المعابد اليونانية هي هياكل بنيت لإيواء تماثيل الألوه في محميات اليونانية في الديانة اليونانية القديمة. لم تكن الأماكن الداخلية للمعبد بمثابة أماكن للاجتماعات ، حيث أن التضحيات والطقوس المكرسة للألوهية وقعت خارجها. تم استخدام المعابد بشكل متكرر لتخزين العروض النذرية. إنها أهم وأهم أنواع البناء في العمارة اليونانية. في الممالك الهيلينية في جنوب غرب آسيا وشمال أفريقيا ، استمرت المباني التي أقيمت للوفاء بوظائف المعابد في كثير من الأحيان في اتباع التقاليد المحلية. حتى عندما يكون التأثير اليوناني مرئياً ، لا تعتبر مثل هذه الهياكل عادةً كمعابد يونانية. ينطبق هذا ، على سبيل المثال ، على معابد Graeco-Parthian و Bactrian ، أو على أمثلة Ptolemaic ، التي تتبع التقاليد المصرية. معظم المعابد اليونانية كانت موجهة نحو الفلك.

نظرة عامة
بين القرن التاسع قبل الميلاد والقرن السادس قبل الميلاد ، تطورت المعابد اليونانية القديمة من هياكل صغيرة من الطوب اللبن إلى بنايات ضخمة مزدوجة مع أروقة على جميع الجوانب ، وغالبا ما يصل ارتفاعها إلى أكثر من 20 مترا (لا يشمل السقف). أسلوبيا ، كانت تحكمها الأوامر المعمارية المحددة إقليميا. في حين كان التمييز في الأصل بين أوامر دوريك والأيونية ، نشأ بديل ثالث في أواخر القرن الثالث قبل الميلاد مع الترتيب الكورنثي. تم تطوير العديد من الخطط الأرضية المختلفة ، يمكن دمج كل منها مع البنية الفوقية في الطلبيات المختلفة. منذ القرن الثالث قبل الميلاد ، أصبح بناء المعابد الكبيرة أقل شيوعا. بعد فترة قصيرة من القرن الثاني قبل الميلاد ، توقفت بالكامل تقريبًا في القرن الأول قبل الميلاد. بعد ذلك ، بدأت المباني الجديدة فقط ، بينما استمرت المعابد القديمة في التجديد أو الانتهاء منها في حالة غير مكتملة.

تم تصميم وبناء المعابد اليونانية وفقا للنسب المحددة ، والتي يحددها في الغالب القطر السفلي للأعمدة أو بأبعاد مستويات الأساس. تم تخفيف الصرامة الرياضية تقريبا للتصاميم الأساسية التي تم التوصل إليها عن طريق التحسينات البصرية. على الرغم من الصورة المثالية التي لا تزال منتشرة على نطاق واسع ، تم رسم المعابد اليونانية ، بحيث يتناقض لون الأحمر والأزرق الفاتح مع حجارة البناء أو الجص. تم تجهيز المعابد الأكثر تفصيلاً بزخارف تصويرية غنية جدًا على شكل منحوتات ونحت تجميلي. عادة ما يتم تنظيم بناء المعابد وتمويلها من قبل المدن أو من قبل إدارات الملاذات. يمكن للأفراد ، وخاصة الحكام الهلنستيين ، رعاية مثل هذه المباني. في أواخر العصر الهلنستي ، أدت ثرواتهم المالية المتناقصة ، إلى جانب الاندماج التدريجي للعالم اليوناني داخل الدولة الرومانية ، التي تولَّى مسئولوها وحكامها كراعٍ ، إلى نهاية بناء المعبد اليوناني. تنتمي المعابد الجديدة الآن إلى تقاليد العمارة الرومانية ، والتي ، على الرغم من التأثير اليوناني عليها ، تهدف إلى أهداف مختلفة وتتبع مبادئ جمالية مختلفة.

بناء
حافظت المعابد اليونانية التقليدية على نفس البنية الأساسية عبر قرون عديدة. استخدم اليونانيون عددًا محدودًا من المكونات المكانية ، مؤثرين في الخطة ، والأعضاء المعماريين ، وحددوا الارتفاع.

مخطط الطابق

ناووس
هيكل العبادة المركزي للمعبد هو ناووس أو سيلا ، والذي يحتوي عادة على تمثال عبادة الإله. في المعابد القديمة ، غرفة منفصلة ، أدرجت أحيانا ما يسمى أديتون بعد سيلا لهذا الغرض. في صقلية ، استمرت هذه العادة في الفترة الكلاسيكية.

Pronaos و opisthodomos
أمام القلعة ، هناك رواق ، pronaos ، التي أنشأتها الجدران الجانبية البارزة لل cella (antae) ، واثنين من الأعمدة الموضوعة بينهما. يسمح الباب بالوصول إلى cella من pronaos. تسمى غرفة مماثلة في الجزء الخلفي من cella opisthodomos. لا يوجد باب يربط opisthodomos مع cella؛ يستلزم وجودها بشكل كامل اعتبارات جمالية: للحفاظ على اتساق المعبد الطولي ولضمان قابليته للعرض من جميع الجوانب ، يجب أن يتكرر تنفيذ الجبهة في المؤخرة. قد يتم تضمين مساحة محظورة ، أديتون ، في أقصى نهاية سيلا ، النسخ الاحتياطي على opisthodomos.

