Nationalisme philippin

Le nationalisme philippin a commencé avec une recrudescence des sentiments patriotiques et des idéaux nationalistes des années 1800 aux Philippines, conséquence de plus de trois siècles de domination espagnole. Cela a servi de colonne vertébrale à la première révolution nationaliste en Asie, la révolution philippine de 1896, et se poursuit jusqu’à ce jour. Ces sentiments nationalistes ont mené à une vaste campagne en faveur de la liberté politique, sociale et économique aux Philippines.

Contexte
Dans les années précédant le 11ème siècle, les Philippines étaient divisées en de nombreuses principautés connues sous le nom de barangays, un nom dérivé des bateaux malais appelés balangays. Ces petites unités politiques étaient gouvernées par des datus, des rajahs ou des sultans. En 1565, la colonisation européenne commença sérieusement lorsque l’explorateur espagnol Miguel López de Legazpi arriva du Mexique et forma les premières colonies européennes à Cebu. Commencé par seulement cinq navires et cinq cents hommes accompagnés de moines augustins et renforcé en 1567 par deux cents soldats, il réussit à repousser les colonisateurs portugais concurrents et à jeter les bases de la colonisation espagnole de l’archipel. En 1571, les Espagnols occupent les royaumes de Maynila et de Tondo et établissent Manille comme capitale des Indes orientales espagnoles. Cette colonisation espagnole a réuni l’archipel des Philippines en une entité politique unique.

Le début du nationalisme philippin (1760-1820)
Le terme “philippin” faisait à l’origine référence aux criollos espagnols des Philippines. Au cours de leur règne de 333 ans sur les Philippines, les dirigeants espagnols ont qualifié les indigènes d’indios.

Aussi à l’époque coloniale, les Espagnols nés aux Philippines, plus connus sous le nom d’insulares, criollos ou créoles, étaient également appelés “Philippins”. Les Espagnols nés en Espagne ou les espagnols résidant aux Philippines étaient appelés Peninsulares. Ceux d’ascendance mixte étaient appelés Mestizos. Les créoles, bien que considérés par les Peninsulares comme inférieurs, avaient bénéficié de divers postes gouvernementaux et ecclésiastiques et composaient la majorité de la bureaucratie gouvernementale. Le sentiment de conscience nationale venait des créoles, qui se considèrent maintenant comme “philippins”. Il a été amené à son arrivée par trois facteurs majeurs: 1) économie, 2) éducation et 3) sécularisation des paroisses. Ces facteurs ont contribué à la naissance du nationalisme philippin. L’ouverture des Philippines au commerce international ou mondial, la montée de la classe moyenne et l’afflux d’idées libérales de l’Europe ne sont que quelques exemples de la manière dont les Philippines sont devenues un pays stable. “La première manifestation du nationalisme philippin a suivi dans les décennies des années 1880 et 1890, avec un mouvement de réforme ou de propagande mené en Espagne et aux Philippines pour” propager “les conditions aux Philippines la vie sociale, politique et économique des Philippins se ferait par des moyens pacifiques. ”

Économie
Le déclin du commerce de Galion entre Manille et Acapulco a été provoqué par l’arrivée du navire Buen Consejo en 1765. Le Buen Consejo a emprunté la route la plus courte en direction du cap de Bonne-Espérance, un promontoire rocheux sur la côte atlantique contrôlé par le Portugal. Le voyage à travers le Cap de Bonne-Espérance prend trois mois de l’Espagne aux Philippines, alors que le voyage du métier de galion prend cinq mois. L’événement prouve que le Portugal a déjà dépassé son objectif en contrôlant la route du Cap de Bonne-Espérance, déjà sous contrôle hollandais dès 1652. Des trajets plus courts vers et depuis l’Espagne entraînent des échanges plus rapides et une diffusion plus rapide des idées en Europe. En outre, le sentiment croissant d’insécurité économique dans les dernières années du 18ème siècle a conduit les créoles à se tourner vers la production agricole. Les créoles sont progressivement passés d’une classe très dépendante du gouvernement à des entrepreneurs axés sur le capital. Leur détournement d’attention vers le sol en guildes a provoqué la montée des grandes haciendas privées. Diverses positions du gouvernement et de l’église ont été transférées aux rôles des Peninsulares, caractérisés principalement au XIXe siècle par l’histoire des Philippines en tant que bureaucrates corrompus.

