कोरिया के जीवन चक्र, कोरिया के राष्ट्रीय लोक संग्रहालय

यह प्रदर्शनी हॉल जोसियन किंगडम (1392-1910) के उच्च वर्ग में पैदा हुए कुछ कोरियाई आंकड़ों की प्रमुख जीवन घटनाओं को प्रदर्शित करता है। कन्फ्यूशीवाद राज्य की विचारधारा थी जिसने परिवार की रेखा पर एक बेटे के होने के महत्व को निर्धारित किया। इसलिए, लोगों ने पुत्र के लिए प्रार्थना की, जो बच्चे के जन्म तक अग्रणी रहे। नवजात शिशु के पहले 100 दिनों के लिए और उसके 1 जन्मदिन पर दुनिया में बच्चे के सुरक्षित मार्ग को मनाने के लिए समारोह आयोजित किए गए। पंद्रह साल की उम्र में लड़कियों के लिए और बीस साल की उम्र में लड़कियों के लिए विवाह समारोह आयोजित किए जाते थे, जबकि शादी के जरिए नए परिवारों की स्थापना की जाती थी। उच्च श्रेणी के पुरुष राज्य परीक्षा पास करके सरकारी पद प्राप्त करने के इच्छुक थे। हालांकि, उच्च वर्ग की महिलाओं के लिए मुख्य भूमिका घरेलू प्रबंधन की थी। परिवार ने तीन साल के शोक की अवधि को देखते हुए एक माता-पिता को खोने के दर्द और दुख पर काबू पा लिया, जिसके बाद एक मंदिर में दिवंगत की आत्मा को सम्मानित किया गया। मृतक की आत्माओं को शांत करने, सफल पीढ़ियों की समृद्धि सुनिश्चित करने, और जीवित परिवार के सदस्यों के बीच सद्भाव बनाए रखने के लिए नियमित रूप से स्मारक सेवाओं का प्रदर्शन किया गया।

जन्म
चूंकि यह बेटे के लिए जोसोन किंगडम के युग के दौरान पिता से पारिवारिक वंशावली को सफल करने के लिए सामाजिक रीति-रिवाज था, हर घर में बेटे को जन्म देने की प्रबल इच्छा थी। अधिकांश परिवारों ने एक स्वस्थ उत्तराधिकारी सुनिश्चित करने के लिए संतान को नियंत्रित करने वाले तीन देवताओं के साथ कई बेटों के साथ समृद्धि के साथ, वंशजों के उत्थान के लिए प्रार्थना की। बच्चे के जन्म के बाद, बच्चे के जन्म की घोषणा करने और कुछ भी अशुद्ध और बुराई के प्रवेश को रोकने के लिए प्रवेश द्वार पर पुआल की रस्सी लटका दी जाती है। प्लेसेंटा को प्लेसेंटा पॉट में रखा गया था और विकास के लिए बच्चे की भलाई के लिए प्रार्थना करने के लिए स्वच्छ स्थान पर दफनाया गया था या जला दिया गया था। लोगों ने बच्चे के जन्म को 100 वें दिन की आयु के 100 वें दिन तक मनाने के बाद ही मनाया, क्योंकि उस समय शिशु मृत्यु दर बहुत अधिक थी,

शिक्षा
जोसोन किंगडम के युग के दौरान, सैमगैंग्यॉरन (तीन मूलभूत सिद्धांतों और मानव संबंधों में पांच नैतिक विषयों) के आधार पर कन्फ्यूशियस नैतिक शिक्षा के माध्यम से एक नैतिक समाज की स्थापना के प्रयास किए गए थे। राज्य ने प्रसिद्ध कर्तव्यपरायण बेटों, वफादार विषयों, पवित्र प्रतिष्ठा की महिलाओं और चीनी में लिखी गई विभिन्न पुस्तकों के लिए उद्धरण प्रस्तुत किए, जिनमें “समागनहेंगसुदेमी” (मानव संबंधों के तीन मूलभूत सिद्धांतों के निष्पादन पर एक चित्र पुस्तक), आदि का अनुवाद किया गया। हंगुल, पूरे समाज में वितरण के लिए चित्रों के साथ। “शेन्जमुन” (चीनी पात्रों को पढ़ाने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली एक कविता) और “डोंगमोंगसेनसुप” (नैतिकता की शिक्षा पर एक शुरुआती पाठ्यपुस्तक) उनके बचपन में सीखकर, पुरुषों ने शिक्षा हासिल की। और रैंकिंग अधिकारियों को भर्ती करने के लिए उच्चतम स्तर की राज्य परीक्षा की तैयारी के लिए Hyanggyo (एक कन्फ्यूशियस मंदिर और स्कूल) या Seowon (एक व्याख्यान कक्ष) में कन्फ्यूशियस शास्त्र या इतिहास की पुस्तकों का अध्ययन किया। जबकि महिलाओं ने नई जानकारी प्राप्त की और पत्रों के आदान-प्रदान या चीनी में लिखी गई किताबों के हंगुल अनुवादों को पढ़ने के माध्यम से अपने ज्ञान को व्यापक किया, वे घर पर हंगुल सीखने में सक्षम थे।

