Древнегреческая архитектура

Архитектура древней Греции — это архитектура, созданная грекоязычными людьми (эллинскими людьми), культура которых процветала на греческом материке, Пелопоннесе, Эгейских островах и в колониях в Анатолии и Италии на период примерно с 900 г. до н.э. до 1-го века нашей эры, с самыми ранними оставшимися архитектурными работами, датируемыми примерно 600 годами до нашей эры.

Древнегреческая архитектура наиболее известна из ее храмов, многие из которых встречаются по всему региону, в основном как руины, но многие по существу нетронутые. Второй важный тип здания, который выживает во всем эллинистическом мире, — это театр под открытым небом, с ранней датировкой около 525-480 года до нашей эры. Другие архитектурные формы, которые все еще существуют, представляют собой технологические ворота (пропилон), общественная площадь (агора), окруженная колонной колонной (стоа), здание городского совета (булейтерион), общественный памятник, монументальная гробница (мавзолей) и стадион.

Древнегреческая архитектура отличается высокими формализованными характеристиками как структуры, так и декора. Это особенно важно в случае храмов, где каждое здание, по-видимому, было задумано как скульптурная сущность в ландшафте, чаще всего поднимается на высокой земле, так что изящность его пропорций и влияние света на его поверхности можно рассматривать из все углы. Николаус Певснер ссылается на «пластическую форму [греческого] храма … поставленный перед нами с физическим присутствием, более интенсивным, живым, чем у любого последующего здания».

Формальный словарь древнегреческой архитектуры, в частности разделение архитектурного стиля на три определенных порядка: Дорический орден, Ионный орден и Коринфский орден, должен был оказать глубокое влияние на западную архитектуру более поздних периодов. Архитектура древнего Рима выросла из архитектуры Греции и сохранила свое влияние в Италии, не преломленной до наших дней. С эпохи Возрождения возрождения классицизма сохранили не только точные формы и упорядоченные детали греческой архитектуры, но и ее концепцию архитектурной красоты, основанную на балансе и пропорции. Последовательные стили неоклассической архитектуры и архитектуры греческого возрождения сопровождались и адаптировали древнегреческие стили.

Влияния
география
Материк и острова Греции скалистые, с глубоким отступом береговой линии и прочными горными хребтами с небольшим количеством значительных лесов. Наиболее свободно доступный строительный материал — камень. Известняк был легко доступен и легко работал. Существует изобилие высококачественного белого мрамора как на материке, так и на островах, в частности Парос и Наксос. Этот мелкозернистый материал был основным фактором, способствующим точности деталей, как архитектурных, так и скульптурных, которые украшали древнегреческую архитектуру. Депозиты высокого качества гончарной глины были найдены по всей Греции и островам, с крупными месторождениями вблизи Афин. Он использовался не только для глиняных сосудов, но и черепицы и архитектурного декора.

Климат Греции морской, с холодностью зимы и жарой лета, закаленным морскими бризами. Это привело к тому, что многие мероприятия проводились на открытом воздухе. Следовательно, храмы были размещены на вершинах холмов, их экстерьеры были спроектированы как зрительный фокус собраний и шествий, в то время как театры часто были улучшением естественного наклонного участка, где люди могли сидеть, а не содержащая структура. Колоннады, окружающие здания или окружающие внутренние дворики, обеспечивали убежище от солнца и внезапных зимних штормов.

история
Историки делят древнегреческую цивилизацию на две эпохи, эллинский период (примерно с 900 г. до н.э. до смерти Александра Македонского в 323 г. до н.э.) и эллинистический период (323 г. до н.э. до 30 г. н.э.). В течение более раннего эллинистического периода значительные строительные работы начали появляться примерно в 600 году до нашей эры. В течение более позднего (эллинистического) периода греческая культура широко распространилась, первоначально в результате завоевания Александром других земель, а затем в результате восстания Римской империи, которая приняла большую часть греческой культуры.