ركود محوط
المجمع المكون من ناووس ، وبروناوس ، و opisthodomos ، وربما أديتون محاط من جميع الجوانب الأربعة بالاختلاط ، وعادة ما يكون صف واحد ، نادرًا واحدًا مزدوجًا ، من الأعمدة. وينتج عن ذلك رواقًا محاطًا بالحيوان ، وهو بيتيرون ، الذي يوفر مأوى لزوار المحمية وغرفة لمجموعات العبادة.

أنواع الخطة
سمحت هذه المكونات بتحقيق مجموعة متنوعة من أنواع الخطط المختلفة في بنية المعبد اليوناني. أبسط مثال على المعبد اليوناني هو تمثال في antis ، هيكل صغير مستطيل يحمي تمثال عبادة. أمام القلعة ، تم تشكيل شرفة صغيرة أو pronaos بجدران cella البارزة ، antae. كان pronaos مرتبطة بالسيلا بواسطة باب. لدعم البنية الفوقية ، تم وضع عمودين بين antae (distyle في antis). عندما يتم تجهيزه بخاصية opisthodomos ذات تماثيل مماثلة في تصميم antis ، يسمى هذا المعبد المزدوج anta. وهناك نوع من هذا النوع له opisthodomos في الجزء الخلفي من cella المشار إليها فقط من قبل نصف الأعمدة و antae مختصرة ، بحيث يمكن وصفها بأنها pseudo-opisthodomos.

إذا كانت رواق المعبد في antis يحتوي على صف من أربعة أو ستة أعمدة أمام كامل عرضه ، يوصف المعبد بأنه معبد prostylos أو prostyle. قد يتم حذف كل pronaos في هذه الحالة أو مجرد ترك antae دون أعمدة. يكرر amphiprostylos أو amphiprostyle إعداد العمود نفسه في الخلف.

في المقابل ، فإن مصطلح peripteros أو peripteral يعين معبدًا محاطًا بـ ptera (الأعمدة) على جميع الجوانب الأربعة ، كل منها عادةً ما يتشكل من صف واحد من الأعمدة. ينتج هذا رواقًا محاطًا دون عائق ، وهو الممشى ، على الجوانب الأربعة للمعبد. الشكل الهلنستي والروماني لهذا الشكل هو pseudoperipteros ، حيث تتم الإشارة إلى الأعمدة الجانبية من التموج فقط من خلال أعمدة أو أعمدة ملتصقة متصلة مباشرة بجدران cella الخارجية.

تم تجهيز الديوبتريروس أو الديبيترال مع صف أعمدة مزدوج على الجوانب الأربعة ، وفي بعض الأحيان مع صفوف إضافية من الأعمدة في الأمام والخلف. وقد اشتبكت pseudodipteros أعمدة في الصف الداخلي للأعمدة على الجانبين.

تشكل المعابد الدائرية نوعًا خاصًا. إذا كانوا محاطين بعمود أعمدة ، فإنها تعرف باسم tiploal peripteral tholoi. على الرغم من الطابع المقدس ، فإن وظيفتها كمعبد لا يمكن في كثير من الأحيان تأكيدها. هيكل مماثل هو monopteros ، أو cyclostyle الذي ، مع ذلك ، يفتقر إلى cella.

لتوضيح أنواع الخطط الأرضية ، يمكن الجمع بين المصطلحات التعريفية ، وتوليد مصطلحات مثل: معبد ناعور مزدوج ، والبغاء في antis ، amipiprostyle peripteral ، الخ.

مصطلحات عدد العمود
يتم تحديد تعريف إضافي ، تم استخدامه بالفعل من قبل Vitruvius (IV ، 3 ، 3) من خلال عدد الأعمدة في المقدمة. تستخدم المنحة الحديثة المصطلحات التالية:

distyle ، 2 عمود
tetrastyle ، 4 أعمدة ، مصطلح يستخدم من قبل Vitruvius
hexastyle ، 6 أعمدة ، مصطلح يستخدم من قبل Vitruvius
octastyle ، 8 أعمدة
decastyle ، 10 أعمدة

يُستخدم المصطلح dodekastylos فقط في القاعة المكونة من 12 عمودًا في Didymaion. لا توجد معابد ذات واجهات بهذا العرض معروفة.

عدد قليل جدا من المعابد كان عدد غير متساوي من الأعمدة في الجبهة. ومن الأمثلة على ذلك معبد هيرا الأول في بايستوم ، ومعبد أبولو أ في ميتابونتوم ، وكلاهما بعرض تسعة أعمدة (enneastyle) ، والمعبد القديم في ترموس مع عرض خمسة أعمدة (pentastyle).

ارتفاع
ينقسم ارتفاع المعابد اليونانية دائما في ثلاث مناطق: ورم خبيث ، والأعمدة والعاطفة.

