그리스 사원은 고대 그리스 종교에있는 그리스 성역 안의 신성 동상을 수용하기 위해 지어진 구조물이었다. 성전 내부는 각각의 신 (神)에 헌신 된 제사와 의식이 그들 외부에서 일어났기 때문에 만남의 장소로 봉사하지 못했습니다. 성전은 봉헌 제물을 보관하는 데 자주 사용되었습니다. 그들은 그리스 건축에서 가장 중요하고 가장 널리 퍼져있는 건물 유형입니다. 서남 아시아와 북아프리카의 헬레니즘 왕국에서는 사원의 기능을 수행하기 위해 건립 된 건물들이 종종 현지 전통을 이어갔습니다. 그리스의 영향력이 보이는 곳에서도 그러한 구조는 일반적으로 그리스 사원으로 간주되지 않습니다. 예를 들어 Graeco-Parthian과 Bactrian 사원 또는 이집트의 전통을 따르는 프톨레마이오스 예가 이에 해당됩니다. 대부분의 그리스 사원은 천문학적으로 지향되어있었습니다.

개요
기원전 9 세기와 기원전 6 세기 사이에 고대 그리스 사원은 작은 진흙 벽돌 구조에서부터 모든면에 열주 (colonnade)가있는 이중 현관 기념비적 건물로 발전했으며 높이가 20 미터 이상인 경우가 많습니다 (지붕은 제외). 스타일리쉬하게, 그들은 지역적으로 특정한 건축 명령에 의해 규율되었습니다. 구별은 원래 도리 오 주문과 이오니아 주문 사이 였지만, BC 3 세기 후반에 코린트 식 주문으로 세 번째 대안이 생겨났다. 다양한지면 계획이 개발되었는데, 각각 다른 지층의 상부 구조물과 결합 될 수 있습니다. 기원전 3 세기부터 커다란 성전 건축은 덜 일반적이었습니다. 기원전 2 세기가 짧은 후, 기원전 1 세기에 거의 완전히 사라졌습니다. 그 후 더 작은 구조물 만 새로 시작되었고, 오래된 사원은 미완성 상태에서 계속 개조되거나 완공되었습니다.

그리스 사원은 설정된 비율에 따라 설계되고 건설되었으며, 주로 기둥의 더 낮은 지름 또는 기초 수준의 치수에 의해 결정되었습니다. 이렇게 도달 된 기본 설계의 거의 수학적 엄격 성은 광학 미세 조정에 의해 가벼워졌습니다. 여전히 널리 퍼져있는 이상적인 이미지에도 불구하고, 그리스 신전이 칠해져 밝은 빨강과 파랑이 건물 돌이나 치장 벽토의 흰색과 대조를 이루었습니다. 더 정교한 사원에는 기복과 pedimental 조각의 형태로 매우 풍부한 그림 장식이 갖추어져있었습니다. 성전 건축은 대개 도시에 의해 또는 성역의 행정에 의해 조직되고 재정되었습니다. 사적인 개인, 특히 헬레니즘적인 통치자는 또한 그러한 건물을 후원 할 수 있습니다. 후기 헬레니즘시기에 그리스 정부의 재정 및 재산이 점차적으로 줄어들면서 그리스 세계가 점진적으로 로마 국가 내에 편입 됨으로써 공무원들과 후원자들이 후원자로 점령됨에 따라 그리스 성전 건축이 종결되었습니다. 새로운 사원은 이제 로마 건축의 전통에 속하며, 그리스의 영향에도 불구하고, 다른 목표를 지향하고 다양한 미적 원리를 따랐습니다.

구조
정통 그리스 사원은 수세기에 걸쳐 동일한 기본 구조를 유지했습니다. 헬리콥터는 제한된 수의 공간 구성 요소를 사용하여 계획에 영향을 주었고 건축 구성원에 따라 높이를 결정했습니다.

평면도

나 오스
성전의 중앙 컬트 구조는 일반적으로 신 (神)의 컬트 동상이 포함 된 나로 (Naos) 또는 셀라 (Cella)입니다. 고풍의 사원에서는 별개의 방으로, 소위 아디 톤 (adyton)이이 목적을 위해 셀라 (cella) 뒤에 포함되는 경우가 있습니다. 시실리에서는이 습관이 고전 시대로 계속되었습니다.

대변인과 opisthodomos
첼라 앞에는 셀라 (antae)의 돌출 된 측면 벽에 의해 생성 된 현관 (pronaos)과 그 사이에 두 개의 기둥이 있습니다. 문을 통해 쎄라 (prona)에서 췌장에 접근 할 수 있습니다. 첼라 뒤의 비슷한 방을 opisthodomos라고합니다. opisthodomos와 cella를 연결하는 문은 없습니다. 그 존재는 심미적 인 고려에 의해 전적으로 요구된다. 즉, peripteral temple의 일관성을 유지하고 모든면에서 시야를 확보하기 위해서, front의 실행은 뒤에서 반복되어야한다. 제한된 공간 인 아디 톤 (adyton)이 첼로의 맨 끝에 포함되어 opisthodomos에 백업 될 수 있습니다.

