تعرض قاعة المعارض هذه الأحداث الرئيسية في حياة شخصيات كورية معينة من مواليد الطبقة العليا في مملكة جوسون (1392-1910). كان الكونفوشيوسية أيديولوجية الدولة التي تنص على أهمية وجود ابن لمواصلة خط الأسرة. لذلك ، صلى الناس بحرارة من أجل ابن يؤدي إلى ولادة الطفل. أقيمت الاحتفالات لأول 100 يوم للطفل حديث الولادة وفي عيد ميلاده الأول للاحتفال بالمرور الآمن للطفل إلى العالم. أقيمت احتفالات قادمة للفتيات في سن الخامسة عشرة ، وفي سن العشرين للفتيان ، في حين تم تأسيس أسر جديدة من خلال الزواج. طموح رجال الطبقة العليا للحصول على منصب حكومي من خلال اجتياز امتحانات الدولة. ولكن الدور الرئيسي لنساء الطبقة العليا كان إدارة الأسرة. تغلبت الأسرة على الألم والحزن لفقدان أحد الوالدين من خلال مراقبة الحداد لمدة ثلاث سنوات ، وبعد ذلك تم تكريم روح المغادرين في المزار. تم تقديم الخدمات التذكارية بانتظام لاسترضاء أرواح المتوفى ، وضمان رخاء الأجيال المقبلة ، والحفاظ على الوئام بين أفراد الأسرة الباقين على قيد الحياة.

ولادة
نظرًا لأنه كان من العادة الاجتماعية للابن أن يخلف نسب الأسرة من الأب خلال عصر مملكة جوسون ، فقد كانت لدى كل أسرة رغبة متحمسة في ولادة طفل. صليت غالبية الأسر من أجل ازدهار النسل ، جنبا إلى جنب مع الرخاء مع العديد من أبناء الآلهة الثلاثة التي تحكم الولادة لضمان وريث صحي. بعد الولادة ، يتم تعليق حبل القش على باب المدخل للإعلان عن ولادة طفل ودرء دخول أي شيء نجس وشر. وضعت المشيمة في وعاء المشيمة ودُفن في مكان نظيف أو أحرقت للصلاة من أجل رفاهية الطفل أثناء النمو. احتفل الناس بولادة الطفل فقط بعد بلوغ الطفل سن 100 يوم من خلال إقامة احتفال باليوم المائة ، حيث كانت وفيات الرضع في ذلك الوقت مرتفعة للغاية ،

التعليم
خلال حقبة مملكة جوسون ، بذلت الجهود لتأسيس مجتمع أخلاقي من خلال التعليم الأخلاقي الكونفوشيوسي على أساس Samgangoryun (المبادئ الأساسية الثلاثة والتخصصات الأخلاقية الخمسة في العلاقات الإنسانية). قدمت الدولة الاستشهادات للأبناء المطيعين المشهورين ، والموضوعات الموالية ، والمرأة ذات السمعة الطفيفة ، والعديد من الكتب المكتوبة باللغة الصينية ، بما في ذلك “Samganghaengsildo” (كتاب مصور حول تنفيذ المبادئ الأساسية الثلاثة للعلاقات الإنسانية) ، إلخ. الهانغول ، جنبا إلى جنب مع الصور للتوزيع في جميع أنحاء المجتمع. خضع الذكور للتعليم من خلال تعلم “Cheonjamun” (قصيدة تستخدم لتعليم الحروف الصينية) و “Dongmongseonseup” (كتاب المبتدئين في تعليم الأخلاق) في طفولتهم ، ودرس الكتاب المقدس كونفوشيوس أو كتب التاريخ في Hyanggyo (معبد ومدرسة كونفوشيوسية) أو Seowon (قاعة محاضرة) من أجل التحضير لأعلى مستوى امتحان الدولة لتعيين كبار المسؤولين. بينما حصلت النساء على معلومات جديدة ووسعت معرفتهن من خلال تبادل الرسائل أو قراءة ترجمات الهانغول للكتب المكتوبة باللغة الصينية ، إلا أنهن تمكنن من تعلم الهانغول في المنزل.