أسس و crepidoma
تشكل stereobate و euthynteria و crepidoma البنية التحتية للمعبد. وتعرف المؤسسة تحت الأرض لمعبد يوناني باسم الاستاد. يتكون من عدة طبقات من كتل حجرية مربعة. الطبقة العليا ، يوثن ، يبرز جزئيا فوق مستوى سطح الأرض. سطحه ينعم بعناية ويسوي. وهو يدعم الأساس الإضافي لثلاث خطوات ، الورم الخبيث. يوفر المستوى الأعلى من الورم الخبيث السطح الذي توضع عليه الأعمدة والجدران ؛ يطلق عليه stylobate.

أعمدة
وضعت على stylobate هي أعمدة العمود الرأسي ، تناقضا نحو الأعلى. وهي عادة ما تكون مصنوعة من عدة براميل مقطعة بشكل منفصل. اعتمادا على الترتيب المعماري ، يتم قطع عدد مختلف من flutings في عمود العمود: الأعمدة دوريك لديها 18 إلى 20 flutings ، أيوني وكورينثيان عادة ما يكون 24. الأعمدة الأيونية المبكرة قد تصل إلى 48 flutings. بينما تقف أعمدة Doric مباشرة على stylobate ، تملك تلك الأيونية والكورنثية قاعدة ، وأحيانًا يتم وضعها على قمة طيدة.

في الأعمدة الدورية ، يتم تشكيل القمة بواسطة رقبة منحنية بشكل متقارب ، و hypotrachelion ، والعاصمة ، في الأعمدة الأيونية ، تقع العاصمة مباشرة على العمود. في الترتيب الدوري ، يتكون رأس المال من انتفاخ طارة دائرية ، أصلا مسطحة جدا ، ما يسمى echinus ، وبلاطة مربعة ، المعداد. في سياق تطورها ، يتوسع echinus أكثر وأكثر ، وبلغت ذروتها في قطري خطي ، عند 45 درجة إلى العمودية. وقد زينت الأوكينوس من الأعمدة الأيونية بفرقة بيضة وثمار تليها وسادة منحوتة مكونة من فولتين ، تدعم عدادات رقيقة. تتويج رأس كورنثية الحائزة على لقب الكورنثيين بحلقات من أوراق الأقنثة المبسطة ، وتشكل الأوتار والحلقات التي تصل إلى زوايا المعداد.

السطح المعمد
العواصم تدعم entitalature. في الترتيب الدوري ، يتألف دائمًا من جزأين ، هما العمارة والإفريز الدوري (أو إفريز triglyph). استعمل الترتيب الأيوني لأثينا و سيكلاديز أيضا إفريز فوق عتبة ، في حين بقي الإفريز مجهولا في العمارة الأيونية لآسيا الصغرى حتى القرن الرابع قبل الميلاد. هناك ، أعقبت مباشرة عمودي من قبل دنتيل. تم وضع الإفريز في الأصل أمام عوارض السقف ، والتي كانت مرئية خارجيا فقط في المعابد السابقة لآسيا الصغرى. تم تنظيم إفريز دوريك بواسطة triglyphs. وضعت هذه فوق محور كل عمود ، وفوق مركز كل intercolumniation. احتوت الفراغات بين التريغليف على المنحدرات ، التي تم رسمها أو تزيينها في بعض الأحيان بمنحوتات الإغاثة. في الأوامر الأيونية أو الكورنثية ، لا تملك الإفريز أي triglyphs وببساطة تركت مسطحة ، في بعض الأحيان زينت مع اللوحات أو الإغاثة. مع إدخال العمارة الحجرية ، تم نقل حماية porticos ودعم بناء السقف إلى أعلى مستوى سطح الأرض ، مما حرم إفريز من وظيفتها الهيكلية وتحويلها إلى ميزة زخرفية بالكامل. وكثيرا ما زُيِّنَت سيلا أيضًا بزخارف معمارية وإفريز ، خاصة في الجزء الأمامي من البرونا.

كورنيش و geison
فوق الإفريز ، أو عضو وسيط ، على سبيل المثال ، عجائب الأوامر الأيونية أو الكورنثية ، تبرزت الكورنيش بشكل ملحوظ. ويتكون من الحشائش (على جوانب مائلة أو من أسوار الجدران الضيقة التي يوجد بها حُفَر منحدرة) ، والسيما. على الجانب البعيد ، تم تجهيز السما ، المزين في كثير من الأحيان بشكل متقن ، بمضخات المياه ، غالباً على شكل رؤوس الأسود. تم إنشاء المثلث التاجي أو الطبلة على الجوانب الضيقة للمعبد من خلال مقدمة دوريك لسقف جملوني ، وكانت المعابد في وقت سابق تحتوي على أسقف مائلة. كان الطبلة عادةً غنية بالزخارف المنحوتة من المشاهد الأسطورية أو المعارك. زُينت الأركان والتلال من السقف بالأكروتريا ، وهي زخارف هندسية أو زهرية أو لاحقة.

