필리핀의 심리학, 또는 Sikolohiyang Pilipino는 필리핀 인의 경험, 아이디어 및 문화적 지향에 기초한 심리학으로 정의됩니다. 그것은 Virgilio Enriquez에 의해 1975 년에 설립 된 Pambansang Samahan sa Sikolohiyang Pilipino (회사 이름 : Sikolohiyang Pilipino, Inc.에 대한 전국 협회)에 의해 필리핀 심리학의 아버지로 많은 것으로 간주됩니다.

역사
다음은 서양 심리학에 기초한 필리핀 심리학의 시작부터 필리핀 심리학의 기초가 된 첫 번째 모델 및 저울과 함께 필리핀 심리학의 설립에 이르기까지 필리핀에서의 심리학의 짧은 일정표입니다.

1926 년 – 마닐라 필리핀 마닐라 대학에서 심리학 및 교육 학부가 설립되었습니다. – 심리학 및 교육 학부 의장은 Agustin Alonzo

1930 – Sto 대학에서 심리학과를 설립했습니다. 토마스

1932 – 필리핀 대학교에서 심리 클리닉 (Insychonso Padilla) 시작.

1933 – 예수의 페르 피난 (Peresinan)은 극동 대학교 심리 클리닉 (Far Eastern University Psychological Clinic)을 시작했습니다.

1938 -Angel de Blas, OP, Sto 대학의 실험 심리학 연구소 실험실 승진. 토마스

1948 -Estefania Aldaba-Lim 필리핀 여성 대학교 인간 관계 연구소 설립

1954 – Joseph Goertz가 San Carlos 대학에서 심리학과를 설립했습니다.

1960 – Fr. Jaime Bulatao는 Ateneo de Manila University에서 심리학과와 Central Guidance Bureau를 설립했습니다.

1962 – 심리적 서비스를 제공하고 심리적 측정을위한 주요 소매 업체로 서있는 Philippine Psychological Corporation이 설립되었습니다.

1971 년 – Virgilio Enriquez는 필리핀의 필리핀 문화와 경험을 고려하지 않았기 때문에 서양 심리학이 필리핀 인들을위한 척도로 사용될 수 없다고 주장하면서 현재 필리핀 심리 측정에 의문을 제기했다.

1975 – Virgilio Enriquez는 “Pugkatao에 Ugali에 Pugkato”(PUP) 창조하기 시작했다. 그것은 필리핀 문화에 민감한 측정에서 시험에 이르기까지 민감한 수단으로 알려졌다. – Virgilio Enriquez는 “Sikolohiyang Pilipino”(Philippine Psychology)를 설립하고 필리핀 심리학의 아버지로 알려진

1976 – Virgilio Enriquez와 Carmen Santiago는 네이티브 리서치의 실천을 안내하기 위해 New-Filipino Research의 모델을 제안했습니다. -Enriquez와 Santiago는 국가 연구에서 얻은 두 가지 저울을 발표했다. 연구원 규모와 연구원과 참가자의 척도.

기본 방향 및 상황
필리핀 심리학은 일반적으로 아시아 심리학의 한 분야로 간주되며, 주로 문화에 따라 결정됩니다. 그러나 필리핀 문화가 아시아 심리학이나 동양 심리학의 영역에 위치 할 것인지를 결정할 것이기 때문에 필리핀 문화의 구성에 대한 논의가 진행 중이다.

필리핀 심리학의 견해는 대부분 탈 식민지이며 일종의 해방 심리학으로 간주됩니다.

네 가지 전통
1985 년 역사가 인 제우스 A. 살라자르 (Zeus A.Salazar)는 필리핀의 심리가 뿌리 내린 네 가지 전통을 발견했다.

