フランス、リヨンの歴史

リヨンはフランス南部の都市です。この地域は先史時代から人が住んでいて、ローマ帝国のルグドゥヌムの最も重要な都市の1つでした。ルグドゥヌムの戦い(197年)の後、街は完全に復旧することはなく、リヨンは灰から造られ、ブルゴーニュ地方の王国の一部となりました。

先史時代から人が住んでいるように見える場合、最初の都市ルグドゥヌムは紀元前43年にさかのぼります。ADローマ帝国の下で、リヨンは強力な都市となり、ローマガリアの首都となりました。ローマ帝国の崩壊は、権力の中心からの距離が遠いため、ヨーロッパの空間での二次的な役割に追いやっています。それから、カロリング帝国の分割はそれを国境の町の位置に置きます。14世紀までは、政治力は完全に大司教の手に委ねられていました。大司教は、彼の街の自治を嫉妬して保護しています。領事館がその力を相殺するのを1312-1320年にして初めて、都市がフランス王国を決定的に統合した瞬間になりました。

ルネサンスの間、リヨンはかなり発展し、ヨーロッパの主要な商業都市になりました。この2番目の黄金時代は、宗教戦争によって衰えています。絶対君主制の間、リヨンは平均的なフランスの都市のままであり、その主な富は絹の作品です。革命は1793年に条約に反対した都市を壊滅させました。軍事的に捉えると、それは厳しく抑圧され、非常に弱体化した革命的混乱から生まれました。

ナポレオンは、ジャカード織機の開発と同時にもたらされる絹をサポートすることにより、その回復を助けます。それは第一次世界大戦まで続いた経済と産業ブームの出発点でした。19世紀の間、リヨンは都市のカヌーであり、1831年と1834年に激しい労働者の反乱を知っています。ベルエポックはリヨンシルクの支配の終わりと他の多くの産業(自動車、化学、電気)の台頭を示しました。自治体は、その一部として、第3共和国で権力を取り戻し、1957年にエドゥアールヘリオットで終結する過激主義の長い世紀に従事しています。第2次世界大戦は、自由地帯の主要都市の1つであるリヨンが最大のレジスタンスネットワークの中心。特に、ジャンムーランは、ユナイテッドレジスタンスムーブメント内でそれらを統合します。

戦争の終わりに、リヨンは急速に回復し、多数の住宅地の建設により、活発な都市開発を経験しました。強力な産業と活況を呈している第3セクターがあるこの都市は、フランスおよびヨーロッパの大都市としての地位を保持しています。

歴史家のフェルナンドブラウデルからの引用は、リヨンの歴史の豊かさと完全さを示しています。
「リヨンの運命は川の運命ほど単純ではない。間違いなく、どの都市も複雑な存在であり、リヨンは他の都市よりもはるかに複雑であり、歴史家をその豊かさ、その突然の変容、その独創性、さらにはその奇妙ささえも驚かせている。 1世紀から次の世紀まで同じではなく、それ自体の合意よりも制約されて、それはある独創性から別の独創性へと際限なく渡ります。それはそれ自体、フランスの歴史家にとって難しい問題であり、おそらく重要な問題です、確かに重要な指標です。」

先史時代とローマ征服までの時間
先史時代の人口の存在が証明されています。古くから、中石器時代のものの多くが、ヴァイゼの遺跡で発見されました。鉄器時代の初期(紀元前6世紀。そこにあります)に生息する生息地と発見された陶器の数々の跡は、都市化された場所を語ることができず、地中海沿岸と北ヨーロッパの間の貿易ルートの最初の証拠です。

第二鉄器時代の人間の職業の痕跡はローマ時代以前には定住を示していませんが、フルヴィエールの遺跡は周囲の人々によって聖地として使用されていることを証明しています。考古学的な手がかりは、大規模なガリア人の集まりとエンポリアムの本質を示す傾向があります。これは、ローマ人とセグシアンとエドゥイの人々の間の交流の場として機能します。

古代
ローマの意志によって作成されたLugdunumは、その戦略的な位置のおかげで、ガリア人の首都になります。重要な政治、宗教、商業の中心地であるこの街は、かなり発展し、国際都市になりました。そのキリスト教化は二世紀に起こりました。

財団ラグドゥナム
ラグドゥナムは、新しく征服された人々の安定を確保し、退役軍人に土地と権利を提供することで報酬を与えることを目的として、ジュリアスシーザーがウィーン、ニヨン、またはアウグストとともに始めた植民地の創設政策の枠組みの中で設立されたでしょう。Lugdunumの場合、Allobrogesを監視することになります。

設立前のサイト
リヨンのサイトには、創設前のガリア人の占領の痕跡が数多くあります。特にサン=ヴァンサン地区、ヴァイゼまたはフルヴィエールで。Lugdunumのトポニムは、特にフルヴィエールの植民地を指定し、Cro9-Rousseの斜面はCondateであり、カナバエ川の近くの平野を示します。設立前は、ローヌとソーヌの合流点は、現在とはかなり異なる人相を持っています。ソーヌは丘のふもとを流れます。川の第2の腕が形成されるのは私たちの時代の最初の数世紀の間だけであり、進歩的な充填によって、現在の古いリヨンの場所に空間が解放されます。

ウィーン出身のローマ人が以前に定住し、植民地の最初の人口の中心を提供した可能性がありますが、この問題は歴史家によって議論されています。

植民地の創設
ヘアリーガウルの総領事であるジュリアスシーザーの元将校であるルキウスムナティウスプランカスは、紀元前43年に創立しました。AD、歴史家によって議論されている正確な日。入植者の起源と彼らの社会的地位についての確証はありません。一部はウィーンの植民地から、そして一部はムナティウスプランクスの軍団から来ていると専門家たちは示唆しています。

コロニーはしっかりと強化されておらず、土地堤防と木製の柵がほとんどありません。サイズが小さく、フォーラムはありません。創設者「コロニアコピアFel9ムナティアラグドゥナム」にちなんで名付けられ、クロード皇帝の下でムナティウスプランカスへの言及を失い、「コロニアコピアクラウディアアウグスタルグドゥネンシウム」となった。住民はローマ市民であり、自由出産の人々はガラリア族、パラティーナ族の解放者に置かれています。

名前の起源Lugdunum
トポニム「Lugdunum」の正確な意味については議論があります。Dunumという用語は、ケルト語で高さ、丘または城塞を指します。しかし、Lug’sはそれほど明白ではありません。ケルトの神ルグへの言及の可能性を示唆する人もいます。しかし、考古学者はその場で崇拝の痕跡を発見していませんが、コンデートまたはヴァイズで発見しています。これで、ラグを根のルクスに近づけることができます。つまり、光を意味します。最後に、疑似プルタークによる作品De Fluviisからの抜粋を提案し、その場所にLougoudounonの名前を付けました。

ガリア人の首都リヨン
植民地は戦略的地点にあり、アウグストゥスの意志によってすぐにガリア人の首都になりました。この選択には3つの要因が影響します。まず、紀元前20年代のアウグストゥスの野心。AD、ゲルマニアを征服するため。Lugdunumは理想的な場所にあり、道路網は街から素早くたどることができます。したがって、それはガリアの通信の中心に位置し、北方領土に向かう作戦の出発点を構成します。第二に、創設の最初の数十年の間に、ガウルの行政組織はまだ設立されておらず、総督はこの都市からの監視と管理を一般に保証しています。最後に、これが植民地の領土で厳密に言えば行われない場合でも、紀元前12年の合流点でのガリアの注目すべき年次会議。ADはその政治的地位を強化します。

都市開発
その場所と影響力のおかげで、街は急速に成長し、豊かになりました。水道橋は、おそらく紀元前20年と推定される微妙な日付で建設されています。ADとBC 10。広告。多くの記念碑がすぐに建てられます。最初のものは、ガリアで最も古い劇場で、紀元前16年の間に発足しました。ADとBC 14。アウグストゥス帝のもとでの広告。収容人数は10,700か所。4月19日 ADは、スリーガウルの円形闘技場を発足させ、130〜136年頃に拡大しました。同時に、3つのガリアの連邦保護区の祭壇が改装されました。

フルヴィエールの丘の頂上、現在のバジリカの場所にある、その頂上にある都市の中心部にある記念碑的な遺跡は、A。オーディンによってフォーラム、カピトリーノ寺院、キュリア、バシリカと解釈されています。以来、身元を問われた。

2世紀の間、サーカスが建設されました。その場所は不明で、主にモザイクの代表者によって知られています。アントニンは約160人で、3,000席のオデオンの劇場に追加されます。

有名なモニュメントを超えて、発展しているのは集積のすべての都市の中核です。商人のコミュニティは繁栄します:海兵隊員、ワイン商人、卵形薬、スタッコ労働者、陶芸家など。各コミュニティは階層的に組織され、職業を構成し、当局にそれを表す評議会と要人がいます。一部には独自の墓地もあります。

世界の人口は、Amable Audinが35,000人、Pelletierが40,000人、Bruno Benoitが50,000〜60,000人と推定しています。ガウルの大都市であるリヨンは国際都市で、多くの人々がギリシャの名前をつけており、おそらく人口の4分の1以上に上ります。

帝国での運営と統合
設立以来、リヨンの植民地は完全なローマの植民地(optimo iure)の地位を享受しており、その市民はローマ人のすべての政治的および市民的な利点を持っていますが、いくつかの直接税を支払います。III世紀になると、適切な斜体になり、住民に直接税を課します。それはそれ自体を管理しますが、地方自治体の法律に関する文章は残っていません。一方、多数のラテン語の碑文(3000を超える)は、その住民とその機能に関する情報を提供します。

リヨンの施設には、治安判事と上院という2つのグループがあります。治安判事は、監査役室、地方自治体、およびduoviratの3つのレベルで編成されます。通常の操作では、たとえクエスターになった直後にデュムビルになった市民の例があるとしても、注目すべき機能が次々に使用されます。クエストは、ドゥウムビルの監督の下、地方自治体の資金を調達する責任があります。市議会議員は、道路、温泉、市場、公共の建物、物資の管理を担当しています。duumvirには司法機能があるようです。したがって、彼らは177年にクリスチャンに質問をしているのを見ます。彼らはまた、選挙活動や地方議会評議会の召集に責任があります。

3ガリアの首都であるルグドゥヌムには、いくつかの重要な政治的および精神的な属性があります。ローマガリアの代議員がそこに居住し、それがベルギーガウル、ガリアアキタニア、リヨンガウルという、それを構成する3つの州を管理しています。最初から、市は金融ワークショップを持っていました。これは、紀元前15年の帝国通貨ワークショップに昇格しました。アウグストゥスによる彼の軍事作戦の資金調達のための広告、帝国全体のユニークな特権。多くの危険があった後、ワークショップは、Truces ofTrucesが発足した294年に、単純なau11liaryとして切り下げられました。リヨンはまた、税関、鉄鉱山のオフィス、地所、郵便局の3つのガリア人を指揮するいくつかの帝政を集中させています。

連邦崇拝の神権は、ガウルのローマ市民がガウルで志望できる最高の行政機関です。考古学的な痕跡のない寺院であるリヨンで開催されています。彼らの都市によって選ばれた司祭は一年中司祭を務め、その集会は8月の式典であり、その間ガウル各地からの代表が皇帝を崇拝するために来ます。代議員会議は、秘跡機能だけではありません。人々はその中から任命され、3ガリア評議会を形成します。実質的な財政手段を備えているため、その役割はよく知られていませんが、ガリアのエリートと皇帝の間の中継役として機能することでした。

