O nacionalismo filipino começou com um surto de sentimentos patrióticos e ideais nacionalistas nas Filipinas do século XIX, como consequência de mais de três séculos de domínio espanhol. Isso serviu como a espinha dorsal da primeira revolução nacionalista na Ásia, a Revolução Filipina de 1896, e continua até hoje. Esses sentimentos nacionalistas levaram a uma ampla campanha pela liberdade política, social e econômica nas Filipinas.

fundo
Nos anos anteriores ao século 11, as Filipinas foram divididas em numerosos principados conhecidos como barangays, um nome derivado de barcos malaios chamados balangays. Essas pequenas unidades políticas eram governadas por datus, rajás ou sultões. Em 1565, a colonização européia começou a sério quando o explorador espanhol Miguel López de Legazpi chegou do México e formou os primeiros assentamentos europeus em Cebu. Começando com apenas cinco navios e quinhentos homens acompanhados por monges agostinianos, e reforçado em 1567 por duzentos soldados, ele conseguiu repelir os colonizadores portugueses concorrentes e criar as bases para a colonização espanhola do arquipélago. Em 1571, os espanhóis ocuparam os reinos de Maynila e Tondo e estabeleceram Manila como a capital das Índias Orientais espanholas. Esta colonização espanhola uniu o arquipélago filipino em uma única entidade política.

O começo do nacionalismo filipino (1760s-1820s)
O termo “filipino” originalmente se referia aos crioulos espanhóis das Filipinas. Durante o governo de 333 anos das Filipinas, os governantes espanhóis referiram os indígenas como índios.

Também durante a era colonial, os espanhóis nascidos nas Filipinas, que eram mais conhecidos como insulares, criollos ou crioulos, também eram chamados de “filipinos”. Espanhóis espanhóis ou espanhóis residentes nas Filipinas eram conhecidos como Peninsulares. Aqueles de ascendência mista foram referidos como mestiços. Os crioulos, apesar de serem considerados pelos peninsulares como inferiores a eles, desfrutaram de vários cargos governamentais e eclesiásticos e compuseram a maior parte da burocracia do governo. O senso de consciência nacional veio dos crioulos, que agora se consideram “filipinos”. Foi trazido ao seu advento por três fatores principais: 1) economia, 2) educação e 3) secularização das paróquias. Esses fatores contribuíram para o nascimento do nacionalismo filipino. A abertura das Filipinas ao comércio internacional ou mundial, a ascensão da classe média e o influxo de idéias liberais da Europa foram apenas alguns exemplos de como as Filipinas se transformaram em um país estável. “A primeira manifestação do nacionalismo filipino ocorreu nas décadas de 1880 e 1890, com um movimento de reforma ou propaganda, conduzido tanto na Espanha quanto nas Filipinas, com o propósito de” propagandear “as condições filipinas na esperança de que as mudanças desejadas a vida social, política e econômica dos filipinos se daria por meios pacíficos “.

Economia
O declínio do comércio do Galeão entre Manila e Acapulco foi causado pela chegada do navio Buen Consejo em 1765. O Buen Consejo tomou o caminho mais curto [esclarecimento necessário] através do Cabo da Boa Esperança, um promontório rochoso na costa do Atlântico controlada por Portugal. A viagem pelo Cabo da Boa Esperança leva três meses da Espanha para as Filipinas, enquanto a jornada do galeão leva cinco meses. O evento provou que Portugal já tinha passado do controle da rota pelo Cabo da Boa Esperança, que já estava sob controle holandês desde 1652. Viagens menores de ida e volta da Espanha trouxeram comércio mais rápido e disseminação mais rápida de ideias da Europa. Além disso, o crescente sentimento de insegurança econômica nos últimos anos do século XVIII levou os crioulos a voltar sua atenção para a produção agrícola. Os crioulos mudaram gradualmente de uma classe muito dependente do governo para empreendedores de capital. Sua atenção voltada para o solo guildado causou o surgimento de grandes fazendas particulares. Vários cargos governamentais e eclesiásticos foram transferidos para os papéis dos peninsulares, que se caracterizavam principalmente na história filipina do século XIX como burocratas corruptos.

