이 전시장은 조선 시대 (1392-1910) 시대의 한국인의 삶이 사계절의 농촌 생활과 연간주기를 중심으로 어떻게 변화했는지를 보여준다. 사람들이 함께 살았던 가장 유리한 장소와 가장 작은 생활 공간에 한국 마을이 설립되었습니다. 이 전시회는 봄부터 시작하여 사계절을 통해 마을 사람들의 일상 생활의 다양한 측면을 보여줍니다. 한국 생활 방식의 전반적인 측면은 마을을 사람과 사람, 사람과 상품으로 연결하는 문화와 무역의 장으로 사용되는 시장에서 볼 수 있습니다. 방문객들은 계절의 농민 관습에 따라 직업, 다이어트, 의류, 주택 및 공예품을 포함한 전통적인 삶을 엿볼 수 있습니다.

마을의 형성과 조직
장승은 사람의 얼굴이 윗면에 그려 지거나 조각되어 마을이나 불교 사원의 입구에 세워진 조각품입니다. 장승은 마을이나 불교 사원의 경계와 위치를 나타내는 데 사용되지만, 악령과 재난으로부터 마을 사람들을 보호하는 후원자 신으로 주로 사용됩니다. 천하 대장군 (하늘의 최고 장군)과 지하 여장군 (지하의 여성 장군)과 같은 글자는 조각의 몸에 새겨 져 있으며, 축의 (정령 포수)와 다섯 방향 (동쪽, 서쪽, 남쪽, 북쪽, 센터)도 일반적으로 새겨 져 있습니다.

봄
농작물 파종은 음력 계절의 24 개 부문 중, 익춘 (2 월 4 일 경 봄 시작)부터 곡우 (4 월 20 일 경 파종 기간)까지 다양합니다. 봄이되면 정부는 농민들이 농사를 짓도록 권유하고 마을은 수호신을위한 추모식을 개최하고 한 해 동안 풍성한 추수와 마을의 복지를 기원합니다. 농촌 마을은 농경지에서 경작, 비옥, 종자 파종을 포함하여 농업 활동을 시작하는 반면, 어촌 마을은 어장의 안전과 풍부한 어획을위한기도로 어선에 대한 의식을 갖습니다. 또한 사람들은 “또 다른 농장 필드”라고 불리는 진흙 밭에서 조개를 잡기 시작합니다.

여름
급속한 작물 성장 계절은 음력 달력의 24 개 부문 중 Ipha (5 월 5 일 경 여름)에서 대서 (여름 기간 7 월 24 일 경)에 이릅니다. 묘목의 이식, 제초 및 벼 패치에 물을주는 과정에서 힘든 노동이 수반됨에 따라 노동 중에 노래 된 정오 간식과 민요를 제공하는 관습은 어려운 노동을 함께 일하는 기쁨으로 바꾸어 놓았습니다. 잡초가 완료되면 모든 사람들은 반달이 된 괭이를 씻는 것과 함께 게임에 참여했습니다. 소금은 뜨거운 태양의 도움으로 바다에서 생산되었으며 강렬한 열에 피로한 노동자들은 낚시를하거나 강가에서 낮잠을 자면서 휴식을 취했습니다.

시장
시장은 상점에서 다양한 제품의 판매, 여러 지역에서 모인 사람들 간의 현지 특산품의 판매 또는 교환, 친척과 이웃 간의 뉴스 공유 장소를 포함하여 다양한 거래를위한 장소였습니다. . 조선의 수도 한양에있는 영구 점에서 상품 거래를 다루는 길거리 시장의 설치는 초기 단계에서 시작되어 외곽 지역의 시장 설립이 1,000 이상으로 증가했습니다. 계산기의 발전, 통화 경제의 발전 및 도로 네트워크의 창조 덕분에 전국에 걸쳐. 사람들이 모이는 시장에서도 엔터테인먼트가 번성했습니다. 특히, 마스크 댄스 공연은 당시 사회의 풍자적 인 취재로 인해 인기가 높아졌으며, 이는 일반 대중이 안락함, 기쁨 및 슬픔에 공통적으로 참여하는 데 도움이되었습니다. 따라서 시장은 상품을 판매하는 상점 주인, 상품을 만드는 장인, 시장 홍보를 유도하기 위해 관심을 불러 일으키는 연예인, 전국 각지의 사람들을 포함하여 광범위한 사람들을 모아서 풍성한 환경을 조성했습니다. 현지 제품을 판매하고 다른 지역의 제품을 구매합니다.