Au cours des années 1780, deux institutions ont été créées pour renforcer la capacité économique des Philippines. Celles-ci étaient les sociétés économiques des Amis du pays et la Société royale des Philippines. La première, introduite par le gouverneur général José Basco en 1780, était composée de chefs de file du monde des affaires, de l’industrie et de la profession. La société était chargée d’explorer et d’exploiter les ressources naturelles de l’archipel. Il a offert des bourses locales et étrangères, en plus de bourses de formation en agriculture et a créé une académie de design. Il a également été crédité de l’interdiction des carabao de 1782, de la formation de la guilde des orfèvres et des batteurs d’or et de la construction de la première usine de papier aux Philippines en 1825. Ce dernier, créé par Carlos III le 10 mars 1785 d’apporter à Manille; Produits chinois et indiens et les expédiant directement en Espagne via le Cap de Bonne-Espérance. Les Néerlandais et les Anglais, qui s’y sont opposés directement, considéraient qu’il s’agissait d’une attaque directe contre leur commerce de produits asiatiques. Les commerçants du commerce de Galle s’y sont également opposés avec véhémence.

Éducation
Lors de l’administration du gouverneur général José Raon, un ordre royal espagnol, qui stipulait que chaque village ou quartier devait avoir une école et un enseignant, a été mis en place. La mise en œuvre de l’ordre a élargi la portée de l’éducation de base pendant l’ère espagnole. En outre, au XVIIIe siècle, les outils agricoles modernes ont poussé de nombreuses personnes à quitter l’agriculture pour poursuivre des études académiques et intellectuelles. Après l’arrivée de Buen Consejo, les Philippines ont eu des contacts plus directs avec l’Europe et les idées qui circulaient. Ainsi, les Philippines ont été influencées par les principes du siècle des Lumières et des changements radicaux au cours de la Révolution française.

La sécularisation des paroisses
Par décret royal du 27 février 1767, le roi Carlos III ordonna l’expulsion des jésuites d’Espagne et de toutes ses colonies. Le décret est parvenu aux Philippines au début de 1768, dans lequel le gouverneur général Raon a essayé de faire une faveur aux jésuites en retardant l’application de l’ordonnance royale en échange de pots de vin. Cela a permis aux frères jésuites de cacher tous leurs biens et de détruire les documents qui pouvaient être retenus contre eux et qui devaient être confisqués. Le premier groupe de jésuites, au nombre de 64, n’a quitté Manille que le 17 mai 1768. Cet événement a amené Raon à être poursuivi par le prochain gouverneur général, comme l’avait ordonné le roi d’Espagne. Raon est mort avant que le jugement pour lui ait été déposé.

L’expulsion des frères jésuites du pays a entraîné une pénurie de prêtres dans les paroisses. Cela a incité l’actuel archevêque de Manille, Basilio Sancho de Santa Justa, à lancer son projet préféré: la sécularisation des paroisses philippines. Sancho a expliqué que les frères n’étaient envoyés que pour faciliter les missions dans des régions encore peu christianisées. Les prêtres autochtones doivent être ordonnés pour faciliter les paroisses, les Philippines étant déjà un pays chrétien. Sancho recruta tous les Indio qu’il devint prêtres. Il y avait même une blague à l’époque qu’il n’y avait plus personne pour soigner les galions, puisque Sancho en avait fait tous les prêtres. La sécularisation a en partie échoué parce que de nombreux membres du clergé indigène nouvellement formé ont souillé les paroisses par leur ignorance, leur paresse, etc. L’un des accomplissements du projet de sécularisation de Sancho a été la création d’une école pour les garçons autochtones qui aspirent à devenir prêtres.

Effet du progrès durant la période (1760-1820)
Les premiers signes de l’effet sur le nationalisme philippin des développements mentionnés se retrouvent dans les écrits de Luis Rodríguez Varela, un créole éduqué en France libérale et très exposé au siècle des Lumières. Chevalier sous l’Ordre de Carlos III, Varela était peut-être le seul créole philippin à faire partie de la noblesse européenne. Le journal officiel de Madrid a annoncé qu’il allait devenir un Conde et s’appellerait désormais El Conde Filipino. Il a défendu les droits des Philippins dans les îles et a progressivement imposé le terme à toute personne née aux Philippines.

