Отвращение — это эмоциональная реакция отвращения к чему-то, что считается оскорбительным, неприятным или неприятным. В «Выражении эмоций у человека и животных» Чарльз Дарвин писал, что отвращение — это ощущение, которое относится к чему-то отвратительному. Отвращение ощущается прежде всего в отношении чувства вкуса (воспринимаемого или воображаемого), а во-вторых, к чему-либо, что вызывает подобное чувство по обонянию, прикосновению или видению. Музыкально чувствительные люди могут даже отвращаться от какофонии негармоничных звуков. Исследования постоянно доказали взаимосвязь между отвращением и тревожными расстройствами, такими как арахнофобия, фобии типа «кровяная инъекция-травма» и связанное с страхом страдание, связанное с обсессивно-компульсивным расстройством (также известное как ОКР).

Отвращение — одна из основных эмоций теории эмоций Роберта Плутчика и широко изучалась Полом Розином. Он вызывает характерное выражение лица, одно из шести универсальных выражений эмоций Пола Экмана. В отличие от эмоций страха, гнева и грусти, отвращение связано с уменьшением частоты сердечных сокращений.

Эволюционное значение
Считается, что эмоция отвращения развилась как реакция на оскорбительные продукты, которые могут нанести вред организму. Общим примером этого является человек, который проявляет реакцию отвращения к плесневому молоку или зараженному мясу. Отвращение, по-видимому, вызвано объектами или людьми, которые обладают атрибутами, которые означают болезнь.

Самоотчет и поведенческие исследования показали, что эликсиры отвращения включают:

продукты тела (фекалии, моча, рвота, половые жидкости, слюна и слизь);
продукты (испорченные продукты);
животных (блох, клещей, вшей, тараканов, червей, мух, крыс и мышей);
гигиеничность (видимая грязь и «несоответствующие» действия [например, использование нестерилизованного хирургического инструмента]);
нарушения оболочки тела (кровь, кровь и увечья);
смерть (мертвые тела и органический распад);
видимые признаки инфекции
Вышеупомянутые основные стимулы отвращения похожи друг на друга в том смысле, что они могут потенциально передавать инфекции и являются наиболее распространенными ссылочными элиситорами отвращения кросс-культурно. Из-за этого считается, что отвращение эволюционировало как компонент поведенческой иммунной системы, в которой организм пытается избежать болезнетворных возбудителей, предпочитая бороться с ними после того, как они вошли в организм. Было установлено, что эта поведенческая иммунная система делает широкие обобщения, потому что «более дорогостоящим воспринимать больного человека как здорового, чем воспринимать здорового человека как болезненного». Исследователи обнаружили, что чувствительность к отвращению отрицательно коррелирует с агрессией, потому что чувство отвращения обычно приводит к необходимости отозвать [разъяснение необходимо], в то время как агрессия приводит к необходимости подхода. Это можно объяснить с точки зрения каждого типа отвращения. Для тех, кто особенно чувствителен к моральному отвращению, они хотели бы быть менее агрессивными, потому что они хотят избежать причинения вреда другим. Те, кто особенно чувствителен к отвращению к патогенам, могут быть мотивированы желанием избежать возможности открытой раны на жертве агрессии; однако для тех, кто чувствителен к сексуальному отвращению, должен присутствовать какой-то сексуальный объект, чтобы они особенно избегали агрессии. Основываясь на этих выводах, отвращение может быть использовано как эмоциональный инструмент для снижения агрессии у людей. Отвращение может вызывать специфические вегетативные реакции, такие как снижение артериального давления, снижение частоты сердечных сокращений и снижение проводимости кожи наряду с изменениями в дыхательном поведении.

Исследования также показали, что люди, которые более чувствительны к отвращению, как правило, находят свою собственную группу более привлекательной и склонны иметь более негативное отношение к другим группам. Это можно объяснить тем, что люди начинают ассоциировать аутсайдеров и иностранцев с болезнями и опасностями, одновременно связывая здоровье, свободу от болезней и безопасность с людьми, подобными себе.

