Diese Ausstellungshalle zeigt die wichtigsten Lebensereignisse einiger koreanischer Persönlichkeiten, die in der Oberschicht des Joseon-Königreichs (1392-1910) geboren wurden. Konfuzianismus war die staatliche Ideologie, die festlegte, wie wichtig es ist, einen Sohn zu haben, der die Familie führt. Die Menschen beteten daher leidenschaftlich für einen Sohn, der zur Geburt des Kindes führte. Anlässlich der ersten 100 Tage des Neugeborenen und seines ersten Geburtstages wurden Feierlichkeiten abgehalten, um den sicheren Übergang des Neugeborenen in die Welt zu feiern. Zeremonien zum Erwachsenwerden wurden für Mädchen im Alter von 15 Jahren und für Jungen im Alter von 20 Jahren durchgeführt, während neue Familien durch Heirat gegründet wurden. Männer der Oberschicht strebten danach, durch Bestehen der staatlichen Prüfungen eine Regierungsstelle zu erhalten. Die Schlüsselrolle für Frauen aus der Oberschicht bestand jedoch darin, den Haushalt zu führen. Die Familie überwand den Schmerz und die Trauer, einen Elternteil zu verlieren, indem sie eine dreijährige Trauerzeit befolgte, nach der der Geist des Verstorbenen in einem Schrein gewürdigt wurde. Gedenkgottesdienste wurden regelmäßig abgehalten, um die Geister der Verstorbenen zu besänftigen, den Wohlstand nachfolgender Generationen zu sichern und die Harmonie zwischen den überlebenden Familienmitgliedern aufrechtzuerhalten.

Geburt
Da es die soziale Sitte des Sohnes war, in der Zeit des Joseon-Königreichs die Nachfolge des Vaters anzustreben, hatte jeder Haushalt den brennenden Wunsch, einen Sohn zur Welt zu bringen. Ein Großteil der Haushalte betete für das Gedeihen der Nachkommen, neben dem Wohlstand vieler Söhne für die drei Gottheiten, die die Geburt regeln, um einen gesunden Erben zu gewährleisten. Nach der Geburt wird ein Strohseil an die Eingangstür gehängt, um die Geburt eines Kindes anzukündigen und den Eintritt von etwas Unreinem und Bösem abzuwehren. Die Plazenta wurde in einen Plazentatopf gegeben und an einem sauberen Ort vergraben oder verbrannt, um während des Wachstums für das Wohlergehen des Kindes zu beten. Menschen feierten die Geburt des Kindes erst, nachdem das Kind das Alter von 100 Tagen erreicht hatte, indem sie eine Feier zum 100. Tag abhielten, da die Kindersterblichkeit zu dieser Zeit sehr hoch war.

Bildung
In der Zeit des Joseon-Königreichs wurde versucht, durch konfuzianische Ethikausbildung auf der Grundlage von Samgangoryun (den drei Grundprinzipien und den fünf moralischen Disziplinen in den menschlichen Beziehungen) eine moralistische Gesellschaft aufzubauen. Der Staat präsentierte Zitate für renommierte pflichtbewusste Söhne, treue Untertanen, Frauen von keuschem Ruf und verschiedene Bücher, die in chinesischer Sprache verfasst wurden, darunter „Samganghaengsildo“ (ein Bilderbuch über die Ausführung der drei Grundprinzipien menschlicher Beziehungen) usw. wurden übersetzt Hangul, zusammen mit Bildern für die Verbreitung in der Gesellschaft. Männer wurden in ihrer Kindheit unterrichtet, indem sie „Cheonjamun“ (ein Gedicht, in dem chinesische Schriftzeichen unterrichtet werden) und „Dongmongseonseup“ (ein Lehrbuch für Anfänger über die Erziehung der Moral) lernten. und studierte Konfuzius-Schriften oder Geschichtsbücher in Hyanggyo (einem konfuzianischen Tempel und einer konfuzianischen Schule) oder Seowon (einem Hörsaal), um sich auf das Staatsexamen auf höchster Ebene vorzubereiten, um ranghohe Beamte einzustellen. Während die Frauen durch den Austausch von Briefen oder das Lesen von Hangul-Übersetzungen chinesischer Bücher neue Informationen erhielten und ihr Wissen erweiterten, konnten sie Hangul zu Hause lernen.

