Греческие храмы были сооружениями, построенными для размещения статуй божества в греческих святилищах в древнегреческой религии. Храмовые интерьеры не служили местами встреч, так как жертвы и ритуалы, посвященные соответствующему божеству, имели место вне их. Храмы часто использовались для хранения пожертвований. Они являются наиболее важным и наиболее распространенным видом здания в греческой архитектуре. В эллинистических королевствах Юго-Западной Азии и Северной Африки здания, возведенные для выполнения функций храма, часто продолжали следовать местным традициям. Даже там, где видно влияние Греции, такие структуры обычно не считаются греческими храмами. Это относится, например, к греко-парфянским и бактрийским храмам или к примерам Птолемея, которые следуют египетской традиции. Большинство греческих храмов были ориентированы астрономически.

обзор
Между IX в. До н.э. и VI в. До н. Э. Древние греческие храмы развивались из небольших структур муддрик в двойные возвышающиеся монументальные здания с колоннадой со всех сторон, часто достигающей высоты более 20 метров (не включая крышу). Стилистически они управлялись региональными специфическими архитектурными заказами. В то время как различие было первоначально между орденами Дорического и Иона, третья альтернатива возникла в конце 3-го века до нашей эры с коринфским порядком. Разработано множество различных наземных планов, каждый из которых можно комбинировать с надстройкой в ​​разных порядках. Начиная с III века до н.э., строительство крупных храмов стало менее распространенным; после короткого 2-го века до нашей эры, он почти полностью исчез в I веке до нашей эры. После этого были начаты только более мелкие структуры, а старые храмы продолжали ремонтироваться или доводиться до завершения, если они находятся в незавершенном состоянии.

Греческие храмы были спроектированы и построены в соответствии с установленными пропорциями, в основном определяемыми меньшим диаметром колонн или размерами фундамента. Почти математическая строгость базовых конструкций, достигнутых таким образом, была облегчена оптическими уточнениями. Несмотря на все еще распространенный идеализированный образ, греческие храмы были нарисованы, так что яркие красные и синие контрастировали с белым камнями здания или штукатуркой. Более сложные храмы были оснащены очень богатой фигурной отделкой в ​​виде рельефов и педиальной скульптуры. Строительство храмов обычно организовывалось и финансировалось городами или администрациями святилищ. Частные лица, особенно эллинистические правители, также могут спонсировать такие здания. В поздний эллинистический период их уменьшающееся финансовое благосостояние наряду с постепенным включением греческого мира в римское государство, чьи должностные лица и правители приняли на себя роль спонсоров, привели к концу строительства греческого храма. Новые храмы теперь принадлежат к традиции римской архитектуры, которая, несмотря на влияние Греции на нее, нацелена на разные цели и придерживается различных эстетических принципов.

Состав
Канонические греческие храмы сохраняли одну и ту же основную структуру на протяжении многих столетий. Греки использовали ограниченное количество пространственных компонентов, влияя на план и архитектурных элементов, определяя высоту.

Поэтажный план

Naos
Центральная культовая структура храма — это нао или Целла, в которой обычно находится культовая статуя божества. В архаических храмах, отдельная комната, так называемый адытон иногда включался после этой цели. На Сицилии эта привычка продолжалась в классический период.

Pronaos и opisthodomos
Перед клеткой находится крыльцо, pronaos, созданное выступающими боковыми стенками клетки (antae) и двумя колоннами, расположенными между ними. Дверь позволяет получить доступ к соте из pronaos. Подобная комната в задней части клетки называется opisthodomos. Нет двери, соединяющей опистодомосы с клеткой; его существование обусловлено исключительно эстетическими соображениями: поддерживать согласованность надвратного храма и обеспечивать его видимость со всех сторон, выполнение фронта должно повторяться сзади. Ограниченное пространство, адытон, может быть включено в дальний конец клетки, опираясь на опистодомосы.

перистатическая гиперемия
Комплекс, образованный naos, pronaos, opisthodomos и, возможно, адитон, заключен со всех четырех сторон перистазом, как правило, один ряд, редко двойной, столбцов. Это создает окружающий портик, птерон, который предлагает приют посетителям святилища и место для культовых шествий.

