المتحف.، بسبب، البراءة، اهبل

متحف البراءة (التركية: ماسوميت موزيسي) هو رواية من قبل أورهان باموك، الروائي التركي الحائز على جائزة نوبل نشرت في 29 أغسطس 2008. الكتاب، الذي تم وضعه في اسطنبول بين 1975 و 1984، هو قصة قصة حب بين الأثرياء رجل الأعمال كمال و أفقر قريب قريب له، فوسون.

بين عام 1974 وأوائل القرن الحادي والعشرين، رواية متحف البراءة يروي قصة حياة اسطنبول في الفترة من 1950 إلى 2000، من خلال الذكريات والذكريات المتعلقة بحياة عائلتين، واحدة غنية، والطبقة الوسطى الأخرى. كمال، الذي هو من عائلة نيشانتاسي الغنية، ومن المقرر أن يتزوج سيبل، فتاة من الطبقة الاجتماعية الخاصة به، عندما يقع في الحب مع قريبه البعيد فوسون، الذي يعمل كمساعد مبيعات في متجر. يبدأون في الاجتماع في غرف متربة مليئة الأثاث القديم والذكريات.بعد فوسون يتزوج شخص آخر، كمال تنفق ثماني سنوات زيارة لها في هذا المبنى، وتحولت الآن إلى متحف. بعد كل زيارة، وقال انه يأخذ معه كائن، والذي يذكره فوسون. هذه الكائنات تشكل جمع متحف البراءة.

الأفكار الأرسطية حول الوقت كخط يربط لحظات لا تتجزأ. يتم نقل الكائنات، مثل الذرات، إلى الساعات التي تظهر في الدرج المركزي الذي يتكون من المربع 54، “الوقت”. كل شيء في المتحف، سواء كان سالتشاكر أو بعقب سيجارة، يساعدنا على تذكر اللحظات، وتحويل الوقت إلى الفضاء.

في كتابة هذا الكتاب، تأثر باموك بمتحف باغاتي فالسيشي في ميلانو، إيطاليا، كما لاحظ في سجل الزوار في المتحف في 27 يونيو / حزيران 2007: “هذه هي المرة الثالثة التي زرت فيها هذا المتحف غير العادي. أنا أحب هذا البيت، والفكرة والخيال التي تختبئ وراء هذه الجدران. أنها أثرت لي الكثير عن الرواية أنا أكتب، متحف البراءة. ويسعدني أن أكون هنا للمرة الثالثة “. وقال باموك انه استخدم يوتيوب للبحث الموسيقى والسينما التركية أثناء إعداد الرواية.

متحف البراءة هو على حد سواء رواية أورهان باموك والمتحف الذي أنشأه. منذ بدايات المشروع، منذ التسعينات، تصور باموك رواية ومتحف معا. الرواية، التي هي عن الحب، وتحدد بين عام 1974 ومطلع في 00s، ويصف الحياة في اسطنبول بين عامي 1950 و 2000 من خلال ذكريات و فلاشباكس تتمحور حول عائلتين – واحد الأثرياء، والطبقة الوسطى الدنيا الأخرى. يقدم المتحف ما استخدمته شخصيات الرواية، وارتدى، وسمع، ورأى، وجمعها وحلم بها، وترتيبها بدقة في صناديق وخزانات العرض. ليس من الضروري أن يكون قراءة الكتاب من أجل التمتع المتحف، تماما كما أنه ليس من الضروري أن زار المتحف من أجل التمتع الكامل الكتاب. لكن أولئك الذين قرأوا الرواية سيحسن فهم الدلالات العديدة للمتحف، وسيكتشف أولئك الذين زاروا المتحف العديد من الفروق الدقيقة التي فاتتهم عند قراءة الكتاب. تم نشر الرواية في عام 2008، افتتح المتحف في ربيع 2012.

صراع بين الشرق والغرب:
عمل باموك غالبا ما يتعامل مع صراع الثقافة بين الشرق والغرب، والذي ذكر كجزء من سبب حصوله على جائزة نوبل في الأدب. هذه الرواية تشير باستمرار إلى تأثير الغرب (أوروبا وأمريكا) على ثقافة اسطنبول، من خلال كل من فكرة المتاحف وصناعة السينما، التي تصبح جزءا كبيرا من الرواية.

