera bassa eletta. Ha anche smantellato la Chiesa cattolica come religione di stato.

Due anni dopo il completamento e la pubblicazione di un censimento, è stata condotta un’elezione generale per la scelta dei delegati in un’assemblea popolare. Un’assemblea filippina eletta fu convocata nel 1907 come la camera bassa di una legislatura bicamerale, con la Commissione filippina come la camera alta. Ogni anno, dal 1907, l’Assemblea delle Filippine e in seguito il Parlamento filippino approvarono risoluzioni che esprimevano il desiderio filippino di indipendenza.

Era del Commonwealth
Il Tydings-McDuffie Act prevedeva la redazione e le linee guida di una Costituzione, per un “periodo transitorio” di 10 anni come Commonwealth delle Filippine prima della concessione dell’indipendenza delle Filippine. Il 5 maggio 1934, la legislatura delle Filippine approvò un atto che stabiliva l’elezione dei delegati della convenzione. Il governatore generale Frank Murphy designò il 10 luglio come data delle elezioni, e la convenzione tenne la sua sessione inaugurale il 30 luglio. La bozza di costituzione completata fu approvata dalla convenzione l’8 febbraio 1935, approvata dal presidente degli Stati Uniti Franklin Roosevelt il 23 marzo e ratificata con il voto popolare del 14 maggio.

Il 17 settembre 1935 si tennero le elezioni presidenziali. I candidati comprendevano l’ex presidente Emilio Aguinaldo, il capo Iglesia Filippino Independiente Gregorio Aglipay e altri. Manuel L. Quezon e Sergio Osmeña del Partito Nacionalista sono stati proclamati vincitori, vincendo rispettivamente le cariche di presidente e vicepresidente. Il governo del Commonwealth fu inaugurato la mattina del 15 novembre 1935, in cerimonie tenute sui gradini del Palazzo legislativo a Manila. All’evento hanno partecipato una folla di circa 300.000 persone.

Occupazione giapponese e Seconda Repubblica (1941-1945)
Il Giappone ha lanciato un attacco a sorpresa sulla base aerea di Clark a Pampanga l’8 dicembre 1941, appena dieci ore dopo l’attacco a Pearl Harbor. I bombardamenti aerei, che distrussero la maggior parte degli aerei americani nelle isole, furono seguiti dagli sbarchi di truppe di terra a Luzon. Le truppe filippine e statunitensi in difesa erano sotto il comando del generale Douglas MacArthur. Sotto la pressione di numeri superiori, le forze in difesa si ritirarono nella penisola di Bataan e nell’isola di Corregidor all’ingresso della baia di Manila. Il 2 gennaio 1942, il generale MacArthur dichiarò la capitale, Manila, una città aperta per impedirne la distruzione. La difesa filippina continuò fino all’ultima resa delle forze statunitensi-filippine sulla penisola di Bataan nell’aprile del 1942 e su Corregidor nel maggio dello stesso anno.

La Commissione esecutiva filippina è stata fondata nel 1942 con Jorge B. Vargas come primo presidente. Il PEC è stato creato come il governo temporaneo della Grande Manila e infine dell’intera Filippine durante l’occupazione giapponese del paese durante la seconda guerra mondiale. Il 6 maggio 1943, il premier giapponese Hideki Tojo durante una visita nelle Filippine si impegnò a stabilire la Repubblica delle Filippine. Questo impegno di Tojo spinse il “KALIBAPI” a chiedere una convenzione il 19 giugno 1943 e una ventina dei suoi membri furono eletti per formare la Commissione preparatoria per l’indipendenza. La commissione incaricata di redigere una costituzione per la Repubblica delle Filippine e il capo eletto era José P. Laurel. La Commissione preparatoria ha presentato il suo progetto di Costituzione il 4 settembre 1943 e tre giorni dopo, l’assemblea generale “KALIBAPI” ha ratificato il progetto di Costituzione.

L’establishment della Repubblica delle Filippine, sponsorizzato dai giapponesi, fu proclamato il 14 ottobre 1943 con José P. Laurel come presidente. Lo stesso giorno, un “patto di alleanza” è stato firmato tra la nuova Repubblica delle Filippine e il governo giapponese che è stato ratificato due giorni dopo dall’Assemblea nazionale. La Repubblica delle Filippine fu immediatamente riconosciuta dal Giappone, e nei giorni successivi da Germania, Tailandia, Manciuchuo, Birmania, Croazia e Italia mentre la Spagna neutrale inviò i suoi “saluti”.

Terza Repubblica (1946-1972)

L’establishment della Repubblica delle Filippine, sponsorizzato dai giapponesi, fu proclamato il 14 ottobre 1943 con José P. Laurel come presidente. Lo stesso giorno, un “patto di alleanza” è stato firmato tra la nuova Repubblica delle Filippine e il governo giapponese che è stato ratificato due giorni dopo dall’Assemblea nazionale. La Repubblica delle Filippine fu immediatamente riconosciuta dal Giappone, e nei giorni successivi da Germania, Tailandia, Manciuchuo, Birmania, Croazia e Italia mentre la Spagna neutrale inviò i suoi “saluti”.