Типы планов
Эти компоненты позволили реализовать множество разных типов планов в архитектуре греческого храма. Самый простой пример греческого храма — темплум в антисе, небольшая прямоугольная структура, укрывающая культовую статую. Перед клеткой из-за выступающих стен целлы сформировалось небольшое крыльцо или пронаос. Пронаос был связан с дверью. Для поддержки надстройки две колонки были помещены между анталами (дистил в антисе). При оснащении opisthodomos с подобным distyle в дизайне антиса, это называется двойным анта-храмом. Вариант такого типа имеет опистодомы в задней части клетки, обозначенные только полуколонами и укороченными анталами, так что их можно охарактеризовать как псевдоопистодомоз.

Если крыльцо храма в антисе имеет ряд обычно четырех или шести колонн перед всей его шириной, храм описывается как протилос или храм проститутки. В этом случае все пронаос можно опустить или просто оставить анталы без колонн. Амфипростилос или амфипростил повторяют ту же самую колонку, что и на спине.

Напротив, термин периптерос или периптерий обозначают храм, окруженный ptera (колоннадами) со всех четырех сторон, каждый из которых обычно образован одним рядом столбцов. Это создает беспрепятственный окружающий портик, перистаз, со всех четырех сторон храма. Эллинистическая и римская форма этой формы — псевдопериптеро, где боковые колонны перистаза обозначены только включенными колоннами или пилястрами, непосредственно прикрепленными к внешним стенкам клетки.

Двукрылые или двукрылые оснащены двойной колоннадой со всех четырех сторон, иногда с дополнительными рядами колонн спереди и сзади. Псевдодиптерос занимал колонны во внутреннем ряду столбцов по бокам.

Круговые храмы образуют особый тип. Если они окружены колоннадой, они известны как периптеральные tholoi. Хотя священный характер, их функции храма часто не могут утверждаться. Сопоставимая структура — моноптерос, или циклостиль, который, однако, не обладает клеткой.

Чтобы уточнить типы наземных планов, определяющие термины можно объединить, создавая такие термины, как: периптеральный двойной анта-храм, проститутка в антисе, периптеральный амфипростил и т. Д.

Обозначение номера столбца
Дополнительное определение, уже используемое Витрувиусом (IV, 3, 3), определяется числом столбцов спереди. Современная стипендия использует следующие термины:

distyle, 2 колонки
tetrastyle, 4 колонки, термин, используемый Витрувиусом
гексастил, 6 столбцов, термин, используемый Витрувиусом
октастил, 8 колонн
декастиль, 10 колонок

Термин додекастилос используется только для 12-колонного зала в Дидимаионе. Известны храмы с фасадами этой ширины.

Очень немногие храмы имели неровное количество колонн спереди. Примерами являются Храм Гера I в Паестуме, Храм Аполлона А в Метапонтуме, оба из которых имеют ширину в девять колонн (эннеастил) и Архаический храм в Термосе с шириной в пять колонн (пентастиль).

высота
Высота греческих храмов всегда подразделяется на три зоны: крепидома, столбцы и антаблемент.

Основы и крепидома
Стереобат, эутинитерия и крепидома образуют субструктуру храма. Подземный фундамент греческого храма известен как стереобат. Он состоит из нескольких слоев квадратных блоков. Верхний слой, эутинитерия, частично выступает над уровнем земли. Его поверхность тщательно разглаживается и выравнивается. Он поддерживает еще одну основу трех шагов — кредидому. Верхний уровень crepidoma обеспечивает поверхность, на которой размещены столбцы и стены; он называется стилобатом.

Колонны
Поставленные на стилобате вертикальные колонны, сужающиеся к вершине. Обычно они изготавливаются из нескольких отдельно вырезанных колонковых барабанов. В зависимости от архитектурного порядка в вал колонны разрезают другое количество флютинга: дорические колонны имеют от 18 до 20 флаттов, ионическое и коринфское — обычно 24. Ранние ионные колонны имели до 48 флютингов. В то время как дорические колонны стоят прямо на стилобате, ионические и коринфские имеют базу, иногда дополнительно размещенную поверх плинтуса.

