이노센스 박물관, 터키

이노센스 박물관 (터키어 : Masumiyet Müzesi)은 2008 년 8 월 29 일에 출판 된 노벨 수상 작가 인 오르한 파묵 (Orhan Pamuk)의 소설이다. 1975 년부터 1984 년까지 이스탄불에서 열린이 책은 부자들 사이의 사랑 이야기를 담고있다 사업가 케말 (Kemal)과 그의 먼 친척 (Füsun).

1974 년부터 2000 년대 초까지 소설 박물관 인 The Inn of Isocence는 1950 년부터 2000 년까지 이스탄불의 삶에 관한 이야기를 이야기합니다. 두 가족, 부유층, 중산층의 삶에 관한 추억과 플래시백을합니다. 케말은 부유 한 Nişantaşı 가족은 Sibel, 그의 자신의 사회 계급에서 소녀와 결혼 할 예정이다, 그가 상점에있는 판매 조수로 일하는 그의 먼 상대 Füsun와 사랑에 빠질 때. 그들은 낡은 가구와 추억으로 가득 찬 먼지가 많은 방에서 만나기 시작합니다. 퓌순 (Füsun)이 다른 사람과 결혼 한 후, 케말은이 건물에서 그녀를 방문한 지 8 년이 지났습니다. 이제는 박물관으로 변모했습니다. 방문 할 때마다, 그는 그를 Füsun을 떠올리게하는 물건으로 데려 간다. 이 객체들은 무죄 박물관을 구성합니다.

시간에 관한 아리스토텔레스의 생각은 불가분의 순간을 연결하는 선으로 생각합니다. 원자와 같은 대상물은 Box 54, “시간”으로 구성된 중앙 계단에 전시 된 시계에 전달됩니다. 박물관의 각 대상은 소금에 절인 가나 담배 꽁초에 관계없이 시간을 공간으로 변환하는 데 도움이됩니다.

이 책의 집필에서, Pamuk는 2007 년 6 월 27 일 박물관의 방명록에 언급 한대로 밀라노의 Bagatti Valsecchi Museum의 영향을 받았다. “내가이 특별한 박물관을 방문한 것은 세 번째입니다. 나는이 집, 아이디어와 상상력이 벽 뒤에 숨어있는 것을 좋아합니다. 그들은 내가 쓰는 소설 ‘The Museum of Innocence’에 많은 영향을주었습니다. Pamuk은 YouTube를 사용하여 소설을 준비하면서 터키 음악과 영화를 연구했다고 밝혔습니다.

무죄 박물관은 오르한 파묵 (Orhan Pamuk)의 소설이자 그가 설립 한 박물관입니다. 1990 년대 이래로 Pamuk은 소설과 박물관을 함께 생각해 왔습니다. 사랑에 관한이 소설은 1974 년과 초기의 00 년 사이에 세워졌으며 1950 년부터 2000 년까지 이스탄불의 삶을 묘사했다. 부유 한 사람과 중산층 인 두 가족을 중심으로 한 추억과 플래시백. 박물관은 소설의 인물들이 사용하고 입었고, 들었으며,보고, 수집하고 꿈꾸던 상자와 전시실에 세 심하게 배치 된 것을 선물합니다. 책을 충분히 즐기기 위해 박물관을 방문 할 필요가 없으므로 박물관을 즐기기 위해 책을 읽는 것이 필수적인 것은 아닙니다. 그러나 소설을 읽은 사람들은 박물관의 많은 의미를 더 잘 이해할 것이며, 박물관을 방문한 사람들은 책을 읽을 때 놓쳤던 많은 뉘앙스를 발견 할 것입니다. 이 소설은 2008 년에 출판되었으며,이 박물관은 2012 년 봄에 문을 열었습니다.

동서양 충돌 :
파묵의 작품은 동서양 문화의 충돌을 다루기도하는데, 노벨 문학상 수상 이유 중 일부로 인용되었다. 이 소설은 서구 (유럽과 미국)가 이스탄불의 문화에 미치는 영향을 박물관과 영화 산업의 아이디어를 통해 지속적으로 참조하며, 소설의 상당 부분을 차지합니다.