帝都ルグドゥヌム
その戦略的な場所とその政治的影響力により、ルクドゥナムは古代の至る所で、帝国に影響を与える特定の主要なイベントに参加し、多くの皇帝の訪問を受けました。

アウグストゥスは紀元前39年から8年の間に3回来た。AD、ゲルマニアとヒスパニアでの反乱の抑圧をリードする。彼はアグリッパにガウルにローマの道路を建設するように命じ、紀元前15年に帝国通貨のワークショップをそこに設置することによって都市に重要性を与えました。キャンペーンの資金を調達するAD。紀元前12年、J。-C.に合流点の聖域が発足しました。カリグラは西暦39〜40年に一度そこに行きました。従兄弟のモーレタニアのプトレマイオスとのAD。壮大なショーは彼らの名誉で組織されています。クロードワは、紀元前10年にリヨンで生まれました。AD、そして定期的に、特に43歳から47歳の間にブルターニュを征服したとき、そこに戻りました。彼の通過のいくつかの考古学的な痕跡に加えて、クローパーのテーブルに転写された上院へのガリア人の参入を支持するこの皇帝のスピーチが保存されています。彼の名前はおそらくこの時期から入ります

ネロのもとで、64年に、リヨネは400万人のセステレスを送ることにより、ローマの火の犠牲者であったローマ人を支援しました。翌年、彼ら自身も災害の犠牲者となり、ネロは都市を再建するために同額を送った。この火災は、セネカとタキトゥスのテキストからのみ知られていますが、考古学的痕跡によって裏付けられたことはありません。

68年に、ガリアリヨネーズヴィンデックスの代表がガロの一部とともにネロの力に逆らって立ち上がった。この紛争の間、ウィーンはリヨンを包囲しましたが、Vindexの敗北後、戦闘場を去らなければなりません。しかし、新しくて短い皇帝であるガルバは、リヨネをネロに支援したとして罰します。しかし、四皇帝の無秩序のエピソードで、リヨネはウィーン人を懲らしめる新しいマスター・ヴィテリウスの好意を見つけます。それから彼はそこでリヨンに帝国会議を開くために行きました、その間に主要な祭りが組織されました。

160年、碑文には帝国で最初に祝われる闘牛、シベレに敬意を表して東洋のカルトの宗教的現れとなるものについての言及が載っています。1704年に発見されたタウロボリック祭壇のおかげで、その痕跡があります。177年に、リヨンはガウルでの最初のキリスト教徒迫害の現場であり、国内でのキリスト教徒の最初の言及にさえ触れました。

コモダス皇帝の死後、内戦でローマ帝国の首長が争った。ブルターニュでは、クロディウスアルビナスが権力を掌握します。セプティミウスセウェルスがペセンニウスニジェールを倒した後、クロディウスアルビヌスを帝国の敵と宣言すると、彼はガウルに来て、リヨンに定住し、ヒスパニアも占領します。197年、セプタイムセヴェールは彼と対決し、トゥルニュスとルグドゥヌムの戦いで彼を打ち負かし、彼を支えていた都市を略奪するために兵士を残しました。

セプティミウスセウェルスは、ルクドゥヌムをよく知っていて、そこで合法的であったため、カラカラとゲタが生まれました。帝国通貨ワークショップが閉鎖されたのもこのエピソードの間でした。212年に、186年にリヨンで生まれたカラカラは、彼の構成員アントニアナを宣言しました。これは、リヨネペレグリンに市民権を付与しますが、地元のリヨンの特権である地元の政治生活に参加する能力は与えません。しかし、3世紀の危機は、侵略されなかった都市自体に影響を与えたようには見えません。特に、ガリア帝国の期間中のリヨネの行動の痕跡はありません。

4世紀の再編中の3世紀の終わりに、Lugdunumはライン川の境界に近いTrierを支持して、Gaulsの首都ランクを失います。この都市は、リヨン、ラングル、オータンのみが含まれるリヨネーズ1世の行政区にすぎません。この危機は都市に深い影響を与えています。フルヴィエールの丘は放棄され、住民はソーヌ川の右岸に集まりました。商業交流は他の道をたどり、都市はもはや主要なイベントに縛られていません。さらに、3ガリア評議会の活動の痕跡はもうありません。274年のオーリリアンに対するリヨネの反乱の原因は不明ですが、皇帝が帝国通貨のワークショップを再開するのを妨げるものではありません。353年に 略奪者マグナンスは、コンスタンスIIに対するクロアチアでの敗北と2年間のフライトの後、リヨンで自殺しました。383年、若いグラティエン皇帝はMa11meの命令によりリヨンで暗殺されました。392年、修辞学者であるユージーンはテオドシウス1世に対して天皇と宣言されました。

ラグドゥナムの宗教とキリスト教
すべてのローマの都市と同様に、リヨンはその初期の頃には、都市と皇帝の公式のカルトを知っていました。他とは異なり、帝国カルトは他の形式の崇拝よりもはるかに重要なようです。2世紀にわたって、「Fratres Augustales」と5つのフラメンを形成する70のセヴィールオーギュストについて言及されています。これらはすべてローカル性の高いキャラクターです。セビリア人は、リヨンで騎士と同じ階級にあり、礼拝の直後に名声のある社会的地位を享受しています。帝国の崇拝は、非常に早い時期にティベリウスから、いわゆる「Clos du Verbeincarnné」寺院で証明されています。既知のタイプ。

ガリアでの最初のキリスト教の移植は、教会の歴史の中でカエサレアのエウセビウスによって転写された教会の最初の父の一人である司教イレネウスに帰せられた手紙から私たちに知られています。彼女はかつて2世紀半ばに都市にキリストの宗教が到来したことを示していました。

リヨンは、ヨーロッパ貿易の流れの中心に位置し、ユダヤ人を含む外国人が街を訪れて定住することで、これを終えるのに良い場所です。ただし、これらの外国人は、ミトラス、イシス、サイベルなどの崇拝を持ち込みます。したがって、最初のクリスチャンは東洋人、特に都市の人口の一部のようにフリジアから来ました。崇拝はすべての社会階級に存在します。初めて、3世紀まで、リヨンはガリア司教を持つ唯一の都市のようです。

この期間の最もよく知られたエピソードは、イレナイオスからカイザリアのエウセビウスへの手紙に詳述されています。それは177年の多くのクリスチャンの殉教についてです。リヨンの最初の司教、ポティンを含む多くの登場人物が現れます。テキストが迫害を説明するための要素を与えていない場合、歴史家はいくつかの仮説を提案しました:キリスト教徒に対するローマ人の伝統的な敵意、宗教間の競争、またはモンタニズムの影響を受けた特定のキリスト教徒の過激派の態度。特にイルバーブに。

街が異教の寺院を閉鎖し、司教と教会の暦を中心に社会生活を再編成したのは、IV世紀の間にでした。リヨンはキリスト教世界の知的中心地の1つとなり、V世紀にシドニウスによって示されました。アビーアイランドビアードはV世紀に設立されました。

高い中世
中世の最初の数世紀の間、リヨンはブルゴーニュの統治下に入り、それからフランクの統治下に入りましたが、実際には非常に自律的でした。この時から、都市の本当の主人は大司教になりました。この期間はよく知られておらず、利用可能なソースは不完全です。

ソーヌで折られた街
ローマ帝国の崩壊に伴い、ルグドゥヌムの住民は徐々に上流都市を離れ、ソーヌの両岸に定住しました。テキストと考古学的発掘は、この時代の都市化の一般的な見方を提供していません。宗教的な建物だけがいくらか知られています。彼らには、2つの教会(Saint-JeanとSainte-Cro9)と洗礼堂(Saint-Étienne)、墓地のある大聖堂(Saint-JustとSaint-Irénée)、異なる形式の修道士の生活を持つ修道院の修道院群が含まれます。

別の支配で
437年、ローマ将軍アエティウスがゴンディケール王に勝利し、ライン河の近くにある王国を破壊した後、サポウディアにゲルマン系ブルゴーニュ部族が連合軍として設置されました。これらのブルゴーニュ人は西帝国の崩壊の間に彼らの支配を拡大し、470-474年の間に、リヨンをジュネーブとウィーンとの彼らの王国の首都の1つにします。数は少ないものの、彼らは数多くの結婚を通じてリヨンのガロローマ貴族にすぐに同化されました。アリアンは、彼らの崇拝に捧げられた大聖堂を建設しましたが、他のクリスチャンとの良好な関係を維持しています。ある数はまた、ニースのキリスト教に改宗しています。彼らは自分たち自身の法律、ゴンベット法を守ります。

534年に、クロービスの息子たちはこの王国をフランクの支配下に簡単に統合しました。ブルゴーニュ人は数が少なく、抵抗するには抵抗できませんでした。次のフランクの王はブルゴーニュの王国を争っています。リヨンは、最も頻繁にノイストリアの王の所持で発見されます。リヨンはこれらの権力の押収によって大きな被害を受けたようには見えませんが、市はすべての直接的な政治権力を失っています。公国の首都はシャロンシュルソーヌにあります。ローヌ市は、しかし、偉大な宗教的威信を保持しています。

後期、フランクの支配の間、非常によく理解されていません。生き残ったVIとVII世紀のいくつかのテキストは本質的に宗教的です。さらに、8世紀の中期には、私たちが名前を持っている司教に関する情報を私たちに残していません。

高中世のリヨン企業
これらの困難な時期に、教会制度は帝政の消失を補った。多くの司教は、古代の文化を長い間保持してきたガロ・ローマ貴族から来ています。最も有名なのは、494〜501年のリヨンの司教であるルスティカス、彼の弟の聖ヴィヴェンティオルス、ルスティカスの息子であるサセルドス、および549〜552年の司教であり、甥である聖ニジエを後任に指名した。後者は彼の名を冠した教会に埋葬されています。リヨン司教の影響は地域で非常に強く、彼はキリスト教世界でポジティブなオーラを保持しています。彼はマコノフ公会議585中に「家父長」と呼ばれました。彼はオータン、マコン、シャロンシュルソーヌ、ラングルの司教区に対する権限を持っています。この影響の他の例は、アリギウス(602-614?)が率いるスペインへの大使館の派遣で見ることができます。

この時代の知的生活についてはほとんど知られていない。注目すべき作品を私たちに伝えた数少ないリヨネは、シドインアポリネール、オイチャー、ビベンティオーレです。最初は、ゲルマン民族の支配下でのV世紀のガロローマ世界の進化について教えてくれる手紙やパネリクスの著者です。オイチャーは、キリスト教の信仰や手紙に関する数多くの作品を書いた。最後に、ビベンティオーレから私たちはジュラの父の生涯を受け取りました。それはこの地域の修道主義の始まりを説明しています。ただし、これらのテキストはV世紀またはVI世紀のすべての日付であり、次の期間に由来するテキストはほとんどないことに注意してください。