В дорических колоннах вершина образована вогнутой изогнутой шейкой, гипотрахелием и столицей, в ионных колоннах столица находится прямо на шахте. В дорическом порядке столица состоит из круговой торсионной выпуклости, первоначально очень плоской, так называемого эхина и квадратной плиты, счеты. В ходе их развития эхинус расширяется все больше, достигая высшей точки в линейной диагонали, при 45 ° к вертикали. Эхины ионических колонн украшены яйцо-дротик, а затем скульптурная подушка, образующая два вольта, поддерживающая тонкие счеты. Одноименная коринфская столица коринфского ордена увенчана кольцами стилизованных листьев аканта, образуя усики и волюты, которые доходят до углов абаков.

Антаблемент
Столицы поддерживают антаблемент. В дорическом порядке антаблемент всегда состоит из двух частей: архитрава и дорического фриза (или триглифского фриза). Ионный порядок Афин и Киклады также использовал фриз над архитравом, тогда как фриз оставался неизвестным в ионической архитектуре Малой Азии до 4-го века до нашей эры. Там, за архитравом, сразу последовали камни. Фриз был первоначально размещен перед крышами, которые были внешне видны только в более ранних храмах Малой Азии. Дорический фриз был структурирован триглифами. Они располагались над осью каждого столбца и над центром каждой межколоночной перестройки. Пространства между триглифами содержали метафоры, иногда окрашенные или украшенные рельефной скульптурой. В Ионном или Коринфском ордене фриз не имеет триглифов и просто остается плоским, иногда украшенным картинами или рельефами. С внедрением каменной архитектуры защита портиков и поддержка конструкции крыши были подняты вверх до уровня гейсона, лишив фриза его структурной функции и превратив ее в полностью декоративную особенность. Зачастую, эта клетка также украшена архитравом и фризом, особенно в передней части pronaos.

Карнизы и гейсон
Над фризом или промежуточным членом, например, зубной камень ионического или коринфского ордена, карниз заметно выступает. Он состоит из гейна (на наклонных сторонах или фронтонов узких стен с наклонным геином) и сима. На длинной стороне сима, часто тщательно оформленная, была оснащена водозаборами, часто в форме львиных головок. Педонический треугольник или тимпанон на узких сторонах храма был создан дорическим внедрением остроконечной крыши, у более ранних храмов часто были крыши с крышами. Тимпанон обычно богато украшали скульптуры мифических сцен или битв. Углы и хребты крыши были украшены акротериями, первоначально геометрическими, позднее цветочными или фигурными украшениями.

аспект
Что касается топографических возможностей, то храмы были автономными и предназначены для просмотра со всех сторон. Они обычно не были разработаны с учетом их окружения, а сформировали автономные структуры. Это большое отличие от римских храмов, которые часто разрабатывались как часть планируемой городской площади или площади, и в них особое внимание уделялось тому, чтобы смотреть на нее в стороннее время.

Проектирование и измерения

размеры
Основания греческих храмов могли достичь размеров до 115 на 55 м, т. Е. Размера среднего футбольного поля. Столбцы могут достигать высоты 20 м. Чтобы проектировать такие крупные архитектурные объекты гармонично, ряд основных эстетических принципов были разработаны и протестированы уже на меньших храмах. Основным измерением была нога, варьирующаяся от 29 до 34 см от региона к региону. Это начальное измерение было основой для всех единиц, которые определяли форму храма. Важные факторы включают нижний диаметр колонн и ширину их плинтусов. Расстояние между осями колонок (межколономация или залив) также может быть использовано в качестве базовой единицы. Эти измерения были в установленном соотношении с другими элементами конструкции, такими как высота колонны и расстояние между колоннами. В сочетании с количеством столбцов на каждую сторону они также определяли размеры стилобата и перистаза, а также собственно насо. Правила, касающиеся вертикальных пропорций, особенно в дорическом порядке, также позволяют исключить основные варианты дизайна для антаблемы с одних и тех же принципов. Альтернативы этой очень рациональной системе искали в храмах конца VII и начала VI вв. До н.э., когда было предпринято попытку разработать основные измерения из запланированных размеров клещей или стилобата, то есть обратить вспять систему, описанную выше, и вывести меньшие единиц из более крупных. Так, например, длина клеточки иногда устанавливалась на уровне 100 футов (30 м) (100 — священное число, также известное из гекатомбы, жертва 100 животных), и все дальнейшие измерения должны были быть связаны с этим числом , что приводит к эстетически весьма неудовлетворительным решениям.

