バターリャ修道院、ポルトガル

バターリャの修道院(文字通りの戦いの修道院)は、ポルトガルのセントロ地方のレイリア地区にある、バターリャの自治体にあるドミニコ会修道院です。もともとは、正式には、勝利の聖マリア修道院(ポルトガル語:サンタマリアダヴィトーリア修道院)として知られていました。これは、1385年のアルジュバロの戦いを記念して建てられたもので、15世紀の埋葬教会としての役割を果たします。ポルトガルの王族のアビズ王朝。それはポルトガルで後期ゴシック様式建築の最高かつ独創的な例の1つであり、マヌエル様式と混在しています。

歴史
この修道院は1385年のAljubarrotaの戦いで、ポルトガルのカスティーリャ人に対するポルトガルの勝利に聖母マリアに感謝するために建てられました。戦いは1383年から85年の危機に終止符を打った。

1386年から1517年頃にかけて、7人の王の治世にまたがって建造するのに1世紀以上かかりました。それは15人の建築家(Mestre das Obras da Batalha)の努力を要しました、しかし、彼らのうちの7人のためのタイトルは彼らに授けられた名誉のタイトルにすぎませんでした。建設には、膨大な人的資源と資材を使用した多大な努力が必要でした。ポルトガルでこれまで知られていなかった新しい技術と芸術的スタイルが展開されました。

仕事は1386年に1402年まで続いたポルトガル人建築家アフォンソ・ドミンゲスによって始められました。彼は計画を作成しました、そして教会と回廊の中の構造の多くは彼のしていることです。彼のスタイルは本質的にRayonnant Gothicでしたが、イギリスの垂直期間からの影響があります。 York Minsterのファサードや、Canterbury Cathedralの身廊や横顔との類似点があります。

彼は1402年から1438年までHuguetによって引き継がれました。おそらくカタロニア系のこの建築家は、Flamboyantゴシック様式を紹介しました。これは、メインファサード、正方形のチャプターハウスのドーム、創設者の礼拝堂、不完全なチャペルの基本的な建造物、そしてメインの回廊の北と東の洞窟に現れています。彼は身廊の高さを32.46 mに上げました。比率を変えることによって、彼は教会の内部をさらに狭く見せました。彼はまた傍受を完了しました、しかし、彼は彼が不完全な礼拝堂を終えることができる前に死にました。

ポルトガルのアフォンソ5世の治世中、ポルトガルの建築家フェルナン・デ・エヴォラは1448年から1477年の間に建設を続けました。彼はアフォンソ5世の回廊を追加しました。マヌエルスタイルのこのマスターは、Capelas Imperfeitasのポータルに取り組みました。有名なDiogo Boitacと一緒に、彼はClaustro Realでアーケードの網目模様を実現しました。 Joãode Castilhoによる素晴らしいルネッサンストリビューン(1532)の追加で、修道院の研究はポルトガルのジョンIII世の治世まで続いた。王がリスボンのジェロニモス修道院の建設に全力を尽くすことにしたとき、建設は停止しました。

1755年の地震は多少の被害をもたらしましたが、1810年と1811年に複合体を解体して焼却した元帥マセナのナポレオン軍によって、より大きな被害を受けました。1834年にドミニカ人が複合体から追放されたそして遺跡に落ちるために残しました。

1840年、ポルトガルのフェルディナンド2世王が廃墟となった修道院の修復プログラムを始め、このゴシック建築の宝石を保存しました。修復は20世紀初頭まで続きます。最後の建築家の一人は、修道院の再建を担当したマスターストーンメイソンのJose Patrocinio de Sousaでした。それは1907年に国定記念物として宣言されました。1980年に修道院は博物館に変わりました。

バターリャ修道院は1983年にユネスコによって世界遺産に登録されました。

2016年、バターリャのサンタマリアダビトリア修道院は、2003年にサンタクルス修道院で行われたのと同様に、ジェロニモス修道院(リスボン)と共に、宗教崇拝の実践に偏見なく国立パンテオンになりました(コインブラ)1836年の元の国立パンテオンを基準にしたサンタエングラシア教会(リスボン)。

バターリャの修道院には、D。JoãoI、D。Filipa de Lencastre、D。João、D。Isabel、D。Fernando、D。Afonso V、D。JoãoII、D。Duarteが埋葬されている。未知の兵士。

建築
修道院は町全体から離れています。

一般的なヌーノ・アルバレス・ペレイラの騎馬像がある大きな広場に面した西側のファサードは、バットレスと巨大な柱で3つに分かれています。ファウンダーの礼拝堂(Capelo do Fundador)、通路の側壁、および突き出ているポータルです。このファサードの右側には、コンプレックスに追加された独立した八角形の構造であるImperfect Chapels(Capelas Imperfeitas)があります。