До эллинской эпохи в регионе доминировали две основные культуры: минойская (около 2800-1100 гг. До н.э.) и микенская (примерно 1500-1100 гг. До н.э.). Минойан — это имя, данное современными историками культуре народа древнего Крита, известного своими изысканными и богато украшенными дворцами, а также для его керамики, расписанной цветочными и морскими мотивами. Микенская культура, которая процветала на Пелопоннесе, была совершенно иной по своему характеру. Его люди строили цитадели, укрепления и гробницы, а не дворцы, и украшали свою керамику группами марширующих солдат, а не осьминогами и водорослями. Обе эти цивилизации подошли к концу около 1100 г. до н.э., что на Крите, возможно, из-за вулканического опустошения, а также из Микен из-за вторжения дорийских людей, которые жили на греческом материке. После этих событий был период, из которого осталось несколько признаков культуры. Этот период, таким образом, часто называют Темным Веком.

Изобразительное искусство
История искусства эллинской эры обычно подразделяется на четыре периода: Протогеометрический (1100-900 до н.э.), Геометрический (900-700 до н.э.), Архаический (700-500 до н.э.) и Классический (500-332 до н.э.) с скульптура еще более разделена на тяжелый классический, классический и поздний классический. Первые признаки специфического художественного характера, который определяет древнегреческую архитектуру, можно увидеть в керамике дорийских греков с 10 века до нашей эры. Уже в этот период он создается с чувством пропорции, симметрии и равновесия, не проявляющихся в подобной керамике с Крит и Микен. Украшение точно геометрическое и аккуратно упорядочено в зоны на определенных участках каждого судна. Эти качества должны были проявляться не только через тысячелетие греческой керамики, но и в архитектуре, которая должна была возникнуть в VI веке. Главным событием, которое произошло, было увеличение использования человеческой фигуры в качестве основного декоративного мотива и увеличение гарантии, с которой были изображены человечество, его мифология, деятельность и страсти.

Развитие в изображении человеческой формы в керамике сопровождалось аналогичным развитием в скульптуре. Крошечные стилизованные бронзы геометрического периода уступили место высокоформализованному монолитическому изображению в архаическом периоде. Классический период ознаменовался стремительным развитием идеализированных, но более реалистичных изображений богов в человеческой форме. Это развитие напрямую повлияло на скульптурное украшение храмов, так как многие из величайших сохранившихся произведений древнегреческой скульптуры когда-то украшали храмы и многие из крупнейших зарегистрированных статуй века, таких как потерянные статуи хриселефантина Зевса в храме Зевса в Олимпии и Афины в Парфеноне, Афины, высотой более 40 футов, когда-то были в них.

Религия и философия
Религия Древней Греции была формой поклонения природе, которая выросла из убеждений более ранних культур. Однако, в отличие от предыдущих культур, человек больше не воспринимался как угрожаемый природой, а как его возвышенный продукт. Естественные элементы олицетворялись как боги совершенно человеческой формы и очень человеческого поведения.

Архитектурный символ

Ранняя разработка
Существует четкое разделение между архитектурой предшествующей микенской культуры и минойской культуры, а также древними греками, техникой и пониманием того, что их стиль теряется, когда эти цивилизации падают.

Микенское искусство характеризуется своими круговыми структурами и конусообразными куполами с плоскими, консольными ступенями. Эта архитектурная форма не перешла в архитектуру Древней Греции, но появилась около 400 г. до н.э. в глубине больших монументальных гробниц, таких как гробница Льва в Книдосе (около 350 г. до н.э.). Мало что известно о микенской деревянной или домашней архитектуре и о любых сохранившихся традициях, которые, возможно, влились в ранние здания дорийцев.

Минойская архитектура Крита была похожа на древнюю Грецию. В нем использовались деревянные колонны с капителями, но колонны были очень различной формы до дорических колонн, узкие у основания и вздымающиеся вверх. Самые ранние формы колонн в Греции, похоже, развивались независимо. Как и в случае с минойской архитектурой, древнегреческая внутренняя архитектура сосредоточивалась на открытых пространствах или дворах, окруженных колоннадами. Эта форма была адаптирована к построению гипостильных залов в больших храмах. Эволюция, которая произошла в архитектуре, была связана с общественным строительством, прежде всего храмом, а не с великой внутренней архитектурой, такой как развилась на Крите.

