韓国人のライフサイクル、国立民俗博物館

この展示ホールでは、朝鮮王国(1392-1910)の上流階級に生まれた韓国人の主要人物の主要なライフイベントを展示しています。Conf教は、家系を継ぐために息子を持つことの重要性を規定する国家イデオロギーでした。したがって、人々は子供の誕生に至るまでの息子のために熱心に祈りました。新生児の最初の100日間と1歳の誕生日に、赤ちゃんの安全な世界への通過を祝うお祝いが行われました。成人の儀式は、15歳の少女に対して、20歳の少年に対して行われ、新しい家族は結婚によって設立されました。上流階級の男性は、州の試験に合格することで政府の役職に就くことを望んでいました。しかし、上流階級の女性にとって重要な役割は、世帯を管理することでした。家族は、3年間の喪の期間を観察することにより、親を失うことの痛みと悲しみを克服し、その後、亡くなった人の精神が神社で尊敬されました。故人の霊をなだめ、後世の繁栄を確保し、生き残った家族の調和を維持するために、定期的に追Memorial式が行われました。

誕生
朝鮮時代に息子が父親の家系を継ぐことは社会的慣習であったため、すべての家庭は息子を産むという熱望を持っていました。世帯の過半数は、子孫の繁栄と、健康な相続人を確保するための出産を支配する3つの神々の多くの息子たちの繁栄を祈った。出産後、玄関のドアにストローロープが掛けられ、子供の誕生を知らせ、汚れたものや邪悪なものの侵入を防ぎます。胎盤を胎盤ポットに入れ、清潔な場所に埋めるか、成長中の子供の幸福を祈るために燃やしました。当時の乳児死亡率が非常に高かったため、100日目のお祝いを開催して、子供が100日の年齢に達した後にのみ、人々は子供の誕生を祝いました。

教育
朝鮮時代の時代、Sam江or流(3つの基本原則と人間関係における5つの道徳規律)に基づいたConf教倫理教育を通じて、道徳社会を確立する努力がなされました。国家は、有名な忠実な息子、忠実な主題、貞reputationな評判の女性、および「Samganghaengsildo」(人間関係の3つの基本原則の実行に関する絵本)などを含む中国語で書かれた様々な本に対する引用を提示しました。ハングル、および社会全体に配布するための写真。男性は子供の頃に「チョンジャムン」(漢字を教えるために使われる詩)と「ドンモンソンスープ」(道徳の教育に関する初心者の教科書)を学び、教育を受けました。最高レベルの国家試験に備えてランキング担当者を募集するために、H教(yang教の寺院と学校)またはソウォン(講堂)で孔子経典または歴史書を学んだ。女性たちは新しい情報を得て、漢字で書かれた本のハングル翻訳を読んだり、手紙を交換したりして知識を広げましたが、自宅でハングルを学ぶことができました。

成人式
朝鮮時代には、男性が観音eと呼ばれる成人式を行い、女性は「ジュジャガリエ」(中国の家庭で守られる礼儀について語るテキスト)の影響から始まったギェリェを開催しました。 )。男性が20歳になったとき、彼はSangtuをスタイリングする(トップノットに髪をかぶせる)ことで成人式を経験し、チポグワン、yoogeonの順にヘアアクセサリーのコレクションを着用しました、そして家族の長老たちの前で、そして大人になったときに与えられる名前であるジャという称号を与えられます。女性は髪をシニョンに入れて、15歳前後に髪にビニョ(韓国の伝統的な装飾的なヘアピン)を着たGyeryeを着ました。多くの場合、成人式に代わって結婚式が行われ、結婚前にそのような方法で髪の毛を行うことが行われました。GwanryeとGyeryeが結論を出すと、男性と女性は祖先の神社で祖先に自分の年齢を知らせ、家族の長老と隣人に挨拶します。

