이 전시장은 조선 상류층 (1392-1910)에서 태어난 한국인의 주요 생활 사건을 전시하고 있습니다. 유교는 아들이 가족을 가지게하는 것의 중요성을 규정 한 국가 이념이었다. 그러므로 사람들은 자녀의 출생으로 이어지는 아들을 간절히기도했습니다. 갓 태어난 아기의 첫 100 일과 첫 생일에 축하 행사가 열렸으며 아기의 안전한 세상 통과를 축하했습니다. 성인식은 15 세, 여자는 20 세, 여자는 결혼을 통해 설립되었다. 상류층 남성들은 국가 시험을 통과하여 정부의 지위를 얻으려고 열망했다. 그러나 상류층 여성의 주요 역할은 가구를 관리하는 것이 었습니다. 가족은 3 년의 애도 기간을 지켜서 부모를 잃는 고통과 슬픔을 극복했으며, 그 후에 떠난 사람들의 영이 신사에서 영광을 누렸다. 고인의 영혼을 퇴치하고, 다음 세대의 번영을 보장하며, 생존 한 가족 구성원들 사이의 조화를 유지하기 위해 기념 예배가 정기적으로 수행되었습니다.
출생
조선 시대에는 아들이 아버지로부터 가족 계보를 계승하는 것이 사회적 관습 이었기 때문에 모든 가정은 아들을 낳고 자하는 열망을 가졌다. 가정의 대다수는 건강한 상속인을 보장하기 위해 출산을 관장하는 세 명의 신들에게 많은 아들들과 번영과 함께 후손이 번성하기를기도했습니다. 출산 후, 현관 문에 밀짚 줄을 걸고 아이의 탄생을 알리고 부정하고 악한 것의 출입을 막습니다. 태반을 태반 냄비에 넣고 깨끗한 곳에 묻거나 번식하여 아이의 건강을 위해기도했습니다. 당시의 영아 사망률이 매우 높았 기 때문에 100 일째 날을 축하하여 100 일이 된 후에 만 아이의 탄생을 축하했습니다.
교육
조선 시대 삼강령 (인간 관계의 3 가지 기본 원칙과 5 가지 도덕적 규율)을 바탕으로 유교 윤리 교육을 통해 도덕적 사회를 구축하기위한 노력을 기울였다. 국가는 “삼강 행실도 (인간 관계의 세 가지 기본 원칙의 실행에 관한 그림책)”을 포함하여 유명한 성실한 아들, 충성스러운 대상, 순결한 명성을 가진 여성, 중국어로 작성된 다양한 책에 대한 인용을 발표했습니다. 한글과 사회 전체에 배포되는 사진들. 남자들은 어린 시절에 “천자문”(한자를 가르치는 데 사용되는시)과 “동몽 선섭”(도덕 교육에 대한 초보자 교과서)을 배움으로써 교육을 받았다. 향교 (유 교사 및 학교) 또는 서원 (강당)에서 공자 경전이나 역사 책을 공부하여 고위 공무원 모집을위한 최고 수준의 주 시험을 준비했습니다. 여성들은 편지를 교환하거나 한글로 된 한글 번역을 읽음으로써 새로운 정보를 얻고 지식을 넓히는 동안 집에서 한글을 배울 수있었습니다.
성인식
조선 시대 남성은 관례로 불리는 성인식을, 여성은 기예를 개최하면서 ‘쥬 가게 (Jujagarye)’의 영향으로 시작되었다. ). 수컷이 20 세가되면 상투 스타일링 (머리를 매듭으로 묶음)과 치오 완 순서로 헤어 액세서리 컬렉션을 착용하여 성인식을하게된다 , 그리고 개 트는 가족의 장로들 앞에서, 성인이라는 이름에 도달했을 때 주어진 이름 인 Ja를 부여받습니다. 암컷은 15 년경에 머리카락을 시공에 꽂고 머리에 빈여 (한국의 전통 장식용 머리핀)를 쓴 계예를 입었다. 많은 경우에, 결혼 예식은 성인식을 대신하고 결혼 전에 그러한 방식으로 모발을하는 것이 었습니다. 관례와 계 예가 결론을 내면 남자와 여자는 조상 신사의 조상들에게 그들의 장래를 알리고 가족과 이웃의 장로들에게 인사 할 것이다.