Nell’ottobre del 1944, il generale Douglas MacArthur, comandante generale delle forze americane nel Pacifico, aveva raccolto truppe e rifornimenti supplementari sufficienti per iniziare la riconquista delle Filippine, atterrando con Sergio Osmeña che aveva assunto la presidenza dopo la morte di Quezon. Le battaglie comportarono lunghi combattimenti feroci; alcuni giapponesi continuarono a combattere fino alla resa ufficiale dell’Impero del Giappone il 2 settembre 1945. La Seconda Repubblica fu sciolta prima, il 14 agosto. Dopo il loro sbarco, le forze filippine e americane intrapresero anche misure per sopprimere il movimento Huk, che è stato fondato per combattere l’occupazione giapponese.

Terza Repubblica (1946-1972)
Il 4 luglio 1946, i rappresentanti degli Stati Uniti d’America e della Repubblica delle Filippine firmarono un trattato di relazioni generali tra i due governi. Il trattato prevedeva il riconoscimento dell’indipendenza della Repubblica delle Filippine a partire dal 4 luglio 1946 e l’abbandono della sovranità americana sulle Isole Filippine.

Dal 1946 al 1961, le Filippine osservarono il Giorno dell’Indipendenza il 4 luglio. Tuttavia, il 12 maggio 1962, il presidente Diosdado Macapagal pubblicò la proclamazione presidenziale n. 28 che proclamava il 12 giugno 1962 come una festa nazionale speciale in tutte le Filippine. Nel 1964, la Repubblica Act No. 4166 cambiò la data del Giorno dell’Indipendenza dal 4 luglio al 12 giugno e ribattezzò la festa del 4 luglio come Festa della Repubblica delle Filippine.

Nazionalismo radicale
Dopo la seconda guerra mondiale, i guerriglieri Hukbalahap (filippino: Hukbong Bayan Laban sa mga Hapon) continuarono la lotta rivoluzionaria per stabilire un governo comunista nelle Filippine. Il nazionalismo nel vero senso è rimasto bloccato in una falsa postura filipinistica. L’ala radicale dei nazionalisti, guidata dal leader contadino Luis Taruc, si ribattezzò Hukbong Magpalaya ng Bayan (inglese: Army to Liberate the People). Ai suoi giorni d’oro, il movimento Huk comandava circa 170.000 soldati armati con una base di almeno due milioni di sostenitori civili. Ramon Magsaysay, che era allora il Segretario della Difesa Nazionale durante l’amministrazione Quirino, fu determinante nel fermare il movimento comunista.

Nel 1964, Jose Maria Sison ha co-fondato il Kabataang Makabayan (Patriotic Youth) con Nilo S. Tayag. Questa organizzazione radunò i giovani filippini contro la guerra del Vietnam, contro la presidenza di Marcos e politici corrotti. Il 26 dicembre 1968, formò e presiedette il Comitato Centrale del Partito Comunista delle Filippine (CPP), un’organizzazione all’interno del Partito Comunista fondata sul Pensiero Marxista-Leninista-Mao Zedong, derivante dalle sue esperienze di leader dei giovani e un attivista per la riforma del lavoro e della terra. Questo è noto come il movimento “Prima Grande Rettifica” in cui Sison e altri giovani radicali hanno criticato la leadership e il fallimento del Partito esistente. Il PCC riformato includeva il maoismo all’interno della linea politica e la lotta per una rivoluzione democratica nazionale in due fasi, consistente in una guerra popolare di lunga durata come prima parte a cui fare seguito una rivoluzione socialista.

Il nazionalismo radicale nelle Filippine enfatizzò la rivoluzione filippina sotto Bonifacio come incompiuta e, d’ora in poi, proseguita sotto la leadership della classe operaia. Scrittori come Teodoro Agoncillo, Renato Constantino sostenevano il sentimento patriottico attraverso la rivisitazione della storia filippina in una prospettiva filippina.

Legge marziale e quarta Repubblica (1972-1986)
Il 22 settembre 1972, l’ex ministro della Difesa Juan Ponce Enrile fu accusato di un’imboscata da parte dei comunisti mentre la sua auto del personale stava guidando a San Juan, uccidendo il suo autista ma lasciandolo illeso. Il tentativo di omicidio, insieme alla crescente minaccia dell’esercito del Nuovo Popolo e ai disordini dei cittadini, ha dato a Marcos un motivo sufficiente per dichiarare il Proclama n. 1081, che ha firmato il 17 settembre (postdatato al 21 settembre), lo stesso giorno. Marcos, che d’ora in poi governò per decreto, limitò la libertà di stampa e le altre libertà civili, abolì il Congresso, chiuse i media e ordinò l’arresto di leader dell’opposizione e attivisti militanti.