Academic Science Psychology 또는 Akademiko-siyentipikal na Sikolohiya : 서양 전통 : 이것은 1876 년에 Wilhelm Wundt의 전통을 따르며 본질적으로 필리핀에서 공부되는 미국 지향 서양 심리학입니다.
학문 철학적 심리학 또는 Akademiko-pilosopiya na Sikolohiya : 서양 전통 : 이것은 Santo Tomas 대학의 사제 교수가 시작했습니다. 이 전통은 주로 ‘합리적 심리학’에 초점을 맞 춥니 다.
Ethnic Psychology 또는 Taal na Sikolohiya : 이것은 필리핀 심리학이 주로 기반으로하는 전통입니다. 이는 토착 심리학 적 오리 엔테이션 및 방법론을 사용하여 연구 된 토착 개념을 나타냅니다.
Psycho-medical Religious Psychology 또는 Sikolohiyang Sik-medikal : 원초적인 치유 기술을 융합시키고 원주민 종교 상황에서 설명하는 전통. 사회 과학자는 많은 가난한 필리핀 인들이 정령 숭배와 카톨릭 신앙의 모호한 결합을 특징으로하는 가톨릭 독재주의의 결과로 미신적 인 것으로 여겨진다 고 제안했다. 대부분의 필리핀 인들은 가난하고 일부 종교는 과학을 믿지 않는 범위에서 삶의 중요한 측면이되었습니다. 많은 외국인들이 필리핀 인을 내려다보고 노예라고 불렀다. 그래서 국내 가버로 일할 때 많은 필리핀 인들이 직업 관련 학대 사례를보고합니다.

기본 교리
핵심 가치 또는 Kapwa (내부 자기 공유)
Kapwa는 필리핀 심리학의 핵심 구성 요소입니다. Kapwa는 Ibang Tao와 Hindi Ibang Tao라는 두 가지 카테고리를 가지고 있습니다.

Ibang Tao ( “외부인”)이 카테고리에는 다섯 가지 상호 작용 수준이 있습니다.
파키 키 툰고 : 예의 – 유교 윤리에서 올바른 행동은 당국 (부모, 장로 등)에 대한 올바른 태도를 의미했다.
Pakikisalamuha : 혼합의 행위 – 이것은 주로 공동체 주의적이며 유교적인 사회적 가치입니다. 그것은 적응할 수있는 능력을지지합니다.
파키 키라 호크 (Pakikilahok) : 가입 행위 – 이는 지역 사회 전체가 한 사람을 도울 수 있도록 참여하는 것으로 해석됩니다.
Pakikibagay : 적합성 – 이것은 많은 필리핀 인들이 사실 책임감있는 사람들의 요구에 부응하여 기꺼이 버리는 개성과 충돌합니다.
Pakikisama : 그룹과 함께.

Hindi Ibang Tao ( “one-of-us”)이 카테고리에는 세 가지 상호 작용 수준이 있습니다.
Pakikipagpalagayang-loob : 상호 신뢰의 행위
Pakikisangkot : 다른 사람들과 합류하는 행위
Pakikipagkaisa : 다른 사람과 하나됨

중요한 개인간의 가치
Pakiramdam : 공유 된 내면 인식. 필리핀 사람들은 다른 사람들과의 거래를 안내하는 기본 도구로 다른 사람들의 감정에 대한 지각이나 내성을 사용합니다.

사회 – 개인 가치 연결
Kagandahang-Loob : 공유 된 인류. 이는 필리핀 인류의 한 부분으로서 함께 지내는 인식 때문에 절실히 필요로하는 다른 사람들을 도울 수 있다는 것을 의미합니다.

수용 가능한 지표 값
히야 : 대다수의 서양 심리학자들에 의해 느슨하게 ‘수줍음’으로 번역 된 히야 (Hiya)는 실제로 ‘타당성 (sense of sense)’입니다.
Utang na loob : 호혜주의의 규범. 필리핀 사람들은 이웃 사람들이 호의를 돌려 줄 것을 기대합니다.
파키 키사 마 (Pakikisama)와 파키 키 파그 카푸와 (Pakikisagapapwa) : 린치 (Lynch, 1961 and 1973)가 작성한 Smir Interpersonal Relationship 또는 SIR. 이 태도는 대다수와 일치하여 주로 유도됩니다.

대치 표면 값
Bahala na : Bahala Na는 말 그대로 “하나님을 떠납니다 (Bathala)”로 번역되며 필리핀 문화에서 거의 보편적으로 사용됩니다. 필리핀 사람들은 도전적인 상황에 직면 할 때 문화적 영향을받는 적응력있는 대처 전략으로 바알라 나 태도에 참여합니다.
Lakas ng loob :이 태도는 문제와 불확실성의 한가운데서 용감하다는 특징이 있습니다.
Pakikibaka : 문자 그대로 영어로, 동시 충돌을 의미합니다. 그것은 공통의 적을 상대로 혁명과 반란을 꾀하는 필리핀의 능력을 가리킨다.

사회적 가치
Karangalan : 느슨하게 품위있게 번역 된이 말은 실제로 다른 사람이 어떤 사람에게서 보는 것과, 그 정보를 사용하여 그 / 그녀의 가치에 대한 입장을 표명하거나 판단하는 방법을 말합니다.
푸리 : 존엄의 외부 측면. 다른 사람들이 자신의 가치를 판단하는 방법을 나타낼 수 있습니다. 이를 통해 일반 필리핀 인은 필리핀 인들의 소비 수준에 상관없이 사회적 규범을 준수해야합니다.
Dangal : 존엄성의 내면적 측면. 어떤 사람이 자신의 가치를 판단하는 방법을 나타낼 수 있습니다.
Katarungan : 느슨하게 정의로 번역, 이것은 실제로 사람에게 보상을주는 평등을 말합니다.
Kalayaan : 자유와 이동성. 아이러니하게도, 이는 파키 키사 마 (pakikisama) 또는 파키 코바 기 (pakikibagay) (적합성)의 덜 중요한 가치와 충돌 할 수 있습니다.
접근법과 방법
필리핀 심리학에서의 접근법, 또는 라피트와 방법, 또는 파마 마라 안은 서양 심리학과 다르다. 필리핀 심리학에서, 카라 호크라고 불리는 피험자 또는 참가자는 연구원의 지위가 동등한 것으로 간주됩니다.

참가자는 개인이 아닌 그룹으로 연구에 포함되므로 umpukan 또는 자연 클러스터가 참가자가 될 필요가 있습니다. 연구원은 umpukan의 일부이며 지역 사회에서 존경받는 사람인 tulay (다리)에 의해 자연적 집단에 소개됩니다.

필리핀 심리학에서 사용되는 접근법과 방법 중 일부는 다음과 같습니다.

파키 키 팟쿠 웬투 한 (Pakikipaguwentuhan) :이 방법에서는 연구원이 umpukan으로 이야기를 진행합니다. 연구원은 단순히 촉진자 역할을하지만 칼락이나 참가자는 말하기를하는 사람입니다. 스페인어 단어 cuento의 kwento라는 용어는 말 그대로 ‘이야기하기’를 의미합니다.
Panunuluyan :이 방법에서는 연구원이 칼람이나 참가자의 집에 머무르면서 호스트 패밀리의 동의하에 연구를 수행하며 머리는 umpukan에 대한 통치자 역할을합니다. 파울 루루 얀이라는 용어의 근원 인 툴로이라는 용어는 말 그대로 ‘들어가기’를 의미합니다.
Pagdadalaw-dalaw :이 방법에서 연구원은 가끔 집에 머무르는 것과는 대조적으로 주인이나 집안의 집을 방문합니다. 달로라는 말은 문자 적으로 ‘방문’을 의미합니다.
Pagtatanung-tanong :이 방법에서는 연구원이 자신의 칼라 or 또는 참가자들과 일종의 질문을합니다. 그러나이 방법에서는 ‘리드 질문'(연구중인 주제를 직접 언급하는 질문)을 묻지 않아도되며, 묻는 질문은 카하라의 답변 자체에서 파생 된 것으로 간주됩니다. tanong이라는 단어는 말 그대로 ‘질문’을 의미합니다.
Pakikiramdam :이 접근법에서 연구원은 자신의 감정이나 감정을 사용하여 참가자 나 카라호크가 자신의 연구에 참여할 준비가되었는지 여부를 정당화합니다. damdam이라는 용어는 말 그대로 ‘감정의 내적 인식’을 의미합니다.

정신 병리학
Filipino에서 필리핀 정신병학, 또는 sikopatolohiya, 스페인 psicopatologia에서, 필리핀 문맥에있는 이상한 심리학의 학문은이다. 몇몇 정신 질환은 문화적으로 결합 된 증후군으로 밝혀졌으며, 따라서 필리핀이나 다른 사회에서 필리핀 인들이 문화적 연관성을 공유하는 곳에서만 발견 될 수 있습니다. 그러한 예는 다음과 같습니다.