Coming-of-Age-Zeremonien
Während der Ära des Joseon-Königreichs hielten Männer die als Gwanrye bezeichnete Zeremonie des Erwachsenwerdens ab, während Frauen Gyerye hielten, initiiert durch den Einfluss des „Jujagarye“ (ein Text, der von der Etikette spricht, die zu Hause in China zu beachten ist ). Wenn ein Mann 20 Jahre alt war, erlebte er die Zeremonie des Erwachsenwerdens, indem er einen Sangtu stylte (die Haare zu einem Haarknoten machte) und eine Sammlung von Haarschmuck in der Reihenfolge eines Chipogwans trug, Joogeon , und gat, vor den Ältesten der Familie, und den Titel Ja erhalten, der der Name ist, der gegeben wird, wenn man das Erwachsenenalter erreicht. Frauen durchliefen Gyerye, bei dem das Haar in einem Chignon hochgesteckt wurde, und trugen im Alter von etwa 15 Jahren eine Binyeo (eine traditionelle Zierhaarnadel Koreas) im Haar. In vielen Fällen, Hochzeitszeremonien ersetzten die Zeremonie des Heranwachsens des Alters, und die Frisur wurde vor der Hochzeit so durchgeführt. Sobald die Gwanrye und Gyerye zu Ende gingen, informierten Männer und Frauen ihre Vorfahren am Schrein der Vorfahren über ihr Erwachsenwerden und begrüßten die Ältesten der Familie und die Nachbarn.

Ehe
Das Joseon-Königreich war eine überwiegend konfuzianische Gesellschaft mit einem strengen Verbot von Begegnungen und Unterscheidungen zwischen Männern und Frauen. Die Eheschließung wurde größtenteils durch Heiratsvermittler durchgeführt, und während dieses Prozesses wurde die eheliche Vereinbarkeit von Männern und Frauen anhand des Geburtsjahres, -monats, -tages und -zeitpunkts überprüft. Sobald die Ehe geschlossen war, wurde die Verlobung durch die Zusendung eines Nappyeham (einer Schachtel, in der Hochzeitsgeschenke von der Familie des Bräutigams an die Familie der Braut geschickt wurden) mit einem Ehebrief und Geschenken zum Gedenken an die Hochzeit belegt. Die Trauungszeremonie wurde durchgeführt, indem Jeonanrye (eine Holzschnitzerei aus zwei Wildgänsen) der Familie der Braut gewidmet wurde, gefolgt von Gyobaerye (Verbeugung), bei der sich Braut und Bräutigam gegenseitig verbeugen. Es wurde dann mit Hapgeunrye (das Teilen der Hälften der Hochzeitstasse zwischen Braut und Bräutigam, bevor sie zusammengelegt wurden) abgeschlossen. Obwohl das Jujagarye (ein Text, der von der Etikette spricht, die in China zu beachten ist) vorsieht, dass Braut und Bräutigam die Braut zur Hochzeitszeremonie zu sich nach Hause bringen, hielten koreanische Paare die Hochzeitszeremonie ab, indem sie Braut und Bräutigam die Hochzeit verbringen ließen Flitterwochen in der Residenz der Familie der Braut.

Familie
In Joseon wurde die Blutsverwandtschaft zwischen Eltern und Kind von den Himmeln und moralischen Gesetzen bestimmt, die nicht gebrochen werden konnten. Der konfuzianischen Pietät wurde größte Bedeutung beigemessen. Die Nachfolge der Familie von Vater zu Sohn sollte von den Nachkommen geachtet werden, und die dreijährige Trauer und die Ahnenriten übten kindliche Frömmigkeit aus. Das Familienoberhaupt überließ dem ältesten Sohn die Verantwortung, Riten und Besitz der Vorfahren für die Nachfolge der Familienlinie zu führen, und verzeichnete die Linie und Verwandtschaft eindeutig in der Genealogie. Die Hausherrin sollte dem Haushaltsvorstand zur Seite stehen, den Haushalt führen und für das Wohlergehen der Familie beten, indem sie beispielsweise glückverheißende Entwürfe stickte. Während Joseon, Gute Regierungsführung im Haushalt war genauso wichtig oder sogar noch wichtiger als die Regierung der Nation und die Friedensstiftung für die Welt. Dieser Abschnitt befasst sich mit den Bemühungen, eine Familie von Lee Hwang (Pseudonym: Toegye) zu führen, einer der angesehensten Familien der Joseon-Zeit. Als Familienoberhaupt beschäftigte sich Lee unermüdlich und kümmerte sich um alles, um seine Familie so gut wie möglich zu führen.