Durante a década de 1780, duas instituições foram estabelecidas para aumentar a capacidade econômica das Filipinas. Estas eram as Sociedades Econômicas dos Amigos do País e a Companhia Real das Filipinas. O primeiro, introduzido pelo governador-geral José Basco em 1780, era composto por homens importantes nos negócios, na indústria e na profissão, a sociedade era encarregada de explorar e explorar os recursos naturais do arquipélago. Ofereceu bolsas de estudo locais e estrangeiras, além de bolsas de treinamento na agricultura e estabeleceu uma academia de design. Também foi creditado à proibição do carabao de 1782, a formação dos ourives e guilda dos batedores de ouro e a construção do primeiro moinho de papel nas Filipinas em 1825. Este último, criado por Carlos III em 10 de março de 1785, recebeu o monopólio exclusivo. de trazer para Manila; Bens chineses e indianos e enviá-los diretamente para a Espanha através do Cabo da Boa Esperança. Foi rigidamente contestada pelos holandeses e ingleses que a viram como um ataque direto ao comércio de mercadorias asiáticas. Também foi veementemente contestado pelos comerciantes do comércio do Galeão que o viam como competição.

Educação
Durante a administração do governador-geral José Raon, uma ordem real da Espanha, que afirmava que todas as aldeias ou bairros deveriam ter uma escola e um professor, foi implementada. A implementação da ordem ampliou o alcance da educação básica durante a era espanhola. Além disso, durante o século XVIII, as modernas ferramentas agrícolas fizeram com que muitas pessoas deixassem a agricultura para seguir cursos acadêmicos e intelectuais. Após a chegada do Buen Consejo, as Filipinas tiveram mais contato direto com a Europa e as idéias que circulavam. Assim, as Filipinas foram influenciadas pelos princípios durante a Era do Iluminismo e por mudanças radicais durante a Revolução Francesa.

Secularização de paróquias
Por decreto real em 27 de fevereiro de 1767, o rei Carlos III ordenou que os jesuítas fossem expulsos da Espanha e de todas as suas colônias. O decreto chegou às Filipinas no início de 1768, quando o governador-geral Raon tentou fazer um favor aos jesuítas, atrasando a implementação da ordem real em troca de subornos. Isso deu aos frades jesuítas para esconder todos os seus bens e destruir documentos que poderiam ser mantidos contra eles, que deveriam ser confiscados. O primeiro lote de jesuítas, contados 64, deixou Manila somente em 17 de maio de 1768. Este evento levou Raon a ser processado pelo próximo governador-geral, ordenado pelo rei da Espanha. Raon morreu antes que o julgamento para ele fosse estabelecido.

A expulsão dos frades jesuítas do país resultou em escassez de padres nas paróquias. Isso levou o atual arcebispo de Manila, Basilio Sancho de Santa Justa, a lançar seu projeto favorito: a secularização das paróquias filipinas. Sancho argumentou que os frades só foram enviados para facilitar missões em áreas que ainda não são cristianizadas. Os padres nativos devem ser ordenados para facilitar as paróquias, já que as Filipinas já eram um país cristão. Sancho recrutou todos os índios para se tornar padres. Havia até uma piada na época em que não havia mais ninguém para manejar os galeões, já que Sancho os tornara todos sacerdotes. A secularização falhou em parte porque muitos membros do recém formado clero nativo sujavam as paróquias com sua ignorância, preguiça e coisas do gênero. Uma conquista do projeto de secularização de Sancho foi o estabelecimento de uma escola para meninos nativos que aspiram a se tornar padres.

Efeito do progresso durante o período (1760s-1820s)
Os primeiros sinais do efeito do nacionalismo filipino pelos desenvolvimentos mencionados podem ser vistos nos escritos de Luis Rodríguez Varela, um crioulo educado na França liberal e altamente exposto à Era do Iluminismo. Cavaleiro sob a Ordem de Carlos III, Varela foi talvez o único crioulo filipino que na verdade fazia parte da nobreza européia. A gazeta da corte em Madri anunciou que ele se tornaria um Conde e a partir desse ponto orgulhosamente se chamava El Conde Filipino. Ele defendeu os direitos dos filipinos nas ilhas e lentamente tornou o termo aplicável a qualquer pessoa nascida nas Filipinas.