جانب
بقدر ما هو ممكن من الناحية الطوبوغرافية ، كانت المعابد قائمة بذاتها ومصممة ليتم عرضها من جميع الجهات. لم تكن مصممة عادة مع مراعاة محيطها ، لكنها شكلت هياكل مستقلة. هذا هو الفرق الرئيسي من المعابد الرومانية التي تم تصميمها في كثير من الأحيان كجزء من منطقة أو مربع العمران المخطط لها وكان لها تركيز قوي على أن ينظر إليها أماميا.

التصميم والقياسات

نسب
يمكن أن تصل أسس المعابد اليونانية إلى أبعاد تصل إلى 115 في 55 م ، أي بحجم ملعب كرة قدم متوسط. يمكن أن تصل الأعمدة إلى ارتفاع 20 م. لتصميم مثل هذه الهيئات المعمارية الكبيرة في وئام ، تم تطوير عدد من المبادئ الجمالية الأساسية واختبارها بالفعل على المعابد الأصغر. كان القياس الرئيسي للقدم يتراوح بين 29 و 34 سم من منطقة إلى أخرى. كان هذا القياس الأولي هو الأساس لجميع الوحدات التي حددت شكل المعبد. وتشمل العوامل الهامة القطر السفلي للأعمدة وعرض قواعدها. يمكن أيضًا استخدام المسافة بين محاور الأعمدة (intercolumniation أو bay) كوحدة أساسية. كانت هذه القياسات في النسب المحددة للعناصر الأخرى للتصميم ، مثل ارتفاع العمود ومسافة العمود. بالاقتران مع عدد الأعمدة في كل جانب ، حددوا أيضا أبعاد stylobate و peristasis ، وكذلك من naos المناسبة. القواعد المتعلقة النسب العمودية ، وخاصة في ترتيب دوري ، كما تسمح لخصم من خيارات التصميم الأساسية لل ent entature من نفس المبادئ. تم البحث عن بدائل لهذا النظام العقلاني جدا في معابد أواخر القرن السابع وأوائل القرن السادس قبل الميلاد ، عندما تمت محاولة تطوير القياسات الأساسية من الأبعاد المخطط لها من سيلا أو ستيكلوبات ، أي لعكس النظام الموصوف أعلاه واستنتاج أصغر وحدات من أكبر منها. وهكذا ، على سبيل المثال ، تم تعيين طول cella في بعض الأحيان على 100 قدم (30 م) (100 هو رقم مقدس ، المعروف أيضا من hecatomb ، تضحية من 100 حيوان) ، وكان ينبغي أن تكون جميع القياسات الإضافية فيما يتعلق بهذا الرقم ، مما يؤدي إلى حلول غير مرضية تماما من الناحية الجمالية.

علاقة ناقص
وهناك ميزة تصميم محددة أخرى تتمثل في العلاقة التي تربط بين النواقص والتشتت. في المعابد الأصلية ، كان ذلك سيخضع بالكامل للضروريات العملية ، ودائمًا على أساس الروابط المحورية بين جدران وأعمدة cella ، لكن إدخال العمارة الحجرية كسر هذا الارتباط. ومع ذلك ، فقد نجا في جميع أنحاء العمارة الأيونية. في معابد دوريش ، ومع ذلك ، فإن بناء السقف الخشبي ، وضعت أصلا وراء إفريز ، بدأت الآن على مستوى أعلى ، وراء geison. انتهى هذا الرابط الهيكلي بين الإفريز والسطح. يمكن الآن وضع العناصر الهيكلية للأخير مستقلة عن العلاقات المحورية. نتيجة لذلك ، فقدت جدران cella اتصالها الثابت مع الأعمدة لفترة طويلة ويمكن وضعها بحرية داخل السفينة. فقط بعد مرحلة طويلة من التطورات ، اختار المعماريون محاذاة وجه الجدار الخارجي مع محور العمود المجاور كمبدأ إلزامي للمعابد الدائرية. نادرا ما تتبع معابد دوريك في اليونان العظمى هذا النظام.

صيغة رقم العمود
تم تحديد النسب الأساسية للمبنى من خلال العلاقة الرقمية للأعمدة على الجبهة والعودة إلى تلك الموجودة على الجانبين. الحل الكلاسيكي الذي اختاره المعماريون اليونانيون هو الصيغة “الأعمدة الأمامية: الأعمدة الجانبية = n: (2n + 1)” ، والتي يمكن استخدامها أيضًا لعدد من intercolumniations. ونتيجة لذلك ، كان للعديد من المعابد في الفترة الكلاسيكية في اليونان (حوالي 500 إلى 336 قبل الميلاد) 6 × 13 عمودًا أو 5 × 11 إختراقًا. نفس النسب ، في شكل أكثر تجريدية ، تحدد معظم البارثينون ، ليس فقط في تواجد العمود 8 × 17 ، ولكن أيضا ، إلى 4: 9 ، في جميع القياسات الأساسية الأخرى ، بما في ذلك intercolumniations ، stylobate ، العرض -نسبة عالية من المبنى بأكمله ، والجيسون.