Отношение Naos-перистаз
Другой определяющей конструктивной особенностью была связь, связывающая naos и перистаз. В оригинальных храмах это было бы полностью связано с практическими потребностями и всегда основывалось на осевых связях между стенами и колоннами, но внедрение каменной архитектуры нарушило эту связь. Тем не менее, он выжил во всей ионической архитектуре. Однако в дорических храмах деревянная конструкция крыши, первоначально размещенная за фризом, теперь начиналась на более высоком уровне позади гейна. Это закончило структурную связь между фризом и крышей; структурные элементы последнего теперь могут быть размещены независимо от осевых отношений. В результате стенки цепей долгое время теряли фиксированную связь с колоннами и могли свободно размещаться внутри перистаза. Только после долгой фазы развития архитекторы выбрали выравнивание внешней грани стены с соседней осью столбца в качестве обязательного принципа для дорических храмов. Дорические храмы в Большой Греции редко следуют этой системе.

Формула номера столбца
Основные пропорции здания определялись численным соотношением столбцов спереди и сзади к сторонам. Классическим решением, выбранным греческими архитекторами, является формула: «Фронтальные столбцы: боковые столбцы = n: (2n + 1)», которые также могут использоваться для количества межколонизаций. В результате многочисленные храмы классического периода в Греции (около 500-336 гг. До н.э.) имели 6 × 13 колонн или 5 × 11 межколономов. Те же пропорции, в более абстрактной форме, определяют большую часть Парфенона не только в его перистазисе колонны 8 × 17, но также уменьшаются до 4: 9 во всех других основных измерениях, включая межколонияции, стилобат, ширину — высокая доля всего здания и гейн.

Расстояние между столбцами
С рубежа 3-го и 2-го веков до нашей эры доля ширины колонны в пространстве между колоннами, межколониум, играла все более важную роль в архитектурной теории, отраженной, например, в работах Витрувия. Согласно этой пропорции, Vitruvius (3, 3, 1 ff) выделил пять различных концепций дизайна и типов храмов:

Pyknostyle, герметичный: intercolumnium = 1 ½ нижних диаметра колонны
Systyle, с колонной: intercolumnium = 2 нижних диаметра колонны
Eustyle, колоколообразный: intercolumnium = 2 ¼ нижних диаметра колонны
Диастил, бортовое столбик: интерколумбия = 3 нижних диаметра колонны
Araeostyle, с подсветкой: intercolumnium = 3 ½ нижних диаметра колонны
Определение и обсуждение этих основополагающих принципов вернулись к Гермогену, которого Витрувиус заимствует с изобретением эвтилоса. Храм Диониса в Теос, обычно приписываемый Гермогену, действительно имеет межколономы, измеряющие 2 & frac16; диаметров нижней колонны.

Оптические уточнения
Чтобы ослабить математическую строгость и противодействовать искажениям человеческого зрительного восприятия, была введена небольшая кривизна всего здания, едва заметного невооруженным глазом. Древние архитекторы поняли, что длинные горизонтальные линии имеют тенденцию делать оптическое впечатление провисания к их центру. Чтобы предотвратить этот эффект, горизонтальные линии стилобата и / или entablature были подняты на несколько сантиметров к середине здания. Это предотвращение математически прямых линий также включало столбцы, которые не суживались линейно, а были уточнены выраженным «отеком» (энцефало) вала. Кроме того, колонны были расположены с небольшим наклоном к центру здания. Кривизна и энтузиазм происходят с середины 6-го века до нашей эры. Наиболее последовательное использование этих принципов рассматривается в Классическом Парфеноне на Афинской Акрополе. Его кривизна воздействует на все горизонтальные элементы вплоть до симы, даже стенки целлы отражают ее по всей их высоте. Наклон его колонн (которые также имеют ясный entasis), продолжается architrave и триглиф фриз, внешние стены клетки также отражают это. Ни один блок здания, ни один элемент architrave или frieze не могли быть высечены как простой прямолинейный блок. Все архитектурные элементы демонстрируют небольшие отклонения от прямого угла, индивидуально рассчитанные для каждого блока. В качестве побочного эффекта каждый сохранившийся строительный блок от Парфенона, его колонн, стен или стен ансамбля может быть назначен его точное положение сегодня. Несмотря на огромные дополнительные усилия, связанные с этим совершенством, Парфенон, в том числе его скульптурный декор, был завершен в рекордное время шестнадцати лет (447-443 гг. До н.э.).