가을
수확기는 8 월 8 일 경 가을부터 10 월 23 일 겨울철 직전에 겨울 서리가 ​​도착하는 상강에서 음력 달력의 24 개 부문으로 구성됩니다. 곡식을 수확 한 농민들은 좋은 수확에 대한 감사를 표하기 위해 조상 기념식을 가졌다. 수확량의 일부는 곡물을 탈곡하고 연마 한 후 농지 임대료로 지불되는 반면, 일부는 시장에서 일일 공급품을 구매하는 데 사용됩니다. 또한 수확 된 야채는 적절하게 저장되어 연중 농업 활동을 완료합니다. 한지로 만든 창틀, 한국 전통 종이를 포함하여 집에 대한 다양한 수리가 대체되고 지붕의 빨대 초가 강화되어 겨울의 다가오는 추위에 대비합니다.

겨울
수확 곡물을 겨울을위한 식량 원으로 저장하고 다음 재배시기를위한 종자를 저장하는 계절은 익동 (11 월 8 일 경 겨울)부터 대한 한 (겨울 1 월 20 일 경 겨울)에 이른다. 음력에서 계절의 24 사단. 발효 콩의 블록은 다양한 한국 전통 소스의 재료로 사용되도록 만들어졌습니다. 또한 추운 겨울에는 필수 영양소를 섭취하기 어려웠 기 때문에 영양 보조제로 사용하기 위해 사냥 된 동물과 콩 두부를 일반적인 식품 공급원과 김치로 사용했습니다. 또한 두꺼운 겨울 복장 또는 패딩 / 퀼팅 코튼 울을 다양한 액세서리와 함께 착용하여 겨울 모자 및 팔 보온기와 같은 따뜻함을 유지했습니다. 동지 (동지)가 도착하자마자

결론
설날 (설날) : 설날은 설날이며, 한국에서 가장 큰 공휴일입니다. 석밥 (설날 복장), 새베 (장로에게 인사하기), 덕담 (자축 또는 선순환), 샤예 (조상 예식), 복조리 등을 포함한 다양한 한국 관습이 음력설과 연관되어 있습니다. (부엌 벽에 대나무 스트레이너를 매달아 매달 기). 이 관습은 한국인들이 다가오는 해를 건강과 번영으로 보내 겠다는 소망을 전했다.

정 (정중 한 인간의 유대) : 포장 천은 대상을 감싸거나 덮는 데 사용되는 광범위한 형식의 남은 천으로 만들어집니다. 옷감 포장은 물품 보관 및 운송에 사용되는 수단 일뿐만 아니라 한국인이 갖고있는 것을 공유하고 다른 사람의 실수를 막는 데 애정이있는 인간의 유대 관계의 상징이기도합니다.

국립 민속 박물관
국립 중앙 박물관은 서울의 한가운데에 있으며 한국인이 과거부터 현재까지 어떻게 살았는지 배울 수있는 교육 장소를 목표로하고 있습니다. 국립 중앙 박물관은 과거와 현재 한국인의 일상 생활에 관한 유물과 다양한 자료를 조사, 연구, 획득하고 있습니다.

박물관은 3 개의 상설 전시실과 한국인의 일상과 문화의 역사를 전념하는 전시장, 한인 생활 방식에 관한 전시장 및 라이프 사이클을위한 전시장을 포함한 야외 전시장을 운영합니다. 한국인. 또한 한국의 민속 길에 대한 이해를 넓히기 위해 연 4 회 이상 특별전을 개최합니다.

국립 민속 박물관은 근대화와 도시화로 인해 빠르게 사라지고있는 전통적인 생활 방식에 관한 유물과 정보를 획득하고 보존하기 위해 노력하고 있습니다. 구매, 기부 또는 임시 대출을 통해 얻은 자료는 과학적으로 처리되고 처리 된 후 민속 자료의 분류 기준에 따라 체계적으로 통합됩니다. 다양한 민속 행사 장소의 사진, 영화 및 비디오를 얻기 위해 다양한 연구 프로젝트가 수행됩니다. 또한이 박물관은 민속 자료실에서 전문적인 민족학 문헌과 다양한 멀티미디어 민속 자료를 체계적으로 구성하고 축적하여 더 쉽게 접근 할 수 있습니다.

박물관은 계절 풍습, 지역 종교 및 현재까지 전해져 온 지역 축제를 포함하여 한국의 전통적인 일상 생활과 문화에 대한 조사 연구를 수행하며 연구 결과에 대한 광범위한 보고서를 발표합니다. 최근 박물관은 빠른 도시화와 지역 개발로 인해 멸종 위기에 처한 현대 생활 방식을 기록하기 시작했습니다.