결혼
조선 왕국은 남성과 여성의 만남과 차별을 엄격히 금지하는 공자 사회였다. 결혼은 주로 중매인을 통해 이루어졌으며, 그러한 과정에서 남녀의 결혼 호환성은 출생 연도, 월, 일 및 생년월일을 기준으로 검토되었습니다. 결혼이 결정되면 결혼 편지를 포함하는 Nappyeham (결혼식을 신부의 가족에게 결혼 헌금을 보내는 데 사용되는 상자)과 결혼 기념 선물을 보내어 약혼을 증명했습니다. 결혼 예식은 신부와 신랑이 서로 절하는 잔 요례 (보잉)가 뒤 따르는 전남 례 (야생 거위 두 마리의 목각)를 신부의 가족에게 바치는 것으로 이루어졌다. 그 후 합근 례 (결혼식을 나누기 전에 신부와 신랑이 함께 컵 잔을 나누어 먹음)로 마무리했다. Jujagarye (중국에서 가정에서 볼 수있는 에티켓에 대한 텍스트 말하기)는 신부와 신랑이 결혼식을 위해 신부를 집으로 데려 올 것이라고 규정하고 있지만, 한국 부부는 신부와 신랑이 신부 가족의 저택에서 신혼 여행.
가족
조선에서는 부모와 자식 사이의 혈액 관계가 깨질 수없는 하늘과 도덕법에 의해 결정된 것으로 여겨졌다. 유교 효도가 가장 중요하게 여겨졌다. 자손은 아버지로부터 아들로의 계보 계승을 존중해야했고, 3 년간 애도하고 조상 의식으로 효도를 행사했습니다. 가족의 책임자는 가족의 계승을 위해 가장 오래된 아들에게 조상의 예식과 재산을 행해야 할 책임을 물었고 계보의 선과 친족을 명확하게 기록했습니다. 그 집의 여인은 집안의 머리를 돕고 집안을 관리하며 상서로운 디자인의 자수와 같은 수단을 통해 가족의 복지를 위해기도했습니다. 조선 시대 가정의 훌륭한 통치는 국가를 통치하고 세상에 평화를 가져 오는 것만큼이나 중요합니다. 이 절에서는 조선 시대 가장 유명한 가족 중 한 명인 이황가 (가계 명)가 가족을 이끌어 가려는 노력에 대해 살펴 본다. 이씨는 가족의 수장으로 끊임없이 자신을 바쁘게 몰고 모든 문제를 해결하여 가족을 최고의 능력으로 이끌었습니다.
성공적인 경력
조선 왕국은 엄격한 계급 체계를 특징으로했지만, 고위 관리를 채용하기 위해 사용되는 최고 수준의 국가 시험을 통과함으로써 사회 계층을 발전시킬 수 있었다. 주정부 시험을 통과하지 않고 조상들의 기여로 인해 고위 정부 지위를 차지하는 것도 가능했지만,이를 Eumjik이라고합니다. 랭킹 공무원을 채용하는 데 사용되는 최고 수준의 주 시험을 통과하고 높은 랭킹 정부 지위를받는 것이 가장 이상적인 직업 경로로 간주되었습니다. 학계에 더 높은 가치를 부여하는 공자 사회에서 공무는 군 복무보다 우선 순위와 우선 순위가 부여되었습니다. 따라서 공무원으로서의 성공적인 경력은 개인적인 사회적 성공뿐만 아니라 가족에게도 영광이었습니다. 게다가,
예술에 대한 감사
조선의 귀족 귀족들은 평범한 일상에서 벗어나 자연 속에서 여유롭게 휴식을 취함으로써 예술을 즐겼고 높이 평가했습니다. 그들은 산악 지대에 깊숙이 쌓인 초가집에서시를 단독으로 낭송했으며, 거문고 (한국의 전통 6 현악기)를 연주했거나 놀라운 경치가 보이는 곳에서 노래와 춤을 통해 친척 및 친구들과 우정을 쌓았습니다. 판소리 (한국 전통 드라마)를 비롯한 음악을 듣거나 거문고 또는 기타 악기를 연주하면서 음료를 마시거나시를 나누거나 그림을 감상함으로써 귀족으로서의 성취를 키웠다. 또한 바둑 (한국 체스), 투호 (스틱을 용기에 던지는 게임)와 같은 여가 활동을 즐겼습니다.
60 번째 생일
조선 시대에는 Hoigap 또는 Hwangap으로 불리는 가족 장로의 60 번째 생일을 축하하기 위해 주요 축제가 열렸습니다. 60 세 이상은 장수를 의미했기 때문에 가족의 후손들이 그들을 존중하고 친척과 친구들을 초대하여 부모와 장로들의 장수를 축하했습니다. 생일 파티에는 백수 백복도 그림이있는 접는 스크린이 걸려 있었고 장수의 축하를 위해 풍성한 잔치가 담긴 테이블이 세워졌습니다. 후손들은 길고 건강한 삶을 계속하기 위해기도로 장로들에게 절을했습니다.