펠리 스타 시스
naos, pronaos, opisthodomos 및 가능하게 adyton에 의해 형성되는 복합물은 peristasis에 의해 모든 4 개의 측, 보통 단 하나의 란, 희소하게 두 배, 란의, 둘러싸진다. 이것은 성소의 방문객과 숭배 행렬을위한 방을 마련해 준 주변 포 르 티코 (pteron) 인 익룡 (pteron)을 생산합니다.

계획 유형
이 구성 요소들은 그리스 사원 건축에서 다양한 계획 유형의 실현을 가능하게했습니다. 그리스 사원의 가장 단순한 예는 컬트 동상을 보호하는 작은 직사각형 구조물 인 안티 스폴의 템플럼 (templum)입니다. 췌장 앞에서, 작은 현관 또는 뚜렷한 돌기가 돌출 된 췌장 벽 (antae)에 의해 형성되었습니다. 그 pronaos는 문에 의해 cella에 연결되었다. 상부 구조를 지원하기 위해 두 개의 기둥이 antae (antis의 distyle) 사이에 배치되었습니다. antis 디자인에서 유사한 distyle와 opisthodomos 장착되면, 이것은 더블 안타 사원이라고합니다. 그 유형의 변종은 pseudo-opisthodomos로 기술 될 수 있도록, 단지 절반의 기둥과 짧은 줄기가 표시된 췌장 뒤쪽의 opisthodomos를 가지고 있습니다.

antis에있는 사원의 베란다가 전체 너비보다 보통 4 열 또는 6 열의 행을 가지고있는 경우, 사원은 prostylos 또는 prostyle 사원으로 설명됩니다. 이 경우에는 전체 발음을 생략하거나 기둥없이 antae를 남겨 둘 수 있습니다. amphiprostylos 또는 amphiprostyle은 뒤에서 동일한 컬럼 설정을 반복합니다.

대조적으로, peripteros 또는 peripteral이라는 용어는 네면에 모두 ptera (colonnades)로 둘러싸인 사원을 나타내며, 각 사원은 일반적으로 단일 행의 열로 구성됩니다. 이것은 성전의 네면에 장애물이없는 주위 포 르 티코 (peristasis)를 만듭니다. 이 모양의 헬레니즘 양식과 로마 양식은 pseudoperipteros이며, peristasis의 측면 열은 외부 cella 벽에 직접 부착 된 약혼 기둥이나 pilasters에 의해서만 표시됩니다.

dipteros 또는 dipteral은 4면 모두에 이중 열주 (double colonnade)가 장착되어 있으며 때로는 앞뒤에 기둥이 더 늘어서 있습니다. pseudodipteros는 측면에서 기둥의 내부 행에 기둥을 결합했습니다.

원형 사원은 특별한 유형을 형성합니다. 그들이 열주에 둘러싸여 있다면, 그들은 peripteral tholoi로 알려져 있습니다. 신성한 성격이지만, 성전으로서의 그들의 기능은 종종 주장 될 수 없습니다. 비교할 수있는 구조는 monopteros, 또는 cyclostyle하지만, cella가 부족합니다.

기본 계획 유형을 명확히하기 위해 정의 용어를 결합하여 다음과 같은 용어를 생성 할 수 있습니다 : peripteral double anta temple, antis의 prostyle, peripteral amphiprostyle 등

열 번호 용어
Vitruvius (IV, 3, 3)가 이미 사용하고있는 추가 정의는 앞에있는 열 수에 의해 결정됩니다. 현대 장학금은 다음 용어를 사용합니다 :

2 열
tetrastyle, 4 개의 란, Vitruvius에 의해 사용되는 기간
hexastyle, 6 개의 란, Vitruvius에 의해 사용되는 기간
octastyle, 8 열
decastyle, 10 열

용어 dodekastylos는 Didymaion의 12 칸 홀에서만 사용됩니다. 그 너비의 정면을 가진 사원은 알려져 있지 않습니다.

정면에 기둥 수가 고르지 않은 사원은 거의 없습니다. 예를 들면, Paestum의 Hera Temple I, Metapontum의 Temple of Apollo A, Ennastyle의 9 개 열 (Enneastyle), 5 개의 열 (Pentastyle)의 너비가있는 Thermos의 Archaic 사원이 있습니다.

높이
그리스 신전의 표고는 항상 세 영역, 즉, 피부 표피, 기둥 및 엔테 쳐 (Entablature)로 세분화됩니다.