キャロリン時代の千倍
街はカロリンのルネサンスの中心であり、大司教のライトレード(アルクインの友人)、執事フローラス、そしてアゴバルドの勢力の下にあります。ヴェルダン条約とシャルルマーニュの継承の後、街は彼の2人の孫に正式に分割されました。ソーヌの右岸は、ロテールの半島、シャルルルショーブに属しています。ただし、実際には、この分割は、ロエア皇帝の主権の下で、彼の支配下にある2つの海岸を効果的に統合する大司教の影響を生き延びません。短いカロリング朝時代の後、入手可能な情報源の不足によって引き起こされた日陰のベールが、リヨンの歴史を再び覆い隠しています。

リヨンの顔
この期間中、リヨンは前世紀と比較して地形的にほとんど変化しませんでした。主要な都市の中心は、ソーヌの右岸であり、南はサンローランドゥシュランと北はサンポールの間です。フルビエールの丘と半島には、サンジュストとサンイレネ周辺の住民の島もあります。ドキュメントなしでは、その時点での人口を定量化することは不可能です。

リヨンのカロリング朝のルネサンス
都市の境界が動かない場合、変化します。したがって、ライトレードは、都市の聖職者の知的および道徳的なレベルを上げるために2つの学校を作成します。1つ目は、歌手の学校、またはschola cantorumは、宮殿の儀式(A9-la-Chapelleのシャルルマーニュの宮廷で使用される典礼)に従って歌を教えることを目的としています。2つ目は、聖職者講堂であり、神聖なテキストを読んで理解することを目的としています。目標は、典礼を良いレベルに保つことです。これらの2つの学校は成功を収めており、次の世紀にかけて都市の知的基盤を確立しました。同時に、Leidradeは、フローラスのコレクションから多くの人に寄せられた作品の一部を私たちの手に渡ったスクリプトを再編成しました。聖典、教会の父親、特に聖の書

AgobardとLeidradeはまた、地域の宗教家が従う規則の遵守を改善しようとしています。彼らは、シャルルマーニュによって導入された正規の改革を紹介します。したがって、5つの章の章がリヨンでライヒェナウ修道院の兄弟の本の中で報告されています:後にサンジャン、サンポール、サンジュスト、サンニジエ、サンジョルジュ。

カノンの章の作成は、人口のバランスを変えたに違いありません。必然的にこの改革に続いた構造-食堂、回廊、寮-は確かに現場に大きな影響を与えました。発掘調査で地形の拡張がまったく見られなかった場合、これらの目新しさは、将来の都市の拡張がソーヌ川の左岸で行われたことを説明しています。この拡張はX世紀後に行われます。

リヨンでパワフル
リヨンの顔が動かないままである場合、制度的枠組みは動きます。宗教的権力がしっかりとその権限を都市に課します。この期間中、大司教は実際にそれを所持しているさまざまな王にとって権力の中心から遠すぎる場所にある都市を統治します。一部の人たちは、自分たちが時間の大きな対立の一部であることを許可しています。

したがって、大司教アゴバードは、カロリング朝時代の激動に参加しています。さまざまな法律の合法性は有害であると考え、彼はシャルルマーニュの息子であるルイザピオスにリヨンをフランクと同じ法的規則の下に置くこと、したがって彼が野蛮と見なしたゴンベット法を廃止することを求めた。したがって、特に司法の決闘を目指しています。彼はカロリン主義の原則を考慮していることに忠実に、皇帝の息子たちの反乱を支持します。これは、834年にルイザピオスが元の地位に戻り、835年からチオンヴィルの評議会を召集したときに寄託される価値があります。

その後、聖公会は、典礼者アマラによって管理されます。しかし、リヨンの聖職者は彼らの大司教に忠実であり続け、執事フローラスの後ろで団結して、新参者に一生懸命命をかけました。838年、ロテールと彼の父ルイザピオスの和解に続いて、アゴバールは彼の地位を取り戻し、同年、クワイエジーの会期で彼の交代の典礼革新を非難しました。955年にロテール皇帝が死去すると、主権は彼の最後の息子であるプロヴァンスの王チャールズ(およびシスジュランブルゴーニュ)に渡されました。

9世紀の間、リヨンの宗教的なエリートは、都市の主権者のそれに近い。だからレミ私はプロヴァンスのチャールズ王の大司教です。オーレリアンは、879年のマンテールの集会中にボソン公に王族を授与した人々の最初の列に登場します。おそらく、リヨンで彼を奉献したのは彼でしょう。したがって、バーチャード1世とバーチャード2世がどちらもこの王室に属していたという事実からも明らかなように、この都市はブルゴーニュの貴族と密接な関係を保っています。したがって、2人目は彼の異兄弟であるルドルフ3世の大家長でした。

863年、シャルルドプロヴァンスの死後、市の管理は、シャルルの元メンターであったヴィエンヌの伯爵であるジラールドルシヨンに委ねられました。チャールズ、ロテールII; 869年にロテール2世が死去すると、主権は870年にジラートを都市から追い出したフランスの王シャルルルショーブに渡されました。主権は、シャルルザボールド(†877)と彼の息子のルイルショーブ(†877)の下でフランス人となりました。 †877)。どもり(†879)。

しかし、リヨン=ヴィエンヌの伯爵で公爵であったチャールズルショーブの義兄であり、ロテールIIの甥であるボソンは、879年にプロヴァンス王国に組み込んで、879年10月にマンテールで利益をもたらしました。しかし、ボソンは880/882年から失敗し、フランスの主権はすぐに復活しました(Carloman、Charles le Gros)。しかし、ボソンの息子、ルイス・ザ・ブラインドは、890年に父親の王国であるヴァランスで、リヨンとともに928年に死去するまで見つけました。フランスの王ラウル(ボソンの甥でルイ・ザ・ブラインドのいとこ)はその後、リヨンとウィーン人を取り戻したようであり、海外のルイ4世が義理の息子に捨てたコンラッド・ブルゴーニュの太平洋:リヨンは当時フランス王国に加わった1312年4月まで、ドゥブルゴーニュ(またはアルル)の王国の一部。

非常に混沌としたリヨンの主権の過ちは、フランスとブルゴーニュの間のリヨンのあいまいな立場を明らかに示しています。リヨン自身の伯爵または公爵(たとえば、バーナードプランベルヴェ、その後ボソンの義理の息子である息子ギヨームルピエウ、ブルゴーニュ公、ラウル王の兄弟、ボソンの甥)のフグルノワールは、これらに介入することをやめなかった2つの王国。同時に、封建主義のしるしであったリヨン旧公国は、ヴィエンヌ郡、リヨン郡、その後フォレス郡、ボジョレー郡に分けられました。これは、リヨン教会がブルゴーニュの王族の親族である大司教、バーチャード1世とバーチャード2世によって資産を大幅に増やす時期です。

1032年、アルル王国はブルゴーニュの最後の王ルドルフ3世から、聖ローマ帝国のサリコス皇帝であるコンラッド2世に贈られました。その後、市は司教によって管理され、皇帝、ドイツ国王、イタリア、ブルゴーニュの時代を、大聖堂ブルゴーニュを通して記録しました。これらの政治的出来事は、数多くの侵略に関連する不安定な状況の中で起こっています。9世紀とX世紀は再び襲撃を略奪する時代です。ノルマン人はローヌ川をバックし、バレンシアで860でジラルドルシヨンによって停車しました。911年、ハンガリー人はブルゴーニュを荒廃させ、サラセン人は975年までマシュフデモーレスに定住し、探検隊にアルプスの道路を掛けました。最終的に、この期間は、大司教が遠くまたは弱まった王権からほとんど独立したままであるのを見ました。ドキュメンタリー情報源がこの支配の様式を明確に確立することを可能にしない場合でも、それは論争のないようです。これは次の世紀に変わり、地元の強力な王朝が出現した。

11と12世紀
中世の中心部にあるリヨンは、地元の教会の勢力が支配する大部分が独立した都市です。ゆっくりと発達し、知的および制度的不動が特徴です。

都市の進化
この2世紀の間、リヨンはあまり成長しませんでしたが、改造されて変更されました。工芸品や商業を充実させるための運動にほとんど携わっていないこの都市は、発展する宗教的巨匠の土地所有に満足しています。これらはアクティブで、多くの建設を開始します。

新しい建物
その防御のため、そしてその都市成長の枠組みの中で、リヨンはこの期間中にいくつかの施設を取得しました。Castlerock Scizeは、おそらく11世紀初頭にリヨンのバーシャール2世の没落時代に建設が開始され、市とソーヌの北への到着を監視していました。ルノーIIドリルは12世紀末に改装され、永久にそこに移動しました。

彼の後、リヨンの高位聖職者はそれを通常の家にした。1162年のフォレス伯爵の襲撃の後、ギシャールドポンティニーは聖ジャンの正規地区の周囲に城壁を設置しました。頑丈な壁と2つの塔があり、いくつかの扉が開けられています。最も重要なのは、ポルトフロックで、現在のサンジャン通りと並んでいます。この宗教的なアンサンブルは、「グランドクロエ」と呼ばれていました。11世紀初頭に、ソーヌに架かる石の橋の建設が始まりました。1070年にハンベール大司教の下で完成し、半島の開発が可能になりました。これにより、変化がつながりますサンニジエの地区に近い地区です。やや狭く(約7メートル)、最初からアーチ型の床のある家と1階に住宅店がありました。

12世紀の終わりには、半島の北に堀のあるフェンスが建てられ、サンマルセルの扉が開かれました。現在、多くの宗教的建造物がローヌの首都に現れています。サントマリー礼拝堂とサントトーマス礼拝堂はフルヴィエールに建てられました。一方、ノートルダムドラプラティエールは新しい教会、ソーヌ川の右岸に建てられました。しかし教会の建築の分野では、オープンサイトの主な部分は改修または変容です。

リヨンの宗教遺産
多くの建物が破滅の危機に瀕している、もはや適切ではない、または装飾の欲求の対象となっている。バルベ島の修道院教会は1070年頃、アイネイは11世紀末、セントピーターは12世紀初頭、セントポールは12世紀に改装されました。現在は小さすぎる教会であるサンジュストは、12世紀と13世紀に新しい教会に置き換えられ、IV世紀から3世紀になり、サンジャン大聖堂に次ぐ最大の都市となりました。最大のプロジェクトは、1170年代にギチャードドポンティニー大司教によって開始された後者の再建です。巨大な仕事、それは次の世紀の間続いた。

アーバンアドバンス
建物の延長を区別できる唯一の地区は、Cro9-RousseとSaint-Paulの地区です。これらの場所では、定住する人口は2つの新しい教区の作成を課すのに十分な大きさです。

政治生活
これらの2世紀にわたるリヨン市の政治史は残っており、イベントの大部分は地元のものであり、国際的な激動の影響はほとんど受けていません。市の統治者は、王の間、皇帝と法王の間、または最初の十字軍の闘争に遠隔で関与しているだけです。さらに、この物語は比較的直線的なままであり、全期間にわたって、しっかりと確立された都市の主人、リヨン教会、およびそれを削減しようとしている求婚者、主にフォレスの数の間の対立があります。

リヨン卿:教会
11世紀と12世紀の間、大司教は分割されていない都市を指揮しました。ほとんどの場合、大国から独立しており、大多数の場合、大聖堂の支部によって定期的に選出されます。圧力がかかった人々は、外国勢力の手によって都市を疎外していません。