Типы зданий

Внутренние здания
Греческое слово для семьи или домашнего хозяйства, oikos, также является названием для дома. Дома следуют нескольким различным типам. Вероятно, многие из самых ранних домов были простыми структурами из двух комнат с открытым крыльцом или «pronaos», над которым поднимался низкий скат или фронтон. Считается, что эта форма способствовала архитектуре храма.

В строительстве многих домов использовались стены из высушенных на солнце глинистых кирпичей или деревянных каркасов, заполненных волокнистым материалом, таким как солома или морские водоросли, покрытые глиной или гипсом, на основе камня, который защищал более уязвимые элементы от влаги. Крыши были, вероятно, из соломы с карнизами, которые нависали над проницаемыми стенами. Многие более крупные дома, например, в Делосе, были построены из камня и оштукатурены. Кровельный материал для значительного дома был плиткой. Дома богатых имели мозаичные полы и демонстрировали классический стиль.

Многие дома сосредоточились на широком проходе или «макаронах», которые пролегали по всей длине дома и открывались с одной стороны на небольшой двор, который допускал свет и воздух. Большие дома имели полностью развитый перистильный двор в центре, с комнатами, расположенными вокруг него. В некоторых домах был верхний этаж, который, как представляется, был предназначен для использования женщинами из семьи.

Городские дома были построены с прилегающими стенами и были разделены на небольшие блоки узкими улочками. Магазины иногда находились в комнатах по направлению к улице. Городские дома были обращены внутрь, а главные отверстия смотрели на центральный двор, а не на улицу.

Общественные здания
Прямоугольный храм является наиболее распространенной и наиболее известной формой греческой общественной архитектуры. Эта прямолинейная структура заимствована из позднего элладского, микенского мегарона, в котором находился центральный тронный зал, вестибюль и крыльцо. Храм не служил той же функции, что и современная церковь, поскольку алтарь стоял под открытым небом в темене или святом участке, часто непосредственно перед храмом. Храмы служили местом культового образа и местом хранения или сильной комнатой для сокровищницы, связанной с культом бога, о котором идет речь, и как место для преданных богов оставлять свои жертвоприношения, такие как статуи, шлемы и оружие. Некоторые греческие храмы, как представляется, были ориентированы астрономически. Храм, как правило, был частью религиозного участка, известного как акрополь. По словам Аристотеля, «место должно быть местом, видимым далеко и широко, что дает хорошее возвышение добродетели и башни по соседству». Также были построены небольшие круговые храмы, толос, а также небольшие храмовые здания, которые служили казначействами для определенных групп доноров.

В конце 5-го и 4-го веков до нашей эры городское планирование стало важным соображением для греческих строителей, где такие города, как Пестум и Приен, были выложены с помощью обычной сетки мощеных улиц и агоры или центрального рынка, окруженного колоннадой или стоой. Полностью отреставрированная Стоа Атталоса можно увидеть в Афинах. Города также были оснащены общественным фонтаном, где можно было собирать воду для бытового использования. Развитие регулярных планов городов связано с Гипподамом Милетского, учеником Пифагора.

Общественные здания стали «достойными и грациозными структурами» и были расположены так, что они были связаны друг с другом архитектурно. Пропилон или крыльцо, образовали вход в храмовые святилища и другие значимые объекты с наиболее удачным примером, являющимся Пропилеей на Акрополе Афин. Булейтерион был крупным общественным зданием с гипостильным залом, который служил придворным домом и местом встречи городского совета (буле). Остатки булейтерации выживают в Афинах, Олимпии и Милете, причем последний вмещает до 1200 человек.