기초 및 crepidoma
Stereobate, euthynteria 및 crepidoma는 사원의 하부 구조를 형성합니다. 그리스 사원의 지하 기초는 stereobate로 알려져 있습니다. 그것은 제곱 된 돌 블록의 여러 레이어로 구성되어 있습니다. 최상층 인 euthynteria는 부분적으로 지표면 위로 돌출되어있다. 그것의 표면은 조심스럽게 평탄하고 평평해진다. 그것은 세 단계의 추가 기초 인 crepidoma를 지원합니다. 박테리아의 최상위 레벨은 기둥과 벽이 놓이는 표면을 제공합니다. 그것은 stylobate라고합니다.

열
수직 기둥 샤프트가 스타일러스에 배치되어 있으며 위쪽으로 가늘어집니다. 그들은 일반적으로 여러 개의 분리 된 칼럼 드럼으로 만들어집니다. 건축 순서에 따라 컬럼 샤프트에 다른 수의 플루트가 절단됩니다. 도리 칼럼에는 18 ~ 20 개의 플루트가 있고, 이오니아 및 코린틴에는 보통 24가 있습니다. 초기 이온 칼럼에는 최대 48 개의 플루트가 있습니다. Doric 컬럼이 스타일러스 위에 직접 서있는 동안, Ionic과 Corinthian 컬럼은 밑받침을 가지고 있으며 때로는 밑받침 꼭대기에 추가적으로 놓입니다.

Doric 기둥에서는 상단이 오목한 곡선 목, hypotrachelion, 그리고 자본에 의해 형성되며, 이오니아 기둥에서는 수도가 샤프트에 직접 앉습니다. Doric 순서에서, 수도는 둥근 토러스 돌출부, 원래 매우 평면, 소위 echinus, 그리고 사각형 슬라브, 주판으로 구성되어 있습니다. 그들의 발달 과정에서, echinus는 수직으로 45 °에서 직선 대각선으로 정점을 이루면서 더욱 더 팽창합니다. 이오니아 기둥의 에키 누스 (Echinus)는 달걀 덩어리로 장식되어 있으며 두 개의 볼 루트를 만드는 조각 된 베개가 이어져 얇은 주 판을 지탱합니다. Corinthian 주문의 시조새 인 Corinthian 수도는 양식화 된 Acanthus 나뭇잎의 고리에 의해 장식되어 있으며, 주각의 모퉁이에 도달하는 덩굴손과 돋을 새김뼈를 형성합니다.

Entablature
수도는 엔카 블러를지지합니다. Doric 순서에서 entablature는 항상 architrave와 Doric frieze (또는 triglyph frieze)의 두 부분으로 구성됩니다. 아테네와 Cyclades의 이오니아 질서는 또한 건축가 위의 프리즈를 사용했으나 프리즈는 기원전 4 세기까지 소아시아의 이오니아 건축에서 알려지지 않았습니다. 거기에서, architrave는 dentil에 의해 직접 뒤이어 계속되었다. 프리즈는 처음에는 아시아 대저택의 이전 사원에서만 외부에서 볼 수 있었던 지붕 받침대 앞에 놓였습니다. Doric 프리즈는 triglyphs에 의해 구조화되었습니다. 이것들은 각 칸의 축 위에 그리고 각 칸막이의 중심 위에 놓였다. triglyphs 사이의 공간에는 때로는 구호 조각으로 그려지거나 장식 된 첩자가 들어있었습니다. 이오니아 또는 코린토스 명령에서 프리즈는 삼각 관계를 가지지 않고 평평하게 남겨지며 때로는 회화 나 안도감으로 장식됩니다. 석조 건축술의 소개로, porticos의 보호 및 지붕 건축의 지원은 geison의 수준에 그것의 구조상 기능의 frieze를 박탈하고 완전히 장식적인 특성으로 돌기 위하여, 이동되었다. 종종 쎄라 (cella)는 또한 architrave와 frieze로 장식되어 있으며, 특히 pronaos 앞에서 장식되어 있습니다.

코니스와 게이슨
프리즈 (frieze) 또는 중간 부재 (intermediate member) 이온 또는 Corinthian 순서의 dentil, cornice는 특히 돌출한다. 그것은 기소 (경 사진 측면 또는 좁은 벽의 페디먼트와 경 사진 기온)와 시마로 구성됩니다. 긴면에서, 종종 정교하게 꾸며지는 사마 (sima)는 종종 사자 머리 모양의 물 스파우트를 갖추고있었습니다. 사원의 좁은면에있는 pedimental triangle이나 tympanon은 Doric의 박공 지붕의 도입으로 만들어졌으며, 이전 사원은 종종 지붕을 움푹 패였습니다. tympanon은 일반적으로 풍부한 신화 장면이나 전투의 조각으로 꾸며져 있습니다. 지붕의 모서리와 산등성이는 원래 기하학적 인, 나중에는 꽃 무늬 또는 도형 장식으로 장식되었습니다.