아목 (Amok) : 사람이 갑자기 자신의 통제력을 잃어 버리고 살인 광란에 빠지면 우울증을 느끼고 트랜스에 빠지게되는 “오스트 로젠 기분 장애 (Austronesian Mood Disorder)”라고 불리는 말라야 기분 장애. 그 / 그녀가 깨어 난 후에, 그는 사건에 대한 기억이 전혀 없다.
Bangungot : 사람이 갑자기 호흡과 소화를 통제하지 못하고 혼수 상태에 빠지면 결국 죽음에 이르게되는 비교적 일반적인 경우입니다. 그 사람은 그의 죽음이 시작될 때 깊은 심연으로 떨어지는 것을 꿈꾸는 것으로 믿어집니다. 이 증후군은 태국의 Brugada 증후군 및 쌀 섭취와 반복적으로 연관되어 있습니다. 그러나 그러한 의학적 유대 관계는 입증되지 않았습니다.
보편 정신 장애의 발현
필리핀 정신 병리학은 또한 필리핀 사람들의 여러 정신 증상 발현을 나타냅니다. 그러한 예가 필리핀 인들의 우울증과 정신 분열증의 증상이며, 대부분 우울증과 정신 분열증이 덜 폭력적입니다.

정신 의학 및 신앙 치료사
필리핀 정신 의학이나 필리핀의 sikomedikal na sikolohiya는 ‘의학’이라고 여겨지는 토착 치유법에 기본적인 심리학을 적용하는 것입니다. 이러한 습관은 필리핀의 식민지 개척 기간 동안 스페인 사람들에 의해 억압당한 바바이란 (babaylan)이나 카타 논 (katalonan)과 같은 이교도 제사장들뿐만 아니라 신앙 치료사들과 밀접하게 연결되어 있습니다.

이러한 관행의 예는 다음과 같습니다.

Hilot : 아이를 낳을 때 임신 한 엄마를 돕기 위해 마사지를 사용합니다.
Kulam : 16 진수 또는 모호함.
Lihi : 임신 중에 무언가 또는 누군가를 간절히 원합니다. 신실한 치료자 또는 manghihilot은 갈망이 만족스럽지 않으면 아이의 이상이 생길 수 있다고 증언합니다.
Pasma : init (열)과 lamig (감기)가 함께 병을 유발할 수있는 방법, 특히 류머티즘을 설명하는 개념.
서스트 : 영혼 비행. 라틴 아메리카 전통에서 파생됩니다.
Pagtatawas : alum (타 와라 불리는)가 albularyo 또는 약사에 의해 다양한 건강 상태를 진단하기 위해 의식적으로 사용되는 병을 진단하는 방법. 타와는기도가 속삭이는 것처럼 몸의 이마와 다른 의심 스럽거나 병든 부분을 ‘십자가'(십자가의 표식)하는 데 사용됩니다 (bulong 또는 oracion). 그런 다음 빛나는 불씨에 올려 놓고 균열이 생기면 제거한 다음 작은 물통으로 옮깁니다. 그것이 차가워지면 그 연화 된 형태가 수면에 퍼져 질병의 원인을 암시 할 수있는 모양을 갖게되며, 흔히 몇 가지 토착 세력 중 하나입니다 : 난쟁이, 악마 또는 다른 악령 (나 누누, 나 쿨람, 악마). 차량의 물은 악의 세력이나 질병에 대처하기 위해 몸의 병든 부분에 기름을 바르는 데 사용됩니다. 타와는 버려지고 서쪽 방향으로 던져진다.
Usog : 낯선 사람이 인사 한 아기가 신비로운 질병을 얻는 방법을 설명하는 개념. Mal de Ojo의 스페인 전통에서 나온 것 같습니다.
Gabâ 또는 gabaa : 부정적인 갈마의 Visayan 개념.

단체
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Sikolohiyang Pilipino의 Bukluran sa
Sikolohiyang Pilipino O TATSULOK