تباعد الأعمدة
منذ بداية القرنين الثالث والثالث قبل الميلاد ، لعبت نسبة عرض العمود إلى الفراغ بين الأعمدة ، intercolumnium ، دورًا متزايد الأهمية في النظرية المعمارية ، تنعكس ، على سبيل المثال ، في أعمال Vitruvius. ووفقًا لهذه النسبة ، يميز فيتروفيوس (3 ، 3 ، 1 وما يليها) بين خمسة مفاهيم وتصميم مختلف للمعبد:

Pyknostyle ، محكم الأعمدة: intercolumnium = 1 ½ أعمدة أقل عمود
Systyle، column-columned: intercolumnium = 2 column column column
Eustyle، well-columned: intercolumnium = 2 ¼ lower column column
Diastyle ، على أعمدة اللوحة: interkolumnium = 3 أعمدة عمود أقل
Araeostyle ، ذات أعمدة ضوئية: intercolumnium = 3 ½ أقطار منخفضة الأعمدة
عاد تصميم هذه المبادئ الأساسية ومناقشتها إلى Hermogenes ، الذين يعزوهم Vitruvius إلى اختراع eustylos. هيكل ديونيسوس في تيوس ، عادة ما ينسب إلى هيرموجينيس ، لديها بالفعل intercolumnia قياس 2 & frac16؛ من أعمدة العمود السفلي.

التحسينات البصرية
للتخفيف من الصرامة الرياضية ولمواجهة تشوهات الإدراك البصري البشري ، تم إدخال انحناء طفيف للمبنى بأكمله ، بالكاد المرئي بالعين المجردة. لقد أدرك المهندسون المعماريون القديمون أن الخطوط الأفقية الطويلة تميل إلى جعل الانطباع البصري يترنح نحو مركزها. لمنع هذا التأثير ، تم رفع الخطوط الأفقية من stylobate و / أو entablature بضعة سنتيمترات نحو منتصف المبنى. هذا التفادي للخطوط المستقيمة رياضيا شمل أيضا الأعمدة ، التي لم تفتق بطريقة خطية ، لكن تم صقلها بواسطة “انتفاخ” واضح (entasis) من العمود. بالإضافة إلى ذلك ، تم وضع الأعمدة مع ميل طفيف نحو مركز المبنى. يحدث التقوس والانتفاخ من منتصف القرن السادس قبل الميلاد فصاعدا. وينظر الاستخدام الأكثر تناسقًا لهذه المبادئ في البارثينون الكلاسيكي في الأكروبوليس الأثيني. يؤثر انحناءها على جميع العناصر الأفقية حتى السما ، حتى جدران Cella تعكسها طوال طولها. ويستمر الميلان والعمود الممسوح بزخارف أعمدةها (التي لها أيضًا تواجد واضح) ، كما تعكس الجدران الخارجية للسيلة أيضًا. لا يمكن وضع كتلة واحدة من المبنى ، وليس عنصراً منفصلاً أو إفريزياً ، ككتلة بسيطة مستقيمة الشكل. تعرض جميع العناصر المعمارية اختلافات طفيفة من الزاوية اليمنى ، محسوبة بشكل فردي لكل كتلة. ونتيجة للتأثير الجانبي ، يمكن تخصيص كل مكان من المباني المحفوظة من البارثينون ، أو أعمدةها ، أو جدرانها ، أو موقعها الحالي. على الرغم من الجهد الإضافي الضخم الذي ينطوي عليه هذا الكمال ، تم الانتهاء من البارثينون ، بما في ذلك زخرفة النحت ، في زمن قياسي من ستة عشر عاما (447 إلى 431 قبل الميلاد).

زخرفة

تلوين
تم استخدام ثلاثة ألوان أساسية فقط: الأبيض والأزرق والأحمر ، وأحيانًا الأسود أيضًا. كانت الأورام الخبيثة والأعمدة والعتبات بيضاء في الغالب. تفاصيل فقط ، مثل الأخاديد قطع أفقيا في الجزء السفلي من العواصم دوريسي (annuli) ، أو عناصر زخرفية من عتبات دوريك (مثل taenia و guttae) يمكن رسمها بألوان مختلفة. تم تنظيم الإفريز بشكل واضح باستخدام الألوان. في الإفريز الدريجى الدريكى ، تتناوب الزخارف الزرقاء مع المناظير الحمراء ، وغالبا ما يخدم هذا الأخير كخلفية للمنحوتات المرسومة بشكل فردي. تم تنفيذ الإغاثة ، والحلي ، والتماثيل التجريبية مع مجموعة واسعة من الألوان والفروق الدقيقة. يمكن طلاء العناصر المعوجة أو المظللة الأخرى ، مثل الحبيبات أو الشقوق الجدارية ، باللون الأسود. تم تطبيق الطلاء في الغالب على الأجزاء التي لم تكن تحمل الحمل ، في حين أن الأجزاء الهيكلية مثل الأعمدة أو العناصر الأفقية من architrave و geison تم تركها غير مصبوغ (إذا كانت مصنوعة من الحجر الجيري عالية الجودة أو الرخام) أو مغطاة بالجص الأبيض.