警察と司法権は完全に大司教の手に委ねられています。彼は領主としての特権(正義、税関、通行料、貨幣を作成する権利)としての特権を、そもそもForez伯爵に挑戦しようとする人々からしっかりと守っています。彼とリヨンのさまざまな支部は、直接管理されている街の土壌をすべて所有しています。さらに、彼らはリヨンの周辺に広大な敷地を有しており、管理が行き届いており、都市や教会の施設に確実な収入をもたらしています。したがって、大司教はモン・ドールまたはブレヴェン渓谷とジエ渓谷の間に土地を所有しています。アイネのカノンは、アゼルグェの谷間とリヨンのすぐ南東によく恵まれています。サンピエールの修道女たちは、バス=ドーフィネに土地を持っています。最後に、バルベ島の支部は、ドンベスの南に拠点を築いています。

司教座の王座の威信は、新しい区別によってさらに強化されています。ジェブインは、グレゴリー7世から、ガリアの霊長類のタイトル(または彼の確認)を受け取ります。この区別は、当時のガウルを区切るローマの4つの州、リヨン、ルーアン、トゥール、サンスの領土よりも卓越したものです。フランス王によってサポートされたサンスの大司教であるトゥールでのみ認められています。首位、自分自身でそれを主張するまで。ただし、この区別は非常に理論的なままであり、法的または制度的な権限を付与するものではありません。したがって、1世紀の間、リヨンの大司教はそれをタイトルに含めることを決定しませんでした。

しかし、大司教だけがリヨンの政治勢力ではない。彼は彼に直面して、街の最も偉大な章、特にそれらの最初の章の聖ジャンの正教会を見つけました。これらのカノンは、重要な土地の財産、重要な領主権を有しており、過度に進取的な司教によって削減されることを望まない。12世紀以降、主に貴族で構成される大聖堂の章は、地方の政治にますます重要となる強力な機関を構成しています。したがって、規範がすべて大司教に忠実であることを誓わなければならない場合でも、大司教は就任前に、章の前に誓って、彼の前任者、リヨン教会の法令のすべての責任を遵守し、例外を受け入れ、章の免除。

ドリルの数と戦う
11日の間、Forez王朝は、その影響力のある地域での大司教の土地と権利に食い込み、食い尽くします。カウントは、1020年代のバーチャード2世の古い時代など、機関や高位聖職者の弱体化の瞬間を利用しています。この方針の最大のポイントは、ジェロー2世が1035年から1040年の間に、彼の息子を大司教座の玉座に設置しようとして失敗したことです。1076年に、ハンバート大司教とアルトー伯爵の間のタッシンの嘆願の間に合意が調印されました。これは、特定の権利(特に通行料)の2つの権限の共有を規定し、金銭の鋳造は、司教の権限の排他的な特権として認識されます。

この合意の後、長い間、両者の内部の問題が原因で、2つの当事者間の闘争は落ち着きました。しかし、12世紀半ばに再び悪化する反対。1157年にフレデリックバルベロスから大司教のヘラクリアスデモンボワシエに付与されたゴールデンブルは、タッサン協定を事実上破り、リヨン市に対するすべての権利を後者に回復しました。両軍は互いに立ち向かい、翌年イゼロンで戦いが起こり、大司教の軍隊がガイII軍の軍隊に打ちのめされた。交渉は対立を解決するために開かれ、成功しません。激怒した1162年、フォレス伯爵はリヨンを奪い、ヘラクリアスを飛行させた。後者は皇帝に逃げ込み、皇帝ジェラール伯爵マコン伯爵に彼の街の復活を手助けするよう命じました。

1167年、タレンテーズのピーター2世大司教が代表するアレクサンドル3世の統治下で合意が成立し、両党が共同で市の管理を提供しました。該当なし、それは1173年に「ペルミューティオ」の名で知られる別のものに非常に迅速に置き換えられました。これにより、リヨンに関するすべての主張を放棄するためのカウントが提供され、大司教は彼がForezまたはForezで所有した多くの土地を支配しました近隣地域で。

都市の低経済発展
11世紀と12世紀の間、市は経済の変化を知りません。市場取引のほとんどは、リヨネによって売買された地元の製品に限定されています。特にローヌ川に架かる橋や見本市がないため、大規模な商取引はまだ街を通過していません。最終的には、13世紀の初めでさえ、リヨンの経済は都市に周辺の田園地帯の生産、特に目的地の主要な宗教的権力を流出させている先住民族のタイプです。

宗教生活:保守主義
新しいミレニアムの夜明けに、リヨン教会はその時代の放浪を犠牲にしました。ほとんどのカノンはもはやコミュニティーに住んでおらず、これからのグレゴリオ暦の改革の理想から遠く離れています。1079年4月20日に公式の手紙を送った教皇グレゴリー7世を含む、いくつかの教皇は異なる章のメンバーに聖なる創設者の規則の精神で彼ら自身を改革するように促します。これらの様々な抗議はリヨン市ではほとんど効果がありませんでした。ラングドックのような改革運動に従わなかった。それどころか、主要な章は彼らの組織とその使用法を強化し、それらの充実を続けています。他の2つの事業所、最近の影響力の少ない事業所、それら、共通の生活、そして貧困の理想。症状として、これらは、リヨンがこの時期に経験した2人の改革する高位聖職者の意志の結果です。最初のノートルダムドラプラティエールは、半島にあるジェブアンによって課されました。彼はとても控えめなままです。Hugues de Dieによって改革されたSaint-Irénéeの章は、リヨンの宗教生活においてもそれほど重要ではありません。

宗教分野におけるこのリヨンの停滞は、都市の知的センターの停滞にも感じられます。教会や大聖堂の図書館は薄く、2世紀の間に大聖堂に写本を遺贈した司教は1人だけでした。この期間に大学は設立されません。さらに、リヨンの聖職者は、知られている文学作品を何も作り出さず、ポレタンアンドンベスのチャーターハウスの優先権、マルグリットドントの詩だけが知られています。

この保守主義は、​​おそらく都市でのヴォドワ運動の出現の原因の1つであり、いずれにせよ、この文脈で解釈されなければなりません。リヨンのヴォーデスとそれに続く人々の適切な歴史についてのいくつかの文書にもかかわらず、この時期にリヨンで使徒的貧困に戻る原動力が生まれたことは重要です。1170年から1173年頃、ヴォーデスは妻と娘に寄付することで財産を取り除き、残りを貧しい人々に与えました。それから彼は彼のパンを懇願して、通りで説教し始めます。

彼に少しずつ弟子が加わり、聖職者のメンバーは彼について不平を言います。もともと、「リヨンの貧しい人々」は、グレゴリオ様式の改革に有利な高位聖職者、ギシャールドポンティヴィによって保護されていました。正統性を懸念して、ヴォーデスとその家族は1179年にラテラン評議会に行き、そこでアレクサンドル3世の生活様式の承認を得ました。戻ると、彼らは説教を再開し、多くのカノン、特に大聖堂の章の敵意を引き付けます。ギシャールの死後、後者は彼の代わりに1183年にヴォーデスとその家族を直ちに追放した改革の理想から離れた男、ジャンベル=メインを選出した。この創設エピソードの後、「貧しい人々 ”。リヨン”、彼らは自分たちのことを、街中で呼んでいます。

13世紀のリヨン
およそ1200年から1320年までのこの期間中、リヨンは内的および外的力の複合圧力の下で、宗教的および制度的レベルで急速に進化します。このようにして、都市は一定の知的不動から立ち直り、フランス国王の支配下にある間、周辺の都市と同等の自治体体制を獲得します。1320年の日付は明らかに都市の歴史の変化です。歴史家のジャックロッショーにとって、「1320年の条約は歴史的にリヨンの中世を共有しています」。

地形と人口統計の変化[変更| コードを変更する]
13世紀になると、ようやく街の人口が増加します。これは、いくつかの間接的な兆候、現象の定量化を許可していない書面による情報から確認できます。そもそも、都市の建物の拡張は、都市の住民の単純な自然増加の必要性を大幅に超えています。さらに、病院の数は著しく増加し、世紀中に5か所から12か所に増えました。もう一つの目安は、都市化の進展に伴って、特に修繕命令のために、多数の新しい命令の修道院が設置されたことです。最後に、その建設が多くの不確実性にさらされている場合でも、ローヌ川に架かる橋は間違いなく開発要素です。

この人口統計的成長は、ソーヌの右岸にある都市の最も古い部分ではなく、主に、大規模な細分化といくつかの開発がある半島で起こります。このように、大部分がアイネの修道院に属しているこの土壌は、後者のカノンの十分に理解された関心から恩恵を受けています。多くの農地が作られ、はるかに高い収入を彼らに提供しています。ローヌの左岸は、いくつかの孤立した場所を除けば、まだ都市開発の恩恵を受けていません。市内で最大の建設現場は、サンジャン大聖堂の建設です。12世紀に始まり、スパン、ガラス屋根、トランセプトの2つのロゼットの建設などの作業が続けられています。

13世紀のリヨンの他の主要な都市情勢は、ローヌ川に架かる橋の建設です。12世紀の終わりに始まった最初の木製の橋は、1190年に折りたたまれた通路によって損傷しました。まだ修復されていますが、まだ木製です。2番目の橋、石の建設は13世紀の終わりに決定されます。このサイトは、左岸の橋の端に建てられた礼拝堂への寄付、遺贈、献金で賄われています。

内気な経済ブーム
13世紀のリヨン経済は、過去と同様に、地域の交流に支配されていました。通行料の関税。1277年から1315年にかけての調査では、大司教とブルジョワジーの間の1193年の合意が証明したように、遠方の輸出品の極端な弱さが継続していることが示されています。日常の消費者製品について リヨンで販売または購入された製品のほとんどは、市内および周辺地域での消費を目的としています。

この経済は、可能な限り使用される水路に大きく依存しています。それは川に沿って重要な設備を生み出し、本当の専門港が生まれ、この活動に関連する税の管理のために宗教的な宗教の間で激しい闘争が生まれます(破壊の権利)。経済発展に対する教会の男性の行動は、農業システムの改変にも見られます。そもそも、この世紀のブドウ畑はローヌ川とソーヌ川のほとり、アンスとジヴォルの間で明確な進歩を遂げ、サンジュニラヴァルなどの特定の場所の耕作地の30%に達しました。次に、ローヌの左岸は繁殖、特にヴェリンの国に特化しています。

町では、今世紀を通じて組織されている主な貿易は、当時の大都市と同じです:食品、繊維、皮革に関連するもの。大規模な商取引がリヨンでの地位を確立しようとする試みを時折行った。彼はローヌ川に架かる橋の建設、そして教皇の滞在や金と非常に専門的な貿易を引きつけた議会の組織のような宗教活動によって助けられました。しかし、これらの機会はリヨンの商人によって押収されません。リヨンの商人は、イベントが終わると地元の活動に戻ります。主にさらに東を通過する長期トレーダーの動きはわずかに変更されています。彼の故郷から遠く離れて彼の運命を作り、彼の毛皮貿易で彼ら自身を豊かにし、イングランドのヘンリー3世にお金を貸した偉大なリヨン商人。

13世紀にパワーリヨン
中世の町の大部分で行われていることとは異なり、市の制度はこの期間中動かないままです。チャーターが真の政治的権力を与えるためには、教会とブルジョア軍の間で数十年の闘争が必要です。それはフランスの王の懐の下を通過する都市の独立を犠牲にしています。

