巴塔利亚修道院,葡萄牙

巴塔利亚修道院(葡萄牙语: Mosteiro da Batalha,字面意思是战斗修道院),是位于葡萄牙中部地区莱里亚区巴塔利亚市的多米尼加修道院。最初,正式称为胜利圣玛丽修道院(葡萄牙语:Mosteiro de Santa Maria da Vitória),它是为了纪念1385年的Aljubarrota战役而建造的,并将作为15世纪的墓葬教堂。阿维兹王朝的葡萄牙皇室。它是葡萄牙晚期哥特式建筑的最佳和最原始的例子之一,与曼努埃尔式风格混合在一起。

历史
修道院的建造是为了感谢圣母玛利亚在1385年葡萄牙人在Aljubarrota战役中战胜卡斯蒂利亚人,实现了葡萄牙国王约翰一世的承诺。战斗结束了1383-85危机。

花了一个多世纪才建造,从1386年开始到大约1517年结束,跨越了七位国王的统治。它花了十五位建筑师(Mestre das Obras da Batalha)的努力,但其中七位的头衔只不过是给予他们的荣誉头衔。建筑需要巨大的努力,使用非凡的人力资源。部署了葡萄牙前所未有的新技术和艺术风格。

葡萄牙建筑师Afonso Domingues于1386年开始工作,他一直持续到1402年。他制定了计划,教堂和修道院的许多建筑都是他的。他的风格基本上是Rayonnant Gothic,但是受到英国垂直时期的影响。与约克大教堂的外观以及坎特伯雷大教堂的教堂中殿和横断面有相似之处。

他从1402年到1438年由Huguet继承。这位可能是加泰罗尼亚血统的建筑师介绍了华丽的哥特式风格。这主要体现在主立面,方形章屋的圆顶,方正教堂,不完美教堂的基本结构以及主修道院的北部和东部中殿。他将教堂中殿的高度提高到32.46米。通过改变比例,他使教堂的内部看起来更窄。他也完成了经文,但他在完成不完美的教堂之前就去世了。

在葡萄牙Afonso V统治时期,葡萄牙建筑师FernãodeÉvora在1448年至1477年间继续建造。他加入了Afonso V修道院。他在1480年至1515年期间由建筑师Mateus Fernandes长老继承。这位Manueline风格的大师在Capelas Imperfeitas的门户网站上工作。与着名的Diogo Boitac一起,他在Claustro Real中实现了拱廊的窗饰。修道院的工作继续进入葡萄牙约翰三世统治时期,加入了由若昂·德卡斯蒂略(JoãodeCastilho)撰写的精美文艺复兴时期论坛(1532年)。当国王决定全力以赴建造里斯本的热罗尼姆斯修道院时,建筑就停了下来。

1755年的地震造成了一些破坏,但是马克萨尔元帅的拿破仑军队在1810年和1811年解雇并烧毁了该建筑物,造成了更大的破坏。当多米尼加人于1834年被驱逐出建筑群时,教堂和修道院被遗弃并留下了废墟。

1840年,葡萄牙国王费迪南德二世(Ferdinand II)开始修复遗弃和毁坏的修道院,拯救了这座哥特式建筑的宝石。修复工程将持续到20世纪初。最后一位建筑师之一是大师石匠Jose Patrocinio de Sousa,负责重建修道院。它于1907年被宣布为国家纪念碑。1980年,修道院变成了博物馆。

1983年,联合国教科文组织将巴塔利亚修道院列入其世界遗产名录。

2016年,位于巴塔利亚的Santa Maria da Vitoria修道院成为国家万神殿,不影响宗教崇拜的实践,与Jeronimos修道院(里斯本)一样,类似2003年圣克鲁斯修道院发生的事情(科英布拉)相对于1836年在圣恩格拉西亚教堂(里斯本)的原始国家万神殿。

在巴塔利亚修道院埋葬D.JoãoI,D。Filipa de Lencastre,D。Henrique,D.João,D。Isabel,D。Fernando,D。Afonso V,D.JoãoII,D。Duarte以及无名战士。

