Este salão de exposições exibe os principais eventos da vida de certas figuras coreanas nascidas na classe alta do reino Joseon (1392-1910). O confucionismo era a ideologia do estado que estipulava a importância de ter um filho para seguir a linha da família. As pessoas, portanto, oravam fervorosamente por um filho que antecedeu o nascimento da criança. Foram realizadas celebrações nos primeiros 100 dias do bebê recém-nascido e em seu primeiro aniversário para comemorar a passagem segura do bebê ao mundo. As cerimônias de maioridade eram realizadas para meninas aos quinze anos e aos vinte anos para meninos, enquanto novas famílias eram estabelecidas através do casamento. Homens da classe alta aspiravam a obter um cargo no governo passando nos exames estaduais. O papel principal das mulheres da classe alta, no entanto, era gerenciar a casa. A família superou a dor e a tristeza de perder os pais, observando um período de luto de três anos, após o qual o espírito dos que partiram foi honrado em um santuário. Os serviços memoriais eram realizados regularmente para acalmar o espírito do falecido, garantir a prosperidade das gerações seguintes e manter a harmonia entre os membros da família sobreviventes.

Nascimento
Como era costume social para o filho suceder a linhagem familiar do pai durante a era do Reino Joseon, todos os lares tinham um desejo ardente de dar à luz um filho. A maioria das famílias orou pelo florescimento dos descendentes, juntamente com a prosperidade com muitos filhos das três divindades que governam o parto para garantir um herdeiro saudável. Após o parto, uma corda de palha é pendurada na porta de entrada para anunciar o nascimento de uma criança e impedir a entrada de qualquer coisa impura e maligna. A placenta foi colocada em um pote de placenta e enterrada em local limpo ou queimada para rezar pelo bem-estar da criança durante o crescimento. As pessoas comemoravam o nascimento da criança somente depois que ela atingia a idade de 100 dias realizando uma comemoração do centésimo dia, uma vez que a mortalidade infantil na época era muito alta,

Educação
Durante a era do Reino Joseon, foram feitos esforços para estabelecer uma sociedade moralista através da educação ética confucionista com base no Samgangoryun (os três princípios fundamentais e as cinco disciplinas morais nas relações humanas). O estado apresentou citações de renomados filhos respeitáveis, súditos leais, mulheres de casta reputação e vários livros escritos em chinês, incluindo “Samganghaengsildo” (um livro ilustrado sobre a execução dos três princípios fundamentais das relações humanas), etc. Hangul, juntamente com fotos para distribuição em toda a sociedade. Os homens passaram pela educação aprendendo “Cheonjamun” (um poema usado para ensinar caracteres chineses) e “Dongmongseonseup” (um livro para iniciantes sobre educação moral) na infância, e estudou as escrituras de Confúcio ou os livros de história em Hyanggyo (templo e escola confucionista) ou Seowon (sala de palestras), a fim de se preparar para o exame estadual de mais alto nível para recrutar oficiais de alto escalão. Enquanto as mulheres obtinham novas informações e ampliavam seus conhecimentos trocando cartas ou lendo traduções de livros escritos em chinês para Hangul, conseguiam aprender Hangul em casa.

Cerimônias de maioridade
Durante a era do Reino Joseon, os homens realizaram a cerimônia de maioridade referida como Gwanrye, enquanto as mulheres realizaram Gyerye, iniciado a partir da influência do “Jujagarye” (um texto que fala da etiqueta a ser observada em casa na China). ) Quando um homem atingia a idade de 20 anos, ele passaria pela cerimônia de maioridade estilizando um Sangtu (colocando o cabelo no ponto mais alto) e vestindo uma coleção de acessórios para o cabelo da ordem de um chipogwan, yoogeon , e gat, na frente dos anciãos da família, e receba o título de Ja, que é o nome dado quando se atinge a idade adulta. As fêmeas foram submetidas a Gyerye, na qual o cabelo é colocado em um chignon e usava um binyeo (um grampo ornamental tradicional da Coréia) no cabelo por volta dos 15 anos de idade. Em muitos casos, as cerimônias de casamento substituíam a cerimônia de maioridade e o penteado era realizado antes do casamento. Quando os Gwanrye e Gyerye concluíssem, homens e mulheres informavam a maioridade a seus antepassados ​​no santuário ancestral e cumprimentavam os anciãos da família e dos vizinhos.