양상
지형 학적으로 가능한 한 사원은 독립되어 있었고 모든면에서 볼 수 있도록 설계되었습니다. 그들은 일반적으로 주변 환경을 고려하여 설계되지는 않았지만 자율 구조를 형성했습니다. 이것은 종종 계획된 도시 지역이나 광장의 일부로 설계되었으며 정면에서 보는 것에 중점을 둔 로마 사원과 큰 차이가 있습니다.

설계 및 측정

크기
그리스 사원의 기초는 최대 115m, 즉 평균 축구장의 크기에 도달 할 수 있습니다. 기둥은 20m 높이에 달할 수있었습니다. 그러한 거대한 건축물을 조화롭게 디자인하기 위해 많은 기본 미학 원리가 개발되어 이미 작은 사원에서 테스트되었습니다. 주요 측정은 지역에서 지역까지 29에서 34 cm 사이에서 변화하는 발이었습니다. 이 초기 측정은 성전의 모양을 결정한 모든 부대의 기초가되었습니다. 중요한 요소로는 기둥의 더 낮은 지름과 주각의 너비가 있습니다. 기둥 축 사이의 거리 (intercolumniation 또는 bay)도 기본 단위로 사용할 수 있습니다. 이러한 측정은 기둥 높이 및 기둥 거리와 같은 다른 디자인 요소에 설정된 비율로 수행되었습니다. 한 면당 기둥 수와 함께, 그들은 또한 스타일 북과 페니스 타스의 치수뿐만 아니라 적절한 치수를 결정했습니다. 수직 비율에 관한 규칙, 특히 Doric 순서에서 규칙은 entablature에 대한 기본 설계 옵션을 동일한 원리에서 공제 할 수 있습니다. 이 매우 합리적인 시스템의 대안은 기원전 7 세기와 6 세기 초반의 성전에서 발견되었는데, 기원의 계획된 차원의 첼라 나 스타일 로벳으로부터 기본 측정을 ​​개발하려고 시도 하였을 때, 즉 위에서 설명한 시스템을 뒤집어서 더 작은 단위가 더 큰 것에서. 예를 들어, 흉골 길이는 때로는 100 피트 (30m)로 설정되기도합니다 (100 마리는 신성한 숫자로 100 마리의 동물을 희생시킨 헤 코움으로도 알려짐).이 모든 수치는이 수치와 관련되어야합니다 심미적으로 매우 만족스럽지 못한 해결책으로 이어진다.

나 오스 – 연역 관계
또 다른 결정적인 특징은 바로와 연동을 연결하는 관계였습니다. 원래 사원에서는 이것이 전적으로 실용적인 필수품이었을 것이며 항상 셀라 벽과 기둥 사이의 축 방향 연결을 기반으로했을 것입니다. 그러나 석조 건축술의 도입으로 그 연결이 끊어졌습니다. 그럼에도 불구하고 이오니아 건축물 전체에서 생존했습니다. 그러나 Doric 사원에서는 원래 프리즈 뒤에 놓인 목조 지붕 건축물이 이제는 기온계 뒤의 높은 레벨에서 시작되었습니다. 이것은 프리즈와 지붕 사이의 구조적 연결을 종료시켰다. 후자의 구조적 요소는 이제 축 방향 관계와 독립적으로 배치 될 수 있습니다. 그 결과, 세 라기 벽은 장시간 동안 컬럼과의 고정 된 연결을 잃었고, 연축 내에서 자유롭게 배치 될 수있었습니다. 개발의 오랜 단계가 지난 후에야 건축가는 Doric 사원의 의무 원칙으로 인접한 기둥 축과 외벽면의 정렬을 선택합니다. Greater Greece의 도리 사원은이 시스템을 거의 따르지 않습니다.

열 번호 수식
건물의 기본 비율은 정면의 기둥과 측면 기둥의 숫자 관계에 의해 결정되었습니다. 그리스 건축가가 선택한 고전적인 해결책은 수식어는 “frontal columns : side columns = n : (2n + 1)”로, 교역 수로도 사용될 수 있습니다. 그 결과, 그리스의 고전 시대 (500 ~ 336 BC 경)의 사원에는 6 × 13 기둥 또는 5 × 11 기가 성벽이있었습니다. 더 추상적 인 형태로 동일한 비율로 8 × 17 기둥의 연동 만이 아니라 다른 모든 기본 측정에서 파르테논의 대부분을 결정합니다 (intercolumniation, stylobate, 너비 등). 건물 전체와 기생의 높이 비율.

열 간격
기원전 3 세기와 2 세기의 전환 이후, 기둥 사이의 공간에 대한 기둥 너비의 비율 인 인터 칼럼은 건축 이론에서 점차 중요한 역할을 담당했으며, 예를 들어 비트 루비우스의 작품에 반영되었습니다. 이 비율에 따르면, Vitruvius (3, 3, 1 ff)는 다섯 가지 디자인 개념과 템플 유형을 구분합니다.