مراسم قادمة
خلال عصر مملكة جوسون ، أقام الذكور مراسم القداس المشار إليها باسم Gwanrye ، في حين عقدت الإناث Gyerye ، التي بدأت من تأثير “Jujagarye” (نص يتحدث عن آداب السلوك الواجب مراعاته في المنزل في الصين ). عندما يبلغ ذكر من العمر 20 عامًا ، كان سيخضع لمراسم قادمة من العمر من خلال تصميم Sangtu (وضع الشعر في أعلى عقدة) ، وارتداء مجموعة من إكسسوارات الشعر بترتيب chogogan ، yoogeon ، و gat ، أمام شيوخ الأسرة ، وتمنح اللقب ، Ja ، وهو الاسم الذي يطلق عندما يصل المرء إلى سن البلوغ. خضعت الإناث لغيري حيث تم وضع الشعر في العقدة ولبس البنيو (وهو دبوس الشعر التقليدي في كوريا) في الشعر في سن 15 عامًا تقريبًا. في كثير من الحالات، استبدلت مراسم الزواج حفل الاحتفال بفترة قدومه وتم القيام بالشعر بهذه الطريقة قبل الزواج. بمجرد اختتام Gwanrye و Gyerye ، يقوم الرجال والنساء بإبلاغ أهلهم بأسلافهم في ضريح الأجداد ، وتحية شيوخ الأسرة والجيران.

زواج
كانت مملكة جوسون مملكة كونفوشيوس في الغالب ، مع حظر صارم من المواجهات والتمييز بين الذكور والإناث. تم إجراء الزواج في الغالب من خلال صانعي الزواج ، وخلال هذه العملية ، تمت مراجعة التوافق الزوجي بين الرجال والنساء على أساس سنة الميلاد والشهر واليوم ووقت الولادة. بمجرد أن يتم تحديد الزواج ، تم إثبات الارتباط عن طريق إرسال Nappyeham (مربع يستخدم لإرسال عروض الزفاف إلى عائلة العروس من عائلة العريس) تحتوي على خطاب زواج مع الهدايا لإحياء ذكرى الزفاف. أقيم حفل الزواج بتكريس Jeonanrye (نقش خشبي لأوزتين برية) لعائلة العروس ، يليه Gyobaerye (الركوع) ، الذي شارك فيه العروس والعريس يركعان لبعضهما البعض. ثم اختتمت مع Hapgeunrye (تقاسم نصفين كوب الكؤوس بين العروس والعريس قبل وضعها معا). على الرغم من أن Jujagarye (نص يتحدث عن الآداب الواجب مراعاتها في المنزل في الصين) ينص على أن العروس والعريس سيحضران العروس إلى منزله لحضور حفل الزواج ، إلا أن الأزواج الكوريين أقاموا الاحتفال بالزواج من خلال قضاء العروس والعريس شهر العسل في منزل عائلة العروس.

عائلة
في جوسون ، اعتبرت علاقة الدم بين الوالدين والطفل مصيرها السماوات والقوانين الأخلاقية التي لا يمكن كسرها. أعطيت كونفوشيوس طاعة الوالدين أهمية قصوى. كان لابد من احترام تسلسل الأسرة من الأب إلى الابن ، وتمارس تقوى الأبناء طقوس الحداد والطقوس التي استمرت ثلاث سنوات. لقد ترك رئيس الأسرة مسؤولية القيام بطقوس وممتلكات الأجداد للأبن الأكبر لخلافة خط الأسرة وسجل بوضوح الخط والقرابة في علم الأنساب. كانت سيدة المنزل لمساعدة رب الأسرة ، وإدارة الأسرة ، والصلاة من أجل رفاهية الأسرة من خلال وسائل مثل التطريز تصاميم الميمون. خلال جوسون ، كانت الإدارة الرشيدة للأسرة مهمة بنفس أهمية أو أكثر أهمية من حكم الأمة وإحلال السلام في العالم. يبحث هذا القسم في الجهود المبذولة لقيادة عائلة من عائلة لي هوانج (اسم القلم: تويجي) ، واحدة من أكثر العائلات شهرة في عصر جوسون. بصفته رب الأسرة ، انشغل لي بلا هوادة واهتم بكل شيء ليقود عائلته إلى أقصى حدود قدرته.