Progrès du nationalisme philippin (1820-1860)
À ce stade, les créoles ont lentement introduit leurs propres réformes. Les paroisses ont commencé à avoir des prêtres indigènes à l’époque de l’archevêque Sancho. Les Philippines ont été représentées à trois reprises dans les Cortes espagnoles (la dernière fois de 1836 à 1837). Cependant, le 1er juin 1823, une révolte créole éclate à Manille, menée par le capitaine créole de sang mexicain Andres Novales. La révolte, provoquée par un ordre d’Espagne qui déclarait que des officiers militaires commandés dans la péninsule (Espagne) devaient surpasser tous ceux nommés dans les colonies, vit Manille applaudir avec le cri de Novales à propos de “Viva la Independencia”. La révolte a poussé le gouvernement à expulser Varela avec d’autres créoles [connus sous le nom de Los Hijos del País], après avoir été associés aux réformistes créoles. La révolte de Novales sera bientôt suivie par une autre consécration créole connue sous le nom de «complot de Palmero», provoquée par le remplacement d’agents publics créoles, en particulier de gouverneurs de province, par des péninsulaires.

Peu après l’ouverture de Manille au commerce mondial, les commerçants espagnols ont commencé à perdre leur suprématie commerciale aux Philippines. En 1834, les restrictions imposées aux négociants étrangers ont été assouplies lorsque Manille est devenue un port ouvert. À la fin de 1859, il y avait 15 entreprises étrangères à Manille: sept britanniques, trois américaines, deux françaises, deux suisses et une allemande. En réponse aux recommandations de Sinibaldo de Mas, davantage de ports ont été ouverts par l’Espagne au commerce mondial. Les ports de Sual, Pangasinan, Iloilo et Zamboanga ont été ouverts en 1855. Cebu a été ouvert en 1860, Legazpi et Tacloban en 1873. Comme le Japon qui s’est précipité dans la modernisation et la transformation nationale pendant la restauration Meiji, les et son gouvernement n’est pas aussi invincible qu’il l’était deux siècles auparavant. Les Indios et les Créoles ont été davantage influencés par les idées étrangères du libéralisme que les Philippines sont devenues plus ouvertes aux étrangers. Les étrangers qui ont visité les Philippines ont remarqué la rapidité de la circulation des idées de Voltaire et de Thomas Paine. Des chansons sur la liberté et l’égalité étaient également chantées à l’époque. Certains Espagnols qui prévoyaient une prise de contrôle indio-américaine de l’archipel ont commencé à envoyer de l’argent des Philippines.

Premier mouvement de propagande (1860-1872)
Varela se retirera alors de la politique, mais son nationalisme sera poursuivi par un autre créole, un certain Pedro Peláez, qui milite pour les droits des prêtres philippins (créoles, métis et indiens) et insiste pour la sécularisation des paroisses philippines. Il a raisonné sur le même point que Sancho avait, les frères sont pour des missions dans des régions encore païennes. Les révolutions latino-américaines et le déclin de l’influence des frères en Espagne ont entraîné une augmentation du clergé régulier (frères péninsulaires) aux Philippines. Les prêtres philippins (créoles, métis et indiens) ont été remplacés par des frères espagnols (Peninsulares) et Peláez a demandé des explications sur la légalité du remplacement d’un laïc par des habitués, ce qui est en contradiction avec le nobis Exponi. Peláez a porté l’affaire devant le Vatican et a presque réussi, sinon pour un tremblement de terre qui a brisé sa carrière. Le tremblement de terre a frappé le 3 juin 1863, lors de la fête de Corpus Christi. L’idéologie serait portée par son disciple plus militant, José Burgos.