Progresso adicional do nacionalismo filipino (1820s-1860)
Nesse estágio, os crioulos introduziram lentamente suas próprias reformas. As paróquias começaram a ter padres nativos na época do arcebispo Sancho. As Filipinas receberam representação nas Cortes espanholas três vezes (a última vez foi de 1836 a 1837). No entanto, em 1 de junho de 1823, uma revolta criolla eclodiu em Manila, liderada pelo capitão crioulo de sangue mexicano Andres Novales. A revolta, provocada por uma ordem da Espanha que declarou oficiais militares comissionados na Península (Espanha), deveria superar todos os nomeados nas Colônias, viu Manila aplaudindo com o grito de “Viva la Independencia” de Novales (Inglês: Long Live Independence). A revolta levou o governo a deportar Varela junto com outros crioulos [supostamente conhecidos como Los Hijos del País], depois de se associar com os reformistas crioulos. A Revolta de Novales logo seria seguida por outra conspiração crioula de secessão conhecida como Conspiração Palmero, causada pela substituição de funcionários públicos crioulos, especialmente governadores provinciais, por peninsulares.

Pouco depois de abrir Manila para o comércio mundial, os comerciantes espanhóis começaram a perder sua supremacia comercial nas Filipinas. Em 1834, as restrições contra os comerciantes estrangeiros foram relaxadas quando Manila se tornou um porto aberto. No final de 1859, havia 15 firmas estrangeiras em Manila: sete delas britânicas, três americanas, duas francesas, duas suíças e uma alemã. Em resposta às recomendações de Sinibaldo de Mas, mais portas foram abertas pela Espanha para o comércio mundial. Os portos de Sual, Pangasinan, Iloilo e Zamboanga foram abertos em 1855. Cebu foi inaugurada em 1860, Legazpi e Tacloban em 1873. Como o Japão que se apressou em modernização e transformação nacional durante a Restauração Meiji, as Filipinas e seu povo viram que o espanhol e seu governo não é tão invencível quanto dois séculos antes. Os Índios e os Crioulos tornaram-se mais influenciados pelas idéias estrangeiras do liberalismo, à medida que as Filipinas se tornaram mais abertas aos estrangeiros. Estrangeiros que visitaram as Filipinas haviam notado a velocidade da circulação das idéias de Voltaire e Thomas Paine. Canções sobre liberdade e igualdade também estavam sendo cantadas na época. Alguns espanhóis que previam uma “expansão rápida” da aquisição do arquipélago pelo Índio começaram a enviar dinheiro para fora das Filipinas.

Primeiro Movimento de Propaganda (1860-1872)
Varela então se retiraria da política, mas seu nacionalismo foi continuado por outro crioulo, um Pedro Peláez, que fez campanha pelos direitos dos sacerdotes filipinos (crioulos, mestiços e índios) e pressionou pela secularização das paróquias filipinas. Ele argumentou o mesmo ponto que Sancho tinha, frades são para missões em áreas que ainda são pagãs. As revoluções latino-americanas e o declínio da influência dos frades na Espanha resultaram no aumento do clero regular (frades peninsulares) nas Filipinas. Padres filipinos (crioulos, mestiços e índios) estavam sendo substituídos por frades espanhóis (Peninsulares) e Peláez exigia explicação sobre a legalidade de substituir um secular por um regular – o que está em contradição com o Exponi nobis. Peláez levou o caso ao Vaticano e quase conseguiu, se não fosse por um terremoto que interrompeu sua carreira. O terremoto ocorreu em 3 de junho de 1863, durante a festa de Corpus Christi. A ideologia seria levada a cabo pelo seu discípulo mais militante, José Burgos.

As manifestações tornaram-se uma norma em Manila durante a década de 1860. Uma das primeiras de uma série de manifestações foi durante a transferência dos restos do ex-governador-geral Simón de Anda e Salazar da Catedral de Manila, após o terremoto de 1863. Anda era um herói para os nativos porque lutou contra o poder do frade durante seu mandato, e estabeleceu um governo separado em Bacolor durante a ocupação britânica de Manila. No dia da transferência, um jovem sacerdote Indio se aproximou do caixão e colocou uma coroa de louros dedicada por “O Clero Secular das Filipinas” a Don Simón de Anda. Então, um jovem estudante Indio foi até o caixão e ofereceu uma coroa de flores. Por fim, vários gobernadorcillos foram fazer suas próprias saudações a Don Simón de Anda. Como nenhum desses atos estava no programa, os espanhóis viram que era uma manifestação planejada secretamente. Embora ninguém dissesse quem era o mentor, havia rumores de que era o Padre Burgos. As manifestações foram mais frequentes e mais influentes durante o regime liberal do governador-geral Carlos María de la Torre (1869-1871). Apenas duas semanas após a chegada de de la Torre como governador-geral, Burgos e Joaquim Pardo de Tavera lideraram uma manifestação na Praça de Santa Potenciana. Entre os manifestantes estavam José Icaza, Jaime Baldovino Gorospe, Jacobo Zobel, Inácio Rocha, Manuel Genato e Maximo Paterno. O grito de demonstração foi “Viva Filipinas para los Filipinos!”. Em novembro de 1870, um movimento estudantil, denunciado como motim ou motim, na Universidade de Santo Tomas, formou um comitê para exigir reformas na escola e em seus currículos. Mais tarde, anunciou o apoio da autonomia das Filipinas e reconhecimento das Filipinas como uma província da Espanha. O comitê foi dirigido por Felipe Buencamino.