Взяв еще один взгляд на гигиену, отвращение было самым сильным предиктором негативного отношения к людям с ожирением. Реакция отвращения к людям с ожирением также была связана с взглядами на моральные ценности.

Домены отвращения
Tybur, et al., Описывает три области отвращения: отвращение возбудителя, которое «мотивирует предотвращение инфекционных микроорганизмов»; сексуальное отвращение «, что мотивирует избегать [опасных] сексуальных партнеров и поведения»; и моральное отвращение, которое мотивирует людей избегать нарушения социальных норм. Отвращение может сыграть важную роль в определенных формах морали.

Отвращение к патогенам возникает из-за желания выжить и, в конечном счете, страха смерти. Он сравнивает его с «поведенческой иммунной системой», которая является «первой линией защиты» от потенциально опасных агентов, таких как мертвые тела, гниение пищи и рвота.

Сексуальное отвращение возникает из-за желания избежать «биологически дорогостоящих помощников» и рассмотрения последствий определенных репродуктивных решений. Два основных соображения — внутреннее качество (например, симметрия тела, привлекательность лица и т. Д.) И генетическая совместимость (например, избегание инбридинга, такого как таинство инцеста).

Моральное отвращение «относится к социальным нарушениям» и может включать такие поведения, как лжи, воровство, убийство и изнасилование. В отличие от двух других доменов, моральное отвращение «мотивирует избегать социальных отношений с людьми, нарушающими нормы», поскольку эти отношения угрожают объединению групп.

Гендерные различия
Женщины обычно сообщают о большем отвращении, чем мужчины, особенно в отношении сексуального отвращения или общей отталкиваемости, которые, как утверждается, согласуются с тем, что женщины более избирательны в отношении секса по причинам эволюции.

Чувствительность к отвращению возрастает во время беременности, а также уровни гормона прогестерона. Ученые предположили, что беременность требует, чтобы мать «набрала» свою иммунную систему, чтобы развивающийся эмбрион не подвергся нападению. Чтобы защитить мать, эта пониженная иммунная система затем компенсируется повышенным чувством отвращения.

Поскольку отвращение — это эмоция с физическими ответами на нежелательные или грязные ситуации, исследования доказали, что существуют сердечно-сосудистые и респираторные изменения, испытывающие эмоции отвращения.

Как упоминалось ранее, женщины испытывают отвращение более заметно, чем мужчины. Это отражено в исследовании о зубной фобии. Зубная фобия возникает из-за отвращения, когда вы думаете о стоматологе и все, что влечет за собой. 4,6 процента женщин по сравнению с 2,7 процента мужчин считают, что дантист отвратителен.

Язык тела
В серии значительных исследований Пола Экмана в 1970-х годах было обнаружено, что выражение эмоций эмоций не определяется культурно, а универсально для человеческих культур и, вероятно, является биологическим по происхождению. Было показано, что выражение лица отвращения является одним из этих выражений лица. Это характерное выражение лица включает слегка суженные бровки, свернутую верхнюю губу, морщинистость носа и видимые выступы языка, хотя разные элиситоры могут вызывать различные формы этого выражения. Было обнаружено, что выражение лица отвращения легко распознается в разных культурах. Это выражение лица также выражается у слепых и правильно интерпретируется лицами, родившимися глухими. Это свидетельствует о врожденной биологической основе выражения и признания отвращения. Признание отвращения также важно среди видов, поскольку было обнаружено, что, когда человек видит конспецифически выглядящий отвращение после дегустации определенной пищи, он автоматически обнаруживает, что еда плохая и ее нельзя есть. Эти данные свидетельствуют о том, что отвращение ощущается и признается почти повсеместно и сильно подразумевает его эволюционное значение.

Лицевая обратная связь также была связана с выражением отвращения. То есть, выражение лица отвращения приводит к усиленному чувству отвращения. Это может произойти, если человек просто морщит свой нос без осознания того, что они делают выражение отвращения.