結婚
朝鮮王国は主に孔子社会であり、男性と女性の出会いと区別を厳格に禁止していました。結婚は主に仲人を介して行われ、そのようなプロセスの間、男性と女性の間の結婚の互換性は、誕生年、月、日、および出生時間に基づいて見直されました。結婚が決まったら、婚約を示すナッピエハム(新郎の家族から花嫁の家族に結婚式の供物を送るために使用される箱)を送ることで婚約が証明されました。結婚式は全南ry(2羽のガチョウの木彫り)を花嫁の家族に捧げ、続いて花嫁と花groomが互いにお辞儀をするギョベリエ(お辞儀)によって行われました。その後、ハプグンライ(新郎と新婦の間で結婚カップを半分に分けてから一緒に配置する)で締めくくられました。ジュジャガリエ(中国の家庭で守られる礼儀作法についてのテキスト)は、新郎新婦が婚礼のために花嫁を家に連れて行くと規定しているが、韓国のカップルは新郎新婦に結婚式をさせることで婚礼式を開催した花嫁の家族の住居での新婚旅行。

家族
朝鮮では、親子の血縁関係は、破ることのできない天と道徳の法則によって定められていた。Conf教の親孝行が最も重要でした。父から子への家系の継承は子孫によって尊重されるべきであり、親孝行は3年の喪と先祖の儀式によって行使されました。家族の長は、家系の継承のために先祖の儀式と財産を長男に伝える責任を放棄し、系図の系と親族を明確に記録しました。家の女性は、縁起の良いデザインの刺繍などの手段を通して、世帯主を支援し、世帯を管理し、家族の幸福を祈ることでした。朝鮮時代、家計の良い統治は、国を統治し、世界に平和をもたらすことと同じくらい重要でした。このセクションでは、朝鮮時代の最も権威のある家族の1人である李H(ペン名:Toegye)の家族による家族を率いる取り組みについて見ていきます。家族の長として、リーは執himselfに忙しくして、すべての問題を世話して、家族を彼の能力を最大限に引き出しました。

成功したキャリア
朝鮮王国は厳格な階層システムによって特徴付けられていましたが、ランキングの職員を採用するために使用される最高レベルの州の試験に合格することにより、社会階層を登ることができました。ウムジクと呼ばれる州の試験に合格せずに先祖が行った貢献により、政府の高位の役職を占めることもできましたが。ランキング担当者を採用するために使用される最高レベルの州の試験に合格し、ランキングの高い政府の役職に就くことは、最も理想的なキャリアパスと見なされました。学者により高い価値を置く孔子社会では、公務員は兵役よりも優先度と優先度が高くなりました。したがって、公務員としての成功したキャリアは、個人的な社会的成功であるだけでなく、家族にとっても名誉なことでした。加えて、

芸術への感謝
朝鮮王国の貴族貴族たちは、日常の日常生活から逃れるために自然の中でゆっくり休憩することで芸術を楽しんで評価しました。彼らは山岳地帯に深く建てられたthatきのコテージで詩だけを唱え、ジオムンゴ(韓国の伝統的な6弦楽器)を演奏したり、素晴らしい景色を望む場所で歌ったり踊ったりして親relativeや友人と友情を築きました。彼らは、パンソリ(韓国の伝統的なドラマの歌)などの音楽を聴いたり、コムンゴや他の楽器を演奏しながら、飲み物を飲んだり、詩を共有したり、絵画を鑑賞したりすることで、貴族としての功績を育てました。さらに、Baduk(韓国チェス)やTuho(棒をキャニスターに投げるゲーム)などののんびりしたアクティビティを楽しみました。

60歳の誕生日
朝鮮王国の時代には、家族の長老の60歳の誕生日を祝う大きな祭りが開催されました。これは、HoigapまたはHwangapと呼ばれます。60歳以上は長寿を意味するため、家族の子孫は彼らを尊敬し、親や友人を招待して両親や長老の長寿を祝いました。誕生日会では、ベクスベボクドの絵(長寿と幸運の絵)のfolding風が掛けられ、長老の長寿を祝って豊かなごちそうのテーブルが設置されました。子孫は、長寿で健康な生活を続けるための祈りで長老たちにお辞儀をしました。