النحت المعماري
تم تعزيز المعابد اليونانية في كثير من الأحيان مع الزينة figural. لا سيما المناطق الإفريز عرضت مساحة للنقوش وألواح الإغاثة ؛ غالبًا ما احتوت المثلثات الباطنية على مشاهد من النحت القائم بذاته. في العصور القديمة ، حتى عمودي يمكن أن تكون مزينة بالراحة على المعابد الأيونية ، كما يتضح من المعبد السابق لأبولو في ديديما. هنا ، كانت زوايا العمارة تحمل زخرفات ، محاطة بالأسود وربما حيوانات أخرى. من ناحية أخرى ، لم يكن لدى المعابد الأيونية في آسيا الصغرى إفريز منفصل لإفساح المجال لزخرفة الإغاثة. وظلت المنطقة الأكثر شيوعًا لزخرفة الإغاثة هي الإفريز ، إما كإفريز نموذجي لدوريليك ، مع منحوتات منحوتة ، أو إفريز مستمر على سيكلاديك ثم في المعابد الأيونية الشرقية.

Metopes
وعادةً ما تصوّر المنحدرات ، وهي لوحات منفصلة منفصلة لا تحتوي عادةً على أكثر من ثلاثة أرقام ، مشاهد فردية تنتمي إلى سياق أوسع. من النادر أن يتم توزيع المشاهد على عدة مناطق ؛ بدلا من ذلك ، يتم إنشاء سياق سرد عام ، عادة معركة ، من خلال مزيج من مشاهد معزولة متعددة. ويمكن تصوير سياقات مواضيعية أخرى على هذا النحو. على سبيل المثال ، وصفت الأرصاد في مقدمة ومؤخرة معبد زيوس في أولمبيا عمل Twelve Labors of Heracles. يمكن تصوير مشاهد أسطورية فردية ، مثل اختطاف أوروبا أو غارة ماشية من قبل الديوسكوري ، كما يمكن مشاهد مشاهد من رحلة المغامرين أو حرب طروادة. كانت المعارك ضد القنطور والأمازون ، فضلا عن العملاق ، كل ثلاثة يصور على البارثينون ، مواضيع متكررة في العديد من المعابد.

أفاريز
كانت مشاهد المعارك بجميع أنواعها أيضًا موضوعًا مشتركًا للأفاريز الأيونية ، مثل Gigantomachy في معبد هيكات في لاغينا ، أو Amazonomachy على معبد أرتميس في مغنيسيا على Maeander ، سواء من أواخر القرن الثاني قبل الميلاد. تراكيب معقدة تصور ذهابا وإيابا من القتال للمشاهد. كانت تلك المشاهد تتناقض مع تلك الهادئة أو الهادئة: فجمعية الآلهة والموكب تهيمن على إفريز طوله 160 متراً يوضع على قمة جدران البارثينون.

أقواس
تم إيلاء عناية خاصة لزخرفة المثلثات التجريبية ، ليس أقلها حجمها وموقعها الجبهي. في الأصل ، كانت تملأ المجاميع بالنقوش الهائلة ، على سبيل المثال بعد 600 ق.م. على معبد أرتيميس في كركيرا ، حيث أخذ غورمون ميدوسا وأولادها في المركز ، بعد ذلك مباشرة من الفهود. يتم عرض مشاهد أصغر في الزوايا المنخفضة للرؤوس ، على سبيل المثال زيوس مع صاعقة ، قتال عملاق. إن النحت الباطني لمعبد الأرحال الأول في الأكروبوليس الأثيني ، من حوالي عام 570 قبل الميلاد ، هو تقريبا منحوتة قائمة بذاتها ، ولكن لا يزال يهيمن عليها مشهد مركزي لمحاربة الأسود.

مرة أخرى ، تحتوي الزوايا على مشاهد منفصلة ، بما في ذلك هيراكليس القتال تريتون. بعد منتصف القرن السادس قبل الميلاد ، يتغير المخطط التركيبي: يتم الآن وضع المشاهد الحيوانية في الزوايا ، سرعان ما تختفي تمامًا. يتم الآن تولي التكوين المركزي من خلال المعارك الأسطورية أو عن طريق صفوف من الشخصيات البشرية. التقدير الكبير الذي قام به اليونانيون في نحت تماثيل تجسيدية تم إثباتها من خلال اكتشاف المنحوتات من معبد أبولو المتأخر القديم في دلفي ، والذي حصل على دفن حقيقي بعد تدمير الهيكل في 373 قبل الميلاد. تهيمن بشكل متزايد على مواضيع المشاهد الفردية التجريبية بالأساطير المرتبطة بالمكان. وهكذا ، يصور الجزء الشرقي من أولمبيا الاستعدادات لسباق عربة بين بيلوبس وأوينوماوس ، الملك الأسطوري لمدينة بيزا القريبة. إنها الأسطورة الأساسية للحرم نفسه ، معروضة هنا في أبرز موقع لها. يتم توفير ارتباط مباشر مماثل من قبل ولادة أثينا على التلال الشرقية من البارثينون ، أو النضال من أجل أتيكا بينها وبين بوسيدون على تلوثها الغربي. رُوِّح المعبد الأخير لكابوريه في Samothrace ، في أواخر القرن الثالث قبل الميلاد ، يصور أسطورة محلية محضة على الأرجح ، ليس لها أي اهتمام كبير باليونان ككل.