उम्र के समारोह में आना
जोसियन साम्राज्य के युग के दौरान, पुरुषों ने आने वाले आयु समारोह को ग्वानिए के रूप में संदर्भित किया, जबकि महिलाओं ने गियरी का आयोजन किया, जिसे “जुजैगरिए” (चीन में घर पर मनाया जाने वाला शिष्टाचार का पाठ बोलते हुए) के प्रभाव से शुरू किया गया था। )। जब एक पुरुष 20 वर्ष की आयु तक पहुँच जाता है, तो वह संग्टू की स्टाइलिंग करके (शीर्ष-गाँठ में बालों को लगाकर), और चिपोगवन, योओगेन के क्रम में हेयर एक्सेसरीज़ का संग्रह पहनकर आने वाली आयु समारोह से गुज़रता है। , और gat, परिवार के बुजुर्गों के सामने, और शीर्षक दिया जा सकता है, Ja, जो एक वयस्कता तक पहुंचने पर दिया गया नाम है। मादा गिएरी का सामना करती है जिसमें बालों को एक चिगोन में रखा जाता है और लगभग 15 साल की उम्र में बालों में एक बिनयो (कोरिया का एक पारंपरिक सजावटी हेयरपिन) पहना जाता है। कई मामलों में, शादी के समारोहों में आने वाले उम्र के समारोह को प्रतिस्थापित किया जाता था और इस तरह से बाल विवाह करने से पहले किया जाता था। एक बार जब ग्वारिये और गियारे का समापन हो जाता है, तो पुरुष और महिलाएं अपने पूर्वजों के मंदिर में अपने पूर्वजों को आने वाली उम्र की सूचना देते हैं, और परिवार और पड़ोसियों के बुजुर्गों को शुभकामनाएं देते हैं।

शादी
जोसियन किंगडम मुख्य रूप से कन्फ्यूशियस समाज था, जिसमें पुरुष और महिला के बीच मुठभेड़ों और भेदों का सख्त निषेध था। विवाह ज्यादातर मैचमेकरों के माध्यम से आयोजित किया गया था, और इस तरह की प्रक्रिया के दौरान, पुरुषों और महिलाओं के बीच वैवाहिक संगतता की समीक्षा जन्म के वर्ष, महीने, दिन और जन्म के समय के आधार पर की गई थी। एक बार शादी तय हो जाने के बाद, सगाई को शादी के उपलक्ष्य में प्रस्तुत करने के साथ-साथ एक नप्पेहाम (दूल्हे के परिवार से दुल्हन के परिवार के लिए शादी के प्रसाद भेजने के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक बॉक्स) को भेजने के लिए प्रस्तुत किया गया था। विवाह समारोह का आयोजन दुल्हन के परिवार के लिए जोंनरी (दो जंगली गीज़ की एक लकड़ी की लकड़ी) समर्पित करके किया गया था, उसके बाद गियोबैरी (झुकने), जिसमें दूल्हा और दुल्हन एक दूसरे को झुकाते थे। इसके बाद हापगुनेरी (दूल्हे और दुल्हन के बीच एक साथ रखने से पहले कप कप के बंटवारे के साथ) का समापन हुआ। हालाँकि, जुजैगरिए (चीन में घर पर मनाया जाने वाला शिष्टाचार का एक पाठ) यह कहते हुए निर्धारित होता है कि दूल्हा और दुल्हन दूल्हे और दुल्हन को अपने घर ले आएंगे, कोरियाई जोड़े ने दूल्हा और दुल्हन को बिताकर विवाह समारोह का आयोजन किया दुल्हन के परिवार के घर पर हनीमून।