癒し
病気や衰弱した人は、朝鮮王国時代に漢方薬局で治療を受けました。中国からの医学テキストは医師によって参照されましたが、クリニックは鍼治療を使用するか、病気の症状に応じて漢方薬を処方することで、「ドンゲウイボガム」(東洋医学の原則と実践)として治療を始めました。ホ・ジュンが書いた教科書が配布され始めました。しかし、そのような治療で病気を治すことができなかったとき、韓国の人々はシャーマニズムの悪魔払いや病気の予防と治療のお守りなどの呪文を通して超自然的な力に頼りました。

葬儀
葬儀とは、死者を地中に葬り、27ヶ月後に喪に服するという3年の長い儀式を指します。朝鮮王国時代、During教者の親孝行の倫理に従って、3年間にわたる葬儀は子供の義務と見なされていました。残された子供たちは、亡くなった親を墓に向かう途中の見事な装飾が施された葬儀用のビールに置き、死後のために絶妙な食器を埋めました。子どもたちは、政府の役職や農業の仕事を辞め、3年間にわたって墓の隣に小さな小屋を建てることで、親が生きているかのように死者の世話をしました。

先祖の儀式
祖先の儀式は、すべての特別な機会に家族の神社で祖先のタブレットを保持することにより、祖先の記念のための儀式です。祖先を生きているかのように仕えることは、最も親孝行であると考えられていました。朝鮮時代には、family教の祖先の儀式に従って家の中に神社が建てられ、両親、祖父母、great祖父母、great祖父母を含む4世代の祖先に奉仕しました。これらの4世代の祖先は、亡くなった日に家の本館のメインホールで、また祝日中に家族の神社や墓で開催された祖先の儀式を通して、子孫の祈りと願いに応えました。元旦と感謝祭。一方、先祖にとっては、5世代以上前の祖先の儀式は、ハンシクの墓(冬至から105日目)または10月に行われました。家族の神社を持つ余裕のない家族のために、彼らは紙で作られた先祖伝来の神殿が描かれた先祖伝来の神社の絵でガムモヨジェド(霊の家)を作ることにより、先祖伝来の銘板を保持するか、祖先の儀式を保持するための床の間を構築します。

韓国国立民俗博物館
韓国国立民俗博物館はソウルの中心に位置し、訪問者が韓国人が過去から現在までどのように生きてきたかを学ぶことができる教育会場になることを目標にしています。韓国国立民俗博物館では、過去と現在の韓国人の日常生活に関する遺物とさまざまなリソースを調査、調査、および取得しています。

博物館は、3つの常設展示ホールと、韓国の人々の日常生活と文化の歴史を展示する展示ホール、韓国の生き方に関する展示ホール、ライフサイクルの展示ホールを含む野外展示ホールを運営しています。韓国人の。さらに、韓国の民俗についての理解をさらに深めるために、少なくとも年に4回、特別展示が開催されます。

韓国国立民俗博物館は、近代化と都市化により急速に消えつつある伝統的な生活様式に関する工芸品と情報の取得と保存に専念しています。購入、寄付、または一時的なローンを通じて取得した資料は、科学的に処理および処理された後、民間伝承資料の分類基準に従って体系的に統合されます。さまざまな民俗イベントの現場の写真、映画、ビデオを取得するために、さまざまな研究プロジェクトが実施されています。さらに、博物館は、民俗資料館に専門の民族学文献と幅広いマルチメディア民俗資料を体系的に整理して蓄積し、より簡単にアクセスできるようにします。

博物館は、現在に受け継がれている季節の風習、地方の宗教、地域のお祭りなど、韓国の伝統的な日常生活と文化に関する調査研究を実施するとともに、研究の発見に関する幅広い報告書を発行しています。最近、博物館は急速な都市化と地域開発のために危険にさらされている現代生活の慣行を記録し始めました。