Erfolgreiche Karriere
Obwohl das Joseon-Königreich durch ein strenges Hierarchiesystem gekennzeichnet war, war es möglich, die soziale Hierarchie durch Bestehen der staatlichen Prüfung auf höchster Ebene für die Einstellung ranghoher Beamter zu verbessern. Aufgrund der Beiträge der Vorfahren war es zwar auch möglich, hochrangige Regierungsposten zu besetzen, ohne das als Eumjik bezeichnete Staatsexamen zu bestehen. Das Bestehen des Staatsexamens auf höchster Ebene für die Einstellung ranghoher Beamter und die Gewährung eines hochrangigen Regierungspostens galten als idealer Berufsweg. In einer Konfuzius-Gesellschaft, die den Akademikern einen höheren Stellenwert einräumte, wurde dem öffentlichen Dienst eine höhere Priorität und Priorität eingeräumt als dem Militärdienst. Dementsprechend war eine erfolgreiche Karriere als Beamter nicht nur ein persönlicher gesellschaftlicher Erfolg, sondern auch eine Ehre für die Familie. In Ergänzung,

Anerkennung für die Künste
Aristokratische Adlige des Joseon-Königreichs genossen und schätzten die Kunst, indem sie gemächliche Pausen in der Natur einlegten, um dem alltäglichen Leben zu entkommen. Sie rezitierten Gedichte allein in einem strohgedeckten Haus, das tief in den Bergen gebaut war, spielten Geomungo (ein traditionelles koreanisches Sechs-Saiten-Musikinstrument) oder schlossen Freundschaften mit Verwandten und Freunden durch Singen und Tanzen an Orten mit herrlicher Aussicht. Sie pflegten die Errungenschaften als Adlige, indem sie ein Getränk tranken, ein Gedicht teilten oder Gemälde schätzten, während sie Musik hörten, darunter Pansori (ein traditionelles koreanisches dramatisches Lied) oder Geomungo oder andere Musikinstrumente spielten. Außerdem genossen sie gemächliche Aktivitäten wie Baduk (koreanisches Schach) und Tuho (Stöcke in den Kanister werfen).

60. Geburtstag
Während der Ära des Joseon-Königreichs fand ein großes Fest zum 60. Geburtstag der Ältesten der Familie statt, das als Hoigap oder Hwangap bezeichnet wurde. Ab einem Alter von 60 Jahren wurde die Langlebigkeit von den Nachkommen der Familie gewürdigt und Verwandte und Freunde eingeladen, um die Langlebigkeit ihrer Eltern und Älteren zu feiern. Während der Geburtstagsfeier wurde ein Paravent mit einer Zeichnung von Baeksubaekbokdo (eine Zeichnung der Langlebigkeit und des Glücks) aufgehängt, und ein Tisch mit einem reichhaltigen Fest wurde als Glückwunsch zur Langlebigkeit der Ältesten gedeckt. Die Nachkommen verneigten sich vor den Ältesten mit Gebeten für die Fortsetzung eines langen und gesunden Lebens.

Heilung
Diejenigen, die krank oder schwach wurden, wurden in der Zeit des Joseon-Königreichs in orientalischen Kräuterkliniken behandelt. Obwohl die medizinischen Texte aus China von Ärzten zitiert wurden, begannen die Kliniken, die Krankheiten mit Akupunktur zu behandeln oder Kräutermedizin entsprechend den Symptomen der Krankheiten zu verschreiben, als „Dongeuibogam“ (Die Prinzipien und die Praxis der östlichen Medizin) Lehrbuch von Heo Jun geschrieben, begann verteilt zu werden. Wenn die Krankheiten jedoch mit einer solchen medizinischen Behandlung nicht geheilt werden konnten, griffen die Menschen in Korea durch Beschwörungsformeln wie schamanistischen Exorzismus oder Amulette zur Vorbeugung und Behandlung von Krankheiten auf übernatürliche Kräfte zurück.