박물관 및 컬렉션 :
이 책은 함께 박물관과 함께 박물관과 소장품을 계속 언급합니다. 박물관의 형태로 대중에게 알리고 부끄러움을주는 행위를 수집하고 수집한다는 아이디어는 특히 마지막 장에서 다루어집니다.

박물관 건물 5 층 중 4 곳에 전시실이 있습니다. 이 4 층에는 각각 소설의 챕터에 해당하는 디스플레이 캐비닛과 관련 챕터와 동일한 번호와 제목이 있습니다. 이 상자는 챕터와 동일한 순서로 표시되며, 68 번 상자의 ‘4213 Cigarette Stubs’는 박물관에서 가장 큰 조각이며 입구에 표시됩니다. Kemal Basmaci가 살았던 최상층 2000 년부터 2007 년까지 박물관이 건립되는 동안 Orhan Pamuk의 소설 원고와 각 장에 대해 작성한 상자에 대한 예비 스케치가 포함되어 있습니다.

무결성의 박물관은 다른 목적을 위해 사용 된 물체와 가장 다른 이산 추억을 연상케 할 때 전례없는 생각과 감정을 가져올 수 있다는 가정에 기반을두고 있습니다.

27. 그 길을 뒤로 기울이지 마라.
우리는이 Antoine Ignace Melling (1763-1831) 풍경에 그려진 전망을 바라 보면서 초원에 소풍을 가기 위해 자리를 잡았습니다. 나는 차, 채워진 포도 잎, 삶은 달걀과 일부 Meltem 병으로 가득 찬 보온병을 전시한다. 우리 일요일 소풍을 불러 일으키기 때문에 방문객에게 내면의 고통뿐만 아니라 억압적인 실내 환경의 연속을 피할 수있다. 그러나 독자 나 방문객 모두 어느 순간이라도 잠시라도 내 고통을 잊을 수 있다고 생각해서는 안됩니다.

47. 나의 아버지의 죽음
모든 사람의 죽음은 아버지의 죽음으로 시작됩니다. 아버지의 죽음으로 어린 시절의 친숙한 모든 소품이 헤아릴 수없는 가치의 대상이되었습니다.

15. 약간의 절제 불가능한 인류 학적 진리
당시 이스탄불에서 가장 풍요로운 서구화 된 서클에서도 결혼하기 전에 남자에게 자신을 주었던 어린 소녀는 가혹하게 판단되어 심각한 결과에 직면 할 것으로 예상 될 수있었습니다 : 한 남자가 그 여자와 결혼하는 것을 피한다면 그 여자 문제가 된 것은 18 세 미만 이었기 때문에 성난 아버지는 법정에 나와 결혼하게했다. “위반 한”소녀들의 눈을 검정색 띠로 사진을 찍는 것은 신문사의 관습이었다. 간통, 강간 희생자 및 매춘 여성 사진에서 언론이 동일한 장치를 사용했기 때문에 눈이 검은 색 밴드 여성 사진이 너무 많아 당시 터키 신문을 읽는 것은 가장 무도회를 방황하는 것과 같았습니다.

51. 행복은 당신이 사랑하는 사람에게 가까이 있다는 것을 의미합니다.
기념품은 그 순간을 통해 우리를 동반 한 사람들보다 더 충실하게 색, 짜임새 및 즐거움을 보존합니다.

40. 얄리에서의 삶의 위태
얄리 스는 우울하고 기발한 작가 Abdülhak Şinasi Hisar가 ‘보스포러스 문명’이라고 불렀던 것의 가장 두드러진 발현이다. yalı 인생에서 내 기억의 초상화 – boathouses 및 조정 여행, 높은 천장, 그렇게 가까이에 항해 거대한 배들이 마치 거실을 통과하는 것처럼, 해안에서 낚시, 음식과 튀겨 고등어 이 테이블은 16 세기 -17 세기 네덜란드의 정물화 추억에서 영감을 얻은 것입니다.