परिवार
जोसॉन में, माता-पिता और बच्चे के बीच रक्त संबंध को आकाश और नैतिक कानूनों द्वारा नियत माना जाता था, जिन्हें तोड़ा नहीं जा सकता था। कन्फ्यूशियस फिलिअल पिटीशन को अत्यधिक महत्व दिया गया। पिता से पुत्र तक परिवार की रेखा का उत्तराधिकार संतानों द्वारा सम्मानित किया जाना था, और तीन साल के शोक और पैतृक संस्कार द्वारा फिलिस्तीन का अभ्यास किया गया था। परिवार के वंश के उत्तराधिकार के लिए सबसे पुराने बेटे को पैतृक संस्कार और संपत्ति का संचालन करने के लिए एक परिवार के मुखिया को जिम्मेदारी दी गई और वंशावली में स्पष्ट रूप से रेखा और रिश्तेदारी दर्ज की गई। घर की महिला को घर के मुखिया की सहायता करना, गृहस्थी का प्रबंधन करना और शुभ डिज़ाइनों की कढ़ाई जैसे माध्यमों से परिवार की भलाई के लिए प्रार्थना करना था। जोसोन के दौरान, गृहस्थ का सुशासन राष्ट्र को संचालित करने और विश्व में शांति लाने से भी अधिक महत्वपूर्ण था। यह खंड ली ह्वांग (पेन नाम: टोयेगी) के परिवार द्वारा एक परिवार का नेतृत्व करने के प्रयासों को देखता है, जोसोन काल के सबसे प्रतिष्ठित परिवारों में से एक है। परिवार के मुखिया के रूप में, ली ने लगातार खुद को व्यस्त किया और अपने परिवार को अपनी सर्वश्रेष्ठ क्षमता तक ले जाने के लिए हर मामले का ध्यान रखा।

सफल पेशा
हालांकि जोसोन किंगडम को एक सख्त पदानुक्रम प्रणाली की विशेषता थी, लेकिन रैंकिंग अधिकारियों को भर्ती करने के लिए उपयोग किए जाने वाले उच्चतम-स्तरीय राज्य परीक्षा पास करने के माध्यम से सामाजिक पदानुक्रम पर चढ़ना संभव था। यद्यपि राज्य परीक्षा पास किए बिना पूर्वजों द्वारा दिए गए योगदान के कारण उच्च रैंकिंग वाले सरकारी पदों पर कब्जा करना भी संभव था, जिसे यूमजिक कहा जाता है। रैंकिंग अधिकारियों की भर्ती के लिए उपयोग की जाने वाली उच्चतम स्तर की राज्य परीक्षा उत्तीर्ण करना और उच्च पद प्राप्त सरकारी पद को सबसे आदर्श कैरियर मार्ग माना जाता है। एक कन्फ्यूशियस समाज में शिक्षाविदों पर उच्च मूल्यों को रखते हुए, सिविल सेवा को सैन्य सेवा की तुलना में अधिक प्राथमिकता और प्राथमिकता दी गई थी। तदनुसार, एक सिविल सेवक के रूप में एक सफल कैरियर, न केवल एक व्यक्तिगत सामाजिक सफलता थी, बल्कि परिवार के लिए एक सम्मान भी था। के अतिरिक्त,

कला के लिए प्रशंसा
जोसियन साम्राज्य के कुलीन महानुभावों ने सांसारिक दैनिक जीवन से बचने के लिए प्रकृति में आराम से विश्राम करके कला का आनंद लिया और उसकी सराहना की। उन्होंने या तो पहाड़ी क्षेत्रों में गहरी बनाई गई एक कुटीर कुटीर में अकेले कविताओं का पाठ किया, जिओमुंगो (एक पारंपरिक कोरियाई छह-तार वाला संगीत वाद्ययंत्र) बजाया या अद्भुत दृश्यों वाले स्थानों पर गायन और नृत्य के माध्यम से रिश्तेदारों और दोस्तों के साथ दोस्ती की। उन्होंने पान्सोरी (एक पारंपरिक कोरियाई नाटकीय गीत) या जियुमंगो या अन्य संगीत वाद्ययंत्रों को शामिल करते हुए संगीत सुनते हुए एक पेय, एक कविता साझा करने या चित्रों की सराहना करते हुए महानुभावों के रूप में प्राप्तियों का पोषण किया। इसके अलावा, उन्होंने बडुक (कोरियाई शतरंज) और तुहो (कनस्तर में डंडे फेंकने का खेल) जैसे इत्मीनान से काम किया,