Pyknostyle, 단단 기둥 : intercolumnium = 1½ 더 낮은 기둥 지름
Systyle, close-columned : intercolumnium = 2 더 낮은 컬럼 직경
Eustyle, well-columned : intercolumnium = 2 ¼ lower column diameter
이염 기류, 기둥 형 : 기둥 형 = 3 기둥 형
Araeostyle, light-columned : intercolumnium = 3½ 더 낮은 컬럼 직경
이 기본 원칙에 대한 결정과 토론은 헤르 모 제네스 (Hermogenes)로 돌아갔다. 헤르 제노 베스 (Hermogenes)는 비트 루비우스가 유 틸리 우스의 발명으로 인정한 것이다. 테오 스의 디오니소스 사원은 일반적으로 헤르 모 게 네스 (Hermogenes)에 속하며, 참으로 2와 16을 측정하는 인터 칼럼을 가지고 있습니다. 하부 컬럼 직경의

광 미세 조정
수학적 엄격함을 풀고 인간의 시각적 인식의 왜곡을 없애기 위해 육안으로는 거의 볼 수없는 전체 건물의 약간의 곡률이 도입되었습니다. 고대 건축가들은 긴 수평선이 중심을 향한 처짐의 광학적 인상을주는 경향이 있다는 것을 깨달았습니다. 이 효과를 막기 위해, 스타일러스 밧줄 및 / 또는 엔타 블러 쳐의 수평선은 건물 중앙을 향해 수 센티미터 정도 올려졌습니다. 이 수학적 직선의 회피에는 선형 방식으로 점점 좁아지지 않았지만 샤프트의 뚜렷한 팽창 (entasis)으로 정제 된 기둥도 포함되었습니다. 또한, 기둥은 건물 중심쪽으로 약간 기울어 져 배치되었습니다. 곡률과 엔테 시스는 기원전 6 세기 중반부터 발생합니다. 이 원칙의 가장 일관된 사용은 아테네 아크로 폴리스의 고전 파르테논 (Particalon)에서 볼 수 있습니다. 그것의 곡률은 사마 (sima)까지의 모든 수평 요소에 영향을 미치며, 심지어 셀라 벽 (cella walls)도 높이를 통해 그것을 반영합니다. 그것의 기둥 (명확한 entasis가있는)의 경사는 architrave와 triglyph 프리즈에 의해 계속된다. 그리고 cella의 외부의 벽은 그것을 반영한다. 건물의 한 블록이 아니라 한 개의 아치형 구조물이나 프리즈 (frieze) 요소가 단순한 직선 블록으로 깎아 낼 수 없습니다. 모든 아키텍처 요소는 각 블록에 대해 개별적으로 계산 된 직각에서 약간의 변화를 보여줍니다. 부작용으로 파르테논 (Parthenon)의 각 보존 된 건물 블록, 기둥, 첼로 벽 또는 엔테 부러먼트 (entablature)는 오늘날 정확한 위치를 지정할 수 있습니다. 이 완전 함으로 수반되는 엄청난 노력에도 불구하고, 조각 장식을 포함하여 파르테논 신전은 16 년 (기원전 447 ~ 431 년)의 기록적인 시간에 완성되었습니다.

장식

착색
흰색, 파란색, 빨간색의 3 가지 기본 색상 만 사용되었으며 때로는 검정색이었습니다. crepidoma, 기둥 및 architrave는 주로 백색이었다. Doric 대문자 (annuli)의 바닥에있는 가로로 자른 홈이나 Doric architraves (예 : 타 에니아 및 구타 타)의 장식 요소와 같은 세부 정보 만 다른 색상으로 칠할 수 있습니다. 프리즈는 색상을 사용하여 명확하게 구조화되었습니다. Doric triglyph 프리즈에서, 파란색 triglyphs는 빨간색 미터법으로 번갈아 바뀌었고, 후자는 종종 개별적으로 칠해진 조각품의 배경으로 사용되었습니다. 구호품, 장신구 및 페미니즘 조각품은보다 다양한 색상과 뉘앙스로 실행되었습니다. 매입 형 또는 다르게 음영 처리 된 요소 (mutules 또는 triglyph slit)는 검은 색으로 칠할 수 있습니다. 페인트는 대부분 내 하중이 아닌 부품에 적용되었지만 반면에 기둥이나 기둥의 수평 요소와 같은 구조 부품은 도색되지 않은 채로 남아있었습니다 (고급 석회석 또는 대리석으로 만들어진 경우) 또는 흰색 치장 벽토로 덮여있었습니다.