Les manifestations sont devenues une norme à Manille dans les années 1860. L’une des premières d’une série de manifestations a eu lieu lors du transfert des restes de l’ancien gouverneur général Simón de Anda et Salazar de la cathédrale de Manille après le séisme de 1863. Anda était un héros pour les indigènes car il a combattu le pouvoir pendant son mandat, et il a établi un gouvernement distinct à Bacolor pendant l’occupation britannique de Manille. Le jour du transfert, un jeune prêtre indien s’est approché du cercueil et a déposé une couronne de lauriers dédicacée par “le clergé séculier des Philippines” à Don Simón de Anda. Ensuite, un jeune étudiant Indio est allé au cercueil et a offert une couronne de fleurs. Enfin, un certain nombre de gobernadorcillos sont allés faire leurs propres salutations à Don Simón de Anda. Aucun de ces actes n’étant dans le programme, les Espagnols ont vu que c’était une manifestation secrètement planifiée. Bien que personne n’ait dit qui était le cerveau, il y avait des rumeurs selon lesquelles c’était Padre Burgos. Les manifestations sont devenues plus fréquentes et plus influentes sous le régime libéral du gouverneur général Carlos María de la Torre (1869-1871). Deux semaines seulement après l’arrivée de de la Torre, alors que le gouverneur général, Burgos et Joaquin Pardo de Tavera, ont organisé une manifestation à la Plaza de Santa Potenciana. Parmi les manifestants figuraient José Icaza, Jaime Baldovino Gorospe, Jacobo Zobel, Ignacio Rocha, Manuel Genato et Maximo Paterno. Le cri de démo était “Viva Filipinas para los Filipinos!”. En novembre 1870, un mouvement étudiant dénoncé comme émeute ou motine à l’Université de Santo Tomas forma un comité pour exiger des réformes de l’école et de ses programmes. Il a par la suite annoncé son soutien à l’autonomie des Philippines et à la reconnaissance des Philippines en tant que province d’Espagne. Le comité était dirigé par Felipe Buencamino.

Deuxième mouvement de propagande (1872-1892)
Les événements de 1872 invitèrent toutefois l’autre section colorée des Ilustrados (classe des intellectuels éclairés), les indigènes de la classe moyenne en pleine croissance, à faire au moins quelque chose pour préserver les idéaux créoles. Voyant l’impossibilité d’une révolution contre Izquierdo et le règne brutal du gouverneur général ont convaincu les Ilustrados de sortir des Philippines et de continuer leur propagande en Europe. Ce bouleversement massif de la propagande de 1872 à 1892 est désormais connu sous le nom de Second Mouvement de propagande. À travers leurs écrits et leurs discours, Marcelo H. del Pilar, Graciano López Jaena et José Rizal ont sonné les trompettes du nationalisme philippin et l’ont porté au niveau des masses. Les propagandistes visaient principalement la représentation des Philippines dans les Cortes Generales, la sécularisation du clergé, la légalisation de l’égalité espagnole et philippine, entre autres. Leur principal travail était le journal La Solidaridad (Solidarité), publié pour la première fois à Barcelone le 13 décembre 1888. Rizal, la figure la plus importante des propagandistes, créa le Noli Me Tángere (publié en 1887) et El filibusterismo (publié en 1891). . Il a mené les sentiments anti-espagnols (anti-Peninsulares) croissants dans les îles et poussé le peuple vers la révolution, plutôt que de les décourager qu’une révolution ne soit pas la solution à l’indépendance.

Ère post-propagande
En juillet 1892, Rizal retourna aux Philippines et créa une organisation progressiste appelée La Liga Filipina (la Ligue philippine). Cependant, l’organisation s’est effondrée après l’arrestation de Rizal et sa déportation à Dapitan le 7 juillet. Le même jour, une société révolutionnaire philippine a été fondée par Ilustrados, dirigé par Andrés Bonifacio, Deodato Arellano, Ladislao Diwa, Teodoro Plata et Valentín Díaz. L’objectif principal de l’organisation, appelée Katipunan, était de gagner l’indépendance des Philippines par une révolution et d’établir une république par la suite. La montée du Katipunan a marqué la fin de la propagande pacifique pour les réformes.

Révolution philippine
Le Katipunan a atteint un nombre écrasant de membres et a attiré presque les plus modestes de la classe philippine. En juin 1896, Bonifacio envoya un émissaire à Dapitan pour obtenir le soutien de Rizal, mais celui-ci refusa une révolution armée. Le 19 août 1896, Katipunan a été découvert par un frère espagnol qui a lancé la révolution philippine.

La révolution a d’abord éclaté dans les huit provinces du centre de Luçon. Le général Emilio Aguinaldo, membre du Katipunan, a déployé une résistance armée dans la région du Tagalog du Sud où il a libéré peu à peu les villes de Cavite. Les conflits de leadership entre Bonifacio et Aguinaldo ont culminé avec l’Assemblée Imus en décembre 1896 et la Convention Tejeros en mars 1897. Aguinaldo a été élu par contumace à la présidence d’un gouvernement révolutionnaire insurgé par la convention Tejeros. Bonifacio, agissant en tant que Supremo du Katipunan, a déclaré les procédures annulées et a tenté de réaffirmer le leadership de la révolution. À la fin du mois d’avril, Aguinaldo a assumé pleinement ses fonctions présidentielles après avoir consolidé sa position auprès des dirigeants révolutionnaires. Le gouvernement d’Aguinaldo a alors ordonné l’arrestation de Bonifacio, qui a été jugé pour sédition et trahison contre le gouvernement d’Aguinaldo et pour conspiration en vue d’assassiner Aguinaldo, entraînant sa condamnation et son exécution.