أسقف
توجت الأسطح بالأكبروتريا ، في الأصل على شكل أقراص طينية مرسومة بشكل متقن ، من القرن السادس قبل الميلاد فصاعدا كأرقام منحوتة بالكامل موضوعة على الزوايا والتلال من التراشق. يمكن أن يصوروا الأواني والحوامل ثلاثية القوائم ، والغريفين ، والسبانك ، وبالأخص الشخصيات والآلهة الأسطورية. على سبيل المثال ، توجت تصاوير الجري نايك معبد ألكوونيد في أبوللو في دلفي ، وشكلت المدافعات التي شنت الأكرونات الزاوية لمعبد أسكليبيوس في إبيداوروس. يصف Pausanias (5 ، 10 ، 8) حوامل ثلاثية من البرونز تشكل زاوية الأكريثرية وتماثيل نايكي من Paeonios لتشكل تلك التلال في معبد زيوس في أولمبيا.

أعمدة
من أجل التأكّد ، يجب ذكر حامل محتمل إضافي للديكور النحتي هنا: cuminae columnae للمعابد الأيونية في Ephesos و Didyma. هنا ، في المعابد القديمة ، زُينت الأجزاء السفلية من أعمدة العمود بزخارف بارزة ، كانت تُصوِّر في الأصل صفوفًا من الأرقام ، واستُبدلت على خلفائها الكلاسيكيين المتأخرين والهيلينيين مع مشاهد ومعارك أسطورية.

وظيفة والتصميم

تمثال عبادة و cella
تتركز وظائف المعبد بشكل رئيسي على cella ، “مسكن” تمثال العبادة. تفصيل الجوانب الخارجية للمعبد تخدم كرامة cella. على النقيض من ذلك ، غالباً ما تم الانتهاء من cella نفسها مع بعض الاعتدال. كان المصدر الوحيد للضوء لتمثال cella والعبادة هو الباب الأمامي لـ cella. وهكذا ، استقبل الداخل فقط كمية محدودة من الضوء. توجد استثناءات في معابد أبولو في باساي وأثينا في تيغيا ، حيث كان جدار سيلا الجنوبي يحتوي على باب ، مما يسمح لمزيد من الضوء في الداخل. تنطبق حالة خاصة على معابد Cyclades ، حيث كان السقف عادة من بلاط الرخام. كما غطت الأسقف الرخامية معبد زيوس في أولمبيا وبارثينون في أثينا. وبما أن الرخام ليس معتمًا تمامًا ، فقد تكون هذه الخلجان قد تغلغلت بنور مميز متميز. لأسباب ثقافية ، ولكن أيضا لاستخدام ضوء الشمس المشرقة ، تم توجيه جميع المعابد اليونانية تقريبا إلى الشرق. توجد بعض الاستثناءات ، على سبيل المثال المعابد التي تواجه الغرب من أرتيميس في أفسوس ومغنيسيا على Maeander ، أو معابد أركاديا الموجهة من الشمال إلى الجنوب. من المحتمل أن تكون هذه الاستثناءات مرتبطة بممارسة العبادة. دراسة التربة حول مواقع المعبد ، هو دليل على أن مواقع المعبد قد اختيرت فيما يتعلق بآلهة معينة: على سبيل المثال ، وسط التربة الزراعية للآلهة الزراعية ديونيسوس وديميتر ، وبالقرب من التربة الصخرية للآلهة جمع الصيادين أبولو وأرتميس.

التحسينات
كان يتم توجيه تمثال العبادة في كثير من الأحيان نحو مذبح ، وضعت محوريا أمام المعبد. للحفاظ على هذا الاتصال ، تم استبدال صف واحد من الأعمدة التي غالبا ما توجد على طول المحور المركزي للسيلا في المعابد المبكرة من خلال صفين منفصلين نحو الجانبين. وكثيراً ما تم التأكيد على الجزء المركزي من الممرات الثلاثة التي تم إنشاؤها على أنها الممر الرئيسي. يمكن التأكيد على كرامة الممر المركزي للسيلة من خلال استخدام عناصر التصميم الخاصة. على سبيل المثال ، أقدم العواصم الكورنثية المعروفة هي من naoi من المعابد دوريسي. يمكن التأكيد على انطباع الممر الداخلي أكثر من خلال وجود صف ثالث من الأعمدة على طول الظهر ، كما هو الحال في البارثينون ومعبد زيوس في نيميا. كان لبارثينون سيلا أيضا ميزة أخرى مثيرة للإعجاب ، وهي طابقتان من الأعمدة فوق بعضها البعض ، كما فعل معبد أبهايا في إيجينا. يُظهر معبد أثينا في تيجا تباينًا آخر ، حيث يتم الإشارة إلى صفوف الأعمدة بنصف الأعمدة البارزة من الجدران الجانبية وتاج مع عواصم كورنثية. يمكن رؤية شكل مبكر من هذا الحل في باساي ، حيث يظل العمود الأوسط للرواق الخلفي قائما بذاته ، في حين أن الأعمدة على طول الجانبين هي في الواقع شبه أعمدة متصلة بالجدران بواسطة نتوءات منحنية.