У каждого греческого города был театр под открытым небом. Они использовались как для публичных собраний, так и для драматических выступлений. Театр обычно устанавливался на склоне холма за городом и располагался рядами многоуровневых сидений, расположенных в полукруге вокруг центральной зоны исполнения, оркестра. За оркестром было низкое здание под названием skênê, которое служило кладовой, гардеробной, а также в качестве фона для действия, имевшего место в оркестре. Ряд греческих театров выживают почти нетронутыми, самым известным из которых является Эпидавр, архитектором Поликлейтосом Младшим.

В греческих городах значительного размера также располагались палестра или гимназия, социальный центр для граждан мужского пола, который включал зоны зрителей, ванны, туалеты и клубные комнаты. Другие здания, связанные со спортом, включают в себя ипподром для скачек, из которых сохранились только остатки, и стадион для пеших прогулок длиной 600 футов, примеры которых существуют в Олимпии, Дельфах, Эпидаре и Эфесе, а стадион Панатинаико в Афинах , который вмещает 45 000 человек, был восстановлен в 19 веке и использовался в Олимпийских играх 1896, 1906 и 2004 годов.

Состав

Сообщение и перемычка
Архитектура древней Греции имеет форму трещин или «пост и перемычку», т. Е. Состоит из вертикальных балок (столбов), поддерживающих горизонтальные балки (перемычки). Хотя существующие здания эпохи построены в камне, ясно, что происхождение стиля заключается в простых деревянных конструкциях, с вертикальными стойками, поддерживающими балки, несущие ребристую крышу. Столбы и балки разделяли стены на обычные отсеки, которые можно было оставить в виде отверстий или заполнить высушенными на солнце кирпичами, токарными станками или соломой и покрыть глиняной мазью или штукатуркой. В качестве альтернативы пространства могут быть заполнены щебнем. Вполне вероятно, что многие ранние дома и храмы были построены с открытым крыльцом или «pronaos», над которым поднялся низкий скат или фронтон.

Самые ранние храмы, построенные для закрепления статуй божеств, были, вероятно, деревянной конструкции, позже замененной более прочными каменными храмами, многие из которых до сих пор существуют. В каменных зданиях сохранились признаки оригинальной деревянной природы архитектуры.

Некоторые из этих храмов очень большие, а некоторые из них, такие как Храм Зевса Олимпа и олимпийцев в Афинах, имеют длину более 300 футов, но большинство из них меньше половины этого размера. Похоже, что некоторые из крупных храмов начались как деревянные конструкции, в которых колонны были заменены по частям, поскольку камень стал доступен. Это, по крайней мере, было интерпретацией историка Паусаниаса, который смотрел на Храм Гера в Олимпии во II веке нашей эры.

Каменные колонны состоят из серии твердых каменных цилиндров или «барабанов», которые опираются друг на друга без раствора, но иногда центрируются бронзовым штифтом. Столбы шире у основания, чем сверху, сужаются с внешней кривой, известной как «entasis». Каждая колонна имеет капитал из двух частей, верхний, на котором покоится перемычки, квадратные и называются «счеты». Часть капитала, которая поднимается из самой колонки, называется «эхином». Он отличается в соответствии с порядком, будучи простым в Дорическом ордене, рифленый в ионическом и фолиевом в коринфском. Дорические и обычно ионные капители разрезаются вертикальными канавками, известными как «fluting». Эта флютинг или канавка колонн является удержанием элемента оригинальной деревянной архитектуры.

Entablature и фронтон
Столбы храма поддерживают структуру, которая поднимается на две основные стадии: антаблемент и фронтон.

Антаблемент является основным горизонтальным структурным элементом, поддерживающим крышу и окружающим все здание. Он состоит из трех частей. Опора на колоннах — это архитрав из серии каменных «перемычек», которые охватывают пространство между колоннами и встречаются друг с другом в суставе непосредственно над центром каждой колонны.