المتاحف والمجموعات:
الكتاب، جنبا إلى جنب مع المتحف المصاحب له، يشير باستمرار إلى المتاحف والمجموعات. إن فكرة اكتنازها وجمعها بوصفها عملا مخزيا يصبح عاما وتقدر في شكل متحف تعالج بشكل خاص في الفصول الأخيرة.

هناك معارض على أربعة من مبنى المتحف خمسة طوابق. كل من هذه الطوابق الأربعة يحتوي على خزائن العرض المقابلة لفصول من الرواية، وتحمل نفس العدد والعنوان والفصل ذات الصلة. يتم عرض المربعات بنفس ترتيب الفصول، باستثناء المربع رقم 68 بعنوان “4213 بذرة السجائر”، وهو أكبر قطعة في المتحف، وبالتالي يتم عرضها في المدخل. في الطابق العلوي، حيث عاش كمال باسماسي من 2000 إلى 2007 في حين كان المتحف يجري بناؤه، ويحتوي على صفحات من مخطوطة أورهان باموك من الرواية، فضلا عن رسوماته الأولية للصناديق التي أنشأها لكل فصل.

ويستند متحف البراءة على افتراض أن الأشياء المستخدمة لأغراض مختلفة ومذكر للذكريات الأكثر تفاوتا يمكن، عندما وضعت جنبا إلى جنب، تجلب أفكارا ومشاعر لم يسبق لها مثيل.

27. لا العجاف العودة بهذه الطريقة، قد تسقط
استقرنا لنزهة على مرج النظر إلى وجهة نظر رسمت في هذا أنطوان إيغناس ملينغ (1763-1831) المناظر الطبيعية. أعرض الترمس مليئة الشاي، أوراق العنب المحشوة، البيض المسلوق وبعض زجاجات ملتم لاستحضار رحلة الأحد لدينا التي قد تقدم للزائر بعض الإغاثة من الخلافة القمعية من الإعدادات الداخلية، وكذلك بلدي العذاب. ولكن لا ينبغي للقارئ ولا للزائر أن يفكر في أي حساب بأنني يمكن أن أنسى آلامي حتى لحظة.

47. وفاة أبي
وفاة كل رجل تبدأ مع وفاة والده. وفاة والدي قد حولت كل الدعائم المألوفة من طفولتي إلى أشياء ذات قيمة لا تقدر ولا تحصى، كل واحد سفينة من الماضي الضائع.

15. بعض الحقائق الأنثروبولوجية غير المستساغة
في تلك الأيام، حتى في الأوساط الغربية الأكثر ثراء في اسطنبول، فإن الفتاة التي “أعطت نفسها” لرجل قبل الزواج يمكن أن لا تزال تتوقع أن يحكم بشدة ويواجه عواقب وخيمة: إذا حاول رجل لتجنب زواج الفتاة، والفتاة في السؤال كان تحت سن الثامنة عشرة، والد غاضب قد يأخذ فلاندرر إلى المحكمة لإجباره على الزواج منها. كان مخصصا للصحف تشغيل صور مع عصابات سوداء فوق عيون الفتيات “المنتهكة”. ولأن الصحافة استخدمت نفس الجهاز في صور الزنا، وضحايا الاغتصاب، والبغايا، كانت صور النساء اللواتي يرتدن عصابات سوداء على أعينهن كثيرة جدا بحيث أن قراءة صحيفة تركية في تلك الأيام كانت تشبه التجول في حفلة تنكرية.

51. السعادة تعني كونها قريبة من واحد تحب، هذا كل شيء
تذكارات الحفاظ على الألوان، والقوام، والمسرات كما كانوا أكثر بإخلاص، في الواقع، من أولئك الذين رافقنا من خلال تلك اللحظات.

40. عزاء الحياة في يالي
ياليس هي المظاهر الأكثر تميزا لما وصفه الكاهن، الحنين الكاتب عبد الحق شيناسي هيزار “حضارة البوسفور”. هذه الصورة من ذكرياتي من الحياة yalı – المراكب الشراعية ورحلات التجديف، والسقوف العالية، والسفن الهائلة تبحر قريبة جدا من أنه يبدو كما لو كانوا يمرون من خلال غرفة المعيشة والصيد على الشاطئ والطعام والمقلية الماكريل على الجدول – مستوحاة من ذكريات القرن السادس عشر الهولندي لوحة الحياة الساكنة.