Система сопоставления зеркал-нейрон, найденная у обезьян и людей, является предлагаемым объяснением такого признания и показывает, что наше внутреннее представление действий инициируется во время наблюдения действий другого. Было продемонстрировано, что подобный механизм может применяться к эмоциям. Наблюдение чужого лицевого эмоционального выражения вызывает нервную активность, которая будет относиться к нашему собственному опыту одних и тех же эмоций. Это указывает на универсальность, а также на ценность выживания эмоции отвращения.

Реакция детей на лицо с отвращением
В очень раннем возрасте дети могут идентифицировать разные, основные эмоции лица. Если родитель делает негативное лицо и положительное эмоциональное лицо к двум различным игрушкам, ребенок в возрасте от пяти месяцев избегает игрушку, связанную с отрицательным лицом. Маленькие дети склонны ассоциировать лицо, проявляющее отвращение от гнева, вместо того, чтобы идентифицировать разницу. Взрослые, однако, могут сделать различие. Кажется, что возраст понимания составляет около десяти лет.

Культурные различия
Потому что отвращение частично является результатом социальной обусловленности, между объектами отвращения существуют различия между разными культурами. Американцы «с большей вероятностью свяжут чувства отвращения к действиям, которые ограничивают права человека или унижают достоинство человека», в то время как японцы «более склонны связывать чувство отвращения к действиям, которые препятствуют их интеграции в социальный мир».

Практика, рассматриваемая как социально приемлемая, также может быть встречена реакциями отвращения другими культурами. Например, вместо поцелуев матери из этнической группы меньшинства Маньчжу, как только исследовали в 1900-х годах в Айгуне Северной Маньчжурии, где исследователь С.М. Широкогоров лично считал, что элемент Маньчжу был «чище», чем у южной Маньчжурии и Пекина, проявляйте привязанность к своим детям, выполняя партию на своих детях-мужчинах, помещая пенис в рот и стимулируя его, в то время как маньчжур считал общественное целование отвращением. Кроме того, китайская и вьетнамская культура непосредственно защищают потребление плаценты человека. Китайским кормящим матерям предлагалось кипятить плаценту и выпить бульон, чтобы улучшить качество их молока. Аналогично, китайцы также потребляют суп быка пениса для здоровья цели.

Отвращение — одна из основных эмоций, узнаваемых в разных культурах, и является ответом на что-то отвратительное, обычно включающее вкус или зрение. Хотя разные культуры находят разные вещи отвратительными, реакция на гротескные вещи остается неизменной в каждой культуре; люди и их эмоциональные реакции в области отвращения остаются прежними.

Нейронная основа
Научные попытки сопоставить определенные эмоции на лежащих в основе нейронных субстратах датируются первой половиной XX века. Функциональные эксперименты с МРТ показали, что передняя оболочка в мозге особенно активна, когда испытывает отвращение, когда подвергается наступательным вкусам и при просмотре лицевого выражения отвращения. Исследование подтвердило, что в мозгу существуют независимые нейронные системы, каждый из которых управляет особыми основными эмоциями. В частности, в исследованиях f-MRI были доказаны активизация инсулы при распознавании отвращения, а также висцеральные изменения реакции отвращения, такие как чувство тошноты. Важность признания отвращения и висцеральной реакции «чувство отвращения» очевидна при рассмотрении выживания организмов и эволюционной пользе избегать заражения.

островок
Insula (или островковая кора), является главной нервной структурой, связанной с эмоцией отвращения. Изоляция была показана несколькими исследованиями как основной нейронный коррелятор чувства отвращения как у людей, так и у макак-обезьян. Инсула активируется неприятными вкусами, запахами и визуальным признанием отвращения к конспецифическим организмам.

Передняя изоляция — обонятельный и вкусовой центр, который контролирует висцеральные ощущения и связанные с ними автономные реакции. Он также получает визуальную информацию от передней части вентральной верхней височной коры, где обнаружено, что клетки реагируют на вид лиц.