치료
병이 나약한 사람들은 조선 시대 한약재 클리닉에서 치료를 받았다. 비록 의사들이 중국의 의료 문헌을 언급했지만, 클리닉은 질병의 증상에 따라 침술을 사용하거나 약초를 처방함으로써 질병을 치료하기 시작했습니다. 허준이 작성한 교재는 배포되기 시작했다. 그러나 이러한 치료로 질병을 치료할 수 없었을 때 한국인들은 샤머니즘 배설이나 질병 예방 및 치료를위한 부적과 같은 주문을 통해 초자연적 힘에 의지했다.
상례
장례 예식은 죽은자를 땅에 파묻고 27 개월 후에 애도하는 3 년의 긴 의식을 말합니다. 조선 시대에는 3 년간의 장례식이 유교 윤리에 따라 어린이들의 의무로 여겨졌다. 남겨진 아이들은 세상을 떠난 부모를 무덤으로가는 길에 화려한 장식의 장례식 맥주 위에 놓고 내세를 위해 그들과 함께 정교한 식기를 묻었습니다. 아이들은 정부 직책이나 농사 직무에서 사임하고 3 년 동안 무덤 옆에 작은 오두막을 짓고 부모가 살아있는 것처럼 돌보아주었습니다.
조상 의식
조상 의식은 모든 특별한 경우에 가족 신사에 조상 정제를 보관함으로써 조상을 기념하는 의식입니다. 조상들이 살아있는 것처럼 섬기는 것은 가장 효도적인 의무로 여겨졌습니다. 조선 시대에는 유교 조상에 따라 집 안에 가족 신사가 세워졌으며 부모, 조부모, 증조부모, 증조부모 님을 포함한 4 세대 조상을 섬겼습니다. 이 네 세대의 조상들은 다음 날과 같이 공휴일 동안 집의 본관 본당에서 열리는 조상 의식을 통해 후손의기도와 소원에 응답했습니다. 설날과 추수 감사절. 한편 조상들에게 5 세대 이상인 조상 예식은 한식 (겨울 동지 후 105 일) 또는 10 월에 무덤에서 열렸다. 가족 신사를 가질 여유가없는 가족을 위해 종이로 만든 조상 정제가 붙어있는 조상 신사를 그려 감모 여재도 (영의 집)를 만들어 조상 정제를 유지하거나 조상 예식을 지키는 골방을 만들었습니다. .
국립 민속 박물관
국립 중앙 박물관은 서울의 한가운데에 있으며 한국인이 과거부터 현재까지 어떻게 살았는지 배울 수있는 교육 장소를 목표로하고 있습니다. 국립 중앙 박물관은 과거와 현재 한국인의 일상 생활에 관한 유물과 다양한 자료를 조사, 연구, 획득하고 있습니다.
박물관은 3 개의 상설 전시실과 한국인의 일상과 문화의 역사를 전념하는 전시장, 한인 생활 방식에 관한 전시장 및 라이프 사이클을위한 전시장을 포함한 야외 전시장을 운영합니다. 한국인. 또한 한국의 민속 길에 대한 이해를 넓히기 위해 연 4 회 이상 특별전을 개최합니다.
국립 민속 박물관은 근대화와 도시화로 인해 빠르게 사라지고있는 전통적인 생활 방식에 관한 유물과 정보를 획득하고 보존하기 위해 노력하고 있습니다. 구매, 기부 또는 임시 대출을 통해 얻은 자료는 과학적으로 처리되고 처리 된 후 민속 자료의 분류 기준에 따라 체계적으로 통합됩니다. 다양한 민속 행사 장소의 사진, 영화 및 비디오를 얻기 위해 다양한 연구 프로젝트가 수행됩니다. 또한이 박물관은 민속 자료실에서 전문적인 민족학 문헌과 다양한 멀티미디어 민속 자료를 체계적으로 구성하고 축적하여 더 쉽게 접근 할 수 있습니다.
박물관은 계절 풍습, 지역 종교 및 현재까지 전해져 온 지역 축제를 포함하여 한국의 전통적인 일상 생활과 문화에 대한 조사 연구를 수행하며 연구 결과에 대한 광범위한 보고서를 발표합니다. 최근 박물관은 빠른 도시화와 지역 개발로 인해 멸종 위기에 처한 현대 생활 방식을 기록하기 시작했습니다.