建筑
修道院与整个城镇分开。

西面立面,面向带有NunoÁlvaresPereira将军骑马雕像的大型广场,由支柱和巨大的壁柱分为三个:创始人的教堂(Capelo do Fundador),过道的侧墙和投影门户。在这个立面的右侧是不完美的教堂(Capelas Imperfeitas),一个单独的八角形结构添加到复杂的。

在东边,教堂唱诗班旁边是章屋(Sala do Capitulo)。 JoãoI之王的修道院与教堂和这个分会场接壤。该建筑继续进入King Afonso V(Claustro de D. Afonso V)的修道院。在该建筑群的北侧是未知勇士之墓。

门户网站在拱门中展示了大量的78个雕像,分为六行,包括旧约国王,天使,先知和圣徒,每个都在baldachin下。两边的画面显示了使徒雕像(较低的副本),其中一个站在链式魔鬼身上。鼓室向我们展示了基督的坐姿,坐在一个baldachin下,两侧是四位福音传教士,每个人都有自己的属性。

内部
中殿和合唱团
教堂宽阔而狭窄(22米),与其高度(32.4米)成比例。第二位建筑师Huguet将教堂中殿的高度提升到了现在的高度,改变了教堂的比例并赋予它现在的面貌。它的内部由于在教堂中殿完全没有装饰品和雕像而给人一种清醒和裸露的印象。由复合墩支撑的肋状拱顶由装饰的基石封闭。光线通过天窗的十个彩色玻璃窗和侧壁上的高大的,被追踪的窗户以及合唱团中的两排兰花窗户进入教堂。合唱团延伸到两个海湾的横断面,由五个无人教堂组成,中央突出。

Batalha可能是葡萄牙第一个彩色玻璃窗工作室。艺术由Franconia和纽伦堡地区的德国艺术家介绍给葡萄牙。最古老的窗户可以追溯到1430年代末。但是合唱团的Manueline,ogival彩色玻璃窗可以追溯到1520年代和1530年代,由葡萄牙大师制作,其中包括Francisco Henriques。它们代表了基督和玛利亚生活的场景:探访,顿悟,飞往埃及和基督的复活。

建筑师Mateus Fernandes和他的妻子被埋在靠近门户的大理石墓碑下。骑士MartimGonçalvesdeMaçada的坟墓,在Aljubarrota的战斗中拯救了国王的生命,可以在Capela do Fundador附近找到。

创始人教堂
广场Founders’Chapel(葡萄牙语:Capela do Fundador)由建筑师Huguet于1426年至1434年间建造,命令King John I成为葡萄牙第一个皇家万神殿。它提供了华丽哥特式和英国垂直式之间的完美结合,兰卡斯特的菲利普带来了一些英国建筑师。小教堂由三个名义的海湾和一个由8个桥墩支撑的中央八角形组成,装饰有褶皱,支撑着深深的拱形拱门。

葡萄牙国王约翰一世(1433年)和兰卡斯特的妻子菲利帕(1415年)的联合坟墓位于八角形的星形穹顶之下。他们的雕像完全是徽章,双手紧握(表达葡萄牙和英格兰之间的良好关系),头枕在枕头上,精心装饰的baldachins。 Aviz和Lancaster之家的徽章与Garter的徽章一起放在这些baldachins的顶部。在坟墓的盖板上重复刻有国王Por bem(为了更好)和女王Yl me plet(我很高兴)的格言。

这个八角形周围是一个复杂的拱顶的走动。在南墙上有一排凹陷的拱门,上面有约翰一世的四个小儿子的坟墓和他们的配偶。从左到右:费迪南德是圣王子(单身汉,他于1443年在非斯死于囚犯,他的身体遗骸后来于1473年在这里被收回并翻译),Reguengos的约翰,葡萄牙警察(d.1442)和他的Barcelos的妻子Isabella(第1466页),导航员Henry(在baldachin下,1460年,单身汉)和Coimbra的Peter(1438-1448的Afonso V摄政,1449年在Alfarrobeira战役中丧生) ,他的遗体只在1456年与他的妻子伊格贝拉(Urgell)(d.1459)翻译。