Украшение

раскраска
Использовались только три основных цвета: белый, синий и красный, иногда также черный. Крепидома, столбцы и архитрав были в основном белыми. Только детали, такие как горизонтально разрезанные канавки на дне Дорических капителей (кольца) или декоративные элементы дорических архитравов (например, тания и гутта), могут быть окрашены в разные цвета. Фриз был четко структурирован с использованием цветов. В дорическом триглифском фризе синие триглифы чередуются с красными метеопами, последние часто служат фоном для индивидуально окрашенных скульптур. Рельефы, орнаменты и скульптуры были выполнены с более широким разнообразием цветов и нюансов. Встраиваемые или иначе заштрихованные элементы, такие как мульты или триглифы, могут быть окрашены в черный цвет. Краска была в основном применена к деталям, которые не были несущими, тогда как структурные детали, такие как колонны или горизонтальные элементы архитрава и гейсона, были оставлены неокрашенными (если они сделаны из высококачественного известняка или мрамора) или покрыты белой штукатуркой.

Архитектурная скульптура
Греческие храмы часто дополнялись фигурными украшениями. особенно на фризовых площадях, где предлагаются места для рельефов и рельефных плит; в педичных треугольниках часто содержались сцены отдельно стоящей скульптуры. В архаические времена даже архитрав мог быть украшен рельефом на ионических храмах, о чем свидетельствует более ранний храм Аполлона в Дидиме. Здесь в углах архитрава были горгоны, окруженные львами и, возможно, другими животными. С другой стороны, у ионических храмов Малой Азии не было отдельного фриза, позволяющего пространство для рельефного украшения. Наиболее распространенной областью для украшения рельефа оставался фриз, как типичный дорический триглиф фриз, со скульптурными метеорами, или как непрерывный фриз на кикладских, а затем восточных ионических храмах.

метопами
Метаподы, отдельные отдельные таблицы, которые обычно не могут содержать не более трех цифр, обычно изображают отдельные сцены, относящиеся к более широкому контексту. Редкие сцены могут быть распределены по нескольким методам; вместо этого общий контекст повествования, обычно битва, создается комбинацией нескольких изолированных сцен. Другие тематические контексты могут быть изображены таким образом. Например, метеоры в передней и задней части Храма Зевса в Олимпии изображали Двенадцать Жертв Геракла. Таким образом, можно было изобразить отдельные мифологические сцены, такие как похищение Европы или налет крупного рогатого скота Диоскури, а также сцены из плавания аргонавтов или Троянской войны. Бои против кентавров и амазонок, а также гигантомахия, все трое, изображенные на Парфеноне, были повторяющимися темами во многих храмах.

Фризы
Боевые сцены всех видов были также общей темой ионических фризов, например Гигантомахия в храме Хекате в Лагине, или Амазономачи в храме Артемиды в Магнезии на Маандере, как с конца второго века до нашей эры. Сложные композиции визуализировали назад и вперед боевые действия для зрителя. Такие сцены были противопоставлены более тихим или мирным: собрание богов и процессия доминируют на фризе длиной 160 м, который расположен поверх верхних стен Парфенона.

фронтоны
Особое внимание было уделено оформлению педионных треугольников, не в последнюю очередь из-за их размера и лобового положения. Первоначально фронтоны были заполнены массивными рельефами, например, вскоре после 600 г. до н.э. в храме Артемиды в Керкире, где западный фронтон взят горгоной Медузой и ее детьми в центре, окруженными пантерами. Меньшие сцены отображаются на низких углах фронтонов, например Зевса с ударом молнии, сражаясь с гигантом. Педагоновая скульптура первого храма в перипетии на афинском Акрополе, примерно с 570 года до нашей эры, представляет собой почти самостоятельную скульптуру, но в ней доминирует центральная сцена боевых львов.