건축 조각
그리스 사원은 종종 형상 장식으로 향상되었습니다. 특히 프리즈 지역은 구호 및 구호 석판을위한 공간을 제공했습니다. 페디 멘탈 삼각형은 흔히 프리 스탠딩 조각의 장면을 포함했다. 고대 시대에는 초기 Architrave가 Didyma의 Apollo 사원에서 보여준 바와 같이 이오니아 사원에서 구호 장식을 할 수있었습니다. 여기에서, architrave 모퉁이는 사자와 아마 다른 동물에 둘러싸이고있는 gorgons를 낳았다. 반면에, 소아시아의 이오니아 신전은 구호 장식 공간을 허용하기 위해 별도의 프리즈 (frieze)를 가지고 있지 않았습니다. 구호 장식을위한 가장 보편적 인 영역은 조각 된 대도시가있는 전형적인 도리 트리 글리프 프리즈 (doric triglyph frieze) 또는 키 클레 딕 (Cycladic)과 동부 이오니아 신전 (Eastern Ionic temples)의 연속 프리즈로 프리즈 (frieze)로 남았습니다.

계측기
일반적으로 각각 3 개 이상의 그림을 포함 할 수없는 별도의 개별 테이블은 대개 더 넓은 맥락에 속한 개별 장면을 묘사합니다. 장면이 여러 개의 미터에 분산되는 경우는 거의 없습니다. 대신 일반적으로 전투 인 일반적인 내러티브 컨텍스트가 여러 격리 된 장면의 조합에 의해 만들어집니다. 다른 주제 적 맥락은 이런 방식으로 묘사 될 수있다. 예를 들어, Olympia의 Zeus 신전 앞면과 뒷면의 미터기는 Heracle의 12 명의 Labours를 묘사했습니다. Argonauts 또는 Trojan War의 항해 장면에서 볼 수 있듯이, Europa 납치 나 Dioscuri에 의한 가축 습격과 같은 개인적인 신화 적 장면이 묘사 될 수 있습니다. 파르테논 신전에 묘사 된 세 명 모두 인 켄타우로스와 아마존과의 전투는 많은 사원에서 반복되는 주제였습니다.

프리즈
모든 종류의 전투 장면은 또한 이오니아 프리즈의 공통된 주제였습니다. Lagina에 Hekate의 사원에 Gigantomachy, 또는 기원전 2 세기 후반에서 Maeander에 Magnesia에 Artemis의 사원에 아마존 마키. 복잡한 구성은 시청자를위한 싸움을 앞뒤로 시각화했습니다. 그러한 장면은 더 조용하거나 평화로운 장면과 대조를 이뤘습니다. 신들의 집합과 행렬이 파르테논 신전의 벽 위에 놓인 160m 길이의 프리즈를 지배합니다.

페미먼트
페디 멘탈 삼각형의 장식에 특별한주의를 기울 였는데, 그 이유는 크기와 정면의 위치 때문이었습니다. 원래, 페디먼트는 엄청난 안도감으로 가득 차있었습니다. 기원전 600 년 직후 코르푸에서 아르테미스 신전에서 서쪽의 페디먼트는 고르고 메두사와 센터의 아이들에게 가져 가고 팬더 옆에 있습니다. 더 작은 장면은 페디먼트의 낮은 모서리에 표시됩니다. 거인과 싸우는 벼락이 든 제우스. 기원전 570 년경 아테네 아크로 폴리스 (Athenian Acropolis)의 첫 번째 주황색 사원 사원의 조각상은 거의 자유롭게 조각되어 있지만 사자와 싸우는 중심적인 장면이 지배적입니다.

다시 말하지만, 구석에는 트리톤과 싸우는 헤라클레스를 비롯한 별개의 장면이 있습니다. 기원전 6 세기 중엽 이후, 작곡 계획이 바뀝니다. 동물의 장면이 모서리에 배치되고 곧 사라집니다. 중앙 구성은 이제 신화적인 싸움이나 인물 행에 의해 인계받습니다. 기원전 373 년에 성전이 파손 된 후에 참된 매장을받은 델포이에있는 아폴로 후기의 고대 사원에서 조각품을 발견함으로써 그리스인들이 손목 조각품을 개최 한 것에 대한 높은 평가. 개별 pedimental 장면의 주제는 점점 더 지역과 관련된 신화에 의해 지배되고 있습니다. 따라서 올림피아의 동쪽 밟은 자리는 피사 (Pelop)와 인근 피사 (Pisa)의 신화 왕인 오이노 마오스 (Oinomaos) 사이의 마차 경주를 준비하고 있습니다. 이곳은 가장 중요한 위치에있는 성소 자체의 기초 신화입니다. 파르테논 신전의 아테나 (Athena) 탄생 또는 서쪽 박공의 포세이돈 (Poseidon)과 아티카 (Attica)의 투쟁으로 유사하게 직접적인 연관성이 제공됩니다. 기원전 3 세기 후반의 Samothrace에있는 Kabeiroi의 후기 사원의 돌출부는 아마도 전적으로 그리스에 큰 관심이없는 전설적인 지역 전설을 묘사했다.