教会の力の持続可能性
リヨンの領主、つまり大司教と共同で統治する聖ジャンの正教会の数の政治的影響力の領域は制限されています。彼らはリヨンの郡自体から遠く離れた拠点をほとんど持っていません。しかし、逆に、サヴィニーの修道院が主に統治するタラレの近くを除いて、彼らはその中ですべての強力です。この権力は経済的権力と同じくらい政治的権力です。リヨンの領主たちは、城のほとんど、高い正義の座を所有しており、家臣とのつながりで地元の貴族を数多く抱えています。この領土支配は、土地の使用料、市場や見本市、オーブン、ミル、プレスへの課税など、大量の収入のリヨンへの流出を意味します。

今世紀はリヨンの聖職者たちの繁栄の時代です。彼らは数人の教皇の訪問(イノセントIVがそこに留まり、クレメントVがそこで戴冠し、ジョン20IIがそこで選出された)と評議会(1245と1274)の訪問を利用して好意を得ている。彼らは財産と貴族の困難を利用して所有物を四捨五入します。彼らは、財政、軍事、司法の観点から、財産の管理を系統的に改善しています。このため、彼らは服従のシステムを完成させます。彼らの部下を手放すのを嫌い、彼らは定期的に彼らの管轄を歩き回り、彼らの城に滞在して正義を行い、口座をチェックします。

しかし、この権力は、彼らの都市の管理における場所を見つけようとしているブルジョアによって、都市の中で争われ始めています。彼らの支配を維持するために、カノンは主な機関、サンジャンとサンジャストの章へのアクセスを徐々に閉じました。すぐにすべての貴族になる家族の間で、交尾がルールとなり、numerus claususが確立されます。ミシェル・ルベリンによれば、「甥たちは、彼らの代わりを待つ間、叔父たちの隣に座っています」。この閉鎖は、通過する法王によって、またはリヨンの小宇宙の外から来る大司教によって外部から課されたカノンに対してと同じくらい、都市の貴族に対して向けられています。リヨンの市民は、その後、1306年にルイドヴィラール大司教から支部を得たサンニジエ教会に向かいました。

ブルジョワ勢力の出現
13世紀にリヨンの世俗的なエリートが集まり、街の伝統的な強みに対する自治権と権利を獲得しました。ブルジョアのみで構成され、中世の終わりまで存在する数十の家族が支配しています。これらのブルジョア階級は商人であり、主に衣服や靴屋、そして弁護士です。彼らは、主に聖職者や宗教団体に貸し付けて、さまざまな規模でお金を取引しています。彼らは堅実な家に住んでいますが、所有することはできません。土地は完全に伝統的な支部に属しています。彼らは主に2つの地区に集中しています:サンポールとサンニジエ。後者の教会は、リヨン教会との戦いにおけるブルジョワジーの主要な集会ポイントであり、反対側のサンジャクーム教会も同様です。彼らの領事館を取得する歴史は世紀全体に広がっています、

12世紀の終わりに正教会および司教の監督を揺るがすために必要な最初の衝撃。ブルジョアジーと大司教の間の合意は1193年に署名されました。教会の領主によって集められた義務と税の恣意性を制限することを意図しました、それは顕著な成功を収めず、抗議をすばやく引き起こした虐待です。

したがって、2番目のエピソードが発生します。1206年に、Forezの大司教ルノーIIは1193年の規定を組み込んだリヨネにチャーターを付与しました。しかし、2年後、住民とブルジョアジーは反乱を起こし、新しい虐待に抗議しました。彼らは武装し、宣誓会に組織し、代表を選出し、ソーヌ橋にバリケードを設置し、教皇イノセント3世に訴えます。ルノーは残酷に反応しますが、落ち着きはありません。彼はブルジョアを征服することができたブルゴーニュユード3世に訴える必要があります。彼はルノーに以前に許可された憲章を尊重するよう要求することにより仲裁を行う。しかし、大司教が勝利し、リヨネはまだ政治的フランチャイズを奪われており、周辺の町は徐々に広がっています。

リヨンの権力は、大聖堂の章の高貴な家族からも切望されています。1230年代と1240年代の司教座の王座の弱点を利用して、彼らはその管轄権を脱出し、一時的な正義の共有を得ようとしましたが、その後完全に教会の主任によって保持されました。彼らは失敗し、彼らが依存している正義を見ることを嫌がる市民を彼らの道の中で正教会の手に渡す。

3つの政党間の危機は1267年から1274年の間に勃発しました。フィリップIサボイによるシーの放棄は空の4年間を開き、それはセクションを使用して一時的な力を得ようと試みます。1269年にブルジョワの部下が逮捕された後、リヨネは激しく反応しました。彼らは武装し、聖ジャンの回廊、大聖堂の章のカノンが避難した聖ジャンの回廊を襲撃し、周囲を略奪します。この暴力は、ブルジョワジーと同じくらい一般の人々の結果であり、兄弟間の連帯の社会の中で結ばれています。

1269年6月に停戦が成立しましたが、状況は依然として爆発的でした。教皇と王は(ので)落ち着きを取り戻し、妥協点を見つけるために介入します。フランスの王、フィリップ3世は、大司教の選出を待つ間、ブルジョアの要請で街の警備員を獲得しました。後者のピエール・ド・タレンテーズが到着すると、彼は王と法王の両方から大聖堂の支部を損なうという大きな恩恵を受けます。一方、彼は自分をフランス国王の家臣として認めなければならない。これは、リヨンの独立における最初の深刻な亀裂です。

その後の数十年の間に、教会は永遠の正義に対する権力を得るために再び試み、大司教との合意に達しました。これは、抗議するために組織するブルジョワジーを大いに不快にさせます。彼らは再び外部からの援助を求め、サボイアメーディ5世伯、時にはフランス国王に対処します。最初のものは都市を1280年代にその世話にし​​、特定の司教座の決定を阻止しました。1290年代から、それは王を引き継いだ。彼はその場で守護者である使者を任命する。

最後に、14世紀の初めに、フィリップ王フェアは、多くの冒険の後、町の最後の散歩に到着しました。1311年、リヨンのフランス王国への愛着は、皇帝が抗議することなく、ウィーン条約のピエールドサヴォワ大司教を承認することにより、ウィーン市議会で認められました。 ; すべてのリヨネはフランス王に忠誠を誓わなければならない。1320年の2つの合意により、大司教は確かに最初のインスタンスの正義を完全に回復しましたが、領事館を設立した「サボーディン」として知られるブルジョアの案内人を認めました。

14世紀の初めは、リヨンがフランス王国で決定的に切り替わり、中世ヨーロッパの大国の縁でその特別な場所を失ったときです。同時に、ブルジョワジーによる権力の奪取により、市は全能の教会を頭に持つという制度的特異性を失っています。

13世紀のリヨンの宗教:変容とはかない栄光
リヨンが大司教であり、主要な教会の規範である伝統的な宗教的勢力は、13世紀の長い間、彼らの精神的影響が減少しているのを目にしています。大司教は大聖堂の章とほとんど一致しておらず、教区の奉仕を彼に依存することはできません。さらに、この時代の高位聖職者のほとんどは治世が短かったため、精神的な連続性が妨げられていました。最長の事業を継続しているサボイのフィリップIは、彼の血統の物質的および政治的利益を守るために特に愛着のある領主です。

カノンは従順を管理するすべての領主の上にあります。大聖堂の章への入場の誓いは、精神的な義務ではなく、コミュニティの品物の保全について言及しています。彼らの唯一の具体的な行動は、貧しい人々への伝統的な支援と大聖堂の典礼である。彼らは学問的特権に嫉妬しており、他の教育機関の開設、特にブルジョワジーのための法律コースの開設に長い間反対しました。

したがって、リヨンの霊的目覚めは、これら2つのグループの結果ではなく、この期間にリヨンに定住した修行命令の結果です。彼らは大司教に好評で、遺言の自由から恩恵を受けることがよくあります。1つ目は、1218年からフルヴィエールの斜面に定住するために来たドミニカ人で、1235年に2つの橋の間にある半島に定住し、そこでノートルダムドコンフォートを建設しました。コルデリエは、1220年にローヌ川のほとりにあるリヨンの商業の中心地に設立されました。これらの最初の2つのグループは非常に成功しました。彼らは多くの贈り物や遺贈を受け取ります。世紀の変わり目に、CarmelitessettleはTerreauxを超えて発展しました。彼らは1304年に貧しいクレアが続き、1319年にオーガスティンが続いた。彼らの行動がよく知られていなくても、

リヨンはまた、この時期にいくつかの栄光の瞬間を経験しました。2つの一般評議会の主催といくつかの法王の到着でした。しかしながら、これらの瞬間は、都市が特定の宗教的発展をとることを許しません。

リヨンの最初の評議会は1245年に教皇イノセント4世によって召集されました。その主な目的は、聖帝国の皇帝と教皇の間の闘争の文脈での皇帝フレデリック2世の堆積です。この機会に、そして彼の敵から逃れるために、教皇とすべてのキュリアは1251年までs9年間リヨンにとどまります。リヨンの第二評議会は1274年に教皇グレゴリーXによって召集されました。議論された主な主題は聖人の防衛です土地、西洋と東洋の教会の再統一、そして教皇選挙の改善。1305年、教皇クレメントヴィスがリヨンで戴冠しました。市の選択は、その場で自分の力を主張するつもりで、機会を利用して参加するフランス国王Philippe le Belによって決定されます。1316年に

毎回、イベントを規定するのは常に外部の意志または政治的機会であり、リヨンの住民の意志ではありません。後者は、経済的ブームや政治的ブームを引き起こさなかった、これらの一時的な栄光の瞬間から特に利益を得ることはほとんどありません。

リヨン中世の終わり(1312-1450)
リヨンは、1312年にウィーン条約によってフィリップルベル王に提出したことで、その運命をフランスに結びつけました。しかし、それはその時代の大きな紛争の縁に長く留まり、百年戦争に苦しむことはありませんでした。市は、長い間中世が続いていることを、そのための期間にわたってより多くの経済発展を知りません。

地形の説明
14世紀初頭、フルヴィエールトレイは農村部にあり、ブドウ畑と略奪された廃墟だけで覆われていました。1360年にフランス国王ジャンルボンの命令により補強されたピエールスサイズからサンジョルジュに向かう壁に囲まれています。高原の南にはサンジュストの回廊があります。中央には、サントマドフールヴィエールのそれ。

ソーヌ川右岸の街は川の近くに密集しています。丘とその足の斜面は、主にブドウ畑と果樹園で覆われています。家は水の近くに建てられているので、曳航用の道はありません。この地区は、南に、サンジャン大聖堂の回廊が支配しています。そのサイズは都市を半分に切断し、南部と北部の地域を部分的に隔離しています。橋の向かい側にあるこの場所は、都市の中心部です。変化地区とサンポール地区です。1つ目は、ショッピングエリアと両替所で、ブルゴーニュ、フランス、フランドルストプロヴァンス、またはイタリアからのすべての旅行者が通過します。サンポールの脇には職人が集まっているので、モン・ドールの農家や育種家、リヨン北西部の高原に行くことができます。超えて、街はポルトドゥブールヌフの川のループに止まります。次に、大司教の城が支配するピエール=シズ地区です。

