Искусство в поисках небес и правды, шедевры нефритовой коллекции, Тайваньский национальный музей-дворец

Нефритовый, прохладный и трудный на ощупь, но при этом изящно красивый и нежно теплый на вид, является самым постоянным элементом, который выдерживает время и культурно богатым объектом, который больше всего на свете сохраняет глубокие чувства и глубокое мышление китайского народа.

Еще семь тысяч лет назад наши предки узнали от тяжелого труда, такого как копание и вырубка леса, что «нефрит» был камнем красоты и вечности. С блестящим блеском, подобным весеннему солнечному свету, который считается высоким в дзинци (жизненная сила или энергия), этот прекрасный нефрит был создан по образцу ян и инь в круглых би-дисках и квадратных трубах конга, и отмечен деистическим и наследственным изображения, а также «закодированные» символы. Они надеялись, что сила «близости», порожденная «артефактами, имитирующими природу», позволит вести диалог с Верховным Богом, который передал жизнь через мифических божественных существ и, таким образом, создал людей. Из этой ранней анимистической веры возникла уникальная культура драконов и фениксов Китая.

Гуманизм пришел с течением времени и социального развития. Постепенно отделившись от анимистических свойств, нефритовые орнаменты в форме дракона, феникса, тигра и орла, изначально символизирующие духовный дар клановых семей или врожденную добродетель, приняли новые интерпретации как достоинства конфуцианских джентльменов: доброжелательность, прямота, мудрость, мужество и честность.
Во время Шести династий и эпохи Суй-Тан последовали волны иностранного влияния, которые значительно повлияли на китайское нефритовое искусство. Свободный от духовных или конфуцианских оттенков нефрита, вновь образованный литературный класс в династиях Сун и Юань увлекался как природой, так и человечеством; их искусство было в поисках реализма и абсолютной правды. Вместе с реализмом, однако, архаизм существовал в поддержку политической ортодоксальности, популяризируя антикварные стили для нефрита. Нефритовая резьба является примером квинтэссенции культуры Сун и Юань.

Декоративно-прикладное искусство переросло в эпоху утонченности в династиях Мин и Цин. Начиная с середины мин, регион к югу от реки Янцзы имел большое экономическое процветание; резьба по нефриту становилась все более изящной и изящной под покровительством литераторов и богатых торговцев. Во 2-й половине 18-го века завоевание уйгурского региона Восточного Туркестана дало Цинскому двору прямой доступ к Хотанским нефритным рудникам и контроль над ними; Жадеит также начал прибывать из Мьянмы с активным развитием Цин в юго-западном регионе. Движимый вкусом императорского дома, резьба по нефриту пережила беспрецедентный период расцвета.

На протяжении почти восьми тысячелетий резьба по дереву нефрита сначала воплощала китайскую религиозную этику, которая была в трепете небес и в почитании предков. Тогда искусство в погоне за реализмом в форме и духе достигло пика после средневекового Китая, проявив академическое наследие китайских ученых в поисках внутренней сущности вещей. Эти две концепции совместно свидетельствуют о нашем национальном характере, а также глубочайшем и глубоком понимании древних китайских нефритов, искусства в поисках небес и правды.

Дух нефрита
В далеком прошлом, когда людям приходилось бороться за выживание против беспощадных сил природы, они также осознавали тот факт, что сияющее солнце диктовало все грани жизни во вселенной. Движение солнца привело к смене дня и ночи, смене времен года, цветению и увяданию растений, а также самому существованию и поддержанию нас, людей. Эту вечно освежающую жизненную силу вселенной, которая поддерживала развитие и развитие всех форм жизни, называли юаньци или дзинци (сок, энергия). Первобытные люди верили, что во всем, то есть на небе, земле, солнце, луне, горах, реках, растениях, деревьях и т. Д., И во всех явлениях, таких как ветер, дождь, гром, молния и т. Д., Существует оживляющая сила. Деистический дух.

Когда наши ранние предки подобрали бамбук, дерево, камни и кости, превратив их в инструменты, они обнаружили, что несколько камней были не только твердыми и прочными, но также красивыми и нежными. Удивительно, но инструменты, изготовленные из этого прекрасного материала, не раз помогали им в трудных кризисах, словно по волшебству, а их сияющий блеск выглядел так же, как весеннее солнце, которое пробудило мир к жизни. Они полагали, что красивый камень также был наполнен катализатором жизни дзинци и дали ему элегантное имя ю, то есть нефрит.