En décembre 1897, Aguinaldo accepta le pacte de Biak-na-Bato avec le gouvernement colonial espagnol. Aguinaldo et sa direction révolutionnaire ont été exilés à Hong Kong. Cependant, tous les généraux révolutionnaires ne se sont pas conformés à l’accord. L’un d’entre eux, le général Francisco Makabulos, a créé un comité exécutif central chargé de servir de gouvernement intérimaire jusqu’à la création d’un comité plus approprié.

Déclaration d’indépendance et guerre américano-philippine
En 1898, alors que les conflits continuaient aux Philippines, l’USS Maine, envoyé à Cuba en raison des préoccupations des États-Unis pour la sécurité de ses citoyens lors d’une révolution cubaine en cours, a explosé et coulé dans le port de La Havane. Cet événement a précipité la guerre hispano-américaine. Après que le Commodore George Dewey eut vaincu l’escadre espagnole à Manille, une escadre allemande, conduite par le vice-amiral Otto von Diederichs, arriva à Manille et entreprit des manœuvres que Dewey, voyant cela comme une obstruction à son blocus, offrit la guerre. .

Les États-Unis ont invité Aguinaldo à retourner aux Philippines dans l’espoir qu’il rassemblerait les Philippins contre le gouvernement colonial espagnol. Aguinaldo est arrivé le 19 mai 1898, via le transport fourni par Dewey. Au moment de l’arrivée des forces terrestres américaines, les Philippins avaient pris le contrôle de toute l’île de Luzon, à l’exception de la ville fortifiée d’Intramuros. Le 12 juin 1898, Aguinaldo a déclaré l’indépendance des Philippines à Kawit, Cavite, établissant la première République philippine sous la première constitution démocratique de l’Asie, la Constitution Malolos, une insurrection contre la domination espagnole.

L’Espagne et les États-Unis ont envoyé des commissaires à Paris pour rédiger les termes du traité de Paris qui a mis fin à la guerre hispano-américaine. Dans le traité, l’Espagne a cédé aux États-Unis, aux côtés de Guam et de Porto Rico, les Philippines. La cession des Philippines impliquait le paiement par les États-Unis de 20 000 000 USD. Le président américain McKinley a qualifié l’acquisition des Philippines de “… un cadeau des dieux”, affirmant que “parce qu’ils étaient inaptes à l’autonomie, il ne restait plus qu’à les prendre tous, et pour éduquer les Philippins et les élever et les civiliser et les christianiser », bien que les Philippines aient déjà été christianisées par les Espagnols au cours de plusieurs siècles.

Gouvernement insulaire
La Philippine Organic Act de 1902 était une constitution pour le gouvernement insulaire, étant donné que l’administration civile américaine était connue. C’était une forme de gouvernement territorial qui relevait du Bureau des affaires insulaires. L’acte prévoyait un gouverneur général nommé par le président américain et une chambre basse élue. Il a également dissous l’Église catholique en tant que religion d’État.

Deux ans après l’achèvement et la publication d’un recensement, des élections générales ont été organisées pour le choix des délégués à une assemblée populaire. Une assemblée des Philippines élue a été convoquée en 1907 en tant que chambre basse d’une assemblée législative bicamérale, la Commission philippine étant la chambre haute. Chaque année, à partir de 1907, l’Assemblée des Philippines et, plus tard, la législature des Philippines adoptèrent des résolutions exprimant le désir d’indépendance des Philippins.

Ère du Commonwealth
La loi Tydings-McDuffie prévoyait la rédaction et les lignes directrices d’une Constitution, pour une «période de transition» de 10 ans, à l’instar du Commonwealth des Philippines, avant l’indépendance des Philippines. Le 5 mai 1934, la législature philippine a adopté une loi portant élection des délégués à la convention. Le gouverneur général Frank Murphy a désigné le 10 juillet comme date du scrutin et le congrès a tenu sa séance inaugurale le 30 juillet. Le projet de constitution achevé a été approuvé par la convention le 8 février 1935, approuvé par le président américain Franklin Roosevelt le 23 mars. par vote populaire le 14 mai.