半島では、都市化は不均一であり、フィールド、果樹園、ブドウの木が細分化極に点在しています。エンクロージャーは、南のアイネから現在のCro9-Rousseであるサンセバスチャン海岸の斜面のふもとまで守ります。人口密度を推定することは不可能であり、大司教区の巣穴は消えました。多くの場所で、宗教的または民間の建物が再建され、リヨンでの殺戮命令の高まりはそれと多くの関係があります。しかし、当時の偉大な作品は、何よりも、サンニジエ教会の完全な再建であり、その章とその工場によって運ばれました。そこには、街で最も影響力のあるブルジョワが属しています。

したがって、1460年に完成したノースベルタワーは、街の鐘楼になります。しかし、半島の地形はまた、近くまたは遠い国の権力者の役割を果たしている多数の住居の設立によって特徴付けられています。これらの建物が宮殿や城の特徴を持たない場合でも、巨大な要塞化された村の中の都市化ポイントとして機能します。この村の中心は、原始的な都市の核が発達したサンニジエ教会の周りにあります。サンポール地区と同様に、食品取引、市場ホール、高貴な取引(衣料品など)が集まっています。

このエリアの北、サンセバスチャンの斜面には住民がいないため、ブドウの木と廃墟だけが交差しています。上部には防御溝が設置されています。足元には、5つのドアが都市の境界を象徴的に示しており、防御壁が築かれています。この古い壁は、14世紀の都市の動きで消えます。危険で不健康な職業が集中していて、タイル張り、なめし、鍛造などがしばしば必要なのは、この側、またはローヌ川の岸に向かい、常に城壁の外にあります。同様に、壁やドアの近くはグループ化された病院で、迷子のホームレスの貧困な旅行者に対応するように設計されています。

ローヌ川の岸は完全に澄んでおり、水面に沿って、着陸段階と係留所が周囲の壁の陰にあります。12世紀に最初に建てられたローヌ川に架かる橋は、最初の橋が解体された日付がわからないまま、翌世紀の石に分割されています。2番目の構造の構築は非常に長いです。1310年代には、最初の柱だけが始まりました。1185年以来担当していた、宗教の財政、橋の兄弟たちが困難に直面しても従うことができませんでした。その後、作品はオートクームのシトー会に、次にシャサーニュアンドンブ修道院のシトー会に委託されます。それを終えるには1世紀かかります。完全な石ではなく、ルネサンスの端にある強力な経済成長です。

リヨン会社

人口統計と当時の困難
1320年は、リヨン市にとって重要な人口統計の節目でもあります。確かに、最初の文書が作成されて人口の桁が提供されたのはこの日でした。今年の6月21日と22日に、フランチャイズを尊重することを誓う市民のリストが作成され、3,000人の名前が提供されます。この図から、リヨンの人口を約15,000人から18,000人と推定することができます。これにより、リヨンはアルルやアビニョンなどの二次大都市にランクされます。

この日、果物の成長の困難、疫病のエピソード(1347年から)、戦争(リヨンが紛争の中心にいたことがなかったとしても)が原因で、リヨンはゆっくりとした衰退を経験し始めました。人口は1430年代の最下層であると推定されており、15世紀の人口の増加率は著者によって異なりますが、結果として1520年には約35,000人の住民が発生します。 “、5月13日48 日にリヨンを襲った。それは都市の人口と同時代人の推定を破壊した-” 3人のうちかろうじて1人のままであった “-誇張されているようには見えない。人口の3分の1と半分の間がこの夏の間に姿を消します。1361年の最初の再発は壊滅的であり、発熱のエピソードが15世紀まで多かれ少なかれ激しく定期的に繰り返されています。

リヨンは略奪されることも、包囲されることもありませんでした。町の民兵は、これらの困難な時期に流通していた略奪者に対処する必要はほとんどありませんでした。一方、リヨネは周囲の破壊に苦しむ必要があり、多くの著名人のフィールドと特性を壊滅させます。最も問題の多い2つの期間は1358から1368の間、および1417から1444の間です。

地方経済でさえ
リヨンのブルジョワジーの土地保有の重要性の14番目の証拠から登場しました。1388年の国勢調査の時点では、これらの半分近くが市外に所有しています。これらの資産は、15世紀初頭の危機の期間中に数が減ることはなく、価値が衰退するだけです。14世紀、リヨンは壁から離れて土地取引をしていません。彼らの大多数はソーヌとアンスとジヴォルの間のローヌの西に接着された教区に照準を合わせました。これらのブルジョア階級の傾向は、ブドウ栽培に投資することであり、町民は明らかに自分のブドウ畑からワインを飲みたいと思っており、街に入るときにこの飲み物に課税することも避けています。

この時期、リヨンは特別に開発された職人技では輝きませんでした。特筆すべき輸出産業はなく、リヨネの生産は近隣地域のみを対象としています。リヨンの戦略的地位から恩恵を受けるのは、両替商または宿屋の担当者(多くの場合、密接に関連している)だけです。しばらくの間、アヴィニョンの法王の存在はローヌ渓谷の商取引を幾分改善しました、しかし、彼らの出発は都市をヨーロッパのスペースで第二級の大都市としてその場所に戻しました。

したがって、貿易はあまり発達していない。リヨンに定住する外国人商人はほとんどいないため、地元の市場では多くの長距離輸送船団の訪問は見られません。1420年2月9日にドーフィンによって与えられた見本市は、何十年もの間多くの活動を経験しませんでした。1425年から1436年の間に彼らは姿を消し、1445年に年間数が2から3に増加したわけではありません。1450年頃にルノーサンスでリヨンの街を傾斜させ、大きな輝きを与えるのはヨーロッパの交易路のルートの変更です。4番目の見本市は1463年に開催されます。

日常生活と社会生活
見本市が登場し、ローヌに架かる橋の建設が終わり、商人の流れは確かにわずかでしたが、リヨネの生活のリズムは何よりも農業の世界にかかっています。契約更新の日であるサンジャンバプティストの前日、締め切りの支払いは、地方の経済生活において最も重要な日であり、まだ始まっていない季節の見本市と競争していません。土曜日の市場は、週中の主な活動です。

社会の最貧層は小さな土地に住んでいます。わずかに裕福な人口は、シェアクロッパーによって耕作された土地を所有し、彼らの富のほとんどの基礎が何であるかを注意深く見守ります。これらの2つの社会グループは大部分が過半数であり、悪い季節であり、都市全体が弱体化しています。したがって、1347年から1362年は、リヨンにとって非常に困難な時期です。

税務書類の研究は、社会的カテゴリー間の非常に強い格差を強調することを可能にします。1377年に、納税者の​​13%が税の68%を支払いました。1446年、納税者の​​16%が税の57%を支払いました。したがって、都市の繁栄の始まりは、不平等をわずかに消し去った。リヨンエリートは裕福で強力です。そこにはお金があり、都市の遺産がしっかりしていて、領主がいます。最も注目すべき家族は、イブールの領主、シャポネ、ニエーブル、シェブリエ、ポリオンのフール、アヴァンジェとヴァレンヌのヴァレーを所有するヴィルヌーヴです。このグループは貴族と平等な立場で議論しますが、両者の間には多くの組合はありません。彼らは高い建物を建て、武器を持ち、家を持ち、仲間に大きな社会生活を送り、貧しい人々に贈り物をしました。

この小さなエリートの下には商人がいますが、当時はまだ少数です。変動的で変化する運命のモバイル、彼らは社会階層でエリートに前進するために資本を蓄積しようとします。次に、リヨンの社会構造の中で、資格のある職人(金メッキ職人、刺繍職人、金細工職人…)と合併する商人(ホテル、サウナ、製鉄所など)と弁護士(弁護士、公証人、軍曹など)がやってきます。最後に、リヨネの大衆は「愛好家」であり、単発の仕事から生きる人々はあちこちで集められ、中には小さな首都を動員してボートや土地の一部を所有したり、共通のオーブンを維持したりする人もいます。しかし、どのような時でも、これらの社会集団は決して凍結されず、それぞれが1世代または2世代に富み、他の人々は不快に陥ります。

複数の管轄区域がある都市
リヨンは、大司教管轄区、首長国、領主、王室など、多くの管轄区域に集中しています。これは、100人以上の異なる人々(卒業生、検察官、聖職者、軍曹など)をサポートするのに十分な、重要な財務フローを排出します。このサイズの都市の公証人の数は多忙です(1377年に70人、1446年に87人)。一部の法域には、口座振替に関連するすべてが含まれています。教会の主権は、通常の裁判官、上訴の裁判官、軍曹、協同組合の専門の担当者と一緒に、ダイム、香料を収集し、効率的に彼らの事務を管理します。

大司教は、非常に広い領域で力を持っている公権を率いています:後見、学芸、結婚および遺言の問題。他の4つの中庭-刀、回廊、一般裁判所、過剰裁判所-輪郭がぼやけており、教会の影響力が増しています。これに加えて、王室の役人と管轄区域が、リヨンの風景の中で、泉の庭とともに徐々に確立され、徐々に重要な位置を占めています。同時に、国の出入り、貿易税、国税を管理する多数の組織で構成される行政の漸進的な拡大とともに、王室の影響が感じられます。

長い間、大司教や重要な教会の支部は、王室の正義の台頭に直面して、時には暴力的な方法で彼らの影響力を擁護しようとしました。最も戦闘的なのは、ヴァロワの宮廷で知識を持っている、グイドゥブルゴーニュやシャルルダランソンなどの王室の高位聖職者です。しかし、いくつかの成功は、すべての重要な法廷事件に対する王室支配への進化を止めません。

政治生活
1320年にフランシスコ会のフランシスコ会にフランシスコ会のピエール大司教によってブルジョワジーに与えられ、サボーディンとして知られる憲章の下でグループ化されて、市民は完全に都市の政治生活に入りました。この憲章は、市の業務を管理する領事館を制度化しています。

この領事館は、s9の「王国」とs9の「帝国」の12の領事で構成されており、主要な芸術の結果として毎年更新されています。しかし、選挙の方法は、社会的現実の変化としばしば一致しない寡頭制グループの構成を確認します。領事は、平日は週に2〜3回、サンジャクーム礼拝堂またはそのいずれかで面会します。選出された役人の多くが定期的に不在の場合、2人の常任理事国が存在します。受信者秘書と受信者です。領事の任務は多種多様です。彼らは、特定の領域(健康、要塞、会計)を維持するために委員を任命し、地区または貿易(警備員、大工、司令官、トランペットなど)に代わって行動する地方自治体のメンバーを任命します。彼らはたくさんの小さなアイテム、道路工事、施しを出荷します、等。彼らは農場の競売、税の保持、その還付を保証します。税務はほとんどの時間を費やします。

税金(援助、ワインの20分の1、追加のお金など)は、大司教、特にフランス国王によって毎年付与され、徐々に恒久的になります。それらは、都市がその財政を強化し、過去の紛争の際に、複数の民間支出を実行することを可能にします。経費の大部分は、機長に支払うか、略奪者のバンドを追い払うために身代金を支払うか、要塞を改造するかに関わらず、軍事問題の解決に費やされるためです。領事はこの地域で定期的に行動しなければなりません。他の都市と同様に、領事館が共通の歴史を築き、団結するのは危機の時期です。1360年代から、この地域は仏英戦争の影響を受け始めました。略奪する兵士のバンド(特に “tard-comers”)がリヨネを巡回させ、略奪します。彼らは1362年にブリグナイですべての速攻で育った軍隊に勝利しました。軍の輸送船団の通路は他の場所に比べてそれほど激しくありませんでしたが、1390年代までは規則的でした。不安定な状態が続く2番目の期間は、1417年から1445年の間でした。