Кроме того, они верили, что благодаря своему дзинци, который уже позволял людям общаться с божествами, прекрасный нефрит мог приобретать еще более высокую силу родства, если следовать моде, по которой движется вселенная, или по образу предков клана. Время прошло; от середины до позднего периода неолита (ок. 6000 до 2000 г. до н.э.) разбросанные деревни собирались как союзы и постепенно развивались в государства. Общество расслаивается и формируются классы; группа мудрых шаманов, способных общаться с божествами, появилась, чтобы управлять делами всех, во главе с главным шаманом. Через прекрасный божественный нефрит они получали мудрость от духов, вступая в диалоги с небом и землей.

Добродетель Нефрита
С 2000 г. до н.э. до 581 г. н.э., то есть с 4000 по 1400 лет назад, наступило и прошло шесть различных династических периодов в истории Китая: Ся, Шан, Чжоу, Цинь, Хань и Шесть династий. В течение этой длинной истории, охватывающей около 2500 лет, за исключением недолгой Цинь и в основном разделенных Шести династий, королевские дома других четырех главных династий возникли в свою очередь из западной и восточной частей собственно Китая. Они возносились, чтобы править один за другим, их сила росла и уменьшалась, и со временем их культуры ассимилировались друг с другом. При династии Хань этически и культурно они стали объединяться в почти неделимую, вступая в новую эру объединения. Также во время этого процесса формирования суеверная вера в «духовную природу»

«Добродетель» изначально обозначала «врожденная природа», нейтральное и аморальное понятие. В далеком прошлом люди верили, что Верховный Бог (называемый Тянь, Небеса, в династии Чжоу) послал божественных существ, чтобы даровать жизнь предкам кланов. Поэтому польза от ношения нефритовых скульптур была многогранной: она объединяла жизненную силу прекрасного нефрита с магической силой божественных существ, соответственно позволяла вести диалог между божествами и людьми и, наконец, не в последнюю очередь проявляла врожденную божественность владельца, то есть «добродетель». Однако в династии Восточная Чжоу первоначальные аспекты нефритовых украшений были давно забыты; Конфуцианцы более рационально смотрели на качества прекрасного нефрита и связывали их с прекрасными «добродетелями» фигуры юнци: доброжелательность, прямота, мудрость, мужество и честность. Цзюньцзы, первоначально обозначавший «правителей», также превратился в династии Восточная Чжоу в «джентльменов-интеллектуалов высоких добродетелей».

В течение долгого времени спаривание нефритов Гуй-и-Би людьми народа Чжоу стало ядром китайского нефритового ритуала. Королевский дом Хань происходил из округа Пэй в регионе Цзяннань, где возник древний юэский обычай «Нефритового захоронения»; практика достигла своего апогея во время династии. Иностранные элементы, такие как амулеты бикси (защита от зла) и роговые чашки, достигая Китая, также использовали нефритовую резьбу в качестве средства для демонстрации своей красоты и приобрели дополнительную мистическую ауру, которая была явно китайской.

Расцвет нефрита
Импульс развития китайских нефритов некоторое время замедлялся во время последовательных поворотов режимов от Вэй до Цзинь, а затем к Южной и Северной династиям, тогда как в настоящее время в Центральной Азии ремесло из нефрита и камня развивалось относительно активно и продолжало в эпоху династий Суй и Тан. Эти иностранные, экзотические произведения, поступающие в Китай в качестве притоков или товаров, вливали свежую кровь в состарившийся китайский нефрит. Впоследствии этнические ханьцы столкнулись и тесно общались с китанами, чжурчжэнями и монголами. Долгосрочный контакт, воздействие и влияние варьировались в течение восьмисот лет, начиная от династий Суй, Тан и Пять, в конечном итоге до династий Сун, Ляо, Цзинь и Юань. Из этих радикальных изменений и обменов родилась значительная новая жизнь китайских нефритов.