Над архитраве находится второй горизонтальный этап, называемый «фриз». Фриз является одним из основных декоративных элементов здания и несет скульптурный рельеф. В случае ионической и коринфской архитектуры рельефное украшение проходит в непрерывной полосе, но в Дорическом порядке он разделен на секции под названием «metopes», которые заполняют пространства между вертикальными прямоугольными блоками, называемыми «триглифами». Триглифы вертикально рифлены, как дорические колонны, и сохраняют форму деревянных балок, которые когда-то поддерживали бы крышу.

Верхняя полоса энталатуры называется «карниз», которая обычно украшена на нижнем краю. Карниз сохраняет форму балок, которые когда-то поддерживали деревянную кровлю на каждом конце здания. В передней и задней части каждого храма антаблемент поддерживает треугольную структуру, называемую «фронтоном». Треугольное пространство, обрамленное карнизами, — это расположение наиболее значительного скульптурного декора на внешней стороне здания.

Каменная кладка
Каждый храм покоился на кладочной базе, называемой кредидомой, обычно из трех ступеней, из которых верхняя, несущая колонны, была стилобатом. Стены кладки использовались для храмов примерно с 600 г. до н.э. Каменная кладка всех типов использовалась для древнегреческих зданий, в том числе щебня, но самая тонкая кладка из каменной кладки обычно использовалась для храмовых стен, на регулярных курсах и больших размерах, чтобы минимизировать суставы. Блоки были грубо высечены и вытащены из карьеров, чтобы их можно было разрезать и постели очень точно, при этом миномет почти никогда не использовался. Блоки, особенно колонны и части несущих конструкций зданий, иногда фиксировались на месте или укреплялись железными хомутами, дюбелями и стержнями из дерева, бронзы или железа, закрепленными в свинце, чтобы минимизировать коррозию.

отверстия
Дверные и оконные проемы были натянуты с перемычкой, которая в каменном здании ограничивала возможную ширину отверстия. На расстояние между колоннами также влияла природа перемычки, колонны на внешней стороне зданий и несущие каменные перемычки, которые были ближе друг к другу, чем те, что были на внутренней стороне, в которых были деревянные перемычки. Дверные и оконные отверстия сузились кверху. Храмы были построены без окон, свет до нао, проникающих через дверь. Было высказано предположение, что некоторые храмы были освещены из отверстий в крыше. Дверь Ионного Ордена в Эрехтейоне (17 футов в высоту и 7,5 футов в ширину наверху) сохраняет многие из своих особенностей неповрежденными, включая молдинги, и антаблемент, поддерживаемый на консольных кронштейнах. (См. Архитектурное оформление, ниже)

крыша
Самый широкий пролет крыши храма был поперек цепочки или внутреннего пространства. В большом здании это пространство содержит колонны для поддержки крыши, архитектурная форма известна как гипостиль. Похоже, что хотя архитектура древней Греции была первоначально деревянной конструкции, у ранних строителей не было понятия диагональной фермы как стабилизирующего элемента. Об этом свидетельствует природа строительства храма в VI веке до нашей эры, где ряды колонн, поддерживающих крышу, поднимаются выше наружных стен, не нужны, если стропильные фермы используются как неотъемлемая часть деревянной крыши. Показание состоит в том, что изначально все стропила поддерживались непосредственно антаблементами, стенами и гипостилем, а не на деревянной раме, которая использовалась в греческой архитектуре только в 3 веке до нашей эры.

Древние греческие здания из древесины, глины и штукатурки были, вероятно, покрыты соломой. С возвышением каменной архитектуры возникло обжиг керамической черепицы. Эти ранние черепицы крыши показали S-образную форму, при этом кастрюля и покрывающая плитка образуют одну деталь. Они были намного больше, чем современные черепицы, длиной до 90 см (35,43 дюйма), шириной 70 см (27,56 дюйма), толщиной 3-4 см (1,18-1,57 дюйма) и весом около 30 кг (66 фунтов) за штуку. Только каменные стены, которые заменяли более ранние грязные кирпичи и деревянные стены, были достаточно прочными, чтобы поддерживать вес черепичной крыши.