この領事館の最後の主要な事業は、都市の食料需要を提供することです。中世の終わりまで、この地域での領事の管理の質の高さからして、都市人口の弱さが供給盆地を閉ざしていたために、都市は重大な飢饉に苦しむ必要はありませんでした。(リヨネ固有、ブレスとドンベス)十分です。

政治的志向と主要なイベント
フランス国王とブルゴーニュの間の戦争で、市は両党から立候補するよう求められました。1417年まで、それは最も厳しい中立性の中で可能な限り残った。その後、領事は断固としてフランス国王の側に就きました。この忠誠心は、住民によって完全に共有されているわけではありません。しかし、バーガンディ派の反乱は起こらなかった。1410年と1420年には、最近到着したブレスまたはマコネの住民に対して特定の監視が行われます。しかし、一部の人々が蜂起を準備しているという定期的に広まっている噂をサポートするものは何もありません。フランス国王を支持するこの立場は、3つの要素によって説明できます。そもそも、国の憲章を地方教会員に課したのは王である。その後、リヨンの商人はシャンパン見本市に頻繁に出席しなくなりました。完全に衰退していますが、ジュネーブに行きます。最後に、この期間中、人口への穀物の供給はブルゴーニュの土地なしで行うことができます。

領事館の政治的な方向性に対する都市のこの穏やかさは、人口の異なる層と領事エリートとの間の永続的な緊張を曖昧にすべきではありません。1330年以降、領事から除外された人々は激怒した。1376年から1390年と1418年から1436年の2つの機会に、潜在的な反対の期間は領事に市民を救うことを余儀なくさせました。大衆軍が反乱するのに十分な強力な支援を見つけられなかった場合、2つの機会に領事の間で強い感情を引き起こしました。

1393年の反乱カーニバル
非常に長い間、大司教はリヨンの地での正義の行使をめぐって王の力に反対してきました。1393年1月、パリ議会の法令により、ローヌ市外での王室高官の派遣をフィリップドチューリーが支持した。後者は以前、都市の中心部にある「ロアンヌの家」に定住しており、大司教のエージェントとの対立は定期的でした。大司教と彼の人々は、処刑命令の翌日、現場に行き、王室の将校に大声で叫ぶ大勢の群衆を伴って建物を荒らしました。多くの人々は、王の前で王の周りの戦いの一環として、王の前で大司教の力が回復したと考えています州と強力な王族の顧問サポーター。

控えめな人口の騒動は、1389年に人口から非常に好評だった王に対する敵意ではなく、領事館との共謀において、抑圧者および利益者であると考えられている高貴な将校に対するものです。大司教は、ブルジョワジーと王の両方に対する権力を取り戻すための彼の闘いの一環として、確かに大衆の怒りを演じました。このカーニバルが都市の強力な世俗主義者を怖がらせたとしても、略奪や大きな混乱にはつながりませんでした。彼は単に税の圧力が高すぎるときに人々がまだ大司教をフォローしていることを領事に単に示した。

議会の決定は翌年に却下され、将校は強制的に町に戻った。

1436年の「レベイン」
この用語は、フランスのチャールズ7世とブルゴーニュの間の戦争中に起こった財政反乱のリヨンにおける乱暴ではないが暴力的なエピソードを示しています。1435年にアラス条約により平和がついに確立され、国民は税負担、特に塩税の撤廃を望んでいます。1436年2月にポワティエの国々が戦争税を維持したとき、人々はすでに見られたように、代表団を国王に派遣して救済を求めることに決めました。このために、貿易の達人は議会に支払い期限と王と交渉するために選ばれた代表団を送るように要請します。王室長は遅延を受け入れますが、領事館は王室の意志を拒否することを望まず、遠慮し、交渉を高官に委任するように要求します。これは王の拒否で5月に戻ります。

すぐに国民はうなり声を上げ、総会が開かれ、税に抗議します。領事館は反対に、彼が王室の意志を逃れることはできず、彼はよく払わなければならないことを説明しています。おそらく強いテンションは、富裕層と貧困層の間のいかなる対立にもつながりません。領事と取引の主人の間で妥協が見られ、誰もが比較的公平に支払うようになっています。したがって、運動はリヨンの住民の提出が遅れることで終わります。

ジャック・ロッシオーは、歴史家たちがこの「リベイヌ」を領事ブルジョワジーと王に対する真の反乱にしたのであれば、それを説明する情報源がこれらの同じ領事によって書かれたという事実を考慮に入れる必要があると主張している。蜂起を恐れた出来事。しかし、略奪や死はなく、商売の達人や選ばれた謙虚な指導者たちが運動の支配権を失うことはありませんでした。したがって、これは年末に軍と一緒に来る王への服従で終わります。彼はそれを数週間、征服された国のように都市の裏側に住まわせ、抗議の指導者たちが逮捕され、裁判にかけられ、非難されました。ほとんどは禁止されており、一部は処刑されています。この反乱とそれが生み出す抑圧、フランスのすべての地域が百年戦争で苦しんだ問題のある期間のリヨンの最後の段階です。それは、しばらくしてからルネサンスに入る都市にとって画期的な出来事です。

リヨンの宗教
リヨンは中世の終わりに、以前の数世紀の威信を失い、法王や評議会を引き付けることができました。アヴィニョンにある教皇の住居の素晴らしさは、間違いなく、街を横切る聖職者や思想家の重要な動きをもたらしますが、街は精神的に輝いていません。当時のキリスト教問題でのその出現は、ジョン20IIの選挙と、反教皇Fel9 V、サヴォイアメデ8世公爵の退位を準備した会議に限定されていました。

1320年の重要な年以来、リヨンの大司教は司法および政治力の多くを失いました。彼らに残されたものを回復して保存しようとする彼らの努力にもかかわらず、彼らの影響力はゆっくりと侵食されています。したがって、1320年にマコンに王室時代の裁判所を置いた協定にもかかわらず、彼らはすぐにバール島に、そして最終的にはサンジャンの回廊の近くの街に定住しました。

この時代の大司教のほとんどは、彼らの教区を効果的に統治しています。多くは、確かな経験、高い文化、または高い精神的価値を持っています。彼らは行政の仕組みを発展させます。頻繁に彼らの地域から遠く離れて呼ばれるので、彼らはこれが教区の精神的な機能を害することなく欠席することができなければなりません。強い男たちは牧師の将軍と役人です。1つ目は、具体的かつ精神的な管理に関するすべてを担当することです。2つ目は、権力の喪失によって徐々に弱体化しているが、とりわけ意志に関するすべての懸念の根本にある、大司教の正義を指示しています。

これらの研究は、彼の向こう側と自分の魂を救う必要性を検討する方法で特定の進化を認識することを可能にします。14世紀には、リヨンブルジョアは寄付の大部分を宗教作品や貧しい人々に捧げていましたが、15世紀には、このシェアは、自分たちの贖いのために大衆に有利に還元されました。同様に、慈善寄付は、施設を運営するよりも、貧しい人々を直接支援するためのものではありません。この変容は、「貧しい」変化ではなく、宗教がより親密で、より個人的な側面を帯びる西ヨーロッパにおける、より一般的な態度の動きに伴います。したがって、リヨンや他の場所にルネッサンスが到着する準備をします。

ルネサンスと宗教紛争(1450-1600)
ガウルの古代の首都にとって、それは繁栄、都市、経済および知的発展の時代でした。それは見本市、印刷業者、絹産業の始まり、そしてプロテスタント改革の導入のための高い場所の時です。リヨンはこの2番目の黄金時代を去り、宗教的緊張が開かれた紛争につながる16世紀半ばから現代の世界に入りました。

都市とその住民
ルネサンスのリヨンは満ちあがっている都市ですが、その一般的な形態はほとんど変わりません。広がらず、より濃くなります。

15世紀の終わりに、最も人口の多い2つの部分は、半島にあるソーヌ川の右岸にあります。1つの都市と中流階級は、中世のメルカトリアを経由して、ハバダッシャーストリートに相当し、ソーヌにかかる橋とローヌにかかる橋、長い横断。フルヴィエール高原に定住する住民はほとんどいません。丘の斜面は、現在作成されているグルギヨンやケマンヌフなど、高原に続く通りに沿って分割されています。rueMercièreのa11の外側では、半島は農業生産を目的とした大きな表面を持つ修道院によって神聖化されています。その中心には、16世紀の終わりにサンニジエ教会が完成しました。現在のベルクール広場の南、特にアイネ地区からは、主に牧草地、果樹園、その後、沼地と島々。ローヌの左岸と同様に、人口の少ない現在のCro9-Rousseの斜面は、この時期に密度が高くなりました。ローヌ川に架かる長さ270メートルの石橋は、16世紀の初めに完成しました。

しかし、ルネッサンス期には、都市の構造にいくつかの変化が起こりました。フルヴィエールの斜面のふもとで、大砲の回廊に囲まれた町は、1562年に壁を倒したアドレ男爵によって強制的に開かれました。半島では、修道院や教会のいくつかの墓地が場所に変わりました(Jacobins 、セレスティン)。後にベルクール広場となるこのエリアは、何度か開発される軍事基地です。最後に、Cro9-Rousseの斜面のふもとには、古代の土の溝が埋められており、丘のふもとでの都市の拡張が可能です。その後、ベルクール広場が改築されます。同時に、Cro9-Rousseisの城壁は都市の高さ(現在のBoulevard de la Cro9-Rousse)に建てられました。

この時代から、リヨンには、ルネサンス様式の要素を取り入れた多くのゴシック様式の建物が残っており、ヨーロッパ規模に達した都市の富を目撃しています。

1430年から1440年の人口統計の谷から、リヨンの人口は着実に増加しました。世紀の半ばに市には25,000人の住民がいます。その後、成長は強力で、1520年頃に約35,000に達し、世紀半ばには60,000から75,000に達します。この増加は、主にサボイ、ドーフィネ、ブルゴーニュからの移民によるものです。この領事館は、人口の増加に伴ってますます増大する食料需要を適切に管理することにおいて、定期的に困難に直面しています。すぐに、通常の生産盆地はもはや十分ではなく、ブルゴーニュからこれまで以上に輸入を必要としました。これが1529年の「グランデ・レビーヌ」の原因のひとつです。

経済
1450年から1490年までは、経済の好況期であり、宗教の激動にもかかわらず、「黄金の世紀」が続きます。市の経済は、いくつかの要因の組み合わせのおかげで発展しており、すべてが王室から付与された特権を与えられた見本市に関連しています。それらはイタリアの銀行家、特にヨーロッパ中のフィレンツェや商人の到来につながり、貴重な商品、主に絹の流通に惹かれます。

宗教紛争は、リヨン経済に大きな影響を与えます。大銀行家、一部の印刷業者、絹織物職人、および多くの大商人は、リヨンを逃れることなく逃げました。この都市は、17世紀の終わりに、中程度の重要性を持つ都市になります。