مهنة ناجحة
على الرغم من أن مملكة جوسون كانت تتميز بنظام هرمي صارم ، إلا أنه كان من الممكن تسلق التسلسل الهرمي الاجتماعي من خلال اجتياز امتحان الدولة على أعلى مستوى المستخدم لتوظيف المسؤولين رفيعي المستوى. رغم أنه كان من الممكن أيضًا شغل مناصب حكومية رفيعة المستوى بسبب المساهمات التي قدمها الأسلاف دون اجتياز امتحان الدولة ، والذي يشار إليه باسم Eumjik. يعتبر اجتياز أعلى مستوى امتحان حكومي يستخدم لتوظيف مسؤولين رفيعي المستوى ومنح وظيفة حكومية رفيعة المستوى هو المسار الوظيفي المثالي. في مجتمع كونفوشيوس يضع القيم العليا على الأكاديميين ، أعطيت الخدمة المدنية أولوية وتفضيل أكبر من الخدمة العسكرية. وفقًا لذلك ، لم تكن مهنة ناجحة كموظف مدني نجاحًا اجتماعيًا شخصيًا فحسب ، بل كانت أيضًا شرفًا للعائلة. بالإضافة الى،

تقدير للفنون
تمتع النبلاء الأرستقراطيين في مملكة جوسون بالفنون ويقدرونها من خلال الاستراحة في الطبيعة للهروب من الحياة اليومية الدنيوية. قاموا إما بتلاوة القصائد بمفردهم في كوخ من القش مبني في أعماق المناطق الجبلية ، أو لعب Geomungo (آلة موسيقية تقليدية من ستة أوتار كورية) أو إقامة صداقات مع أقاربهم وأصدقائهم من خلال الغناء والرقص في مواقع ذات مناظر خلابة رائعة. لقد رعوا التحصيلات كنبلاء عن طريق تناول مشروب أو مشاركة قصيدة أو تقدير لوحات أثناء الاستماع إلى الموسيقى ، بما في ذلك Pansori (أغنية درامية كورية تقليدية) أو العزف على Geomungo أو غيرها من الآلات الموسيقية. علاوة على ذلك ، استمتعوا بالأنشطة الترفيهية ، مثل Baduk (لعبة الشطرنج الكورية) و Tuho (لعبة رمي العصي في العلبة) ،

عيد الميلاد الستين
خلال عصر مملكة جوسون ، أقيم مهرجان كبير احتفالا بعيد ميلاد 60 لشيوخ الأسرة ، والمشار إليها باسم هويجاب أو هوانجاب. نظرًا لأن عمر 60 عامًا أو أكثر يعني طول العمر ، فقد كرّمهم أحفاد العائلة ودعوا الأقارب والأصدقاء للاحتفال بطول عمر والديهم وكبار السن. أثناء حفلة عيد الميلاد ، تم تعليق شاشة قابلة للطي مع رسم من Baeksubaekbokdo (رسم طول العمر وحسن الحظ) وتم تعيين طاولة مع وليمة وفيرة في تهنئة لطول العمر للشيوخ. انحنى أحفادهم للشيوخ مع الصلوات من أجل استمرار حياة طويلة وصحية.

شفاء
عولج أولئك الذين أصيبوا بالضعف أو الضعف في عيادات الأدوية العشبية الشرقية خلال عصر مملكة جوسون. على الرغم من أن الأطباء قد أشاروا إلى النصوص الطبية من الصين ، إلا أن العيادات بدأت في علاج الأمراض باستخدام الوخز بالإبر أو وصف الأدوية العشبية وفقًا لأعراض الأمراض باسم “Dongeuibogam” (مبادئ وممارسات الطب الشرقي) الكتب المدرسية التي كتبها هو يونيو يونيو ، ليتم توزيعها. ومع ذلك ، عندما يتعذر علاج الأمراض بمثل هذا العلاج الطبي ، لجأ أهالي كوريا إلى قوى خارقة للطبيعة من خلال التعويذات ، مثل طرد الأرواح الشريانية أو التمائم للوقاية من الأمراض وعلاجها.

طقوس الجنازة
تشير طقوس الجنازة إلى طقوس استمرت 3 سنوات لدفن الموتى في الأرض والخروج من الحداد بعد 27 شهرًا. خلال حقبة مملكة جوسون ، كانت طقوس الجنازة التي استمرت 3 سنوات واجبة على الأطفال وفقًا لأخلاقيات كونفوشيوس الخاصة بواجب الابناء. وضع الأطفال الذين تركوا وراءهم الوالد ، الذي وافته المنية ، على جنازة مزينة بشكل رائع في طريقه إلى القبر وأيضًا دفن أدوات المائدة الرائعة معهم للحياة الآخرة. سوف يستقيل الأطفال من مناصبهم الحكومية أو واجباتهم الزراعية ، ويعتنون بالموتى كما لو أن الوالد كان على قيد الحياة من خلال بناء كوخ صغير بجوار القبر على مدى 3 سنوات.