I primi anni della legge marziale hanno visto un aumento dell’hardware e del personale militare nelle Filippine, dando un precursore per ridurre la dipendenza militare dal personale americano per sorvegliare il paese. Nel 1984, l’affitto americano delle basi militari filippine fu esteso solo di 5 anni, rispetto all’estensione di 25 anni nel 1959. La produzione agricola, specialmente nella produzione di riso (che aumentò del 42% in 8 anni), fu aumentata per diminuire la dipendenza dal cibo importazione. La cultura e le arti filippine furono promosse con l’istituzione di istituzioni come il National Arts Centre. Tuttavia, per finanziare una serie di progetti di sviluppo economico, il governo Marcos ha preso in prestito ingenti somme di denaro da istituti di credito internazionali. Quindi, dimostrando che il paese non era ancora completamente indipendente dal punto di vista economico. Il debito estero delle Filippine è salito da $ 360 milioni (US) nel 1962 a $ 28,3 miliardi nel 1986, facendo delle Filippine uno dei paesi più indebitati in Asia.

La Quinta Repubblica (1986-oggi)
Dal 22 al 25 febbraio 1986, molte manifestazioni contro Marcos si sono svolte in un lungo tratto dell’Epifanio de los Santos Avenue. L’evento, noto come People Power Revolution, ha coinvolto molti personaggi famosi come l’Arcivescovo Jaime Sin, il Tenente Gen. Fidel Ramos e il Ministro della Difesa Juan Ponce Enrile. Infine, il 25 febbraio, la famiglia Marcos è stata trasportata da un elicottero HH-3E Rescue Air Force negli Stati Uniti alla base aerea di Clark a Angeles City, Pampanga, circa 83 chilometri a nord di Manila, prima di imbarcarsi negli Stati Uniti Air Force DC-9 Medivac e C- 141B aerei diretti per Andersen Air Force Base a Guam, e infine per Hickam Air Force Base alle Hawaii dove Marcos arrivò il 26 febbraio. Molte persone in tutto il mondo gioirono e si congratularono con i filippini che conoscevano. Corazon Aquino è succeduto come presidente delle Filippine.

Nel 1986, Aquino ha adottato Original Pilipino Music (OPM, definito come “qualsiasi composizione musicale creata da un filippino, sia che il testo sia in Pilipino, in inglese o in qualsiasi altra lingua o dialetto”) richiedendo trasmissioni orarie di brani OPM su tutti i programmi radio avere formati musicali al fine di conservare, promuovere e divulgare il patrimonio e le risorse storiche e culturali della nazione, nonché le creazioni artistiche e dare il patrocinio alle arti e alle lettere. Cantanti come Regine Velasquez, Randy Santiago, Ogie Alcasid, Gary Valenciano, Manilyn Reynes, Donna Cruz e altri hanno contribuito all’attuazione da parte del Presidente della musica filippina sulle onde radio. Stazioni come DZOO-FM, DWLS, ecc. Sono adottate OPM orarie in modo efficace dopo l’implementazione. Aquino ha inoltre incoraggiato il settore turistico a potenziare l’economia nazionale. Sotto il suo mandato di sei anni, il Dipartimento del Turismo ha lanciato un programma chiamato Filippine: Fiesta Islands of Asia nel 1989, offre visite turistiche nel paese per mostrare le loro meraviglie naturali, per proteggere i loro popoli indigeni, per preservare i siti del patrimonio e per contribuire importanza storica. Nel 1987, il presidente Corazon C. Aquino scrisse l’Executive Order n. 118 creando la Commissione presidenziale per la cultura e le arti. Cinque anni dopo, nel 1992, questa direttiva presidenziale è stata emanata nella legge-Repubblica Act 7356, creando la Commissione nazionale per la cultura e le arti (NCCA).

Il 12 giugno 1998, la nazione ha celebrato il suo centenario anno di indipendenza dalla Spagna. Le celebrazioni si sono svolte contemporaneamente a livello nazionale dall’allora presidente Fidel V. Ramos e dalle comunità filippine di tutto il mondo. Una commissione è stata istituita per il suddetto evento, la Commissione del Centenario Nazionale guidata dall’ex Vice Presidente Salvador Laurel ha presieduto tutti gli eventi in tutto il paese. Uno dei principali progetti della commissione è stato l’Expo Pilipino, una grande vetrina della crescita delle Filippine come nazione negli ultimi 100 anni, nella Clark Special Economic Zone (ex Clark Air Base) di Angeles City, Pampanga.

Durante il suo mandato, il presidente Joseph Estrada ordinò alla National Telecommunications Commission (NTC) di adottare un formato radiofonico basato sulla lingua filippina noto come masa, chiamato per il suo termine icona Masa (o Masse). Tutte le stazioni radio hanno adottato il formato masa nel 1998. Molte stazioni hanno continuato a utilizzare il formato masa dopo che il presidente Estrada ha lasciato la presidenza nel 2001 perché il formato masa ha risuonato con gli ascoltatori. Alcuni nel settore radiofonico denunciano gli effetti che la formattazione masa ha avuto.

Il 14 agosto 2010, il presidente Benigno Aquino III ha diretto il Dipartimento dei trasporti e delle comunicazioni (DOTC) e il CNT per attuare pienamente l’ordine esecutivo n. 255, emesso il 25 luglio 1987 dall’ex presidente delle Filippine Corazon Aquino, che impone a tutte le stazioni radio di trasmette un minimo di quattro composizioni musicali filippine originali in ogni ora di programma con un formato musicale.