60 वां जन्मदिन
जोसोन किंगडम के युग के दौरान, परिवार के बुजुर्गों के 60 वें जन्मदिन के उपलक्ष्य में एक बड़ा उत्सव आयोजित किया गया था, जिसे होइगप या ह्वांगप के रूप में जाना जाता है। जैसा कि 60 वर्ष या उससे अधिक की उम्र का मतलब था दीर्घायु, परिवार के वंशजों ने उन्हें सम्मानित किया और अपने माता-पिता और बड़ों की लंबी उम्र का जश्न मनाने के लिए रिश्तेदारों और दोस्तों को आमंत्रित किया। जन्मदिन की पार्टी के दौरान, बैकुसुबेबकोडो (दीर्घायु और अच्छे भाग्य की एक ड्राइंग) के साथ एक तह स्क्रीन को लटका दिया गया था और बुजुर्गों की लंबी उम्र की बधाई में एक भव्य दावत के साथ एक मेज स्थापित की गई थी। वंशजों ने लंबे और स्वस्थ जीवन की निरंतरता के लिए प्रार्थना के साथ बड़ों को प्रणाम किया।

चिकित्सा
जो लोग बीमार या कमजोर हो गए थे, उनका उपचार जोसियन किंगडम के युग के दौरान प्राच्य हर्बल औषधीय क्लीनिक में किया गया था। यद्यपि चीन द्वारा चिकित्सा ग्रंथों को डॉक्टरों द्वारा संदर्भित किया गया था, लेकिन चिकित्सालयों ने रोगों के लक्षणों के अनुसार हर्बल दवा का उपयोग करके या “डोंग्यूइबोगम” के रूप में हर्बल दवा को निर्धारित करके बीमारियों का इलाज करना शुरू कर दिया (चिकित्सा के सिद्धांतों और व्यवहार, चिकित्सा) हीओ जून द्वारा लिखित पाठ्यपुस्तक वितरित की जाने लगी। हालांकि, जब इस तरह के चिकित्सा उपचार के साथ रोगों को ठीक नहीं किया जा सकता था, तो कोरिया के लोगों ने बीमारी की रोकथाम और उपचार के लिए अलौकिक शक्तियां या ताबीज जैसे अलौकिक शक्तियों का सहारा लिया।

अंतिम संस्कार
अंतिम संस्कार में मृतकों को जमीन में दफनाने और 27 महीने के बाद शोक से बाहर आने के 3 साल के लंबे अनुष्ठान का उल्लेख है। जोसोन किंगडम के युग के दौरान, 3 साल के अंतिम संस्कार के संस्कार को बच्चों के कर्तव्य के रूप में माना जाता था, जो कि फिलिस्तीन के कन्फ्यूशियस नैतिकता के अनुसार था। पीछे छोड़ गए बच्चों ने माता-पिता को रखा, जो कि निधन हो गए थे, कब्र के रास्ते पर एक शानदार ढंग से सजाए गए अंतिम संस्कार के लिए और उनके साथ अति उत्तम टेबलवेयर भी रखे। बच्चे अपने सरकारी पदों या कृषि कर्तव्यों से इस्तीफा दे देंगे, और मृतकों की देखभाल करेंगे जैसे कि माता-पिता 3 साल की अवधि में कब्र के बगल में एक छोटी सी झोपड़ी बनाकर जीवित थे।