西墙上的三座墓葬是国王阿丰索五世(1438-1481),约翰二世(r.1481-1495)的原始墓葬(由于马塞纳的士兵扔掉了骨头而空了)和他的儿子和继承人,阿丰索王子(他在十七岁时因意外去世,他的父亲已经去世)。

未完成的教堂
正如Capelas Imperfeitas(The Unfinished Chapels)仍然证明修道院从未真正完成。它们形成一个独立的八角形结构,固定在教堂的合唱团上(通过一个后视镜),只能从外面进入。它于1437年由葡萄牙国王爱德华(“Dom Duarte”,第1438号)委任为他和他的后代的第二座皇家陵墓。但他和他的阿拉贡女王埃莉诺是唯一被埋葬在这里的人(埃莉诺于1445年在托莱多流亡,她的遗体只在1456年翻译过来)。

由Huguet开始的原始设计由连续的建筑师改变,特别是Mateus Fernandes(埋在教堂内)。八角圆形大厅有七个辐射六角形小教堂。在教堂的角落里,有大量未完成的扶壁,用于支撑拱顶。这些由Diogo Boitac设计的柱子装饰有雕刻在石头上的Manueline动机。

门户高达十五米。它最初是以哥特式风格建造的,但被马特乌斯·费尔南德斯(Mateus Fernandes)认可为曼努埃尔(Manueline)风格的杰作(于1509年完成)。它完全被装饰成华丽和风格化的Manueline动机的花边:腋下,球体,带翅膀的天使,绳索,圆圈,树桩,三叶草形状的拱门和华丽的投影。 Manuel I国王对他的前任国王爱德华的敬意提到了他的座右铭Leautéfaraytam yaserei(我将永远忠诚)。这个座右铭在礼拜堂的拱门,拱顶和柱子中重复了两百多次。

文艺复兴时期的凉廊,大约在1533年增加,可能是为了音乐家。它归功于建筑师JoãodeCastilho。

礼堂
Chapterhouse(葡萄牙语:Sala do Capitulo)提醒游客有其成立的军事原因:两名哨兵守卫着第一次世界大战中遇难的两名不知名士兵的坟墓。

这间方形房间特别值得注意的是它的星形拱顶缺乏中央支撑,占地19平方米。在谴责囚犯被用来执行任务时,这是一个如此大胆的概念。它是在两次尝试失败后完成的。当最后一个脚手架被移除时,据说Huguet在金库下过夜,以使他的批评者沉默。

东墙上的彩色玻璃文艺复兴时期的窗户可以追溯到1508年。它描绘了激情的场景,并归功于葡萄牙画家João和Francisco Henriques。

皇家修道院
皇家修道院(葡萄牙语:Claustro Real)修道院不是原始项目的一部分。它建于1448年至1477年,由建筑师FernãodeÉvora建造。其清醒的外观与教堂华丽的哥特式风格形成鲜明对比。由Huguet设计的哥特式雕刻窗饰(包括quatrefoils,fleurs-de-lis和玫瑰花饰)在街机屏幕中与Manueline风格成功结合,后来由Mateus Fernandes补充。两种不同的模式交替出现,一种是基督勋章的交叉,另一种是腋下交叉。

这些复杂的街机屏幕支撑着这些小屋,装饰着螺旋动机,扶手,莲花,石楠树枝,珍珠和贝壳以及异国情调的植被。

洗手盆
位于Claustro Real的西北角,Mateus Fernandes的作品难以描述美丽与和谐。它由一个喷泉和两个较小的盆地组成。整个沐浴在金色的光芒中,透过周围拱门的错综复杂的窗饰。

阿弗索国王修道院
这间位于Claustro Real旁边的清新修道院采用传统的哥特式风格建造,配有双尖拱门。它由建筑师FernãodeÉvora于15世纪下半叶建造。它与稍微大一点的Claustro Real的Manueline华丽形成鲜明对比。金库中的基石带有D. Duarte I和Afonso V的徽章。

阿维斯的哥特式
在外观上,修道院还谴责两件作品的介入。寺庙的南部门户由Afonso Domingues明确设计,谴责这种简单的过程。此外,这个门户对于它对“葡萄牙”系列的依恋显而易见:两个细长的支柱(比例类似于圣地亚哥教堂Cacém的小而简单的侧门),装饰了四个装饰的四分之一的拱门通过一系列盲人建筑师的重复浮雕。柱廊的“两层楼”设有带植物装饰的首都。门镜是三叶草,圆角相交。几乎可以肯定的是后来的整理是三角形的三角形,非常尖锐,上面由cogulhos和脸部装饰,实际的纹章(Philippa和John I的贝壳,由贝壳王国覆盖,所有都有檐篷作为封顶)。

但是对于Huguet的作品来说,还必须借助一种新的建筑语言 – 另一种哥特式建筑语言 – 来描绘前沿的普遍性。

事实上毫无疑问,巴塔利亚修道院将作为一个真正权力和一个王国自治的见证。众所周知,有必要通过法律和外交途径将约翰一世的权利强加给王位。人们也知道D.João的半兄弟和他的侄女D. Beatriz的反对是他们的自命不凡;人们知道与邻国的关系在多大程度上存在问题。事实上,约翰国王下令为自己和家人建造万神殿,这是这种前所未有的王朝神秘主义的标志。巴塔利亚修道院是一个使新王朝,即阿维斯王朝合法化的项目:因此工作的维度 – 财政能力和成就的力量的标志。

事实上,巴塔利亚修道院与葡萄牙建筑的其他部分不同,在国家艺术景观中以其变化的标志脱颖而出。装饰,装饰和装饰,除了作品的最终选择,已经根据所谓的哥特式决赛的方案,是它的主要独特元素。将葡萄牙哥特式与第一个王朝的这种新方式区分开来的一些方面很容易被阐明,因为总体而言,建筑物外部的塑料和装饰处理具有有价值的迹象,从这里可以看出,战后阶段的体系结构。

立即注意表面的装饰。值得注意的是,在整个建筑物上运行的由凸起(檐口或泪点)构成的图案的外立面“水平”标记;所有的跨度 – 窗户,裂缝 – 通过火焰切口的痕迹填充 – 如在大的前窗,因此取代了通常的酒渣鼻。值得强调的是,墙壁(甚至是扶壁)是如何通过火焰网带的明暗对比的活动而活跃起来的 – 例如,阿尔菲兹浮雕或窗玻璃,露台的枷锁和花的尖峰。还有其他新因素:高程的结构简化;支柱的复杂性,从支柱到立柱 – 变得越来越薄,越来越薄的柱子和枝条;现在,框架在高度上的尺寸显示出相对于相应切口及其交联的非常不同的轮廓;在这些中,反曲弧的外观;拱顶的扁平化和复杂的静脉系统的出现,展开了钥匙和三分之一的数量(如在星形金库中); vegetalista装饰的传播,但只在集中点(如首都);回归形象和叙事(也在集中的地区);建筑作为建筑的展览,或其抽象,作为家庭支持或结构主题,被视为本身就是一个现实,一种结晶和矿物形式,最重要的是,纹章的使用戏剧性的加重。

这被称为最终哥特式,意味着这意味着各种建筑模式被区域化的时期,无论所讨论的建筑师是否具有同种异体起源。他们遵守当地政治意愿所决定的命令,利用他们被召唤工作的造船厂的新手段,并从最常见的国际哥特式经典中解脱出来,通常被称为“经典”。

关于纹章的重要性,众所周知,葡萄牙纹章的纪律肯定是国王若昂一世行动的结果,其原因还涉及权力的行使,集权和对自身的呼唤(以及House of Avis)的集中力量大纲,满足了合法化的需要。因此,在巴塔利亚修道院(一种极为规范的纹章,也就是说,通过言论和对任何代码不一致的让步而执行)的纹章的重要性是后期作品中brasonário的象征性主角的起点,在建筑物的外部(南门户和轴向入口)或后来完成的其他区域可见。

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