Задняя изоляция характеризуется связью с слуховыми, соматосенсорными и премоторными областями и не связана с обонятельными или вкусовыми модальностями.

Тот факт, что insula необходим для нашей способности чувствовать и распознавать эмоции отвращения, далее поддерживается нейропсихологическими исследованиями. Как Calder (2000), так и Adolphs (2003) показали, что поражения на передней изолинии приводят к дефициту в переживании отвращения и распознавании выражений отвращения у других. Пациенты также сообщили о снижении ощущения отвращения. Кроме того, электрическая стимуляция передней изолинии, проведенная во время нейрохирургии, вызвала тошноту, чувство желания бросить и беспокойство в желудке. Наконец, электрическое стимулирование передней оболочки через имплантированные электроды вызывало ощущения в горле и рта, которые были «трудно выдерживать». Эти данные демонстрируют роль insula в трансформации неприятного сенсорного вклада в физиологические реакции и связанное с ним чувство отвращения.

В исследовании, проведенном Stark & ​​коллегами (2007), шестьдесят шесть участников приняли участие в анализе fMRI, связанном с событиями. 50 снимков были представлены в течение четырех секунд, и участники оценили каждую картину по размеру отвращение и страх. Результаты показали, что категории страха и отвращения привели к активации в затылочной коре, префронтальной коре и в миндалине. Однако активация insula была только значительно коррелирована с оценками отвращения, указывая на определенную роль этой структуры мозга в обработке отвращения. В другом интенсивном исследовании FMRI, проведенном Wicker & коллегами (2003), сравнивались реакции отвращения к зрительным и обонятельным стимулам. Исследование состояло из четырех трасс, и в зрительных трассах участники просматривали фильмы людей, которые пахли содержимым стекла (условия: отвратительный, приятный или нейтральный) и выражали выражение лица соответствующих эмоций. В обонятельных пробегах те же участники вдыхали отвратительные или приятные одоранты. Было обнаружено, что передняя изоляция активировалась как при наблюдении отвратительных выражений лица (визуальное состояние), так и во время чувства отвращения, вызванного неприятными запахами (обонятельное состояние). Эти данные показывают, что наблюдение чужого выражения лица отвращения, кажется, автоматически возвращает нервное представление отвращения. Кроме того, они подчеркивают роль insula в чувствах отвращения к чувствам.

Одно конкретное нейропсихологическое исследование было сосредоточено на пациенте NK, у которого был диагностирован инфаркт левого полушария, включающий insula, внутреннюю капсулу, putamen и globus pallidus. Нейронный ущерб НК включал insula и putamen, и было обнаружено, что общий ответ NK на стимулы, вызывающие отвращение, был значительно ниже, чем контроль. Пациент показал снижение отвратительной реакции по восьми категориям, включая пищу, животных, продукты для тела, нарушение оболочки и смерть. Более того, НК неправильно классифицировал отвращение мимики как гнев. Результаты этого исследования подтверждают идею о том, что НК понес ущерб системе, связанной с признанием социальных сигналов отвращения, из-за поврежденной изоляции, вызванной нейродегенерацией.

Нарушения

болезнь Хантингтона
Многие пациенты, страдающие болезнью Хантингтона, генетически передающиеся прогрессирующее нейродегенеративное заболевание, не могут распознать проявления отвращения у других, а также не проявляют реакции отвращения к неприятным запахам или вкусам. Неспособность распознать проявления отвращения появляется у носителей гена Хантингтона до появления других симптомов. Люди с болезнью Хантингтона нарушаются при признании гнева и страха и испытывают особенно серьезную проблему с признанием отвращения.

Большое депрессивное расстройство
Было обнаружено, что пациенты, страдающие большой депрессией, проявляют большую активизацию мозга к выражению лица отвращения.

Обсессивно-компульсивное расстройство
Эмоция отвращения может сыграть важную роль в понимании нейробиологии обсессивно-компульсивного расстройства (ОКР), особенно у тех, кто озабочен загрязнением. В исследовании, проведенном Shapira & коллегами (2003), восемь субъектов ОКР с озабоченностью по поводу загрязнения и восемь здоровых добровольцев просмотрели фотографии из Международной системы аффективной фотографии во время сканирования f-MRI. Объекты ОКР показали значительно более высокие нейронные реакции на образы, вызывающие отвращение, особенно в правой изолинии. Кроме того, Sprengelmeyer (1997) обнаружил, что активация головного мозга, связанная с отвращением, включала insula и часть вкусовой коры, которая обрабатывает неприятные вкусы и запахи. Объекты ОКР и здоровые добровольцы продемонстрировали закономерности активации в ответ на отвратительные снимки, которые значительно различались у правой изолинии. Напротив, эти две группы были одинаковы в своем ответе на изображения, вызывающие угрозу, без существенных различий в группах на любом сайте.

Исследования животных
Что касается исследований с использованием крыс, предварительное исследование признаков условного отвратительного ответа было экспериментально подтверждено Grill and Norgren (1978), который разработал систематический тест для оценки вкусовых качеств. Тест Taste Reactivity (TR), таким образом, стал стандартным инструментом измерения отвратительной реакции. При назначении стимула внутриродовому, который ранее был соединен с вызывающим тошноту веществом, крысы будут проявлять условные реакции отвращения. «Gaping» у крыс является наиболее доминирующей условной реакцией на отвращение, а мышцы, используемые в этом ответе, имитируют те, которые используются в видах, способных рвать. Недавние исследования показали, что лечение, которое снижает доступность серотонина или активирует эндоканнабиноидную систему, может препятствовать выражению условной реакции отвращения у крыс. Эти исследователи показали, что по мере того, как тошнота вызывала реакции условного отвращения, путем введения крыс с антинатомическим лечением, они могли бы предотвратить вызванные токсинами реакции условного отвращения. Кроме того, при рассмотрении различных реакций отвращения и рвоты между крысами и землеройками авторы показали, что эти реакции (особенно рвота) играют решающую роль в ассоциативных процессах, которые определяют выбор продуктов для разных видов.

При обсуждении специфических нервных локаций отвращения исследования показали, что для того, чтобы крысы приобретали условное отвращение к определенному рвоте (вещество, вызывающее рвоту) (например, хлорид лития), необходимы механизмы переднего мозга. Другие исследования показали, что поражение в области postrema и парабрахиальное ядро ​​понтов, но не ядро ​​уединенного тракта, препятствовало условному отвращению. Более того, поражения спинного и медиального ядер рапса (истощение переднего мозгового серотонина) препятствовали установлению условного отвращения, вызванного хлоридом лития.

мораль
Хотя отвращение сначала считалось мотивом для людей только к физическим загрязнителям, с тех пор оно было применено также к моральным и социальным моральным загрязнителям. Сходство между этими видами отвращения особенно можно увидеть в том, как люди реагируют на загрязняющие вещества. Например, если кто-то наткнется на пучок рвоты, он сделает все возможное, чтобы разместить как можно больше расстояния между собой и рвотой, что может включать в себя защемление носа, закрытие глаз или бегство. Аналогичным образом, когда группа испытывает кого-то, кто обманывает, изнасиловает или убивает другого члена группы, его реакция заключается в том, чтобы избегать или изгнать этого человека из группы.

Jones & Fitness (2008) придумал термин «моральная гипервигиальность», чтобы описать явление, которое люди, склонные к физическому отвращению, также подвержены моральному отвращению. Связь между физическим отвращением и моральным отвращением наблюдается в Соединенных Штатах, где преступников часто называют «слизь» или «отбросы», а преступная деятельность «вонючей» или «подозрительной». Кроме того, люди часто пытаются блокировать стимулы морально отталкивающих образов во многом так же, как они блокируют раздражители физически отталкивающего образа. Когда люди видят образ злоупотребления, изнасилования или убийства, они часто отвлекают свои взгляды, чтобы препятствовать входящим визуальным стимулам с фотографии так же, как если бы они видели разлагающееся тело.

Моральные суждения могут традиционно определяться или восприниматься как ориентированные на такие стандарты, как беспристрастность и уважение к другим для их благополучия. Из более поздней теоретической и эмпирической информации можно предположить, что мораль может основываться на основных аффективных процессах. Джонатан Хайдт предложил, чтобы мгновенные суждения о нравственности воспринимались как «вспышка интуиции» и что эти эмоциональные восприятия действуют быстро, ассоциативно и вне сознания. Считается, что моральные интуиции стимулируются до осознанных нравственных познаний, что коррелирует с более сильным влиянием на моральные суждения.

Исследования показывают, что опыт отвращения может изменить моральные суждения. Во многих исследованиях основное внимание уделялось среднему изменению поведения среди участников, причем некоторые исследования, свидетельствующие о стимулах отвращения, усиливают тяжесть моральных суждений. Однако дополнительные исследования нашли обратный эффект, и недавние исследования показали, что средний эффект отвращения к моральным суждениям мал или отсутствует. Потенциально примирив эти эффекты, недавно исследование показало, что направление и размер эффекта отвратительных стимулов на моральное суждение зависят от чувствительности индивида к отвращению.

Эффект также, по-видимому, ограничен определенным аспектом нравственности. Horberg et al. что отвращение играет определенную роль в развитии и усилении моральных суждений чистоты в частности. Другими словами, чувство отвращения часто связано с чувством, что какой-то образ того, что является чистым, был нарушен. Например, вегетарианец может испытывать отвращение, увидев, что другой человек ел мясо, потому что он / она имеет вид вегетарианства как чистое состояние. Когда это состояние нарушается, вегетарианец испытывает отвращение. Кроме того, отвращение, по-видимому, однозначно связано с суждениями чистоты, а не с тем, что справедливо / несправедливо или вредно / заботится, в то время как другие эмоции, такие как страх, гнев и грусть, «не связаны с моральными суждениями чистоты».

Некоторые другие исследования показывают, что индивидуальный уровень чувствительности к отвращению обусловлен их особым опытом отвращения. Чувствительность отвращения может быть высокой или низкой. Более высокая чувствительность к отвращению, тем больше тенденция к более строгим моральным суждениям. Чувствительность к отвращению также может относиться к различным аспектам моральных ценностей, которые могут иметь отрицательный или положительный эффект. Например, чувствительность отвращения связана с моральной гипервигиальностью, а это означает, что люди с повышенной чувствительностью к отвращению более склонны думать, что другие люди, подозреваемые в совершении преступления, более виновны. Они также связывают их как морально злые и преступные, тем самым одобряя их более суровое наказание в суде.

Отвращение также теоретизируется как оценочная эмоция, которая может контролировать моральное поведение. Когда вы испытываете отвращение, эта эмоция может сигнализировать о том, что определенные поведения, объекты или людей следует избегать, чтобы сохранить свою чистоту. Исследования установили, что, когда идея или концепция чистоты становится заметной, люди делают менее суровые моральные суждения других. Из этого конкретного вывода можно предположить, что это уменьшает опыт отвращения и последующую угрозу психологической примеси, уменьшает кажущуюся тяжесть моральных нарушений.

Политическая ориентация
В одном исследовании людям с разными политическими убеждениями были показаны отвратительные образы в сканере мозга. В консерваторах базальные ганглии и миндалины и некоторые другие регионы проявляли повышенную активность, тогда как у либералов другие активности мозга увеличивались. Обе группы сообщали о подобных сознательных реакциях на изображения. Разница в характере активности была большой: реакция на единое изображение могла предсказать политические пристрастия человека с точностью до 95%.