पुश्तैनी रस्म
पैतृक संस्कार प्रत्येक विशेष अवसर पर परिवार के तीर्थस्थल पर पैतृक गोलियाँ रखकर पूर्वजों के स्मरण का अनुष्ठान है। पूर्वजों की सेवा के रूप में हालांकि वे जीवित थे, सबसे महत्वपूर्ण फ़िलिस्तीन माना जाता था। जोसोन किंगडम के युग के दौरान, परिवार के मंदिरों का निर्माण कन्फ्यूशियन पैतृक अनुष्ठान के अनुसार घर के भीतर किया गया था और माता-पिता, दादा-दादी, परदादाओं और महान-परदादाओं सहित पूर्वजों की चार पीढ़ियों की सेवा की। पूर्वजों की इन चार पीढ़ियों ने घर के मुख्य भवन के मुख्य हॉल में आयोजित पैतृक संस्कारों के माध्यम से वंशजों की प्रार्थनाओं और शुभकामनाओं का जवाब दिया, जिस दिन उनका निधन हो गया और राष्ट्रीय अवकाश जैसे पारिवारिक तीर्थस्थल या कब्र पर। नए साल का दिन और धन्यवाद। इस बीच, पूर्वजों के लिए, जो पांच पीढ़ी या उससे अधिक उम्र के थे, पैतृक संस्कार हंसिक (कब्रिस्तान के बाद 105 वें दिन) या अक्टूबर में कब्र पर आयोजित किए गए थे। ऐसे परिवार जो पारिवारिक तीर्थस्थल नहीं बना सकते थे, वे पुश्तैनी गोलियों को रखने के लिए एक एल्कोव का निर्माण करेंगे या पैतृक संस्कार (आत्मा का एक घर) बनाकर पैतृक तीर्थ की ड्राइंग द्वारा पैतृक संस्कार धारण करेंगे, जिसके लिए काग़ज़ से बनी पैतृक गोलियाँ संलग्न थीं। ।

कोरिया का राष्ट्रीय लोक संग्रहालय
कोरिया का राष्ट्रीय लोक संग्रहालय एक शैक्षिक स्थल बनने के लक्ष्य के साथ सियोल के केंद्र में स्थित है जहाँ आगंतुक सीख सकते हैं कि कोरियाई अतीत से वर्तमान तक कैसे रहते थे। कोरिया का राष्ट्रीय लोक संग्रहालय अतीत और वर्तमान में कोरियाई लोगों के दैनिक जीवन के बारे में कलाकृतियों और विभिन्न संसाधनों की जांच, शोध और अधिग्रहण करता है।

संग्रहालय तीन स्थायी प्रदर्शनी हॉल और एक ओपन-एयर प्रदर्शनी हॉल का संचालन करता है, जिसमें कोरियाई लोगों के दैनिक जीवन और संस्कृति के इतिहास के लिए समर्पित एक प्रदर्शनी हॉल शामिल है, कोरियाई जीवन पद्धति के बारे में एक प्रदर्शनी हॉल और जीवन चक्र के लिए एक प्रदर्शनी हॉल। कोरियाई लोगों की। इसके अतिरिक्त, कोरियाई लोकगीतों की समझ को और व्यापक बनाने के लिए वर्ष में कम से कम चार बार विशेष प्रदर्शन आयोजित किए जाते हैं।

कोरिया का राष्ट्रीय लोक संग्रहालय जीवन के पारंपरिक तरीकों पर कलाकृतियों और सूचनाओं को प्राप्त करने और संरक्षित करने के लिए समर्पित है, जो आधुनिकीकरण और शहरीकरण के कारण तेजी से गायब हो रहे हैं। खरीद, दान, या अस्थायी ऋण के माध्यम से प्राप्त सामग्री को वैज्ञानिक रूप से संसाधित और इलाज के बाद लोककथाओं की सामग्री के वर्गीकरण के लिए मानदंडों के अनुसार व्यवस्थित रूप से समेकित किया जाता है। विभिन्न लोक घटनाओं के स्थलों की तस्वीरें, फिल्म और वीडियो प्राप्त करने के लिए विभिन्न शोध परियोजनाएं संचालित की जाती हैं। इसके अलावा, संग्रहालय व्यवस्थित रूप से विशेष एथ्नोलॉजिक साहित्य का आयोजन और संचय करता है और आसान पहुँच की अनुमति देने के लिए लोक अभिलेखागार में मल्टीमीडिया लोककथाओं की एक विस्तृत श्रृंखला प्रस्तुत करता है।

संग्रहालय कोरिया के पारंपरिक दैनिक जीवन और संस्कृतियों पर मौसमी रीति-रिवाजों, स्थानीय धर्मों और क्षेत्रीय त्यौहारों पर खोजी अनुसंधान करता है, जो वर्तमान में पारित हो चुके हैं, जबकि शोध के निष्कर्षों पर विस्तृत रिपोर्ट भी प्रकाशित करते हैं। हाल ही में, संग्रहालय ने तेजी से शहरीकरण और स्थानीय विकास के कारण लुप्तप्राय होते समकालीन जीवन की प्रथाओं को रिकॉर्ड करना शुरू किया।