Segundo Movimento de Propaganda (1872–1892)
Os eventos de 1872, no entanto, convidaram a outra seção colorida da Ilustrados (classe intelectualmente iluminada), os nativos de classe média em crescimento, a pelo menos fazer algo para preservar os ideais crioulos. Vendo a impossibilidade de uma revolução contra o reinado brutal de Izquierdo e do governador-geral, os Ilustrados conseguiram sair das Filipinas e continuar a propaganda na Europa. Esta revolta massiva de propaganda de 1872 a 1892 é hoje conhecida como o Segundo Movimento de Propaganda. Através dos seus escritos e orações, Marcelo H. del Pilar, Graciano López Jaena e José Rizal soaram as trombetas do nacionalismo filipino e trouxeram-no ao nível das massas. Os propagandistas visavam principalmente a representação das Filipinas nas Cortes Generales, a secularização do clero, a legalização da igualdade espanhola e filipina, entre outros. Seu principal trabalho foi o jornal chamado La Solidaridad (Solidariedade), que foi publicado pela primeira vez em Barcelona em 13 de dezembro de 1888. Rizal, a figura mais importante dos propagandistas, criou o Noli Me Tángere (publicado em 1887) e El filibusterismo (publicado em 1891) . Montou os crescentes sentimentos anti-espanhóis (anti-Peninsulares) nas ilhas e empurrou o povo para a revolução, em vez de desencorajá-los de que uma revolução não era a solução para a independência.

Era pós-propaganda
Em julho de 1892, Rizal retornou às Filipinas e estabeleceu uma organização progressista que ele chamou de La Liga Filipina (A Liga Filipina). No entanto, a organização entrou em colapso após a prisão e deportação de Rizal ao Dapitan em 7 de julho. No mesmo dia, uma sociedade revolucionária filipina foi fundada por Ilustrados liderados por Andrés Bonifácio, Deodato Arellano, Ladislao Diwa, Teodoro Plata e Valentín Díaz. O objetivo principal da organização, chamado Katipunan, era conquistar a independência filipina através de uma revolução e estabelecer uma república a partir de então. A ascensão do Katipunan sinalizou o fim da propaganda pacífica para reformas.

Revolução filipina
O Katipunan alcançou uma adesão esmagadora e atraiu quase os humildes da classe filipina. Em junho de 1896, Bonifácio enviou um emissário ao Dapitan para alcançar o apoio de Rizal, mas este recusou uma revolução armada. Em 19 de agosto de 1896, Katipunan foi descoberto por um frade espanhol que iniciou a Revolução Filipina.

A revolução começou inicialmente nas oito províncias do centro de Luzon. O general Emilio Aguinaldo, um membro do Katipunan, espalhou uma resistência armada pela região do Tagalog do Sul, onde ele libertou as cidades de Cavite pouco a pouco. Conflitos de liderança entre Bonifacio e Aguinaldo culminaram na Assembléia de Imus em dezembro de 1896 e na Convenção de Tejeros em março de 1897. Aguinaldo foi eleito à revelia como presidente de um governo revolucionário insurgente pela convenção de Tejeros. Bonifácio, atuando como Supremo dos Katipunan, declarou anulado o processo da convenção e tentou reafirmar a liderança da revolução. No final de abril, Aguinaldo assumiu totalmente o cargo presidencial após consolidar sua posição junto aos líderes revolucionários. O governo de Aguinaldo, em seguida, ordenou a prisão de Bonifácio, que foi julgado por acusações de sedição e traição contra o governo de Aguinaldo e conspiração para assassinar Aguinaldo, resultando em sua condenação e execução.