Раздел «Цветение нефрита» состоит из четырех тем. Во-первых, реалистичный реализм, наиболее распространенные изменения и характеристики того времени, которые проявляются в растущем принятии природных элементов, таких как флора, фауна и человеческие фигуры, для эстетического выражения. Далее, унаследованная культура нефрита, которая как посредник между божествами и людьми символизировала православие Дао Пути и управления, примером чему является Нефритовый Альбом слипов с надписью ритуальной молитвы Шан на Земное Божество Императора Чжэньцзуна династии Сун. В-третьих, архаизм Сун, который последовал за самим православием Дао и привел к противоречивым подражаниям и подделкам, сильно влияющим на последующие нефриты Мин и Цин. Хотя некоторые важные элементы могут быть должным образом датированы, культурная значимость проблемы слишком важна, чтобы ее игнорировать. Последний, но тем не менее важный,

Изобретательность Нефритовых Резных фигур
Династия Мин может считаться одним из самых интригующих и сложных времен в истории Китая, одновременно тоталитарным правилом, которое было чрезвычайно консервативным, и товарной экономикой, которая начала ослаблять свою традиционную жесткую социальную иерархию. В искусстве и культуре двойственность выражалась через очень изменчивые, даже противоречивые стили в сопоставлении. Нефриты того периода не стали исключением для духа времени и превратились в совершенно новые образы, сочетающие гуманистические и светские вкусы. Под влиянием концепции, что «искусство ремесла приближается к Дао Пути», литераторы Мин помогают ремесленникам в творчестве, что иногда может даже привести к появлению фирменных знаков, высоко ценимых всеми.

Под покровительством любящего нефрита императора Цяньлуна из династии Цин резьба по нефриту имела беспрецедентный рост и достигла своего пика. Другим фактором, способствующим этому, был постоянный приток сырья из Хотана после того, как Его Величество покорил Уйгурский регион Восточного Туркестана в 1760 году, когда ему исполнилось 25 лет. Все элементы и условия были идеально созданы для процветающей нефритовой индустрии, где также появилось интересное явление разнообразия: вкус рынка расходится с имперскими предпочтениями, элегантностью и пошлостью, а также ретро-столкновением с трендом. Все добавленное в веселье и богатство периода выглядит.

После зенита Qianlong утонченности китайские нефритовые искусства постепенно скатывались в затишье, во время которого назревали новые идеи; самый значительный поворот произошел с самой концепцией «нефрита». В течение 7000 лет нефрит для китайцев всегда означал сливочный, нежный нефрит с его тихой красотой, тогда как теперь жадеит прибыл в его ослепительно изумрудно-зеленый цвет, вскоре захватывая сердца недавних и современных китайцев. Его гламур с тех пор царствовал.

Раздел «Изобретательность нефритовых рисунков» состоит из четырех тем. Во-первых, обновленный обзор понятия «грубые и большие нефритовые династии Мин», чтобы лучше понять универсальность, присутствующую в стилях династии Мин. Затем, дворцовые нефриты с надписями «имперского производства», «для имперского использования» или с имперской поэзией, чтобы эти внушительные королевские нефриты говорили о своем величестве, и чтобы показать, как император Цяньлун руководил стилями эпохи своих любимых нефритов , Наконец, самые последние резные фигурки с конца Цин до начала республиканской эпохи, чтобы исследовать любимые типы нефрита и характеристики современных любителей нефрита.

Джейд без помола бесполезен
Нефрит минерал твердый и жесткий. Нефрит и жадеит находятся в диапазоне от 5,5 до 7 по минералогической шкале твердости. Волокнистая монокристаллическая структура обеспечивает чрезвычайную прочность, что делает нефрит одним из самых твердых минералов. Даже инструменты из медных сплавов или железа, отлитые и изготовленные после того, как люди научились плавить металл, не могли резать и шлифовать этот жесткий материал. Поэтому с самого начала нефрит был повсеместно вырезан методом, называемым «использование камня для обработки и очистки нефрита».

Тонкоизмельченные минералы, более твердые, чем нефрит, такие как кварц, гранат, корунд или алмаз, используются в качестве абразивов в сочетании с инструментами из дерева, бамбука, камня, кости и льна, а также из меди, железа и стали для резки материал нефрита и формировать его в формы. Абразивы должны быть подготовлены сначала путем измельчения и измельчения в порошок различных размеров камней и песчинок, затем разбиты на группы и погружены в воду для готового использования.