Casamento
O reino Joseon era uma sociedade predominantemente confúcio, com uma proibição estrita de encontros e distinções entre homens e mulheres. O casamento foi realizado principalmente por meio de casamenteiros e, durante esse processo, a compatibilidade conjugal entre homens e mulheres foi revisada com base no ano, mês, dia e hora do nascimento. Depois que o casamento foi decidido, o noivado foi evidenciado enviando um Nappyeham (uma caixa usada para enviar ofertas de casamento para a família da noiva da família do noivo) contendo uma carta de casamento junto com presentes para comemorar o casamento. A cerimônia de casamento foi realizada dedicando Jeonanrye (uma escultura em madeira de dois gansos selvagens) à família da noiva, seguida por Gyobaerye (curvando-se), que envolveu a noiva e o noivo curvando-se um ao outro. Foi então concluído com o Hapgeunrye (o compartilhamento das metades do copo nupcial entre a noiva e o noivo antes de colocá-las juntas). Embora o Jujagarye (um texto falando sobre a etiqueta a ser observada em casa na China) estipule que a noiva e o noivo levariam a noiva para sua casa para a cerimônia nupcial, os casais coreanos realizavam a cerimônia nupcial fazendo com que a noiva e o noivo passassem o lua de mel na residência da família da noiva.

Família
Em Joseon, o relacionamento de sangue entre pais e filhos era considerado como destinado pelos céus e pelas leis morais que não podiam ser quebradas. A piedade filial confucionista recebeu a maior importância. A sucessão da linhagem familiar de pai para filho deveria ser respeitada pelos filhos, e a piedade filial era exercida pelos três anos de luto e rituais ancestrais. O chefe de uma família deixou a responsabilidade de conduzir ritos e propriedades ancestrais ao filho mais velho pela sucessão da linhagem familiar e registrou claramente a linhagem e o parentesco na genealogia. A dama da casa devia ajudar o chefe da família, administrá-la e orar pelo bem-estar da família por meios como bordados de desenhos auspiciosos. Durante Joseon, a boa governança da família era tão ou mais importante que governar a nação e trazer a paz ao mundo. Esta seção analisa os esforços para liderar uma família pela família de Lee Hwang (pseudônimo: Toegye), uma das famílias mais prestigiadas do período Joseon. Como chefe da família, Lee se ocupou incansavelmente e cuidou de todos os assuntos para levar sua família ao melhor de sua capacidade.

Carreira de sucesso
Embora o Reino Joseon fosse caracterizado por um sistema hierárquico rigoroso, era possível subir na hierarquia social através da aprovação no exame estadual de mais alto nível usado para recrutar funcionários graduados. Embora também fosse possível ocupar altos cargos no governo devido às contribuições dos antepassados ​​sem passar no exame estadual, que é conhecido como Eumjik. Passar no exame estadual de mais alto nível usado para recrutar funcionários graduados e receber um cargo no alto escalão do governo era considerado o caminho de carreira ideal. Em uma sociedade de Confúcio, que atribuía valores mais altos aos acadêmicos, o serviço público recebeu maior prioridade e preferência do que o serviço militar. Consequentemente, uma carreira de sucesso como funcionário público não era apenas um sucesso social pessoal, mas também uma honra para a família. Além do que, além do mais,

Apreciação pelas Artes
Os nobres aristocráticos do reino Joseon desfrutavam e apreciavam as artes, descansando na natureza para escapar da vida cotidiana mundana. Eles recitavam poemas sozinhos em um chalé de palha construído nas áreas montanhosas, tocavam Geomungo (um instrumento musical coreano tradicional de seis cordas) ou faziam amizades com parentes e amigos cantando e dançando em locais com maravilhosas vistas panorâmicas. Eles nutriam as realizações como nobres tomando uma bebida, compartilhando um poema ou apreciando pinturas enquanto ouviam música, incluindo Pansori (uma canção dramática tradicional coreana) ou tocando Geomungo ou outros instrumentos musicais. Além disso, eles desfrutavam de atividades de lazer, como Baduk (xadrez coreano) e Tuho (jogo de jogar paus em vasilha),

60º aniversário
Durante a era do Reino Joseon, um grande festival foi realizado em comemoração aos 60 anos dos anciãos da família, chamados Hoigap ou Hwangap. Como a idade de 60 anos ou mais significava longevidade, os descendentes da família os honravam e convidavam parentes e amigos para celebrar a longevidade de seus pais e idosos. Durante a festa de aniversário, uma tela dobrável com um desenho de Baeksubaekbokdo (um desenho de longevidade e boa sorte) foi pendurada e uma mesa com um banquete abundante foi colocada em parabéns pela longevidade dos mais velhos. Os descendentes se curvaram para os anciãos com orações pela continuidade de uma vida longa e saudável.