29. قبل الآن هناك بالكاد لحظة عندما كنت لا أفكر عنها
لقد كان دائما جانبا من جوانب الحالة الإنسانية من دون قصد في إقامة علاقات، مع العلم جيدا أنه لا يوجد، بين الفكر الذي يعبر فجأة عقولنا، أو الاضطراب غير معروف في روحنا، وشيء قد نلاحظ يحدث من حولنا في ذلك جدا لحظة. يرسم أرسطو أفكاره حول هذا الموضوع، الذي شاركه الفارابي لاحقا، في الكتاب 12 من الميتافيزيقا، حيث يناقش نظريته الشهيرة للذكاء النشط. على سبيل المثال، إذا كنا قد اجتازنا بفكرة غاضبة وبغضبة ورأينا، في تلك اللحظة بالذات، صاعقة من الإضاءة التي تصطدم ببحر بعيد، فإننا نتصور غضبنا وربط الترباس بطريقة أو بأخرى. إذا كنا نحدق في السقف في غرفة مظلمة أثناء قطع التيار الكهربائي، فقدت في أفكارنا، والمصابيح تعود فجأة، وعقلنا، أو ربما خيالنا، وربط الضوء مع كل ما نفكر في ذلك لحظة – مثل ذكرى تطعيم الطفولة، على سبيل المثال. وقال الكاتب الشهير سيلال ساليك، عندما كان يكتب عن رؤية ملامح مزدوجة في السينما، أنه كلما شعر بأي نوع من القلق، فإن بكرة الفيلم المفاجئة في نفس الوقت. أحمد إيشكي، الذي نعرفه من خلال رسوماته الميتافيزيقية، يقول إن أفكار كمال وشدة وجعه قد أشعلت النار في هذه الشجرة.

25. عذاب الانتظار
في المتاحف التي بنيت بشكل شاعري بشكل جيد، التي تشكلت من إجبار القلب، نحن مواسون ليس من خلال إيجاد لهم الأشياء القديمة نحب، ولكن فقدان كل معنى الوقت. المتاحف الحقيقية هي الأماكن التي يتحول الوقت إلى الفضاء.

الهوية النسائية والثقافة التركية:
واحدة من المواضيع الرئيسية في جميع أنحاء الرواية هو دور الأنثى في الثقافة التركية. تصف الرواية نبذ النساء اللواتي فقدن عذريتهن قبل الزواج، على الرغم من حقيقة أن الكثيرين يدعون أن لهن موقف “أكثر غربا” تجاه هذا في السبعينات في اسطنبول. يصف باموك هذا المحرم من العذرية التي هي جزء من النظام القديم في تركيا.

في مقابلة مع باموك المخلوطة كل هذه المواضيع كما علق على كيفية دور المتحف هو أيضا واحدة من الملكية، كما يبدو كمال لامتلاك فوسون حلية في متحفه الخاص، بدلا من السماح لها الحكم الذاتي في حياتها الخاصة.

وقد أنشأت باموك الفعلية “متحف البراءة”، استنادا إلى المتحف وصفها في الكتاب. وهو يقع في مبنى في حي Çukurcuma في بيوغلو، اسطنبول، ويعرض مجموعة مذكر الحياة اليومية والثقافة اسطنبول خلال الفترة التي يتم تعيين الرواية. في الأصل، كان من المقرر أن يعرض المتحف في فرانكفورت ششيرن كونسثال في أكتوبر 2008، خلال معرض فرانكفورت السنوي للكتاب، ولكن تم إلغاء المعرض. في عام 2010، كان باموك لا يزال يأمل أن يتم افتتاح المتحف في عام 2011. وبعد الكثير من التأخير، تم افتتاح المتحف أخيرا في أبريل 2012. على الرغم من إنشاؤها في وقت لاحق، تم تصور المتحف والرواية جنبا إلى جنب، وعرض الرومانسية الوسواس بين اثنين من اسطنبول والأسر، فضلا عن الأبدية منظور على الطبقة العليا اسطنبول في 1970s. وقد تم دعم المشروع من قبل اسطنبول 2010 – عاصمة الثقافة الأوروبية. ووفقا للكتاب، يسمح المتحف بالدخول المجاني لأولئك الذين يجلبون نسخة من الكتاب. سيتم ختم تذكرة وضعت في الفصل 83 من الكتاب قبل إيصال القارئ في.

Tags: