비취, 시원하고 촉감이 좋지만 우아하고 아름답고 따뜻하게 볼 수있는 가장 중요한 요소는 시간과 문화적으로 풍부한 물건을 견딜 수있는 가장 일정한 요소입니다.

7 천년 전까지 만해도, 우리의 선조들은 “옥”이 아름다움과 영원의 돌이라는 파기 및 벌목과 같은 삶의 수고에서 배웠습니다. 봄의 햇살처럼 반짝 반짝 빛나는 징치 (활력 또는 에너지)가 높다고 여겨지는이 아름다운 비취는 양과 음의 개념을 따라 둥근 두 개의 원반과 사각형 콘 튜브로 만들어졌으며, 독창적이고 조상으로 표시되었습니다. 이미지와 “인코딩 된”기호. 그들은 “자연을 모방 한 인공물”에서 태어난 “친화력”의 힘이 신화의 신성한 피조물을 통해 생명을 나누어 인간을 창조 한 최고 신과 대화 할 수 있기를 희망했다. 이 초기 애니메 이즘 적 신념에서 중국의 독특한 드래곤 앤 피닉스 문화가 탄생했습니다.

인본주의는 시간의 흐름과 사회 발전과 함께 도착했다. 애니메 이즘 적 특성, 드래곤, 피닉스, 호랑이, 독수리 모양의 옥 장식, 점차적으로 씨족-가족의 영적 은사를 상징하거나 타고난 미덕에서 점차 분리되어 유교 신사의 미덕으로서 자선, 절제, 지혜, 용기와 충절.
6 대 왕조와 수이 탕 시대에 외국 영향의 연속적인 물결이 도착하여 중국 옥 예술에 큰 영향을 미쳤다. 영적 또는 유교 적 비취가 없으며, 송과 원 왕조에서 새롭게 형성된 문학적 계급은 자연과 인류 모두에 열중했다. 그들의 예술은 사실주의와 궁극적 인 진실을 추구했다. 그러나 사실주의와 함께 고고학은 정치적 정통성을지지하여 옥의 골동품 스타일을 대중화했다. 옥 조각은 송과 위안 문화의 정수를 보여줍니다.

명나라와 청나라 왕조에서 세련된 예술과 공예가 발달했습니다. 양지 강 남쪽 지역은 밍 중순부터 경제적 인 번영을 누렸다. 문묘와 부유 한 상인들의 후원 아래 옥 조각품은 더욱 정교하고 우아해졌습니다. 18 세기 후반, 동부 투르키스탄의 위구르 지역 정복은 청나라 법원에 코탄 네프 라이트 광산에 대한 직접적인 접근과 통제권을 부여했다. 경옥은 또한 남서부 지역에서 청 (Qing)의 적극적인 발전과 함께 미얀마에서 들어 오기 시작했다. 제국 집의 취향에 따라 옥 조각은 전례없는 번창기를 경험했습니다.

거의 8 천년의 발전 기간 동안 비취 조각은 먼저 하늘의 경외심과 조상의 숭배에 관한 중국 종교의 윤리를 구현했습니다. 그런 다음 형태와 정신의 리얼리즘을 추구하는 예술은 중세 중국 이후 정점에 이르렀으며 사물의 본질을 추구하는 중국 학자들의 학문적 유산을 나타 냈습니다. 이 두 가지 개념은 우리의 민족적 특성과 고대 중국 옥의 가장 깊은 의미, 하늘과 진실을 추구하는 예술을 함께 증명합니다.

비취의 정신
사람들이 무자비한 자연의 힘에 대항하여 생존을 위해 투쟁해야했던 먼 과거에, 그들은 빛나는 햇빛이 우주에 사는 모든면을 지시한다는 사실을 깨달았습니다. 태양의 움직임은 낮과 밤의 교대, 계절의 변화, 식물의 꽃과 시들음, 그리고 우리 인간의 존재와 생계를 가져 왔습니다. 모든 생명체가 계속 번영하고 계속 번영하는 우주의 상쾌한 생명력을 yuanqi 또는 jingqi (sap, energy)라고합니다. 원시인들은 하늘, 땅, 태양, 달, 산, 강, 식물, 나무 등 모든 것, 그리고 바람, 비, 천둥, 번개 등과 같은 모든 현상에 애니메이션 힘이 존재한다고 믿었습니다. , deistic 정신.

우리의 초기 선조들이 대나무, 나무, 돌, 뼈를 집어 도구로 바꾸었을 때, 몇 개의 돌이 단단하고 오래 지속될뿐만 아니라 아름답고 부드러 웠음을 발견했습니다. 놀랍게도이 고급 소재로 제작 된 도구는 마치 마법처럼 힘든 위기를 겪는 데 도움이되었으며, 빛나는 광채는 마치 봄의 햇살처럼 보였으며 세상을 다시 활기차게했습니다. 그들은 아름다운 석재에 생명을 불어 넣는 jingqi가 깃 들어 있고 옥이라는 우아한 이름을 부여했습니다.

그들은 또한 인간이 이미 신들과 의사 소통 할 수있게 해준 징키 (Jingqi)와 함께, 우주가 궤도를 돌린 방식이나 씨족 조상들의 모습을 본뜬 아름다운 옥이 더 높은 친화력을 얻을 수 있다고 믿었다. 시간이 지났다. 신석기 시대 중반에서 말기 (기원전 6000 년에서 2000 년 사이)에 산란 마을이 동맹국으로 모여 점차 국가로 발전했다. 사회는 계층화되고 수업이 형성되었다. 신들과 함께 채널을 할 수있는 현명한 주술사 그룹이 모든 주관을 이끌 기 위해 등장했다. 그들은 아름다운 신의 옥을 통해 하늘과 땅과 대화를 나누면서 영으로부터 지혜를 받았습니다.

비취의 미덕
기원전 2000 년부터 기원전 581 년까지, 즉 4000 년에서 1400 년 전까지, 중국 역사에서 6 가지 왕조 시대가 왔습니다. Xia, Shang, Zhou, Qin, Han, Six Dynasties. 짧은 진과 기본적으로 해체 된 6 대 왕조를 제외하고 약 2500 년에 걸친이 오랜 역사 동안, 다른 4 대 왕조의 왕실은 중국의 서부와 동부에서 차례로 등장했다. 그들은 서로를 지배하기 위해 승천했고, 그들의 힘은 쇠약 해지고 쇠약 해졌으며, 시간이 지남에 따라 그들의 문화는 서로 동화되었습니다. 한 왕조는 윤리적, 문화적으로 새로운 통일의 시대를 열도록 거의 불가분의 하나로 통합되었습니다. 또한이 형성 과정에서 “영적 본성”에 대한 미신적 인 믿음이있었습니다.

“미덕”은 원래 중립적이고 도덕적 인 개념 인 “자연의 본질”을 언급했습니다. 먼 옛날에 사람들은 최고 신 (Z, 천, 저우 왕조)이 씨족의 조상에게 생명을 부여하기 위해 신성한 피조물을 보냈다고 믿었습니다. 옥 조각을 착용하면 얻을 수있는 이점은 여러 가지가 있습니다. 그것은 신의 피조물의 마법의 힘과 함께 아름다운 옥의 활력에 합류하여 신들과 인간 사이의 대화가 가능해졌으며, 마지막으로 착용자의 타고난 신성을 나타 냈습니다. “덕”. 그러나 Zhou 동부 시대에 비취 장식의 원래 측면은 오랫동안 잊혀져왔다. 유교 자들은 아름다운 비취의 자질에 대해보다 합리적인 견해를 가지고이를 junzi 인물의 훌륭한 “미덕”과 관련시켰다 : 자비, 적의, 지혜, 용기와 충절. 초기에 “통치자”를 의미하는 Junzi는 동부 저우 왕조에서 “신사 지능이 높은 미덕”으로 변형되었습니다.

오랜 기간 동안 저 우족에 의한 귀와 비 옥의 짝짓기는 중국 비취 의식의 핵심이되었다. 한 왕실은 Jiangnan 지역의 Pei County에서 왔으며 “Jade Burial”이라는 고대 왕조 관습이 시작되었습니다. 그 관습은 왕조 때 정점에 이르렀습니다. 중국에 도착한 bixie (악의 포 워즈) 부적과 뿔 컵과 같은 외국 요소들도 옥 조각을 매체로 채택하여 아름다움을 표현하고 중국 고유의 신비로운 분위기를 더했습니다.

비취의 꽃
중국 옥의 발전 모멘텀은 웨이에서 진, 그리고 남부와 북부 왕조의 정권이 연속적으로 바뀌는 동안 잠시 둔화되었지만, 중앙 아시아에서는 비취와 석재 공예가 상대적으로 활발한 성장을 지속했으며 수 이와 당나라 시대로. 이 외국의 이국적인 작품은 지류 선물이나 상품으로 중국에 들어 와서 오래된 중국 옥에 신선한 피를 주입했습니다. 그 후 한 민족 민족이 키탄 족, 주르 첸족, 몽골족과 대면하고 밀접한 관계를 맺었다. 장기적인 접촉, 영향 및 영향은 Sui, Tang 및 5 왕조에서 궁극적으로 Song, Liao, Jin 및 Yuan 왕조에 이르기까지 800 년이 넘었습니다. 이러한 과감한 변화와 교류로 인해 중국 옥의 새로운 삶이 탄생했습니다.

옥의 꽃 섹션은 4 가지 테마로 구성되어 있습니다. 첫째, 미적 표현을 위해 동식물, 동물 및 인간 인물과 같은 자연 요소의 채택이 증가함에 따라 나타나는 가장 일반적인 변화 및 특성 인 실제와 같은 사실주의. 다음으로, 신과 인간 사이의 매개체로서의 황제 문화는 다오 길과 통치의 정통을 상징했다. 셋째, 다오 (Dao) 정통을 따르고 논란의 모방과 가짜를 초래 한 송 고고는 이후의 명나라와 청옥 옥에 큰 영향을 미쳤다. 적절한 날짜를 정할 수있는 관련 항목은 거의 없지만 문제의 문화적 중요성은 무시하기에는 너무 중요합니다. 마지막으로

비취 조각의 독창성
명나라는 중국 역사상 가장 흥미롭고 복잡한 시대 중 하나로 간주 될 수 있으며, 한 번에 극도로 보수적 인 전체 주의적 규칙과 전통적이고 엄격한 사회 계층 구조를 완화하기 시작한 상품 경제로 간주 될 수 있습니다. 예술과 문화에서, 이원성은 병치에서 고도로 변하기 쉬우 며 모순적인 스타일을 통해 표현되었다. 이 시대의 비취는 제이게 이스트에게도 예외가 아니며 인본주의와 세속적 취향을 결합한 새로운 외관으로 발전했습니다. “공예 기술이 Dao the Way에 접근한다”라는 개념에 영향을받은 Ming literati는 장인이 창조적 인 작품을 돕고 때로는 브랜드 이름의 등장으로 이어질 수도 있습니다.

청나라의 비취를 좋아하는 황제 치안 롱의 후원하에 비취 조각은 전례없는 성장을 이루어 정점에 이르렀습니다. 또 다른 기여 요인은 그의 폐하가 1760 년 그의 25 번째 정년 인 동부 투르키스탄의 위구르 지역을 정복 한 후 코탄으로부터 원자재가 꾸준히 유입되었다는 점이다. 흥미로운 다양성 현상이 등장한 번성 한 비취 산업을위한 모든 요소와 조건이 완벽하게 자리 잡았습니다. 제국 선호도, 우아함과 저속함이 공존하는 시장의 취향 및 트렌드와의 복고풍 충돌. 그 기간의 재미와 풍요 로움에 모두 추가되었습니다.

Qianlong의 정련 된 정열 이후 중국 비취 예술은 점차적으로 새로운 아이디어가 양조되는 일시적으로 기울어졌습니다. 가장 중요한 차례는 “옥”에 대한 바로 그 개념이었습니다. 7000 년 동안, 옥에서 중국으로 향하는 것은 항상 조용하고 아름다운 크림 같은 연한 연옥을 의미했지만, 이제 경옥은 눈부신 에메랄드 그린에 도착하여 곧 현대 중국의 마음을 사로 잡았습니다. 그 매력은 이후 지배했다.

비취 조각의 독창성 섹션은 4 가지 테마로 구성됩니다. 먼저, “거칠고 큰 명옥”개념에 대한 업데이트 된 리뷰를 통해 명나라 스타일에 존재하는 다양성을 더 잘 이해할 수 있습니다. 다음으로, 궁전 옥은 “제 국적으로 사용 된”, “제국의 사용을 위해”, 또는 제국의시를 새겨서,이 인상적인 왕실의 옥상에 자신의 웅장 함을 말하게하고, Qianlong 황제가 그의 사랑하는 옥의 시대 스타일을 어떻게 조종했는지 밝히기 위해 . 마지막으로, 청나라 말기부터 초기 공화당 시대에 이르기까지 가장 최근의 조각품은 현대 옥 애호가의 좋아하는 옥 유형과 특성을 탐구합니다.

연삭이없는 비취는 쓸모가 없습니다
광물이 단단하고 거친 비취. 네프 라이트와 경옥은 광물 학적 경도 범위에서 5.5와 7 사이의 범위입니다. 섬유질 단결정 구조는 극도의 인성을 제공하여 네프 라이트를 가장 거친 광물 중 하나로 만듭니다. 사람들이 금속을 제련하는 법을 배우고 주조하고 만든 구리 합금이나 철 도구 조차도이 거친 재료를 자르고 갈 수 없었습니다. 그러므로 처음부터 네프 라이트는 보편적으로 “돌을 사용하여 옥을 갈아서 손질하는 방법”으로 조각되었습니다.

석영, 석류석, 강옥 또는 다이아몬드와 같이 비취보다 단단하게 연마 된 광물은 목재, 대나무, 석재, 뼈 및 리넨 도구뿐만 아니라 구리, 철 및 강철 도구와 함께 연마재로 사용됩니다. 옥 재료와 형태로 모양. 다양한 크기의 돌과 모래 알갱이를 두드리고 분쇄하여 연마제를 먼저 준비한 다음 그룹으로 등급을 매기고 즉시 사용할 수 있도록 물에 뿌려야합니다.

제품을 세밀하게 또는 거칠게 렌더링하는 현재와 과거의 절차에는 재료 절단, 구멍 뚫기, 형태 형성 및 패턴 조각과 같은 단계가 포함됩니다. 직선 블레이드가 앞뒤로 슬라이싱되거나 절삭 휠의 둥근 블레이드가 고속으로 회전하거나 솔리드 또는 튜브 드릴이 아래로 회전 할 때 또는 스트링을 사용할 때 사용되는 공구의 특정 모양과 질감에 관계없이 공구가 앞뒤로 당겨지면서 촉촉한 연마제 슬러리가 지속적으로 첨가되어 공구가 옥 물질의 표면에 대해 단단한 물질을 연마하는 데 도움이됩니다. 단단하고 거친 비취는 이런 식으로 만 자르고, 모양을 만들고, 긁을 수 있습니다. 최종 연마를 제외하고, 마찰에 의해 생성 된 고열을 낮추고 공구의 마모를 줄이려면 항상 물이 반드시 필요합니다.

수천 년 전의 중국 비취 조각 전통은 원시적 단순성 또는 정교한 정교함을 갖춘 기술을 개발했습니다. 컬렉션에는 원자재와 반제품이 있으며 뒷면, 바닥 또는 눈에 띄지 않는 부분에 명확한 제조 마크가 남긴 많은 조각품이 있습니다. 이 모든 것들은이 아름다운 옥의 인공물을 만드는 데 사용되는 도구와 절차를 이해하기위한 중요한 단서를 제공합니다.