지붕
지붕은 기원전 6 세기부터 페디먼트의 모서리와 산등성이에 배치 된 완전히 조각 된 인물로 정교하게 그려진 점토 원판 형태로 원래는 아크로 테라 (acroteria)에 의해 관을 씌웠다. 그들은 그릇과 삼각대, 그리핀, 스피 렉스, 특히 신화 적 인물과 신을 묘사 할 수 있습니다. 예를 들어, 달리기중인 나이키의 모습은 델포이의 알콜 에니드 사원 (Alcmaeonid of Apollo)에면하고, 마운트 암마는 에피 다우 로스에있는 아스 클레 피오스 (Asklepios) 사원의 코너 아크로 테리아 (akroteria)를 형성했습니다. Pausanias (5, 10, 8)은 Olympia에서 Zeus의 사원에서 능선을 형성하는 Paeonios의 모서리 akroteria와 동상을 형성하는 청동 삼각대를 묘사합니다.

열
완전을 기하기 위해 에베소 (Ephesos)와 디딤 (Didyma)의 이오니아 신전 (imonic temples of Ephesos and Didyma)의 기둥 모양의 조각상 조각상 장식품을 추가로 소지해야합니다. 여기에서, Archaic 사원에 이미, 기둥 갱구의 더 낮은 부분은 신화적인 장면 및 전투를 가진 그들의 늦은 고전 및 헬레니즘 계승자에 대체 된 인물의 줄을 묘사하는 돌출 한 기복 훈장에 의해 꾸며졌다.

기능 및 디자인

컬트 조각상과 첼로
성전의 기능은 주로 숭배상의 “주거”인 첼로에 집중되었습니다. 성전의 외부적인 측면의 정교화는 췌장의 위엄을 강조하는 데 도움이되었습니다. 대조적으로, 췌장 자체는 종종 약간의 완화로 끝났습니다. 첼라와 컬트 상을위한 유일한 빛의 출처는 첼로의 정문이었습니다. 따라서 내부는 제한된 양의 빛만을 받았다. 예외는 Bassae의 Apollo 사원과 Tegea의 Athena 사원에서 발견됩니다. 남쪽의 첼라 벽에는 문이있어서 잠재적으로 내부로 더 많은 빛을 허용합니다. 특수한 상황이 Cyclades의 사원에 적용됩니다. 지붕의 지붕은 일반적으로 대리석 타일이었습니다. 대리석 지붕은 올림피아의 제우스 신전과 아테네의 파르테논 신전도 뒤덮었습니다. 대리석이 완전히 불투명하지는 않기 때문에, 그 쎄라에는 독특한 빛이 스며 들었을 것입니다. 문화적 이유 때문에, 떠오르는 태양의 빛을 사용하기 위해서, 사실상 모든 그리스 사원은 동쪽을 향했다. 일부 예외가있었습니다 (예 : 에베소 (Ephesos)에있는 아르테 미스 (Artemis)의 서쪽에 접한 사원과 마에 른더 (Maeander)에있는 마그네 시아 (Magnesia) 또는 아카디아의 북쪽과 남쪽에 위치한 사원이 있습니다. 그러한 예외는 아마도 컬트 관행과 관련이있다. 성전 주변의 토양에 대한 연구는 성지가 특정 신에 관해 선택되었다는 증거이다. 예를 들면, Dionysos와 Demeter는 농업 신을위한 경작 할 수있는 토양과 사냥꾼 수집 신들 인 Apollo와 Artemis를위한 암석 토양 근처에있다.

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컬트상은 종종 사원 앞쪽에 축 방향으로 배치 된 제단을 향하고 있습니다. 이 연결을 유지하기 위해, 초기 사원에서 셀라의 중심 축을 따라 종종 발견되는 단일 행의 열은 측면을 향한 2 개의 개별 행으로 대체되었습니다. 그로 인해 생성 된 세 통로 중 중앙은 종종 주요 통로로 강조되었습니다. 첼라 중앙 통로의 존엄성은 디자인의 특수 요소를 사용함으로써 강조 할 수 있습니다. 예를 들어, 가장 오래된 코린트 식 수도는 도리 사원의 나 오이 (naoi) 출신이다. 파르테논 신전의 경우와 네메아의 제우스 신전 에서처럼 뒷 통로를 따라 세 번째 줄을 가짐으로써 내부 통로의 인상을 더욱 강조 할 수 있습니다. 파르테논 신전에는 Aegina에있는 Aphaia 성전과 같은 또 다른 인상적인 특징, 즉 서로의 꼭대기에 두 개의 층이있었습니다. 테아 아 (Tegea)의 아테나 신전 (Temple of Athena)은 또 다른 변형을 보여 주며, 두 개의 기둥 행은 측벽에서 튀어 나온 절반 기둥으로 표시되고 코린트 식 수도로 관을 씌웠다. 이 솔루션의 초기 형태는 뒤쪽 현관의 중심 기둥이 독립된 채로 남아있는 Bassae에서 볼 수 있으며 측면의 기둥은 실제로는 기둥 형 돌출부에 의해 벽과 연결된 반 기둥입니다.