Le 17 septembre 1935, des élections présidentielles ont eu lieu. Parmi les candidats figuraient l’ancien président Emilio Aguinaldo, le leader de l’Iglesia Filipina Independiente, Gregorio Aglipay. Manuel L. Quezon et Sergio Osmeña du Parti Nacionalista ont été proclamés vainqueurs, remportant respectivement les sièges de président et de vice-président. Le gouvernement du Commonwealth a été inauguré le matin du 15 novembre 1935 lors de cérémonies organisées sur les marches du Palais législatif à Manille. L’événement a été suivi par une foule d’environ 300 000 personnes.

Occupation japonaise et la deuxième république (1941-1945)
Le 8 décembre 1941, le Japon a lancé une attaque surprise sur la base aérienne de Clark, à Pampanga, dix heures seulement après l’attaque de Pearl Harbor. Les bombardements aériens, qui ont détruit la plupart des avions américains dans les îles, ont été suivis par des atterrissages de troupes terrestres sur Luzon. Les troupes philippines et américaines en défense étaient sous le commandement du général Douglas MacArthur. Sous la pression d’un nombre supérieur, les forces en défense se sont retirées dans la péninsule de Bataan et dans l’île de Corregidor, à l’entrée de la baie de Manille. Le 2 janvier 1942, le général MacArthur a déclaré la capitale, Manille, ville ouverte pour empêcher sa destruction. La défense des Philippines s’est poursuivie jusqu’à la capitulation finale des forces américaines et philippines dans la péninsule de Bataan en avril 1942 et à Corregidor en mai de la même année.

La Commission exécutive des Philippines a été créée en 1942 avec Jorge B. Vargas comme premier président. La PEC a été créée en tant que gouvernement provisoire de la région du Grand Manille et éventuellement de l’ensemble des Philippines pendant l’occupation du pays par les Japonais pendant la Seconde Guerre mondiale. Le 6 mai 1943, lors de sa visite aux Philippines, le Premier ministre japonais Hideki Tojo s’est engagé à établir la République des Philippines. Cet engagement de Tojo a incité le “KALIBAPI” à convoquer une convention le 19 juin 1943 et vingt de ses membres ont été élus pour former la Commission préparatoire à l’indépendance. La commission chargée de rédiger une constitution pour la République des Philippines et chef élu était José P. Laurel. La Commission préparatoire a présenté son projet de constitution le 4 septembre 1943 et trois jours plus tard, l’assemblée générale du “KALIBAPI” a ratifié le projet de constitution.

L’établissement parrainé par les Japonais de la République des Philippines a été proclamé le 14 octobre 1943 avec José P. Laurel comme président. Le même jour, un “Pacte d’Alliance” a été signé entre la nouvelle République des Philippines et le gouvernement japonais, qui a été ratifié deux jours plus tard par l’Assemblée nationale. La République des Philippines a été immédiatement reconnue par le Japon et, dans les jours qui ont suivi, par l’Allemagne, la Thaïlande, le Mandchoukouo, la Birmanie, la Croatie et l’Italie, tandis que l’Espagne neutre a envoyé ses “salutations”.

Troisième République (1946-1972)

L’établissement parrainé par les Japonais de la République des Philippines a été proclamé le 14 octobre 1943 avec José P. Laurel comme président. Le même jour, un “Pacte d’Alliance” a été signé entre la nouvelle République des Philippines et le gouvernement japonais, qui a été ratifié deux jours plus tard par l’Assemblée nationale. La République des Philippines a été immédiatement reconnue par le Japon et, dans les jours qui ont suivi, par l’Allemagne, la Thaïlande, le Mandchoukouo, la Birmanie, la Croatie et l’Italie, tandis que l’Espagne neutre a envoyé ses “salutations”.

En octobre 1944, le général Douglas MacArthur, commandant en chef des forces américaines dans le Pacifique, avait rassemblé suffisamment de troupes et de fournitures pour reprendre les Philippines et atterrir avec Sergio Osmeña qui avait assumé la présidence après la mort de Quezon. Les combats ont entraîné de longs combats acharnés; certains Japonais ont continué à se battre jusqu’à la reddition officielle de l’Empire du Japon le 2 septembre 1945. La Seconde République a été dissoute plus tôt, le 14 août. Après leur débarquement, les forces philippines et américaines ont également pris des mesures pour réprimer le mouvement Huk, qui a été fondée pour lutter contre l’occupation japonaise.

