超现代主义（Hypermodernism）是现代主义和后现代主义的文化，艺术，文学和建筑的后继者，在这种情况下，对象的形式（属性）没有与其功能截然不同的上下文。属性可以包括形状，颜色，比率甚至时间。与后现代主义和现代主义不同，超现代主义存在于容错技术变革的时代，并将多余的属性（最明显的物理形式）视为与功能不一致。

在现代主义和后现代主义对“盒子”或绝对参考点的价值进行辩论的同时，超现代主义则侧重于即兴的盒子属性（参考点现在是无关紧要的值，而不是正确或不正确的值），因此其所有属性都不是外来的 它还去除了无关紧要的属性。超现代主义不是按照现代主义/后现代主义对真理或不真理的辩论。而是关于什么是多余的属性的辩论。先前碰撞的对象（现在为属性）与无定形的自我认同以及对魔术存在的暗示之间的同步性认可了这一运动。一些理论家认为超现代主义是对传统现代主义的一种抵制。取代他人。

尽管从勒·柯布西耶（Le Corbusier）有时在对现代性的描述中有时会误用该术语，但它在现代性的某些方面已经通过最新的技术材料和设计或构图方法得到了发展。提及魔术和灵活的基本自我认同（倾向于孤独，疏远或性取向的冲突和理想）往往与将运动归为国家的强烈讽刺联系在一起。一些理论家将超现代描述为对标准现代主义的一种抵制形式，另一些理论家则将其视为现代主义装饰中的晚期浪漫主义。

与现代主义和后现代主义的关系
后现代主义和现代主义在工业/物理环境中相互辩论，并关注物体本身的社会价值。现代主义关注于将形式限制在1950年代物体的有限功能内，而1970年代后现代主义则关注于将形式从其有限功能中解放出来（“没有盒子”）。对对象作为属性和功能之间的中介的对象的现代/后现代监督导致了多余的人文环境思维以及对象之间的错误冲突，例如思想。

受到技术进步的推动
技术在追赶功能方面起着决定性的作用。一个示例是触摸屏，其中屏幕上的属性（比率，形状，颜色，动画）成为交互的焦点，而不是通过外部工具（例如手机键盘）进行操作。从长远来看，对象不再成为属性（形式）和功能之间的中间人。

对象的不可组合性
超现代主义认为，根据定义，一个对象对它的属性是不可组合的。对象的任何一个属性都不能充当对象本身的代理。没有整体或对象只能归因于其属性。并且属性不能与对象本身互斥。此外，一个对象可能具有无关的功能，而与其组成属性无关（后现代理论）。这种潜在的超功能性是超现代主义尝试用属性替换对象的关键问题。属性虽然具有对象的功能，但在超现代主义中并不是构成对象的基础。根据定义，没有对象是超现代的。但是，一个对象可以比另一个对象更超现代或更少超现代。

长期影响
超现代主义对物质的和非物质的物体表现出了深刻的偏见。可以说是反客体。但是这不是反物质的。对象被视为属性和功能之间的无关中介。随着时间的流逝，超现代主义利用属性来执行对象的功能，只有那些能够充分传达其属性的属性的现存对象才得以生存。那些无法简化属性的对象将消失，就像物理键盘一样。随着时间的流逝，属性-功能关系成为同义词。

人类心理学
超现代主义弥补了人类思想提取对象属性并将这些属性分配给对象功能的趋势。超现代主义不是专注于关于“真相”或非真相以及其他高语境社会考虑的辩论，而是关注于外在与非外在的问题（在设计上是正确与错误）。超现代主义强调设计的正确性而非完整性，以防止人类的直觉飞跃。