Самые ранние находки черепицы архаического периода в Греции задокументированы из очень ограниченного района вокруг Коринфа, где обстрелянные плитки начали заменять соломенные крыши в храмах Аполлона и Посейдона между 700 и 650 годами до нашей эры. Растущая быстро, черепица была в течение пятидесяти лет, свидетельствующая о большом количестве объектов вокруг Восточного Средиземноморья, включая материк Греции, Малую Азию, южную и Центральную Италию. Будучи более дорогими и трудоемкими в производстве, чем солому, их введение было связано с тем, что их огнестойкие качество дало бы желаемый защиту дорогостоящих храмов. В качестве побочного эффекта предполагалось, что новая конструкция из камня и плитки также открыла конец нависающих карнизов в греческой архитектуре, поскольку они потребовали удлиненную крышу, поскольку защита от дождя для стен муддрикка устарела.

Хранилища и арки обычно не использовались, но стали появляться в гробницах (в «улей» или в форме кантилевера, например, в Микене), а иногда и как внешняя особенность — экстерьер строительства с 5-го века до нашей эры. Купол и хранилище никогда не становились значительными структурными особенностями, поскольку они должны были стать в древнеримской архитектуре.

Планы Храма
Самые древние греческие храмы были прямоугольными и были примерно в два раза длиннее, чем они были широкими, с некоторыми заметными исключениями, такими как огромный Храм Олимпийского Зевса, Афины, длина которого почти в 2½ раза превышала его ширину. Ряд сохранившихся храмообразных структур являются круглыми и называются толосами. Наименьшие храмы имеют длину менее 25 метров (около 75 футов), или в случае круговых толомов, в диаметре. Подавляющее большинство храмов длиной от 30 до 60 метров (около 100-200 футов). Небольшая группа дорических храмов, включая Парфенон, составляет от 60 до 80 метров (приблизительно 200-260 футов) в длину. Самые крупные храмы, в основном ионические и коринфские, но включая Дорический Храм Олимпийского Зевса, Агридженто, были между 90-120 метрами (приблизительно 300-390 футов) в длину.

Храм поднимается со ступенчатого основания или «стилобата», который поднимает структуру над землей, на которой он стоит. Ранние примеры, такие как Храм Зевса на Олимпе, имеют две ступени, но большинство, как Парфенон, имеют три, с исключительным примером Храма Аполлона у Дидимы, имеющего шесть. Ядром здания является классовая «naos», внутри которой находится клетка, комната без окон, изначально располагающая статуей бога. Перед ней обычно есть крыльцо или «pronaos», и, возможно, вторая камера или «андатос», служащие казначейством или хранилищем для трофеев и подарков. Камеры были освещены одним большим дверным проемом, оборудованным решеткой из кованого железа. Некоторые комнаты, как представляется, были освещены фонарями.

На стилобате, часто полностью окружающем naos, стоят ряды колонн. Каждый храм определяется как особый тип, с двумя терминами: один, описывающий количество столбцов на переднем фронте, а другой определяет их распределение.

Стиль
заказы
Древнегреческая архитектура наиболее формального типа, для храмов и других общественных зданий разделена стилистически на три «ордена», впервые описанные римским архитектором Витрувием. Это: Дорический орден, Ионный орден и Коринфский орден, имена, отражающие их региональное происхождение в греческом мире. В то время как три порядка наиболее легко узнаваемы по их капиталам, приказы также регулировали форму, пропорции, детали и отношения столбцов, антаблемента, фронтона и стилобата. Различные заказы были применены ко всему комплексу зданий и памятников.

Дорический орден разработан на материковой Греции и распространяется на Magna Graecia (Италия). Он был прочно установлен и четко определен по своим характеристикам к моменту постройки Храма Гера в Олимпии, c. 600 до н.э. Ионный порядок сосуществовал с дориком, который был одобрен греческими городами Иония, в Малой Азии и Эгейских островах. Она не достигла четко определенной формы до середины 5-го века до нашей эры. Ранние ионические храмы Малой Азии были особенно амбициозными по масштабам, например, храм Артемиды в Эфесе. Коринфский орден был очень декоративным вариантом, не развитым до эллинистического периода и сохраняющим многие характеристики ионического. Он был популяризирован римлянами.