Troisième République (1946-1972)
Le 4 juillet 1946, des représentants des États-Unis d’Amérique et de la République des Philippines ont signé un traité de relations générales entre les deux gouvernements. Le traité prévoyait la reconnaissance de l’indépendance de la République des Philippines à compter du 4 juillet 1946 et la renonciation à la souveraineté américaine sur les îles Philippines.

De 1946 à 1961, les Philippines ont célébré la fête de l’indépendance le 4 juillet. Le 12 mai 1962, le président Diosdado Macapagal a publié la proclamation présidentielle no 28 proclamant le 12 juin 1962 un jour férié spécial aux Philippines. En 1964, la loi sur la République n ° 4166 a changé la date de la fête de l’indépendance du 4 juillet au 12 juin et a rebaptisé la fête du 4 juillet comme fête de la République des Philippines.

Nationalisme radical
Après la Seconde Guerre mondiale, les guérilleros Hukbalahap (philippins: Hukbong Bayan Laban sa mga Hapon) ont poursuivi la lutte révolutionnaire pour établir un gouvernement communiste aux Philippines. Le nationalisme au sens propre est resté coincé dans une fausse posture philippine. L’aile radicale des nationalistes, dirigée par le leader paysan Luis Taruc, s’est rebaptisée Hukbong Magpalaya ng Bayan (anglais: l’armée pour libérer le peuple). À son apogée, le mouvement Huk commandait environ 170 000 soldats armés, avec au moins deux millions de sympathisants civils. Ramon Magsaysay, qui était alors secrétaire à la Défense nationale pendant l’administration Quirino, a joué un rôle déterminant dans l’arrêt du mouvement communiste.

En 1964, Jose Maria Sison a co-fondé le Kabataang Makabayan (Jeunes Patriotiques) avec Nilo S. Tayag. Cette organisation a rallié la jeunesse philippine à la guerre du Vietnam, à la présidence de Marcos et à des politiciens corrompus. Le 26 décembre 1968, il a formé et présidé le Comité central du Parti communiste des Philippines (CPP), une organisation du Parti communiste fondée sur la pensée marxiste-léniniste-Mao Zedong, issue de ses propres expériences en tant que leader de la jeunesse et un activiste du travail et de la réforme agraire. C’est ce que l’on appelle le mouvement “Première grande rectification” où Sison et d’autres jeunes radicaux ont critiqué le leadership et l’échec du parti existant. Le PCP réformé incluait le maoïsme dans la ligne politique ainsi que la lutte pour une révolution démocratique nationale en deux étapes, consistant en une guerre populaire prolongée comme première partie à être suivie d’une révolution socialiste.

Le nationalisme radical aux Philippines a mis en évidence la révolution philippine sous Bonifacio, inachevée et désormais poursuivie sous la direction de la classe ouvrière. Des écrivains tels que Teodoro Agoncillo et Renato Constantino ont préconisé le sentiment patriotique en revisitant l’histoire philippine dans une perspective philippine.

Loi martiale et la quatrième république (1972-1986)
Le 22 septembre 1972, l’ancien ministre de la Défense, Juan Ponce Enrile, aurait été pris en embuscade par des communistes alors que sa voiture conduisait à San Juan, tuant son chauffeur sans le blesser. La tentative d’assassinat, conjuguée à la menace grandissante de l’armée du nouveau peuple et à l’agitation des citoyens, a donné à Marcos suffisamment de raisons de déclarer la proclamation n o 1081, signée le 17 septembre (postdatée au 21 septembre), le même jour. Marcos, qui régit désormais par décret, réduit la liberté de la presse et les autres libertés civiles, abolit le Congrès, ferme les établissements de médias et ordonne l’arrestation de leaders de l’opposition et de militants militants.

Les premières années de la loi martiale ont vu une augmentation du matériel militaire et du personnel militaire aux Philippines, ce qui a permis de réduire la dépendance militaire vis-à-vis du personnel américain dans la police. En 1984, le bail américain sur les bases militaires des Philippines n’a été prolongé que de cinq ans, contre 25 ans en 1959. La production agricole, en particulier la production de riz (qui a augmenté de 42% en huit ans), a diminué importation. La culture et les arts philippins ont été promus avec la création d’institutions telles que le Centre national des arts. Cependant, pour aider à financer un certain nombre de projets de développement économique, le gouvernement Marcos a emprunté d’importantes sommes d’argent auprès de prêteurs internationaux. Ainsi, prouver que le pays n’était pas encore totalement indépendant économiquement. La dette extérieure des Philippines est passée de 360 ​​millions de dollars américains en 1962 à 28,3 milliards de dollars en 1986, faisant des Philippines l’un des pays les plus endettés d’Asie.