東側の教会の聖歌隊の隣にはチャプターハウス(Sala do Capitulo)があります。 João1世の回廊は教会とこの章に接しています。構造はアフォンソ5世王の回廊(クラウストロデD。アフォンソ5世)に続く。複合施設の北側には未知の戦士たちの墓があります。

ポータルはArchivoltに6本の列に分けられたOld Statament Kings、天使、預言者、そして聖人のそれぞれがbaldachinの下に78の彫像の膨大な量を示しています。両側のはねは、使徒たちの(劣ったコピー)像を表示し、一方は連鎖した悪魔の上に立っています。鼓動は私達にキリストがバルダキンの下に座り、四人の伝道者のそばに座っていることを示しています。

インテリア
身廊と聖歌隊
教会はその高さ(32.4 m)に比例して広大で狭い(22 m)。身廊は2番目の建築家Huguet]によって現在の高さまで持ち上げられ、教会の縦横比が変更され、現在の側面が与えられました。そのインテリアは、身廊に装飾品や彫像が完全に欠如しているため、落ち着いた素朴な印象を与えます。複合桟橋で支えられているリブのある金庫室は、装飾されたキーストーンで閉じられています。光は、クレストリーの10個のステンドグラスの窓と、側壁とトランセプトの高さのある細かい窓から、そして合唱団の2列の廊下の窓から教会に入ります。聖歌隊は2つの湾のトランセプトに広がっていて、中央の1つが突出している状態で5つの付属の礼拝堂から成ります。

Batalhaはおそらく、ポルトガルでステンドグラスの窓のための最初のワークショップを開催しました。芸術はフランコニアとニュルンベルクの地域からドイツの芸術家によってポルトガルに紹介されました。最も古い窓は1430年代の終わりまでさかのぼります。しかし、聖歌隊時代のマヌエル、オジヴァルのステンドグラスの窓は、1520年代から1530年代にかけて作られたもので、その中には、フランシスコアンリケスのポルトガル人の巨匠が製作したものもあります。彼らはキリストとマリアの生涯からの場面を表しています:訪問、エピファニー、エジプトへの逃避、そしてキリストの復活。

建築家マテウスフェルナンデスと彼の妻は、ポータルの近くの大理石の墓スラブの下に埋葬されています。 Aljubarrotaでの戦いで王の命を救った騎士MartimGonçalvesdeMaçadaの墓は、Capela do Fundadorの近くにあります。

創設者のチャペル
正方形の創設者の礼拝堂(ポルトガル語:Capela do Fundador)は、建築家HuguetによってJohn I世の命令により、ポルトガルで最初の王室の殿堂となるように1426年から1434年の間に建設されました。 LancasterのPhilippaが数人のイギリス人建築家を連れて来たように、それはFlamboyant Gothicとイギリスの垂直スタイルの間の完全な統合を与えます。礼拝堂は3つの概念的な湾と8つの桟橋で支えられた中央八角形で構成され、クロケットで飾られており、深い高床式アーチを支えています。

ポルトガルのジョン1世(d.1433)と彼の妻のランカスターのフィリッパ(d.1415)の共同墓は、八角形の星の金庫室の下に立っています。彼らの彫像は手を握りしめ(ポルトガルとイギリスの間の良好な関係を表現して)、頭を巧みに装飾されたバラダチンの下で枕の上に置いた状態で、本格的にあります。アヴィスとランカスターの家の紋章は、ガーター騎士団の勲章と共に、これらのバラダチンの上に置かれています。墓の覆い板には、ポル・ベーム王(良い方のために)と王妃イェ・ミー・プレット(私は喜んでいます)のモットーが繰り返し刻まれています。

この八角形は、複雑なボールトを持った歩行者に囲まれています。南の壁には、ジョン1世の4人の若い息子の墓とその配偶者とともに、一列の凹んだアーチが立っています。左から右へ:フェルディナンド・ザ・ホーリープリンス(学士、彼は1443年にフェズで囚人を亡くした、彼の遺体は後で回復され、1473年にここに翻訳された)、レグエンゴスのヨハネ、ポルトガルのConstable(d.1442)バルセロスの妻イザベラ(d.1466)、ヘンリー・ザ・ナビゲーター(d.1460、学士号)、およびピーター・オブ・コインブラ(Afonso Vの摂政、1438年 – 1448年)、1449年にアルファロベイラの戦いで殺された彼の遺体は、1456年にウルゲルの妻イザベラ(d.1459)と共に翻訳されただけです。

西の壁にある3つの墓は、アフォンソ5世王(r.1438–1481)、ジョン2世(r.1481–1495)(マセナの兵士たちが骨を投げ捨てたため空っぽ)の原墓のコピーです。相続人、アフォンソ王子(17歳で父親の前で事故で亡くなった)。

未完成のチャペル
Capelas Imperfeitas(未完の礼拝堂)として、修道院は実際には終わったことがないという事実の証として残っています。それらは教会の聖歌隊に(逆唱歌によって)付けられ、外部からのみアクセス可能な別の八角形の構造を形成します。それは1437年にポルトガルのエドワード王( “Dom Duarte”、d.1438)によって彼自身と彼の子孫のための2番目の王室霊廟として依頼されました。しかし彼と彼の女王エレノアのエレノアはここに埋葬された唯一の人物である(エレノアは1445年にトレドで亡命し、彼女の遺体は1456年にここで翻訳されただけであった)。

Huguetによって始められたオリジナルのデザインは、連続した建築家、特にMateus Fernandes(教会の中に埋葬されている)によって変更されました。八角形のロタンダは7つの放射六角形の礼拝堂を持っています。礼拝堂の角には、金庫室を支えることを目的とした未完成の大きなバットレスが立っています。 Diogo Boitacによって設計されたこれらの柱は、石で彫られたマヌエルの動機で飾られています。

入り口は、記念碑的な15メートルに上がります。もともとゴシック様式で建てられましたが、マテウスフェルナンデスによる認識を超えてマヌエル様式の傑作に変身しました(1509年に完成)。それは贅沢で様式化されたマヌエルの動機のレースワークに完全に装飾されています:紋章、球、翼のある天使、ロープ、円、木の切り株、クローバー形のアーチと花のような映写。彼の前任者であるキングエドワード王に対するマヌエル1世のこの敬意は、彼のモットーであるLeautéfaray tam yasereiに言及しています(私はいつも忠節になります)。このモットーは、その後、礼拝堂のアーチ、金庫室、柱に200回以上繰り返されます。

1533年頃に追加されたルネッサンスのロッジアはおそらくミュージシャン向けのものです。それは建築家Joãode Castilhoによるものです。

チャプターハウス
チャプターハウス(ポルトガル語:Sala do Capitulo)は、訪問者にその基礎の軍事的理由を思い出させます:2人のセンチネルは第二次世界大戦で殺された2人の未知の兵士の墓を守ります

この正方形の部屋は、中央の支持が欠けていて19平方メートルのスペースにまたがるスター・ヴォールトで特に注目に値します。これは、非難された囚人がその任務を遂行するために使われていた当時のような大胆な概念でした。 2回失敗した後に完了しました。最後の足場が削除されたとき、それは彼の批評家を沈黙させるためにHuguetが金庫室の下で夜を過ごしたと言われています。

東壁のステンドグラスのルネッサンス様式の窓は1508年に建てられました。それは受難のシーンを描いたもので、ポルトガルの画家MasterJoãoとFrancisco Henriquesに帰属します。

ロイヤル回廊
王室の回廊(ポルトガル語:Claustro Real)は、元のプロジェクトの一部ではなかった回廊です。それは建築家FernãodeÉvoraの下で1448年と1477年の間に建設されました。その落ち着いた外観は教会のFlamboyantゴシック様式とは全く対照的です。外来でのHuguetによるゴシック様式の彫刻細工装飾(quatrefoils、fleurs-de-lis、rosettesを含む)は、Mateus Fernandesによって後で追加されたアーケードスクリーンのManueline様式との成功した組み合わせを形成します。 2つの異なるパターンが交互に並んでいます。1つはキリストの秩序の十字架、もう1つは軍隊です。

これらの複雑なアーケードスクリーンを支えているコロネットは、らせん状の動機、軍隊、蓮の花、ブライヤーの枝、真珠と貝殻、そしてエキゾチックな植物で飾られています。

ラバボ
Claustro Realの北西隅に位置する、Mateus Fernandesのこの作品は、美しさと調和が説明できないものです。それは噴水と上記の2つの小さな盆地から成ります。全体が周りのアーチの複雑な幾何学模様を染み込ませた金色の輝きを浴びています。

アフォンソ王の回廊
Claustro Realの隣にあるこの落ち着いた回廊は、二重尖頭アーチを持つ従来のゴシック様式で建てられました。それは建築家フェルナン・デ・エヴォラによって15世紀の後半に建設されました。それはやや大きめのClaustro RealのManuelineの華やかさとは対照的です。金庫室の鍵となる石には、D. Duarte IとAfonso Vの紋章が描かれています。

エイビスのゴシック
外面では、修道院はまた2つの仕事の介入を非難する。 Afonso Dominguesによって明確に設計された寺院の南側の入り口は、この単純なプロセスを非難しています。さらに、このポータルは、それが「ポルトガル語」の行に添付されていることから明らかになっているものにとって重要です。2つの細いバットレス(サンティアゴドカセム教会の小さなシンプルな横ポータルに似たプロポーション)一連の盲目の建築家の反復的な救済によって。列柱は、「2階」に植物装飾を施した首都を備えています。ドアミラーは交差している切り身のある三葉虫です。後の仕上げのほぼ確実なものは、切妻の三角形の非常に鋭い上面と、コホーホで飾られた上面、そして実際の紋章(フィリッパとジョ​​ン1の殻、殻の王国の上にある、すべておおいとして天蓋付き)です。

しかし、Huguetの仕事には、それらと一緒に新しい建築言語、別のゴシック言語を持っている正面席の一般性を引き出すことも必要でした。

実際、バターリャ修道院が真の力と王国の自治の証としてくることは間違いありません。合法的かつ外交的な扱いを通して、ジョン1世の王位を得る権利をどのように課す必要があったのかが知られています。それはまた、D.Joãoと彼の姪D. Beatrizの両親の兄弟たちが自分たちのふりをしているという反対意見でも知られています。隣国との関係がどの程度問題だったのかを知っている。ジョン1世が自分と彼の家族のために建てるようにパンテオンを命じたという事実は、この前例のない王朝の神秘主義のしるしです。バターリャ修道院は、新しい王朝、エイビスの王朝を正当化するためのプロジェクトでした。それゆえ、仕事の次元 – 財政能力と達成の力のしるしです。

実際、バターリャ修道院は他のポルトガル建築とは異なり、その変化のしるしと共に国内の芸術的景観の中で際立っています。装飾、仕上げおよび仕上げは、すでにゴシックファイナルと呼ばれていたもののスキームによれば、作品の最後のオプションのほかに、その主な特徴的な要素です。全体的に見て、建物の外側のプラスチックおよび装飾的な処置はここからこれから何になるであろうかに関して貴重な指標を持っているので、ポルトガルのゴシック様式の最初の王朝とこの新しい方法を区別するいくつかの局面は簡単にはっきりします。戦後段階のアーキテクチャ。

直ちに表面の装飾に注意が向けられます。注目に値するのは、建物のいたるところに走るバンプ(コーニスまたは涙)で作られたパターンによるファサードの「水平」マーキングです。窓、割れ目 – 炎のような切り欠きの跡 – – このように通常の酒さに取って代わる大きな前面窓のように – すべてのスパンを埋めること。壁(あるいはバットレスさえ)が燃えるようなネットのフリーズのキアロスキュロの遊びによっていかに活気づけられるかを強調することは価値があります – 例えば、alfizレリーフまたは窓ガラス、テラスの束縛および花が咲く尖塔。その他の新しい要因もあります。標高の構造の単純化。支柱から支柱まで – 支柱の複雑さ – これはますます薄くなり、細い支柱と棒のように見える。フレームの高さ方向の寸法は、それぞれの切り欠きおよびそれらの架橋に関して非常に多様な輪郭を示している。これらでは、反曲がった弧の外観。ボールトの平坦化と複雑な静脈系の出現、鍵と3分の1の数の展開(星型ボールトのように)。菜食主義者の装飾の広がり(ただし首都のような)集中した点でのみ。形象物語と物語への回帰(集中した地域でも)。建築としての建築の展示、またはその抽象化、それがまるでそれ自体が現実であるかのように扱われる構造的テーマ、または一種の結晶質および鉱物の形態、そしてとりわけ何よりも紋章学の使用の劇的な強調。

これは最終ゴシックと呼ばれ、これによって、当該建築家が同種異系の起源であるかどうかにかかわらず、さまざまな建築様式が地域化される期間を意味することを意味します。彼らは地元の政治的意思によって決定された命令に従い、彼らが働くように呼ばれる造船所で新しい手段を利用し、そしてしばしば「古典的」と呼ばれる国際ゴシックの最も一般的な規範から彼ら自身を解放します。

紋章の重要性に関しては、権力の行使、その集中化およびそれ自体への呼びかけにも関係する理由から、確かに、ポルトガル軍の慰霊碑の規律は、JoãoI王の行動の成果であることが知られています。合法化の必要性を満たした集中力の概要のAvisの家)。したがって、バターリャの修道院で紋章学に与えられた重要性(非常に規制された紋章学、つまりあらゆる種類のコードの不一致を黙認することなく実行される)は、後の作品でのブラソナーリオの象徴的な主人公の出発点です。建物の外面(南側の入り口と軸方向の入り口)、または後で仕上げが行われる他の場所に見えること。

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