Дорический орден
Дорический орден признан его столицей, из которой эхина похожа на круговую подушку, поднимающуюся от верха колонны до квадратных абаков, на которых покоятся перемычки. Эхинус кажется плоским и распущен на ранних примерах, глубже и с большей кривой в более поздних, более утонченных примерах, и меньше и прямолинейно в примерах Hellenistc. Уточнение дорической колонны — это энциент, мягкий выпуклый набухание к профилю колонны, что предотвращает оптическую иллюзию вогнутости. Это более выражено в более ранних примерах.

Дорические колонны почти всегда разрезаются канавками, известными как «fluting», которые управляют длиной столбца и обычно составляют 20, хотя иногда и меньше. Флейты встречаются с острыми краями, называемыми arrises. В верхней части колонн, немного ниже самой узкой точки и пересекающих завершающие позиции, расположены три горизонтальные канавки, известные как гипотрахелион. Дорические колонны не имеют оснований, до нескольких примеров в эллинистический период.

Дорическая антаблемента состоит из трех частей: архитрава, фриза и карниза. Архитрав состоит из каменных перемычек, которые охватывают пространство между колоннами, причем сустав происходит над центром каждой абаки. На этом лежит фриз, одна из главных областей скульптурного декора. Фриз делится на триглифы и метопы, триглифы, как указано в других статьях этой статьи, напоминают историю леса архитектурного стиля. Каждый триглиф имеет три вертикальные канавки, похожие на столбчатую флютинг, а под ними, по-видимому, соединенные, являются guttae, небольшие полосы, которые, по-видимому, соединяют триглифы с архитравией ниже. Триглиф расположен над центром каждой столицы и над центром каждой перемычки. Однако в углах здания триглифы не падают над центром колонны. Древние архитекторы придерживались прагматичного подхода к очевидным «правилам», просто расширяя ширину двух последних метоп на каждом конце здания.

Ионный порядок
Ионный орден признается его округлым капиталом, в котором изогнутый эхинус, подобный форме дорического ордена, но украшенный стилизованным орнаментом, преодолевается горизонтальной полосой, которая свисает под обеими сторонами, образуя спирали или волюты, похожие на те из раковины наутилуса или рога барана. В плане капитал является прямоугольным. Он предназначен для просмотра спереди, но столики в углах зданий модифицируются дополнительным свитком, чтобы регулярно появляться на двух соседних гранях. В эллинистический период четырехугольные ионические столицы стали обычным явлением.

Подобно Дорическому ордену, Ионный Орден сохраняет признаки происхождения его деревянной архитектуры. Горизонтальное распространение плоской деревянной плиты в верхней части колонны представляет собой обычное устройство в деревянной конструкции, придающее тонкой вертикальной поверхности более широкую область, на которой можно выдержать перемычку, и в то же время усиливая несущую силу перемычки сам. Аналогично, колонны всегда имеют основания, необходимость в деревянной архитектуре, чтобы распределить нагрузку и защитить основание сравнительно тонкого вертикального положения. Столбы рифлены с узкими, неглубокими канавками, которые не встречаются на острой кромке, но имеют плоскую ленту или филе между ними. Обычное количество флейт двадцать четыре, но может быть до сорока четырех. Основание имеет два выпуклых молдинга, называемых тором, а с покойного эллинского периода стоял на квадратном плинтуте, подобном счету.