La Cinquième République (depuis 1986)
Du 22 au 25 février 1986, de nombreuses manifestations contre Marcos ont eu lieu sur une longue partie de l’avenue Epifanio de los Santos. L’événement, connu sous le nom de People Power Revolution, a impliqué de nombreuses personnalités telles que l’archevêque Jaime Sin, le général Fidel Ramos et le ministre de la Défense Juan Ponce Enrile. Enfin, le 25 février, la famille Marcos a été transportée par un hélicoptère HH-3E Rescue de la US Air Force à la base aérienne Clark City à Angeles City (Pampanga), à environ 83 kilomètres au nord de Manille. 141 avions à destination de la base aérienne d’Andersen à Guam et enfin à la base aérienne de Hickam à Hawaii où Marcos est arrivé le 26 février. De nombreuses personnes du monde entier se sont réjouies et ont félicité les Philippins qu’ils connaissaient. Corazon Aquino a succédé en tant que président des Philippines.

En 1986, Aquino a adopté Original Pilipino Music (OPM, défini comme «toute composition musicale créée par un Philippin, que les paroles soient en Pilipino, en anglais ou dans toute autre langue ou dialecte») en diffusant toutes les heures des chansons OPM. ayant des formats musicaux afin de conserver, promouvoir et populariser le patrimoine et les ressources historiques et culturels de la nation, ainsi que les créations artistiques, et donner du patronage aux arts et aux lettres. Des chanteurs comme Regine Velasquez, Randy Santiago, Ogie Alcasid, Gary Valenciano, Manilyn Reynes, Donna Cruz et d’autres ont contribué à la mise en œuvre par le président de la musique philippine sur les ondes. Les stations comme DZOO-FM, DWLS, etc., sont adoptées OPM toutes les heures après la mise en œuvre. Aquino a également encouragé le secteur du tourisme à stimuler l’économie nationale.Dans le cadre de son mandat de six ans, le Département du tourisme a lancé un programme intitulé Les Philippines: îles de la fiesta d’Asie en 1989, propose des visites touristiques dans le pays pour montrer leurs merveilles naturelles, protéger leurs populations autochtones, préserver les sites patrimoniaux et contribuer importance historique. En 1987, le président Corazon C. Aquino, à l’époque, rédige le décret n ° 118 portant création de la Commission présidentielle sur la culture et les arts. Cinq ans plus tard, en 1992, cette directive présidentielle a été promulguée dans la loi 7356 portant création de la Commission nationale pour la culture et les arts (NCCA).

Le 12 juin 1998, le pays a célébré son centenaire d’indépendance par rapport à l’Espagne. Les célébrations ont eu lieu simultanément dans tout le pays par le président Fidel V. Ramos et les communautés philippines du monde entier. Une commission a été créée pour cet événement, la Commission du centenaire national dirigée par l’ancien vice-président Salvador Laurel a présidé tous les événements à travers le pays. L’un des projets majeurs de la commission était l’Expo Pilipino, une grande vitrine de la croissance des Philippines en tant que nation au cours des 100 dernières années, dans la zone économique spéciale de Clark (anciennement Clark Air Base) à Angeles City, Pampanga.

Au cours de son mandat, le président Joseph Estrada a ordonné à la Commission nationale des télécommunications (CNT) d’adopter un format radio basé sur la langue philippine, appelé masa, pour son terme d’icône Masa (ou messe). Toutes les stations de radio ont adopté le format masa en 1998. De nombreuses stations ont continué à utiliser le format masa après que le président Estrada eut quitté la présidence en 2001 parce que le format masa était en résonance chez les auditeurs. Certains dans l’industrie de la radio décrient les effets du formatage masa.

Le 14 août 2010, le président Benigno Aquino III a ordonné au Département des transports et des communications (DOTC) et au CNT d’appliquer intégralement le décret n ° 255 du 25 juillet 1987 de l’ancien président philippin Corazon Aquino. diffuser un minimum de quatre compositions musicales philippines originales à chaque heure d’horloge d’émissions de format musical.