제한된 액세스
그리스 사원의 쎄라 (cella)는 극히 드문 경우가 거의 없었습니다. 일반적으로 중요한 축제 나 특별한 날을 제외하고는 입원은 제사장에게만 국한되었습니다. 때로는 숭배 이미지의 신성한 성격이 셀라 (adyton) 내의 별도의 공간으로 더 멀리 옮겨져 더 강조되었다. 특히 Magna Graecia에서이 전통은 오랫동안 지속되었습니다. 수세기와 수세기 동안, 수많은 봉헌물이 박물관에 비슷한 성격을 부여하는 첼라에 배치 될 수있었습니다 (Pausanias 5, 17).

오피 스토 도모 스
사원의 뒤쪽 방인 opisthodomos는 일반적으로 컬트 장비의 보관 공간으로 사용되었습니다. 그것은 또한 성전 금고를 수납 할 수 있습니다. 얼마 동안 아테네 파르테논 신전의 opisthodomus는 Delian League의 재무부를 포함하여 신성에 의해 직접적으로 보호 받았다. Pronaos와 opisthodomos는 종종 나무 장벽이나 울타리로 peristasis에서 닫혔습니다.

펠리 스타 시스
췌장과 마찬가지로 연동 운동은 종종 기둥 사이에 위치하는 보행자의 전시와 보관을 담당 할 수 있습니다. 어떤 경우에는 봉헌 제물도 직접 볼 수 있도록 칼럼에 부착 할 수 있습니다. 올림피아에서 헤라 사원에. peristasis는 또한 컬트 행렬이나 요소의 쉼터로 사용될 수 있으며, Vitruvius가 강조한 기능 (III 3, 8f).

후원자, 건축 및 비용

공공 및 민간 스폰서
그리스 사원의 후원자는 대개 두 그룹 중 하나에 속해있다 : 한편으로는 중요한 성역을 관리하는 기관과 기관을 포함한 공공 후원자; 다른 한편으로 유력하고 풍요로운 사적인 스폰서, 특히 헬레니즘 왕들. 재정적 인 필요는 세금이나 특별 징수로 인한 수입이나은과 같은 원자재 판매로 충당되었습니다. 기부금 모금은 델파이 또는 올림피아와 같은 지역 위생 보호 구역에서 특히 나타났습니다. 헬레니즘 군주는 아테네에서의 올림피아비 재건을 명령 한 Antiochos IV에 의해 예시 된 바와 같이, 즉각적인 영향권 밖의 도시에서 개인 기증자로 나타나 공공 건물을 후원 할 수있다. 이 경우 돈은 기부자 개인 기금에서 나왔습니다.

조직
대중적 또는 선출 된 의회가 관련 동의를 통과 한 후에 건물 계약이 광고되었습니다. 임명 된위원회는 제출 된 계획 중 승자를 선택할 것입니다. 그 후에, 다른위원회가 건축 과정을 감독 할 것입니다. 그 책임은 개별 계약의 광고 및 수여, 건설의 실질적인 감독, 완성 된 부품의 검사 및 수령 및 임금 지불을 포함합니다. 원래 광고에는 계약자가 작업 완료를위한 현실적인 제안을 할 수있게하는 데 필요한 모든 정보가 포함되어있었습니다. 가장 저렴한 가격으로 가장 완벽한 서비스를 제공하는 경쟁 업체는 일반적으로 계약을 체결했습니다. 공공 건물의 경우, 자료는 일반적으로 공공 스폰서에 의해 제공되었지만 계약서에서 예외가 명확 해졌습니다. 계약자는 대부분의 비즈니스가 작기 때문에 일반적으로 전체 건설의 특정 부분에 대해서만 책임이있었습니다. 원래 지불은 사람과 날 이었지만 기원전 5 세기부터는 조각이나 건설 단계로 지불하는 것이 일반적이었습니다.

소송 비용
비용은 엄청날 수 있습니다. 예를 들어 영수증을 보면 Ephesos의 Artemision을 재구성 할 때 단 하나의 열이 40,000 개의 drachmas를 소비한다는 것을 알 수 있습니다. 근로자가 두 드라크마 (drachmas)에 대해 지불되었다는 것을 고려하면, 이는 거의 2 백만 유로 (현대 서유럽 임금 규모)와 같습니다. 디자인에 필요한 전체 열의 수가 120 이었기 때문에 건물의 이러한 측면조차도 오늘날 주요 프로젝트의 비용과 동일한 비용이 발생했습니다 (약 3 억 6000 만 유로).