Self-омерзение
Хотя ограниченное исследование было сделано по самоотвращению, одно исследование показало, что самоотвращение и тяжесть моральных суждений были отрицательно коррелированы. Это контрастирует с выводами, относящимися к отвращению, что обычно приводит к более суровым суждениям о нарушениях. Это подразумевает, что отвращение, направленное на себя, действует очень иначе, чем отвращение, направленное на других людей или объекты. Самоотвращение «может отражать повсеместное состояние самоотрицания, которое затрудняет присвоение заслуживающих наказания других». Другими словами, те, кто чувствует самоотвращение, не могут легко осудить других к наказанию, потому что считают, что они также заслуживают наказания.

функции
Эмоция отвращения может быть описана как аффективный механизм после появления отрицательной социальной ценности, провоцирования отталкивания и стремления к социальной дистанции. Происхождение отвращения можно определить путем мотивации избегать оскорбительных вещей, и в контексте социальной среды он может стать инструментом социального избегания. Пример отвращения к действию можно найти из Библии в книге Левита. Левит включает в себя прямые заповеди от Бога, чтобы избежать отвращения к людям, в которые входили люди, которые были сексуально аморальны, и те, у кого была проказа. Известно, что отвращение, как известно, первоначально эволюционировало как ответ на неприятную пищу, которая могла быть носителем болезни.

Как эффективный инструмент для уменьшения мотивации для социального взаимодействия, можно ожидать отвращения, чтобы помешать дегуманизации или жестокому обращению с людьми как меньше, чем человеку. Были проведены исследования, в которых были представлены несколько функциональных магнитно-резонансных изображений (fMRI), в которых участники просматривали изображения людей из стигматизированных групп, которые были связаны с отвращением, которые были наркоманами и бездомными. Исследование показало, что люди не склонны делать выводы о психических состояниях этих конкретных групп, вызывающих отвращение. Поэтому изучение обращений бездомных и наркоманов вызвало отвращение в ответ людей, которые участвовали в этом исследовании. Это исследование совпадает с отвращением, следуя закону заразы, в котором объясняется, что контакт с отвратительным материалом делает один отвратительный. Отвращение может быть применено к людям и может действовать как плохое отношение к другому человеку. Отвращение может исключать людей из того, чтобы быть частью клики, приводя к мнению, что они просто меньше, чем люди. Примером этого является то, что группам следует избегать людей за пределами своей собственной группы. Некоторые исследователи различают две разные формы дегуманизации. Первая форма — это отказ от уникальных человеческих черт, примеры включают в себя: продукты культуры и модификации. Вторая форма — это отрицание человеческой природы, примеры включают в себя: эмоциональность и личность.

Неспособность приписать отличительные человеческие черты группе приводит к анималистической дегуманизации, которая определяет предметную группу или человека как дикую, грубую и похожую на животных. Эти формы дегуманизации имеют четкие связи с отвращением. Исследователи предположили, что многие отвратительные элисисты отвратительны, потому что они напоминают, что люди не отличаются от других существ. С помощью отвращения анималистическая дегуманизация напрямую снижает моральные заботы о том, чтобы исключить членов из внешней группы. Отвращение может быть причиной и следствием дегуманизации. Анималистическая дегуманизация может вызвать чувство отвращения и отвращения. Чувства отвращения, вызвавшие социальную дистанцию, могут привести к дегуманизации. Поэтому человек или группа, которые в целом связаны с отвратительными последствиями и считаются физически нечистыми, могут вызывать моральное уклонение. Будучи признанным отвратительным, возникает множество когнитивных эффектов, которые приводят к исключению из воспринимаемой внутренней группы.

Политические и правовые аспекты отвращения
Было отмечено, что чувство отвращения проявляется в публичной сфере в отношении вопросов и дебатов, в частности, в отношении анатомии, пола и биоэтики. Существует множество мнений разных комментаторов о роли, цели и эффектах отвращения к публичному дискурсу.

Леон Касс, биоэтик, выступал за то, что «в критических случаях … отвращение — это эмоциональное выражение глубокой мудрости, вне полноты разумности, чтобы сформулировать ее». в отношении биоэтических проблем (см .: Мудрость отвращения).