الوصول المقيد
تم إدخال cella من المعبد اليوناني فقط ونادرا من قبل عدد قليل جدا من الزوار. بشكل عام ، كان الدخول إلى الغرفة ، باستثناء المهرجانات الهامة أو المناسبات الخاصة الأخرى ، مقصوراً على الكهنة. في بعض الأحيان ، تم التأكيد على الطابع الإلهي لصورة العبادة أكثر من خلال إزالتها إلى مكان منفصل داخل cella ، adyton. خاصة في Magna Graecia ، استمر هذا التقليد لفترة طويلة. على مدى عقود وقرون ، يمكن وضع العديد من العروض النذرية في cella ، مما يعطيها طابع يشبه المتحف (Pausanias 5 ، 17).

Opisthodomos
الغرفة الخلفية من المعبد ، opisthodomos ، تخدم عادة كمساحة تخزين لمعدات عبادة. ويمكن أيضا عقد الخزانة المعبد. لبعض الوقت ، احتوى opisthodomus من البارثينون الأثيني خزانة من رابطة Delian ، وبالتالي محمية مباشرة من الألوهية. غالبًا ما يتم إغلاق Pronaos و opisthodomos من التمليط بواسطة حواجز خشبية أو أسوار.

ركود محوط
مثل cella ، يمكن أن تخدم peristasis عرض وتخزين votives ، غالباً ما وضعت بين الأعمدة. في بعض الحالات ، يمكن أيضًا لصق العروض التقديمية مباشرة على الأعمدة ، كما هو ظاهر على سبيل المثال في معبد هيرا في أولمبيا. ويمكن أيضا أن تستخدم تمثيلية في المواكب عبادة ، أو ببساطة كمأوى من العناصر ، وهي وظيفة أكدها فيتروفيوس (الثالث 3 ، 8f).

الرعاة والبناء والتكاليف

الجهات الراعية العامة والخاصة
ينتمي رعاة المعابد اليونانية عادة إلى واحدة من مجموعتين: من جهة راعية عامة ، بما في ذلك الهيئات والمؤسسات التي تدير الملاذات الهامة ؛ من ناحية أخرى الرعاة الخاصين النفوذ والأثرياء ، وخاصة الملوك الهلنستية. تم تغطية الاحتياجات المالية من الدخل من الضرائب أو الرسوم الخاصة ، أو عن طريق بيع المواد الخام مثل الفضة. كما تم جمع التبرعات ، خاصة بالنسبة للملاذات فوق الإقليمية مثل دلفي أو أولمبيا. يمكن أن تظهر الملوك الهلنستية كجهات مانحة خاصة في المدن خارج نطاق نفوذها المباشر ورعاية المباني العامة ، كما يتضح من أنتيوشوس الرابع ، الذي أمر بإعادة بناء أوليمبيون في أثينا. في مثل هذه الحالات ، تأتي الأموال من الخزانة الخاصة للجهة المانحة.

منظمة
تم الإعلان عن عقود البناء بعد موافقة الجمعية الشعبية أو المنتخبة على الاقتراح ذي الصلة. تختار لجنة معينة الفائز من بين الخطط المقدمة. بعد ذلك ، ستشرف لجنة أخرى على عملية البناء. وشملت مسؤولياته الإعلان ومنح العقود الفردية ، والإشراف العملي على البناء والتفتيش وقبول الأجزاء المكتملة ، ودفع الأجور. يحتوي الإعلان الأصلي على جميع المعلومات اللازمة لتمكين المقاول من تقديم عرض واقعي لإنجاز المهمة. تم منح العقود عادة إلى المنافس الذي يقدم الخدمة الأكثر اكتمالاً لأرخص الأسعار. في حالة المباني العامة ، يتم توفير المواد عادة من قبل الراعي العام ، وقد تم توضيح الاستثناءات في العقد. عادة ما يكون المقاولون مسؤولين فقط عن أجزاء محددة من البناء العام ، حيث أن معظم الشركات كانت صغيرة. في الأصل ، كان الدفع عن طريق الشخص واليوم ، ولكن من القرن الخامس قبل الميلاد فصاعدا ، أصبح الدفع بالقطعة أو مرحلة البناء أمرا شائعا.

التكاليف
يمكن أن تكون التكاليف هائلة. على سبيل المثال ، تظهر الإيصالات الناجحة أنه عند إعادة بناء Artemision of Ephesos ، كان عمود واحد يكلف 40،000 drachmas. مع الأخذ بعين الاعتبار أن العامل قد تم دفعه عن اثنين من الدراخما ، أي ما يعادل حوالي 2 مليون يورو (على مقياس الأجور الأوروبي الغربي الحديث). وبما أن العدد الإجمالي للأعمدة المطلوبة للتصميم كان 120 ، فإن هذا الجانب من المبنى كان سيسبب تكاليف تعادل تكلفة المشاريع الكبرى اليوم (حوالي 360 مليون يورو).