Em dezembro de 1897, Aguinaldo concordou com o Pacto de Biak-na-Bato com o governo colonial espanhol. Aguinaldo e sua liderança revolucionária foram exilados em Hong Kong. No entanto, nem todos os generais revolucionários cumpriram o acordo. Um deles, o general Francisco Makabulos, estabeleceu um Comitê Executivo Central para servir como o governo interino até que um mais adequado fosse criado.

Declaração de independência e a guerra filipino-americana
Em 1898, enquanto os conflitos continuavam nas Filipinas, o USS Maine, tendo sido enviado a Cuba por causa das preocupações dos EUA pela segurança de seus cidadãos durante uma revolução cubana em andamento, explodiu e afundou no porto de Havana. Este evento precipitou a Guerra Hispano-Americana. Depois que o Comodoro George Dewey derrotou a esquadra espanhola em Manila, um esquadrão alemão, liderado pelo vice-almirante Otto von Diederichs, chegou a Manila e iniciou manobras que Dewey, vendo como obstrução de seu bloqueio, ofereceu guerra – depois da qual os alemães recuaram. .

Os EUA convidaram Aguinaldo para retornar às Filipinas na esperança de reunir filipinos contra o governo colonial espanhol. Aguinaldo chegou em 19 de maio de 1898, via transporte fornecido por Dewey. Quando as forças terrestres americanas chegaram, os filipinos assumiram o controle de toda a ilha de Luzon, exceto pela cidade murada de Intramuros. Em 12 de junho de 1898, Aguinaldo declarou a independência das Filipinas em Kawit, Cavite, estabelecendo a Primeira República Filipina sob a primeira constituição democrática da Ásia, a Constituição de Malolos, uma insurgência contra o domínio espanhol.

A Espanha e os Estados Unidos enviaram comissários a Paris para redigirem os termos do Tratado de Paris que pôs fim à guerra hispano-americana. No tratado, a Espanha cedeu as Filipinas, junto com Guam e Porto Rico, aos Estados Unidos. A cessão das Filipinas envolveu o pagamento pelos EUA de US $ 20.000.000,00. O Presidente dos EUA, McKinley, descreveu a aquisição das Filipinas como “… um presente dos deuses”, dizendo que “como eles eram impróprios para o autogoverno, … não havia mais nada a fazer além de aceitá-los todos, e educar os filipinos, edificá-los e civilizá-los e cristianizá-los “, apesar das Filipinas terem sido cristianizadas pelos espanhóis ao longo de vários séculos.

Governo Insular
O ato orgânico filipino de 1902 era uma constituição para o governo insular, como a administração civil dos EU era sabida. Esta era uma forma de governo territorial que reportava ao Bureau of Insular Affairs. O ato previsto para um governador geral nomeado pelo presidente dos EUA e uma câmara baixa eleita. Também desestabeleceu a Igreja Católica como religião do Estado.

Dois anos após a conclusão e publicação de um censo, uma eleição geral foi realizada para a escolha de delegados para uma assembléia popular. Uma assembléia filipina eleita foi convocada em 1907 como a câmara baixa de uma legislatura bicameral, com a Comissão das Filipinas como a câmara superior. Todos os anos, a partir de 1907, a Assembléia das Filipinas e, posteriormente, a Legislatura filipina aprovaram resoluções expressando o desejo filipino de independência.

Era da Commonwealth
A Lei Tydings-McDuffie previa a redação e as diretrizes de uma Constituição, por um “período de transição” de 10 anos, como a Comunidade das Filipinas antes da concessão da independência das Filipinas. Em 5 de maio de 1934, o Legislativo das Filipinas aprovou um ato estabelecendo a eleição dos delegados da convenção. O governador-geral Frank Murphy designou 10 de julho como a data da eleição, e a convenção realizou sua sessão inaugural em 30 de julho. O projeto de constituição foi aprovado pela convenção em 8 de fevereiro de 1935, aprovado pelo presidente dos Estados Unidos Franklin Roosevelt em 23 de março. por votação popular em 14 de maio.