Cura
Aqueles que ficaram doentes ou fracos foram tratados em clínicas orientais de ervas medicinais durante a era do Reino Joseon. Embora os textos médicos da China tenham sido referidos pelos médicos, as clínicas começaram a tratar as doenças usando acupuntura ou prescrevendo fitoterápicos de acordo com os sintomas das doenças, como o “Dongeuibogam” (Os Princípios e Práticas da Medicina Oriental), um médico livro escrito por Heo Jun, começou a ser distribuído. No entanto, quando as doenças não puderam ser curadas com esse tratamento médico, o povo da Coréia recorreu a poderes sobrenaturais através de encantamentos, como exorcismo xamânico ou amuletos para a prevenção e tratamento de doenças.

Ritos funerários
Os ritos fúnebres se referem ao ritual de três anos de enterrar os mortos no chão e sair do luto após 27 meses. Durante a era do Reino Joseon, o ritual de funeral de três anos foi considerado dever das crianças, de acordo com a ética confucionista do dever filial. As crianças deixadas para trás colocaram os pais, que haviam falecido, em um caixão fúnebre esplendidamente decorado a caminho do túmulo e também enterraram louças requintadas para a vida após a morte. As crianças renunciavam a seus cargos no governo ou deveres agrícolas e cuidavam dos mortos como se os pais estivessem vivos construindo uma pequena cabana ao lado da sepultura por um período de três anos.

Ritual ancestral
Os ritos ancestrais são um ritual para a comemoração dos antepassados, mantendo tabuletas ancestrais no santuário da família em todas as ocasiões especiais. Servir os antepassados ​​como se estivessem vivos era considerado o principal dever filial. Durante a era do Reino Joseon, os santuários da família foram construídos dentro da casa de acordo com o ritual ancestral confucionista e serviram quatro gerações de ancestrais, incluindo pais, avós, bisavós e tataravós. Essas quatro gerações de ancestrais responderam às orações e desejos dos descendentes por meio de rituais ancestrais realizados no salão principal do edifício principal da casa no dia em que faleceram e no santuário ou sepultura da família durante feriados nacionais, como Dia de Ano Novo e Ação de Graças. Enquanto isso, para os ancestrais, que eram cinco gerações mais velhas ou mais, os rituais ancestrais eram realizados no túmulo em Hansik (105º dia após o solstício de inverno) ou em outubro. Para famílias que não podiam se dar ao luxo de ter santuários familiares, eles construíam uma alcova para manter as tábuas ancestrais ou realizar rituais ancestrais, fazendo Gammoyeojaedo (a casa de um espírito) desenhando um santuário ancestral no qual as tábuas ancestrais feitas de papel eram anexadas .

Museu Nacional Folclórico da Coréia
O Museu Nacional Folclórico da Coréia está situado no centro de Seul, com o objetivo de se tornar um local educacional, onde os visitantes podem aprender como os coreanos viveram do passado ao presente. O Museu Folclórico Nacional da Coréia investiga, pesquisa e adquire artefatos e vários recursos sobre o cotidiano dos coreanos no passado e no presente.

O Museu opera três salas de exposições permanentes e uma sala de exposições ao ar livre, incluindo uma sala de exposições dedicada à história da vida cotidiana e da cultura do povo coreano, uma sala de exposições sobre o Modo de Vida Coreano e uma sala de exposições para o ciclo de vida. de coreanos. Além disso, são realizadas exposições especiais pelo menos quatro vezes por ano para ampliar ainda mais o entendimento dos costumes coreanos.

O Museu Folclórico Nacional da Coréia é dedicado a adquirir e preservar artefatos e informações sobre os modos de vida tradicionais, que estão desaparecendo rapidamente devido à modernização e urbanização. Os materiais adquiridos por meio de compras, doações ou empréstimos temporários são sistematicamente consolidados de acordo com os critérios para a categorização dos materiais folclóricos após terem sido processados ​​e tratados cientificamente. Vários projetos de pesquisa são realizados para adquirir fotografias, filmes e vídeos dos locais de vários eventos folclóricos. Além disso, o museu organiza e acumula sistematicamente literaturas etnológicas especializadas e uma ampla variedade de materiais folclóricos multimídia nos Arquivos Folclóricos para facilitar o acesso.

O Museu realiza pesquisas investigativas sobre a vida cotidiana tradicional e as culturas da Coréia, incluindo costumes sazonais, religiões locais e festivais regionais que foram passados ​​até o presente, além de publicar uma ampla gama de relatórios sobre os resultados da pesquisa. Recentemente, o museu também começou a registrar as práticas de vida contemporânea que estão ameaçadas devido à rápida urbanização e desenvolvimento local.