눈부신 보석과 보석
7 년에서 8 천년 동안 네프 라이트는 중국인들이 사용하고 즐기는 유 (제이드)였습니다. 가장 일반적인 네프 라이트 팔레트는 흰색, 푸르스름한 흰색, 회색, 검은 색, 노란색 및 녹색으로 구성되어 있으며 고농도의 철분이 침투하면 갈색을 red 수 있습니다.

한편, 미얀마 북부의 경옥 광물은 거의 500 년 동안 채굴되었지만, 청나라의 Yunan Province 관할권이 있던 18 세기에는 300 년 전까지 만있었습니다. 이 유형의 옥은 대량으로 중국에 수출되기 시작했습니다. 밝게 채색 된 빨강과 초록은 feicui (kingfisher feathers)의 매력적인 깃털과 유사하므로 이름이 “feicui jade”입니다.

연옥과 경옥은 분명히 다른 광물 군에 속하지만 비슷한 모습을 보입니다. 연옥과 경옥은 각각 다른 착색제로 인해 아름다운 녹색 음영을 나타낼 수 있습니다. 철은 네프 라이트 (일반적으로 비유, 그린 네프 라이트라고 함)에 “그리스”에서 생생한 분위기까지 우아한 그린을 제공하는 반면, 크롬 함량으로 인해 경옥 (일반적으로 cui-yu, feicui jade)은 에메랄드 그린으로 반짝입니다. bi와 cui는 화려한 녹색의 화려한 변형을 설명하는 용어입니다. 그러나, 철로 구성된 경옥은 더 짙은 잔디 녹색으로 착색되는 경향이 있고, 최고급 녹색 네프 라이트는 종종 화려한 광채를 발산하기 때문에 두 옥은 때때로 혼란스럽고 오해됩니다.

중국 심장부에 고급 보석의 미네랄 광석 부족은 ​​보석의 원료를 연옥과 옥수 및 마노와 같은 다른 준 보석으로 제한했습니다. 신석기 시대부터 한 왕조에 이르는 많은 표본이 전시회에 전시됩니다. 모든 석영 유형 중에서, 암석 결정은 가장 현저한 결정 구조를 가지며 상이한 이온의 존재로부터 또는 조사에 의해 착색되는 다양한 색조를 나타낼 수있다. 청나라 법원은 종종 눈에 띄는 내부 균열로 착색되고 투명한 귀석 또는 준 보석에 무차별적인 이름 인 bixi (토르말린)를 부여했습니다. 이 잘못된 항목은 여기에 실제 전기석과 나란히 표시되어 비교됩니다.

고고 학적 기록에 따르면 한 왕조 때부터 청금석과 호박 석이 사용 된 것으로 나타났습니다. 당시 자료는 오늘날의 아프가니스탄과 미얀마에서 온 것일 수 있습니다. 중세 이후 발트해 호박은 또 다른 근원이되었습니다. 청나라 궁전 생활은 미얀마와 태국과 같은 동남아시아 국가 출신의 다양한 보석을 즐겼습니다. 실험실 테스트에 따르면 여기에 표시된 붉은 보석은 루비, 스피넬, 붉은 전기석 또는 홍옥입니다. 전시되지는 않지만 박물관 컬렉션에는 가닛을 포함한 다른 것들이 있습니다. 마운팅과 인레이에서 Qing의 쥬얼리 패션은 인도 또는 터키 전통과는 상당히 달랐습니다. 두 개의 외국 표본이 비교를 위해 표시됩니다.

대만 국립 고궁 박물관
국립 고궁 박물관에는 세계에서 가장 큰 중국 예술품이 소장되어 있습니다. 약 70 만 개의 귀중한 유물을 보유한이 박물관의 광범위한 소장품은 수천 년에 걸쳐 있으며 송, 위안, 명나라 및 청나라 황실 소장품의 장엄한 보물로 구성되어 있습니다.

최근에 국립 고궁 박물관 (National Palace Museum)은 전 세계 사람들이 국가의 보물과 놀라운 문화 유산을보다 쉽게 ​​이용할 수 있도록하기 위해 문화와 기술을 융합시키기 위해 노력해 왔습니다.