Em 17 de setembro de 1935, as eleições presidenciais foram realizadas. Entre os candidatos estavam o ex-presidente Emilio Aguinaldo, o líder da Iglesia Filipina Independiente Gregorio Aglipay e outros. Manuel L. Quezon e Sergio Osmeña do Partido Nacionalista foram proclamados vencedores, vencendo as cadeiras de presidente e vice-presidente, respectivamente. O Governo da Commonwealth foi inaugurado na manhã de 15 de novembro de 1935, em cerimônias realizadas nos degraus do Edifício Legislativo em Manila. O evento foi assistido por uma multidão de cerca de 300.000 pessoas.

Ocupação japonesa e segunda república (1941-1945)
O Japão lançou um ataque surpresa na Clark Air Base, em Pampanga, em 8 de dezembro de 1941, apenas dez horas após o ataque a Pearl Harbor. O bombardeio aéreo, que destruiu a maioria das aeronaves americanas nas ilhas, foi seguido por desembarques de tropas terrestres em Luzon. As tropas defensoras das Filipinas e dos Estados Unidos estavam sob o comando do general Douglas MacArthur. Sob a pressão de números superiores, as forças defensoras retiraram-se para a península de Bataan e para a ilha de Corregidor, na entrada da baía de Manila. Em 2 de janeiro de 1942, o general MacArthur declarou a cidade capital, Manila, uma cidade aberta para impedir sua destruição. A defesa filipina continuou até a rendição final das forças filipinas dos Estados Unidos na península de Bataan em abril de 1942 e em Corregidor em maio do mesmo ano.

A Comissão Executiva das Filipinas foi criada em 1942 com Jorge B. Vargas como seu primeiro presidente. O PEC foi criado como o governo de assistência temporária da área da Grande Manila e, eventualmente, de todas as Filipinas durante a ocupação japonesa do país durante a Segunda Guerra Mundial. Em 6 de maio de 1943, o primeiro-ministro japonês Hideki Tojo, durante uma visita às Filipinas, prometeu estabelecer a República das Filipinas. Esta promessa de Tojo levou o “KALIBAPI” a convocar uma convenção em 19 de junho de 1943 e vinte de seus membros foram eleitos para formar a Comissão Preparatória da Independência. A comissão encarregada de redigir uma constituição para a República das Filipinas e chefe eleito foi José P. Laurel. A Comissão Preparatória apresentou seu projeto de Constituição em 4 de setembro de 1943 e, três dias depois, a assembléia geral “KALIBAPI” ratificou o projeto de Constituição.

O estabelecimento patrocinado pelos japoneses da República das Filipinas foi proclamado em 14 de outubro de 1943, com José P. Laurel sendo empossado como presidente. No mesmo dia, um “Pacto da Aliança” foi assinado entre a nova república filipina e o governo japonês que foi ratificado dois dias depois pela Assembléia Nacional. A República das Filipinas foi imediatamente reconhecida pelo Japão e, nos dias seguintes, pela Alemanha, Tailândia, Manchukuo, Birmânia, Croácia e Itália, enquanto a Espanha neutra enviou suas “saudações”.

Terceira República (1946-1972)

O estabelecimento patrocinado pelos japoneses da República das Filipinas foi proclamado em 14 de outubro de 1943, com José P. Laurel sendo empossado como presidente. No mesmo dia, um “Pacto da Aliança” foi assinado entre a nova república filipina e o governo japonês que foi ratificado dois dias depois pela Assembléia Nacional. A República das Filipinas foi imediatamente reconhecida pelo Japão e, nos dias seguintes, pela Alemanha, Tailândia, Manchukuo, Birmânia, Croácia e Itália, enquanto a Espanha neutra enviou suas “saudações”.

Em outubro de 1944, o general Douglas MacArthur, comandante geral das forças americanas no Pacífico, reuniu tropas e suprimentos adicionais suficientes para iniciar a retomada das Filipinas, desembarcando com Sergio Osmeña, que assumira a presidência após a morte de Quezon. As batalhas implicaram longas e ferozes lutas; alguns dos japoneses continuaram a lutar até a rendição oficial do Império do Japão em 2 de setembro de 1945. A Segunda República foi dissolvida antes, em 14 de agosto. Após o desembarque, as forças filipinas e americanas também tomaram medidas para reprimir o movimento Huk, que foi fundada para combater a ocupação japonesa.

Terceira República (1946-1972)
Em 4 de julho de 1946, representantes dos Estados Unidos da América e da República das Filipinas assinaram um Tratado de Relações Gerais entre os dois governos. O tratado previa o reconhecimento da independência da República das Filipinas a partir de 4 de julho de 1946 e a renúncia à soberania norte-americana sobre as ilhas filipinas.

De 1946 a 1961, as Filipinas observaram o Dia da Independência em 4 de julho. No entanto, em 12 de maio de 1962, o Presidente Diosdado Macapagal publicou a Proclamação Presidencial No. 28 proclamando 12 de junho de 1962 como feriado especial nas Filipinas. Em 1964, a Lei nº 4166 da República alterou a data do Dia da Independência de 4 de julho a 12 de junho e renomeou o feriado de 4 de julho como o dia da República das Filipinas.

Nacionalismo radical
Após a Segunda Guerra Mundial, os guerrilheiros Hukbalahap continuaram a luta revolucionária para estabelecer um governo comunista nas Filipinas. O nacionalismo, no sentido real, permaneceu preso em uma falsa postura filipinista. A ala radical dos nacionalistas, liderada pelo líder camponês Luis Taruc, rebatizou-se como Hukbong Magpalaya ng Bayan (Inglês: Exército para Libertar o Povo). Em seu auge, o movimento Huk comandou cerca de 170.000 tropas armadas com uma base de pelo menos dois milhões de apoiadores civis. Ramon Magsaysay, então secretário da Defesa Nacional durante o governo Quirino, foi fundamental para deter o movimento comunista.

Em 1964, Jose Maria Sison co-fundou o Kabataang Makabayan (Juventude Patriótica) com Nilo S. Tayag. Esta organização reuniu os jovens filipinos contra a Guerra do Vietnã, contra a presidência de Marcos e os políticos corruptos. Em 26 de dezembro de 1968, ele formou e presidiu o Comitê Central do Partido Comunista das Filipinas (CPP), uma organização dentro do Partido Comunista fundada no Pensamento Marxista-Leninista-Mao Zedong, resultante de suas próprias experiências como líder jovem e um ativista da reforma trabalhista e agrária. Isso é conhecido como o movimento “Primeira Grande Rectificação”, em que Sison e outros jovens radicais criticaram a liderança e o fracasso do Partido. O CPP reformado incluía o maoísmo dentro da linha política, assim como a luta por uma Revolução Nacional Democrática em dois estágios, consistindo de uma guerra popular prolongada como sua primeira parte a ser seguida por uma revolução socialista.

O nacionalismo radical nas Filipinas enfatizava a Revolução Filipina sob o comando de Bonifácio como inacabada e, a partir de então, continuada, sob a liderança da classe trabalhadora. Escritores como Teodoro Agoncillo, Renato Constantino defendiam o sentimento patriótico ao revisitar a história filipina em uma perspectiva filipina.

Lei marcial e a Quarta República (1972-1986)
Em 22 de setembro de 1972, o ex-ministro da Defesa, Juan Ponce Enrile, teria sido emboscado por comunistas enquanto seu carro dirigia em San Juan, matando seu motorista, mas deixando-o incólume. A tentativa de assassinato, juntamente com a crescente ameaça do Exército Popular e a inquietação dos cidadãos, deram a Marcos razões suficientes para declarar o Decreto No. 1081, que ele assinou em 17 de setembro (dia 21 de setembro), no mesmo dia. Marcos, que passou a governar por decreto, reduziu a liberdade de imprensa e outras liberdades civis, aboliu o Congresso, fechou estabelecimentos de mídia e ordenou a prisão de líderes da oposição e ativistas militantes.

Os primeiros anos da lei marcial testemunharam um aumento no equipamento militar e pessoal nas Filipinas, dando um precursor para reduzir a dependência militar do pessoal americano para policiar o país. Em 1984, o arrendamento americano das bases militares das Filipinas foi prorrogado por apenas cinco anos, em comparação com 25 anos de extensão em 1959. A produção agrícola, especialmente na produção de arroz (que aumentou 42% em 8 anos), aumentou para diminuir a dependência de alimentos importação. A cultura e as artes das Filipinas foram promovidas com o estabelecimento de instituições como o National Arts Center. No entanto, para ajudar a financiar uma série de projetos de desenvolvimento econômico, o governo Marcos emprestou grandes quantias de dinheiro de credores internacionais. Assim, provando que o país ainda não era totalmente independente economicamente. A dívida externa das Filipinas subiu de US $ 360 milhões em 1962 para US $ 28,3 bilhões em 1986, tornando as Filipinas um dos países mais endividados da Ásia.