Опять же, углы содержат отдельные сцены, в том числе Геракл, сражающийся с Тритоном. После середины 6-го века до нашей эры, композиционная схема меняется: сцены животных теперь помещаются в углах, вскоре они полностью исчезают. Центральная композиция теперь перешла к мифологическим боям или рядами человеческих фигур. Большое уважение, в котором греки держали педичные скульптуры, продемонстрировали открытие скульптур из позднего архаического храма Аполлона в Дельфах, которые получили истинное захоронение после разрушения храма в 373 году до нашей эры. В тематиках отдельных пешеходных сцен все чаще преобладают мифы, связанные с местностью. Таким образом, восточный фронтон в Олимпии изображает подготовку к гонке колесниц между Пелопом и Ойномаосом, мифическим королем соседней Пизы. Это основной миф о самом святилище, представленном здесь в его наиболее заметном положении. Подобная прямая ассоциация обеспечивается рождением Афины на восточном фронтоне Парфенона или борьбой за Аттику между ней и Посейдоном на ее западном фронтоне. Фронтон более позднего храма Кабейроя в Самофраке, конец 3-го века до нашей эры, изображал, вероятно, чисто местную легенду, не представляющую большого интереса для Греции в целом.

Кровли
Крыши были увенчаны акротерией, первоначально в виде тщательно раскрашенных глиняных дисков, начиная с VI века до нашей эры, как полностью скульптурные фигуры, расположенные на углах и хребтах фронтонов. Они могли изображать чаши и треноги, грифоны, спинкс и особенно мифические фигуры и божества. Например, изображения бегущего Найка увенчали алкейонидский храм Аполлона в Дельфах, а смонтированные амазонки образовали угловую акротерию храма Асклепия в Эпидауре. Pausanias (5, 10, 8) описывает бронзовые треноги, образующие угловую акротерию и статуи Nike Paeonios, образующие хребты в Храме Зевса в Олимпии.

Колонны
Для полноты здесь следует упомянуть еще один потенциальный носитель скульптурного украшения: коломенские целетки ионических храмов в Эфесе и Дидиме. Здесь, уже на архаичных храмах, нижние части колонн были украшены выступающими рельефными украшениями, первоначально изображающими ряды фигур, замененными на своих поздних классических и эллинистических преемниках мифологическими сценами и битвами.

Функция и дизайн

Культовая статуя и клеточка
Функции храма в основном сосредоточены на клетке, «жилище» культовой статуи. Разработка внешних аспектов храма служила для того, чтобы подчеркнуть достоинство клетки. Напротив, сама клетка часто заканчивалась некоторой умеренностью. Единственным источником света для клеточной и культовой статуи была лобная дверь. Таким образом, интерьер получил только ограниченное количество света. Исключения встречаются в храмах Аполлона в Бассае и Афине в Тегее, где у южной стены целлы была дверь, потенциально позволяющая больше света проникать внутрь. Особая ситуация относится к храмам Киклады, где крыша обычно была из мраморной плитки. Мраморные крыши также покрывали храм Зевса в Олимпии и Парфенон в Афинах. Поскольку мрамор не совсем непрозрачен, эти клеточки, возможно, были пронизаны отличительным рассеянным светом. По культовым причинам, но также и для использования света восходящего солнца, практически все греческие храмы были ориентированы на восток. Некоторые исключения существовали, например, западные храмы Артемиды в Эфесе и в Магнезии на Маандере или северные южные ориентиры храмов Аркадии. Такие исключения, вероятно, связаны с культовой практикой. Изучение почв вокруг храмовых площадок свидетельствует о том, что места храма были выбраны в отношении конкретных божеств: например, среди пахотных почв для сельскохозяйственных божеств Диониса и Деметры и вблизи каменистых почв для богов-собирателей богов Аполлона и Артемиды.

Уточнения
Культ-статуя часто ориентировалась на алтарь, расположенный в осевом направлении перед храмом. Чтобы сохранить это соединение, один ряд столбцов, часто встречающихся вдоль центральной оси клетки в ранних храмах, был заменен двумя отдельными рядами по сторонам. Центральное одно из трех проходов, созданных таким образом, часто подчеркивалось как основное. Достоинство центрального прохода соты можно было подчеркнуть с помощью специальных элементов дизайна. Например, самые старые известные коринфские столицы — от наои дорических храмов. Впечатление внутреннего прохода можно было бы дополнительно подчеркнуть, имея третий ряд столбцов вдоль спины, как это имеет место в Парфеноне и в храме Зевса в Немее. Партия Парфенона также имела еще одну впечатляющую черту, а именно два яруса колонны друг на друга, как и храм Афаии на Эгине. Храм Афины в Тегее показывает другое изменение, где два столбца строки обозначены полуколонами, выступающими из боковых стенок и увенчанными коринфскими столицами. Раннюю форму этого решения можно увидеть в Bassae, где центральный столбец заднего портика остается свободно стоящим, а столбцы по бокам — фактически полуколонны, связанные со стенками изогнутыми выступами.