Процедура, которая сейчас и в прошлом, при придании изделиям тонкой или грубой формы, всегда включает в себя следующие этапы: разрезание материала, расточки отверстий, формирование форм и рисунки резьбы. Независимо от конкретной формы и текстуры используемых инструментов, либо когда прямое лезвие нарезает взад и вперед, либо круглое лезвие режущего колеса, вращающегося на высокой скорости, или твердосплавное или трубчатое сверло, нажимающее вниз во вращениях, или струна инструмент тянет туда-сюда, постоянно добавляется суспензия влажных абразивов, чтобы помочь инструментам стереть более твердое вещество с поверхности нефритового материала. Твердый и прочный нефрит можно разрезать, придавать форму и царапать только таким способом. За исключением финальной полировки, вода всегда необходима для снижения высокой температуры, создаваемой трением, для уменьшения износа инструментов,

Многие тысячелетние традиции китайской нефритовой резьбы разработали методы, отличающиеся примитивной простотой или сложной утонченностью. В нашей коллекции сырье и полуфабрикаты, а также множество готовых резьб с четкими метками производства, оставленными на спинах, низах или в некоторых менее заметных местах. Все это дает важные подсказки для понимания инструментов и процедур, используемых при создании этих прекрасных нефритовых артефактов.

Ослепительные драгоценные камни и украшения
В течение семи-восьми тысяч лет нефрит использовался и использовался китайцами. Наиболее распространенная палитра нефрита состоит из белого, голубовато-белого, серого, черного, желтого и зеленого, а коричневато-красный также возможен, если пронизан высокой концентрацией трехвалентного железа.

С другой стороны, месторождения жадеита в северной части Мьянмы добывались в течение почти пятисот лет, но только в течение трехсот лет назад, в 18 веке, когда территория перешла под юрисдикцию провинции Юнань в династии Цин, что Этот вид нефрита начал экспортировать в Китай в большом количестве. Ярко окрашенные красные и зеленые цвета напоминают гламурные перья фейкуй (перья зимородка), поэтому и называются «фейкуй джейд».

Нефрит и жадеит принадлежат к разным минеральным семействам, но имеют сходные проявления. Как нефрит, так и жадеит могут иметь красивые оттенки зеленого цвета, вызванные их различными красителями. Железо дает нефриту (обычно называемому би-ю, зеленый нефрит) его изящную зелень от «травяной» до яркой, в то время как жадеит (обычно называемый куи-ю, фейкуйский нефрит) ослепляет изумрудно-зеленый из-за содержания хрома. И bi, и cui – это термины, описывающие великолепные вариации зеленого цвета. Однако два нефрита иногда путают и ошибочно принимают друг за друга, поскольку жадеит, состоящий из двухвалентного железа, имеет тенденцию окрашиваться более темным травянистым зеленым, а первоклассный зеленый нефрит часто излучает великолепный блеск.

Нехватка минеральных руд из высококачественных драгоценных камней в китайской глубинке давным-давно ограничивала сырье для ювелирных изделий нефритом и некоторыми другими полудрагоценными камнями, такими как халцедон и агат, которые были самыми ранними альтернативами. На выставке представлено большое количество образцов от эпохи неолита до династии Хань. Среди всех типов кварца горный хрусталь обладает наиболее выраженной кристаллической структурой и может проявлять различные оттенки либо от присутствия различных ионов, либо от окрашивания при облучении. Суд Цин часто давал неразборчивое имя, бикси (турмалин), для любых драгоценных или полудрагоценных камней, которые были окрашены и прозрачны с видимыми внутренними трещинами. Эти неправильно поставленные предметы выставлены здесь для сравнения с настоящими турмалинами.

Археологические находки показывают, что еще во времена династии Хань использовались лазурит и янтарь. Материалы того времени могли быть получены из сегодняшнего Афганистана и Мьянмы. Позже, со средневековья, балтийский янтарь стал еще одним источником. В дворце Цин царили различные драгоценные камни, многие из которых были из стран Юго-Восточной Азии, таких как Мьянма и Таиланд. Лабораторные тесты показывают, что красные драгоценные камни, представленные здесь, это рубин, шпинель, красный турмалин или сердолик. Не отображаются, но в коллекциях музея находятся другие, в том числе гранат. Ювелирная мода Цин в оправах и инкрустациях сильно отличалась от индийских или турецких традиций; два иностранных образца приведены для сравнения.

Тайваньский национальный дворец-музей
В Национальном дворце-музее находится одна из крупнейших в мире коллекций китайского искусства. Обширная коллекция музея насчитывает около 700 000 драгоценных артефактов, насчитывающих тысячи лет, и состоит из великолепных сокровищ из имперских коллекций Сун, Юань, Мин и Цин.

В последние годы Национальный дворец-музей посвятил себя объединению культуры и технологий, надеясь сделать свои национальные сокровища и замечательное культурное наследие более доступными для людей во всем мире.