Марта Нуссбаум, юрист и этик, явно отвергает отвращение в качестве надлежащего руководства для принятия законодательства, утверждая, что «политика отвращения» является ненадежной эмоциональной реакцией без присущей мудрости. Более того, она утверждает, что эта «политика отвращения» в прошлом и настоящем имела последствия поддержки фанатизма в формах сексизма, расизма и антисемитизма и связывает эмоции отвращения к поддержке законов против мицегенации и гнетущей кастовой системы в Индии , Вместо этой «политики отвращения» Нуссбаум утверждает, что «Принцип вреда» Джона Стюарта Милля является надлежащей основой для принятия законодательства. Нуссбаум утверждает, что принцип вреда поддерживает юридические идеи согласия, эпоху большинства и неприкосновенность частной жизни и защищает граждан. Она сравнивает это с «политикой отвращения», которую она утверждает, отрицает гражданство человечества и равенство перед законом без каких-либо разумных оснований и вызывание ощутимого социального вреда. (См. Марта Нуссбаум, От Отвращения к Человечеству: Сексуальная Ориентация и Конституционное Право). Нуссбаум опубликовал «Скрытие от человечества: отвращение, стыд и закон» в 2004 году; в книге рассматриваются отношения отвращения и стыда к законам общества. Нуссбаум идентифицирует отвращение как маркер, который фанатичен, и часто просто мажоритарный, дискурс использует «место», уменьшая и оскорбляя, презираемое меньшинство. Устранение «отвращения» от публичного дискурса представляет собой важный шаг в достижении гуманных и толерантных демократий.

Ли Тернер (2004) утверждает, что «реакция отвращения часто строится на предрассудках, которые следует оспаривать и опровергать». С другой стороны, писатели, такие как Касс, находят мудрость, придерживаясь своего первоначального чувства отвращения. Ряд авторов по теории отвращения считают, что это прото-правовая основа человеческого права.

Отвращение также занимало видное место в работе нескольких других философов. Ницше стало противно музыке и ориенции Ричарда Вагнера, а также другим аспектам культуры и морали 19-го века.Жан-Поль Сартр широко писал об опытах, связанных с различными негативными эмоциями, связанными с отвращением.

Рассказ Гидры: Воображение Отвращения
Согласно книге «Рассказ Гидры: воображение отвращения» Роберта Роддона Уилсона, отвращение может быть подразделено на физическое отвращение, связанное с физической или метафорической нечистоплотностью, и моральное отвращение, подобное чувство, связанное с курсами действий. Например; «Мне отвратительно то, что вы говорите». Моральное отвращение следует понимать как культурно определенное; физическое отвращение, как более универсальное обоснование. В книге также рассматривается моральное отвращение как аспект представления отвращения. Уилсон делает это двумя способами. Во-первых, он обсуждает представления о отвращении к литературе, кино и изобразительному искусству. Поскольку характерные выражения лица (сжатые ноздри, поджатые губы), как показали Чарльз Дарвин, Пол Экман и другие, могут быть представлены с более или менее умением в любых возможных условиях. Могут быть даже «отвратительные миры», в которых доминируют мотивы отвращения, что может показаться, что весь представленный мир сам по себе является отвратительным. Во-вторых, поскольку люди знают, какое отвращение является первичным, или висцеральным, эмоцией (с характерными жестами и выражениями), они могут имитировать его. Таким образом, Уилсон утверждает, что, например, презрение проявляется на основе висцеральных эмоций, отвращения, но не совпадает с отвращением. Это «сложный аффект», который влечет за собой интеллектуальную подготовку, форматирование и театральные методы. Уилсон утверждает, что существует множество таких «интеллектуальных» составных воздействий, таких как ностальгия и возмущение, но это отвращение является фундаментальным и безошибочным примером. Моральное отвращение тогда отличается от висцерального отвращения; он более сознателен и более многогранен в производительности.