Ограниченный доступ
Клема греческого храма была введена редко и очень немногим посетителям. Как правило, вход в комнату, за исключением важных праздников или других особых случаев, был ограничен священниками. Иногда божественный характер культового образа был еще сильнее подчеркнут, удалив его дальше в отдельное пространство внутри клетки, адитона. Особенно в Magna Graecia, эта традиция продолжалась в течение длительного времени. На протяжении десятилетий и столетий в клетку можно было поместить многочисленные пожертвования, придав им музейный характер (Pausanias 5, 17).

опистодом
Задняя комната храма, опистодомосы, обычно служила местом для хранения культового снаряжения. Он также может хранить храмовую казну. В течение некоторого времени опистодомус афинский Парфенон содержал сокровищницу Делийской лиги, которая была непосредственно защищена божеством. Pronaos и opisthodomos часто закрывались от перистаза деревянными барьерами или заборами.

перистатическая гиперемия
Подобно клете, перистаз может служить отображению и хранению избирательных бюллетеней, часто помещаемых между колоннами. В некоторых случаях жертвоприношения также могут быть непосредственно прикреплены к колоннам, как это видно, например, в Храме Гера в Олимпии. Перистаз может также использоваться для культовых процессий или просто как убежище от элементов, функция, подчеркнутая Витрувиусом (III 3, 8f).

Спонсоры, строительство и расходы

Государственные и частные спонсоры
Спонсоры греческих храмов обычно принадлежали к одной из двух групп: с одной стороны, публичные спонсоры, включая органы и учреждения, которые управляли важными святилищами; с другой стороны, влиятельные и богатые частные спонсоры, особенно эллинистические короли. Финансовые потребности были покрыты за счет поступлений от налогов или специальных сборов или путем продажи сырья, такого как серебро. Сбор пожертвований также произошел, особенно для надрегиональных святилищ, таких как Delphi или Olympia. Эллинистические монархи могут выступать в качестве частных доноров в городах за пределами их непосредственной сферы влияния и спонсировать общественные здания, примером чему является Антиохос IV, который приказал восстановить Олимпию в Афинах. В таких случаях деньги поступали из частной сокровищницы донора.

организация
Строительные контракты рекламировались после того, как популярная или избранная ассамблея приняла соответствующее предложение. Назначенный комитет выбирает победителя среди представленных планов. Впоследствии другой комитет будет контролировать процесс строительства. Его обязанности включали рекламу и награждение отдельных контрактов, практический надзор за строительством, проверку и принятие законченных деталей и выплату заработной платы. Первоначальное объявление содержало всю информацию, необходимую для того, чтобы дать подрядчику возможность сделать реалистичное предложение для выполнения задачи. Контракты обычно присуждались конкуренту, предлагающему самый полный сервис по самой дешевой цене. В случае общественных зданий материалы обычно предоставлялись государственным спонсором, исключения были уточнены в контракте. Подрядчики обычно отвечали только за конкретные части общего строительства, поскольку большинство предприятий были небольшими. Первоначально оплата производилась человеком и днем, но с 5-го века до нашей эры, оплата по частям или стадии строительства стала обычной.

Расходы
Стоимость может быть огромной. Например, сохранившиеся квитанции показывают, что при восстановлении Артемизии Эфесса одна колонна стоила 40 000 драхм. Учитывая, что работнику было выплачено около двух драхм, что составляет почти 2 миллиона евро (в современной шкале заработной платы в западноевропейских странах). Поскольку общее количество столбцов, необходимых для дизайна, составляло 120, даже этот аспект здания привел бы к тому, что затраты, эквивалентные стоимости крупных проектов сегодня (около 360 миллионов евро).