طقوس الأجداد
طقوس الأجداد هي طقوس لإحياء ذكرى الأجداد عن طريق الحفاظ على أقراص الأجداد في ضريح العائلة في كل مناسبة خاصة. تعتبر خدمة الأسلاف كما لو كانوا على قيد الحياة من أهم واجبات الأبناء. خلال عصر مملكة جوسون ، تم بناء الأضرحة العائلية داخل المنزل وفقًا لطقوس الأجداد الكونفوشيوسية وخدمت أربعة أجيال من الأجداد بمن فيهم الآباء والأجداد والأجداد والأجداد والأجداد. استجابت هذه الأجيال الأربعة من الأسلاف لصلوات وأطيب تمنيات أحفادهم من خلال طقوس الأجداد التي عقدت في القاعة الرئيسية للمبنى الرئيسي للمنزل في يوم وفاتهم وفي ضريح الأسرة أو قبرهم خلال الأعياد الوطنية ، مثل عيد رأس السنة وعيد الشكر. وفي الوقت نفسه ، للأجداد ، الذين كانوا أكبر من خمسة أجيال أو أكثر ، أقيمت طقوس الأجداد في القبر على هانسيك (اليوم 105 بعد الانقلاب الشتوي) أو في أكتوبر. بالنسبة للعائلات التي لا تستطيع تحمل تكاليف المزارات العائلية ، فإنها تقوم ببناء كوة للحفاظ على أقراص الأجداد أو حمل طقوس الأجداد عن طريق جعل Gammoyeojaedo (موطن لروح) من خلال رسم ضريح الأجداد الذي تم ربط أقراص الأجداد به من الورق .

المتحف الشعبي الوطني الكوري
يقع المتحف الوطني الشعبي الكوري في وسط سيول بهدف أن يصبح مكانًا تعليميًا حيث يمكن للزوار تعلم كيفية عيش الكوريين من الماضي إلى الحاضر. يبحث المتحف الوطني الكوري في كوريا في الأبحاث عن مختلف المصادر اليومية عن الحياة اليومية للكوريين في الماضي والحاضر.

يدير المتحف ثلاث قاعات عرض دائمة وقاعة عرض في الهواء الطلق ، بما في ذلك قاعة معارض مخصصة لتاريخ الحياة اليومية وثقافة الشعب الكوري ، وقاعة معارض حول طريقة الحياة الكورية وقاعة معارض لدورة الحياة الكوريين. بالإضافة إلى ذلك ، تقام المعارض الخاصة أربع مرات على الأقل في السنة لتوسيع فهم الشعب الكورية.

المتحف الشعبي الوطني الكوري مكرس للحصول على القطع الأثرية والمعلومات والحفاظ عليها حول طرق الحياة التقليدية ، التي تختفي بسرعة بسبب التحديث والتحضر. يتم دمج المواد المكتسبة من خلال عمليات الشراء أو التبرعات أو القروض المؤقتة بشكل منهجي وفقًا لمعايير تصنيف المواد الفولكلورية بعد معالجتها ومعالجتها علمياً. يتم إجراء مشاريع بحثية مختلفة للحصول على صور وأفلام ومقاطع فيديو لمواقع الأحداث الشعبية المختلفة. علاوة على ذلك ، ينظم المتحف بانتظام ويجمع الأدب الإثنيولوجي المتخصص ومجموعة واسعة من المواد الفولكلورية متعددة الوسائط في الأرشيفات الشعبية للسماح بوصول أسهل.

يجري المتحف بحثًا استقصائيًا عن الحياة اليومية التقليدية في كوريا وثقافاتها ، بما في ذلك العادات الموسمية والأديان المحلية والمهرجانات الإقليمية التي تم نقلها إلى الوقت الحاضر ، مع نشر مجموعة كبيرة من التقارير حول نتائج البحث. في الآونة الأخيرة ، بدأ المتحف أيضًا في تسجيل ممارسات الحياة المعاصرة المعرضة للخطر بسبب التحضر السريع والتنمية المحلية.