A Quinta República (1986-presente)
De 22 a 25 de fevereiro de 1986, muitas manifestações contra Marcos ocorreram em um longo trecho da Avenida Epifanio de los Santos. O evento, conhecido como a Revolução do Poder Popular, envolveu muitas figuras famosas, como o Arcebispo Jaime Sin, o Tenente-Coronel Fidel Ramos e o Ministro da Defesa, Juan Ponce Enrile. Finalmente, em 25 de fevereiro, a família Marcos foi transportada por helicópteros HH-3E Rescue da Força Aérea dos Estados Unidos até a Clark Air Base em Angeles City, Pampanga, a 83 quilômetros ao norte de Manila, antes de embarcar na Força Aérea dos EUA DC-9 Medivac e C- 141B aviões para a Base da Força Aérea Andersen em Guam, e finalmente para a Base Aérea de Hickam no Havaí, onde Marcos chegou em 26 de fevereiro. Muitas pessoas em todo o mundo se alegraram e parabenizaram os filipinos que conheciam. Corazon Aquino sucedeu como presidente das Filipinas.

Em 1986, Aquino adotou a Original Pilipino Music (OPM, definida como “qualquer composição musical criada por um filipino, quer as letras sejam em inglês, pilipino ou em qualquer outro idioma ou dialeto”) exigindo transmissões horárias de canções OPM em todos os programas de rádio. ter formatos musicais para conservar, promover e popularizar o património e os recursos históricos e culturais da nação, bem como as criações artísticas, e dar patrocínio às artes e letras. Cantores como Regine Velasquez, Randy Santiago, Ogie Alcasid, Gary Valenciano, Manilyn Reynes, Donna Cruz e outros, contribuíram para a implementação da música filipina pelo presidente nas ondas do rádio. Estações como DZOO-FM, DWLS, etc., são adotadas OPMs de hora em hora efetivamente após a implementação. Aquino também incentivou o setor de turismo a impulsionar a economia nacional.Sob seu mandato de seis anos, o Departamento de Turismo lançou um programa chamado Filipinas: Ilhas Fiesta da Ásia em 1989, oferece visitas turísticas no país para mostrar suas maravilhas naturais, proteger seus povos indígenas, preservar patrimônios e contribuir importância histórica. Em 1987, o então Presidente Corazon C. Aquino escreveu a Ordem Executiva No. 118, criando a Comissão Presidencial de Cultura e Artes. Cinco anos depois, em 1992, essa diretiva presidencial foi promulgada como lei – Ato da República 7356, criando a Comissão Nacional de Cultura e Artes (NCCA).

Em 12 de junho de 1998, a nação comemorou seu centenário de independência da Espanha. As celebrações foram realizadas simultaneamente em todo o país pelo então presidente Fidel V. Ramos e comunidades filipinas em todo o mundo. Uma comissão foi criada para o referido evento, a Comissão Nacional do Centenário, chefiada pelo ex-vice-presidente Salvador Laurel, presidiu todos os eventos em todo o país. Um dos principais projetos da comissão foi a Expo Pilipino, uma grande vitrine do crescimento das Filipinas como nação nos últimos 100 anos, na Clark Special Economic Zone (antiga Clark Air Base) em Angeles City, Pampanga.

Durante seu mandato, o Presidente Joseph Estrada ordenou à Comissão Nacional de Telecomunicações (NTC) que adotasse um formato de rádio filipino baseado em idiomas, conhecido como masa – batizado com o nome de seu ícone Masa (ou Massas). Todas as estações de rádio adotaram o formato masa em 1998. Muitas estações continuaram a usar o formato masa depois que o presidente Estrada deixou a presidência em 2001 porque o formato masa ressoou entre os ouvintes. Alguns na indústria de rádio criticam os efeitos que a formatação de masa teve.

Em 14 de agosto de 2010, o Presidente Benigno Aquino III orientou o Departamento de Transportes e Comunicações (DOTC) e o NTC a implementar plenamente a Ordem Executiva nº 255, emitida em 25 de julho de 1987 pelo ex-presidente filipino Corazon Aquino, exigindo que todas as estações de rádio transmitir um mínimo de quatro composições musicais filipinas originais em cada hora de relógio de programas com um formato musical.