Trauerriten
Begräbnisriten beziehen sich auf das 3-jährige Ritual, bei dem die Toten in der Erde begraben werden und nach 27 Monaten die Trauer beendet wird. Während der Ära des Joseon-Königreichs galt der dreijährige Trauerritus als Pflicht der Kinder im Einklang mit der konfuzianischen Ethik der Filialpflicht. Die zurückgebliebenen Kinder setzten die verstorbenen Eltern auf dem Weg zum Grab auf eine prächtig geschmückte Beerdigungsbahre und vergruben mit ihnen auch erlesenes Geschirr für das Jenseits. Die Kinder legten ihre Regierungs- oder Landwirtschaftspflichten nieder und kümmerten sich um die Toten, als ob die Eltern am Leben wären, indem sie über einen Zeitraum von drei Jahren eine kleine Hütte neben dem Grab bauten.

Ahnenritual
Die Ahnenriten sind ein Ritual zum Gedenken an die Ahnen, bei dem zu jedem besonderen Anlass Ahnen-Tafeln im Familienschrein aufbewahrt werden. Den Ahnen zu dienen, als ob sie am Leben wären, galt als die wichtigste Pflicht des Kindes. Zur Zeit des Königreichs Joseon wurden im Haus nach dem konfuzianischen Ahnenritual Familienheiligtümer errichtet, die vier Generationen von Vorfahren, darunter Eltern, Großeltern, Urgroßeltern und Ururgroßeltern, dienten. Diese vier Generationen von Vorfahren reagierten auf die Gebete und Wünsche der Nachkommen mit Riten der Vorfahren, die an dem Tag, an dem sie starben, im Hauptsaal des Hauptgebäudes des Hauses und am Familienheiligtum oder -grab während der Nationalfeiertage abgehalten wurden, wie z Neujahr und Thanksgiving. In der Zwischenzeit für die Vorfahren, Ab fünf Generationen wurden Ahnenriten am Grab auf Hansik (105. Tag nach der Wintersonnenwende) oder im Oktober abgehalten. Für Familien, die es sich nicht leisten konnten, Familienschreine zu haben, bauten sie eine Nische, in der Ahnen-Tafeln aufbewahrt oder Ahnen-Riten abgehalten werden konnten, indem sie Gammoyeojaedo (eine Heimat eines Geistes) zeichneten .

Nationales Volksmuseum von Korea
Das National Folk Museum of Korea befindet sich im Zentrum von Seoul mit dem Ziel, ein Bildungszentrum zu werden, in dem Besucher lernen können, wie Koreaner von der Vergangenheit bis zur Gegenwart lebten. Das National Folk Museum of Korea untersucht, erforscht und erwirbt Artefakte und verschiedene Ressourcen zum täglichen Leben der Koreaner in der Vergangenheit und Gegenwart.

Das Museum betreibt drei permanente Ausstellungshallen und eine Freiluftausstellungshalle, darunter eine Ausstellungshalle, die der Geschichte des täglichen Lebens und der Kultur der Koreaner gewidmet ist, eine Ausstellungshalle über die koreanische Lebensweise und eine Ausstellungshalle für den Lebenszyklus von Koreanern. Zusätzlich finden mindestens viermal im Jahr Sonderausstellungen statt, um das Verständnis der koreanischen Folkways zu erweitern.

Das National Folk Museum of Korea widmet sich dem Erwerb und der Erhaltung von Artefakten und Informationen über die traditionellen Lebensweisen, die aufgrund von Modernisierung und Urbanisierung rasch verschwinden. Die durch Einkäufe, Spenden oder Leihgaben erworbenen Materialien werden systematisch nach Kriterien für die Kategorisierung von Folklorematerialien konsolidiert, nachdem sie wissenschaftlich bearbeitet und behandelt wurden. Verschiedene Forschungsprojekte werden durchgeführt, um Fotos, Filme und Videos von Orten verschiedener Volksveranstaltungen zu erwerben. Darüber hinaus organisiert und sammelt das Museum in den Volksarchiven systematisch ethnologische Fachliteraturen und eine breite Palette multimedialer Folklorematerialien, um den Zugang zu erleichtern.

Das Museum erforscht das traditionelle Alltagsleben und die Kulturen Koreas, einschließlich saisonaler Bräuche, lokaler Religionen und regionaler Feste, die bis heute überliefert wurden, und veröffentlicht eine breite Palette von Berichten über die Forschungsergebnisse. Vor kurzem begann das Museum auch, die Praktiken des zeitgenössischen Lebens aufzuzeichnen, die durch die rasche Verstädterung und lokale Entwicklung gefährdet sind.