29. 지금은 그녀에 대해 생각하지 않을 때 거의 순간이 없었습니다.
갑자기 우리의 마음을 넘어선 생각이나 우리 영혼의 정의되지 않은 난기류 사이에서 아무 것도 존재하지 않는다는 것을 잘 안다는 사실을 모르게 연결하는 것은 인간의 상태의 측면이었습니다. 순간. 아리스토텔레스는이 주제에 대한 그의 생각을 요약하고, 나중에 그는 형이상학의 책 12에서 알 – 파라 비 (Al-Farabi)와 공유하며, 그의 유명한 지능 이론에 관해 논의한다. 예를 들어, 우리가 화가 났고 증오에 찬 생각으로 횡단하고, 바로 그 순간에 멀리 떨어진 바다를 비추는 조명의 볼트를 보았다면, 우리는 분노와 조명 볼트가 어떻게 든 연결되어 있다고 상상할 수 있습니다. 우리가 정전시에 어두운 방에서 천장을 바라보고 생각에서 잃어버린 램프가 갑자기 돌아 오면 우리의 생각이나 우리의 상상력이 우리가 생각하고있는 것과 빛을 연결시켜줍니다. 순간 – 예를 들어 유년기 예방 접종의 추억과 같습니다. 유명한 칼럼니스트 셀랄 살릭 (Celal Salik)은 영화에서 두 가지 특징을 보면서 글쓰기를하면서 어떤 종류의 불안감을 느낄 때마다 영화 릴이 동시에 튀어 나올 것이라고 말했다. 형이상학 적 그림을 통해 우리가 알고있는 Ahmet Işıkıı는 케말의 생각과 그의 고뇌의 강도가이 나무에 불을 붙 였다고 말합니다.

25. 기다림의 고통
마음의 강박에서 형성된 시적으로 잘 지어진 박물관에서, 우리는 우리가 사랑하는 오래된 물건을 발견하지 않고 모든 시간 감각을 잃어서 위로를받습니다. 실제 박물관은 시간이 공간으로 변형되는 곳입니다.

여성 정체성과 터키 문화 :
소설의 핵심 주제 중 하나는 터키 문화에서 여성의 역할입니다. 이 소설은 많은 사람들이 이스탄불 이스탄불에서 “서구적인”태도를 취한다고 주장하고 있음에도 불구하고 결혼하기 전에 순결을 잃은 여성들의 배도를 묘사합니다. 파묵은 이것을 터키의 오래된 제도의 일부인 순결의 금기라고 묘사합니다.

인터뷰에서 파묵은이 모든 주제들을 혼합했다. 케말은 자신의 박물관에서 자신의 삶의 자율성을 허용하기보다는 퓌센을 자신의 박물관에서 장신구로 간주하기 때문에 박물관의 역할 또한 소유권 중 하나라고 논평했다.

파묵은이 책에 소개 된 박물관을 기반으로 실제 “무죄 박물관”을 설립했습니다. 그것은 이스탄불 Beyoğlu의 Çukurcuma 인근에있는 건물에 보관되어 있으며 소설이 설정된 기간 동안 이스탄불의 일상 생활과 문화를 소장하고 있습니다. 원래이 박물관은 프랑크푸르트의 Schirn Kunsthalle에서 2008 년 10 월 프랑크푸르트 북 페어 (Frankfurt Book Fair) 기간 동안 전시 될 예정 이었으나 전시가 취소되었습니다. 2010 년 파묵 (Pamuk)은 여전히 ​​박물관이 2011 년에 개장되기를 희망했습니다. 많은 지연 후 박물관은 마침내 2012 년 4 월에 개관했습니다. 나중에 만들어졌지만 박물관과 소설은 두 개의 이스탄불 사이의 강박적인 로맨스를 연상케합니다 1970 년대 상류층 이스탄불에 대한 전망을 영원히 만들었습니다. 이 프로젝트는 Istanbul 2010 – European Capital of Culture에 의해 지원되었습니다. 이 책에 따르면 박물관은 책을 가져 오는 사람들에게 무료 입장을 허용합니다. 책의 제 83 장에있는 티켓은 독자를 안내하기 전에 스탬프됩니다.

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