Коринфский орден
Коринфский орден не имеет своего происхождения в деревянном зодчестве. Он вырос непосредственно из ионического в середине V в. До н.э., и изначально был почти такого же стиля и пропорции, но отличался более богато украшенными капиталами. Столица была намного глубже, чем дорическая или ионическая столица, имеющая форму большого кратера, колоколообразной смесительной чаши и украшалась двойным рядом листьев аканта, над которыми поднимались вогнутые усики, поддерживающие углы абакусы, которые, не более квадратные, расплывались над ними. Согласно Витрувиусу, столица была изобретена бронзовым основателем, Каллимахом из Коринфа, который черпал вдохновение из корзины предложений, которые были помещены на могилу, с плоской плиткой сверху для защиты товаров. Корзина была помещена на корень растения акантоса, который вырос вокруг него. Отношение высоты колонны к диаметру обычно составляет 10: 1, при этом капитал занимает более 1/10 высоты. Отношение высоты капитала к диаметру обычно составляет 1,16: 1.

Украшение

Архитектурный орнамент
Ранние деревянные конструкции, особенно храмы, были украшены и частично защищены обжигом и расписной глиняной облицовкой в ​​виде прямоугольных панелей и декоративных дисков. Многие фрагменты из них изжили здания, которые они украсили, и продемонстрировали множество формальных приграничных образцов геометрических свитков, перекрывающихся узоров и фолиантных мотивов. С введением каменных храмов облицовка больше не служила защитной цели, а скульптурное украшение стало более распространенным.

Глинистые украшения были ограничены крышей зданий, украшали карниз, углы и преодолевали фронтон. На углах фронтонов их называли акротериями и по сторонам здания, антефиксами. Ранние декоративные элементы были в основном полукруглыми, но позже примерно треугольной формы с формованным орнаментом, часто ладонь. Ионные карнизы часто устанавливались рядом с львиными масками, с открытыми ртами, которые выбрасывали дождевую воду. С позднего классического периода акротеры были иногда скульптурными фигурами. См. «Архитектурная скульптура»,

Архитектурная скульптура
Архитектурная скульптура показала развитие с ранних архаических примеров через суровые классические, высокие классические, поздние классические и эллинистические.Остатки архаической архитектурной скульптуры (700 — 500 гг. До н.э.) существуют с начала 6 века до нашей эры, а самая ранняя сохранившаяся пешеходная скульптура — это фрагменты горгоны, окруженной геральдическими пантерами из центра фронтона Храм Артемиды в Корфу. Метаоп из храма, известный как «Храм С» на Селине, Сицилия, показывает, что в более хорошо сохранившемся состоянии Персей убил Медузу Горгоны. Оба изображения параллельны стилизованному изображению горгонов на вазе с черным рисунком, украшенном художником Нессоса (около 600 г. до н.э.), с лицом и плечами, повернутыми спереди, а ноги в беге или на коленях. На этой дате изображения ужасающих монстров имеют преобладание над акцентом на человеческую фигуру, которая развилась с гуманистической философией.

Тяжелый классический стиль (500 — 450 г. до н.э.) представлен педичными скульптурами Храма Зевса в Олимпии (470-445 гг. До н.э.). Восточный фронтон показывает момент неподвижности и «грядущую драму» перед началом гонки на колеснице, фигуры Зевса и конкурентов — суровые и идеализированные представления человеческой формы. Западный фронтон имеет Аполлон как центральную фигуру, «величественную» и «отдаленную», возглавляющую битву лапитов и кентавров, в сильном контрасте с восточным фронтоном для описания насильственных действий и описанного DE Strong как «самая мощная иллюстрация» на тему ста лет.

Неглубокие рельефы и трехмерная скульптура, которые украшали фриз и фронтоны, соответственно, Парфенона, являются реалистичными изделиями высокого классического стиля (450-400 гг. До н.э.) и были выполнен под руководством скульптора Фидия. Псалоговая скульптура представляет богов Олимпа, а фриз показывает панафенайское шествие и церемониальные события, которые каждые четыре года исполнялись в честь титулярной богини Афин. Фриз и оставшиеся фигуры восточного фронтона показывают глубокое понимание человеческого тела и то, как он меняется в зависимости от его положения и стрессов, которые воздействуют на него и эмоции. Бенджамин Роберт Хейон описал фигуру Диониса как «… самый героический стиль искусства в сочетании со всеми существенными статьями реальной жизни».