L’ipermodernismo è un successore culturale, artistico, letterario e architettonico del modernismo e del postmodernismo in cui la forma (attributo) di un oggetto non ha un contesto distinto dalla sua funzione. Gli attributi possono includere forme, colori, rapporti e persino il tempo. A differenza del postmodernismo e del modernismo, l’ipermodernismo esiste in un’era di cambiamento tecnologico tollerante ai guasti e tratta gli attributi estranei (la forma più evidentemente fisica) come discordanti con la funzione.
Mentre il modernismo e il postmodernismo discutono il valore della “scatola” o punto di riferimento assoluto, l’ipermodernismo si concentra sull’improvvisazione degli attributi della scatola (il punto di riferimento ora è un valore estraneo anziché un valore corretto o errato) in modo che tutti i suoi attributi non siano estranea; accisa anche attributi estranei. L’ipermodernismo non è un dibattito sulla verità o falsità secondo il modernismo / postmodernismo; piuttosto è un dibattito su ciò che è e non è un attributo estraneo. La sincronia tra oggetti precedentemente in conflitto (ora attributi) e un’identità di sé amorfa accoppiata con allusioni a un’esistenza magica riconosce il movimento. Alcuni teorici considerano l’ipermodernismo come una forma di resistenza al modernismo tradizionale; altri come superamento di esso.
Sebbene il termine sia talvolta usato erroneamente nella descrizione della modernità come da Le Corbusier, si è evoluto in alcuni aspetti della modernità filtrati attraverso gli ultimi materiali tecnologici e gli approcci al design o alla composizione. I riferimenti alla magia e all’auto-identità di base flessibile (tende al conflitto e agli ideali con la solitudine, l’alienazione o l’orientamento sessuale) sono spesso associati a una forte ironia della classificazione del movimento come stato. Alcuni teorici descrivono l’ipermoderno come una forma di resistenza al modernismo standard, altri lo vedono come il tardo romanticismo negli abbellimenti modernisti.
Rapporto con modernismo e postmodernismo
Il postmodernismo e il modernismo si sono dibattuti in un contesto industriale / fisico e si sono occupati del valore sociale degli oggetti stessi. Il modernismo si concentrava sul limitare la forma all’interno della funzione limitata di un oggetto degli anni ’50, mentre il postmodernismo degli anni ’70 si concentrava sulla liberazione della forma dalla sua funzione limitata (“non c’è scatola”). La supervisione moderna / postmoderna degli oggetti come mediatore tra attributo e funzione ha portato al pensiero ridondante del contesto umano e ai falsi conflitti tra oggetti come le idee.
Spinto dai progressi tecnologici
La tecnologia ha svolto un ruolo definitivo nella funzione recuperando l’attributo. Un esempio è il touch-screen in cui l’attributo sullo schermo (rapporto, forma, colore, animazione) diventa il centro dell’interazione rispetto alla manipolazione da parte di uno strumento esterno, ad esempio la tastiera del cellulare. A lungo termine l’oggetto cessa di diventare l’intermediario tra attributo (forma) e funzione.
Non componibilità degli oggetti
L’ipermodernismo sostiene che un oggetto è per definizione non componibile verso i suoi attributi; e nessun attributo di un oggetto può fungere da proxy per l’oggetto stesso. Nessun intero o oggetto è riducibile SOLO ai suoi attributi; e gli attributi potrebbero non escludersi a vicenda dall’oggetto stesso. Inoltre, un oggetto può avere funzioni estranee indipendentemente dai suoi attributi compositivi (teoria postmoderna); questa potenziale sovra-funzionalità è una preoccupazione fondamentale per il tentativo di ipermodernismo di sostituire oggetti con attributi. Gli attributi, pur avendo le funzioni di un oggetto, non sono elementi costitutivi di un oggetto nell’ipermodernismo. Nessun oggetto è per definizione ipermoderno; tuttavia, un oggetto può essere più ipermoderno o meno ipermoderno di un altro oggetto.
Effetti a lungo termine
L’ipermodernismo mostra una profonda propensione per gli oggetti fisici e non fisici. Può essere descritto come anti-oggetto; tuttavia non è antimaterialista. Gli oggetti sono visti come un mediatore estraneo tra attributo e funzione. Nel tempo, l’ipermodernismo impiega gli attributi per svolgere le funzioni degli oggetti e solo quegli oggetti esistenti che possono trasmettere adeguatamente le proprietà dei suoi attributi possono sopravvivere. Gli oggetti irriducibili per completare gli attributi scompaiono come nel caso della tastiera fisica. Nel tempo, la relazione attributo-funzione diventa sinonimo.
Psicologia umana
L’ipermodernismo compensa la tendenza del pensiero umano ad estrarre gli attributi di un oggetto e ad assegnare quegli stessi attributi alle funzioni dell’oggetto. Piuttosto che concentrarsi su un dibattito sulla “verità” o sulla non verità e su altre considerazioni sociali di alto contesto, l’ipermodernismo si concentra su questioni estranee o non estranee (in termini di progettazione, correttezza e scorrettezza). L’ipermodernismo enfatizza la correttezza sulla completezza nel design al fine di proteggersi dai salti intuitivi umani.