土地保有地リヨネ

リヨン周辺の土地は伝統的には教会の貴族の領主の所有物でしたが、リヨネブルジョアジーは自分自身を豊かにし、ルネサンス期には堅固な地主になりました。彼らは主にリヨンの西、ヴァイゼとミレリーの間の川の軸に沿って投資しているが、ピラトの斜面にあるタラレ、ヤレスの山にも投資している。これらの購入のかなりの部分はブドウ畑に関係していますが、最も裕福なブルジョアは彼らのお金を何よりも繁殖に費やしています。危機の間に、彼らはお金を貸して、製品を買って、注文して、投資をすることによって、地域の村のコミュニティの回復をサポートします:ミル、灌漑、家と納屋。

リヨンのシルク
ローヌ経済の歴史の主要な要素であるこの産業は、ルネサンス期にリヨンに登場しました。

ルイ11号は、リヨンで絹の織り方を発展させ、金と銀の大量のe11tがイタリアに向けられるのを防ぎます。イタリアは、この生地の主な製造場所です。彼は労働者を半島からリヨンに連れて行きました、しかし地元の商人は彼らの主要な貿易相手を怒らせないようにこの業界への投資を拒否しました。交渉後、ルイ11世は労働者をあきらめ、リヨンの市民を犠牲にしてトゥールに連れて行きました。しかし、リヨネが開催したいくつかのワークショップは残っています。

本当の始まりは、1536年にフランソワ1世から金、銀、絹の織物を製造する特権を獲得したエティエンヌトゥルケから始まります。フランソワ1世は、その後、大規模な生産者であるジェノヴァと対立していました。イタリアの戦争の枠組みの中で、シルク生地。その後、ワークショップが市内全体に設置され、最初はTurquetと数人の銀行家、その後は増え続ける投資家によって運ばれました。成功は即時かつ計り知れません。1548年、ヘンリー2世の参列のためのパレード中に、459人の商人達がパレードを行いました。リヨンの絹産業には800人から1,000人が住んでいます。

しかし、この成功は、この期間を通じて、リヨンがイタリアの都市から輸入されたものよりも低品質の無地の生地を製造する方法を知っていたという事実を隠すべきではありません。後者は、形の製造の唯一のマスターのままです。リヨンが成功したのは1600年代になってからのことで、技術開発はクロードダンゴンがもたらしたものであり、おそらくイタリアから輸入されたものです。世紀の最後の30年は、最初に深刻な危機を経験しているリヨンシルクにとって非常に困難です。

リヨンでの印刷
見本市に牽引され、印刷業界はリヨンで急速に発展し、パリでフランス市場を支配しました。1480年の12のワークショップで、街は16世紀の半ばに100を通過しました。これらの印刷業者は、フランス、神聖ローマ帝国、スペイン、イタリアを宛先とする国際貿易を促進します。これらの職人は、学者、科学者と協力し、さまざまな本、医学書、小説、人道主義の著作、法律書を出版します。これには、宗教的な生産(フランス語で1476年に印刷された黄金の伝説など)はもちろんのこと、市は、他のすべてを押しつぶすことはありません。フランソワ・ラベレはこのように、ガルガントゥアの物語の最初のコレクションを含む、いくつかの作品をリヨンで出版しています。

最も有名な印刷業者の1つは、シュヴァーベン出身のセバスチャングリフェです。その成果は非常に鋭く、1,000以上のエディションを生産しています。彼は古代の古典だけでなく、ギヨーム・ブデ、ジュール・セザール・スカリジャー、アンドレ・アルシアなどの当時の人文学者の本も出版しました。ÉtienneDoletは、セットアップする前に、彼のスタジオで出版の訓練を受けました。

図書館の世界は、16世紀の後半にはよく信じられているよりも繁栄し続けています。宗教の対立は、多種多様な本の生産と販売を妨げるものではありません。20世紀の終わりにカトリックの勝利で、プリンターはトゥルヌのような改革派に改宗し、ジュネーブに移住しました。

リヨンの銀行
見本市の拡大のおかげで、リヨンは新しいヨーロッパの交換センター、特に1466年のメディチの中心に多くの銀行家が街に定住したことを確認しました。イタリアでの戦争中のフランスの王の通過は、この事実は、彼らは軍事行動のために迅速に動員されたお金を必要としています。16世紀の半ばから17世紀の半ばにかけて、彼らはリヨンで出資して融資を求め、さまざまな手段で統合します。このヨーロッパの財政支配は1560年代に崩壊した。確かに、プロテスタントによる都市の占領、その後の宗教紛争は、フランスの王族の信用の喪失と同時に発生しました。これは、都市の銀行家の多くに多大な負債があり、主要な銀行家の多くが去りました。

政治的および社会的生活

輝かしく穏やかなルネッサンス
リヨンのルネッサンスは、戦争に関連する恐れが過去数十年よりも少ないことを知っています。警戒心はあるが、この地域はヨーロッパの戦争に苦しんでいない。ミラノ公フランチェスコスフォルツァは1465年にそこを通過しました。1520年代には、数人の敵軍が遠くを流れていましたが、誰も国を破壊しませんでした。

15世紀後半の王たちは都市を支援し、都市に定期的な財政支援を提供しています。彼らは常にフェアの開催を認め、確認しています。チャールズ8世は1495年に領事館のメンバーに貴族の特権をブルジョワに与えました。リヨンは16世紀初頭に王国の2番目の首都になりました。フランスの王はしばしばイタリアの領事によって占領され、そこに住んでいます。チャールズ8世の宮廷は、王が半島に行ったときにそこで和解しました。ルイ12世は数回そこに滞在しました。フランソワ1世は1525年から1540年まで彼の宮廷に定期的に住んでいます。

この王室の存在は、後にシンフォリアンシャンピア、モーリスシェーブ、ルイーズラベ、またはマダムジャンヌフロールに恋するテイルズの匿名の作者など、アカデミードゥフルヴィエールと呼ばれる人道主義の学者や詩人の環境の台頭を助長します。これがいわゆるリヨネーズ詩派です。同時に、古代の愛好家は考古学的および叙事詩のコレクションを集めています。その中には、ピエールサラ、クロードベリエーブルなどがあります。リヨンはまた、編集分野でも作曲分野でも、ドミニクフィノやフランチェスコラヨルなど、ヨーロッパ中のミュージシャンをサポートする多くの常連客で、激しい音楽活動を行っています。この知的発酵は、特に重要な出版センターとしてリヨンが完全に統合されているヨーロッパのヒューマニストの文脈で行われます。

リヨンでの宗教戦争
最初の16世紀のプロテスタント改革の緩やかな拡大の後、1560年から1570年の間に宗教の戦争が都市を引き裂きました。プロテスタント軍の敗北後、都市は1590年代半ばまでホーリーリーグの拠点となります。

改革の最初の芯は1520年代に到着し、ドイツとジュネーブの印刷業者が着用していました。これに対応して、フランソワドロアンは1528年に州議会を組織し、その逸脱に対応するためにさまざまな措置を講じました。リヨンでの改革の確立の最初の堅実な石は、1546年に、リヨンで最初に改革された寺院の基礎です。この日付から、プロテスタントの改宗のサイクルはカトリックの弾圧の瞬間に続き、カトリックの弾圧は新しいアイデアの広がりを防ぐことができませんでした。大司教のジャン・ド・ロレーヌ(1537-1539)とイポリット・デステ(1539-1551)は主教区にいないことが多いため、なおさらです。リヨン社会のすべての階層が最終的に影響を受けます。

1550年代、新しい大司教、フランソワドトゥルノン(1551-1562)は、より堅固な行動を選びましたが、領事館は、見本市や商業に悪影響を与えることを避けようと熱心に働き、あまりにも暴力的な行動を遅らせています。状況は次第に緊張し、最上位のサークルのメンバーは回心しました。2人の著名なプロテスタントが1561年12月に領事館に受け入れられました。

1562年、4月29日から30日の夜に、改革派は市庁舎を襲撃し、大砲と大司教を怖がらせました。彼らは5月7日にピエール=シズの要塞を占領します。決まった少数派であり、バドレットデアドレに支えられて強制的に都市を占領しました。この状況は1563年6月15日まで続き、妥協案によって市の鍵は公務員に返還されます。これは元帥ヴィエイユビルによって交渉されました。教会の再開と、コルデリア、コンフォート、チャータに建てられた3つの寺院の維持を可能にします。

1562年から1572年の10年間、両党は通常、いくつかの暴力行為を伴って、報道と説教を通じて衝突しました。しかし、改革派は1572年8月31日にようやく破綻しました。カトリック教の征服という高揚した雰囲気の中で数百人の虐殺がサンバルテルミーに続いて起こり、リヨネーズヴェスパーズと呼ばれました。

1570年代と1580年代の間に、リヨンは戦闘のカトリシズムを明らかにし、改革派の宗教に対して王室のぬくもりをしばしば拒否しました。王に対するこの反対は何よりも宗教的であり、プロテスタントであるアンリ4世の登場によって初めて政治的になります。そのため、リヨンリグール運動は1590年代まで重要でした。アンリ4世が1593年7月にカトリックに改宗したとき、街は次第に別の陣営に陥りました。彼の当局は、ピエール・デピナック大司教の支援を得て、1593年9月、国民を激怒させようとしたネムール公リヨンの総督を逮捕しました。

アンリ4世は、リグーゼ市に対する報復として、1595年にリヨン自治体を国王に固く提出したショーニーの布告を公布しました。今世紀の終わりには、50年以上にわたってリヨンの街を揺さぶったトラブルが終わりました。フランスの一般的な進化と相まって、リヨンは何世紀にもわたって王の良い都市で絶対主義に入った。

衰退と再生の間のルネサンスにおける宗教
リヨンでは、15世紀の終わりは16世紀の初めであり、宗教的な視点のない時期に育てられます。アンリアワーズによると、フランソワドロアン大司教(1501-1536)は「彼の時代の最高」であり、現代の最初の1世紀を刻印しています。彼はしばしば教区に居住し、それを管理し、1528年の地方議会の間に、ルターの教義を非難することに失敗しません。

1537年の後、法廷大司教のジャンドロレーヌ(1537-1539)、次にイポリトデステ(1539-1551)の任命により、教区の精神生活は放棄されました。彼らはもはや著名な説教者を連れてきません。利害関係は順不同であり、同時に世俗的な作品、人道主義の精神、またはすでに改革派との競争が激化しています。

改革の最初の兆候は1520年代から見ることができますが、長い間孤立していたままです。最初のプロテスタント寺院は1546年に設立されました。リヨン社会全体での運動の発展は1550年代まで行われませんでした。この大幅な拡張は、いくつかの方法で説明できます。ソルボンヌからの距離、ジュネーブまでの距離、マルグリットドナバールなどの新しいアイデアを保護する王室の人物の通過は、重要な外的要因です。都市に固有の要因の中には、一部の印刷業者の献身、何よりも王の宮廷に住む大司教の精神的な怠慢、または都市の一部の宗教勢力の眠りがあります。社会のすべての層は、評価することが不可能な割合で、回心の影響を受けます。イタリア起源のリヨネだけがこの運動から離れていました。

1560年代は、ローヌの首都の宗教的な失恋の時代であり、1572年9月にリヨンの晩餐の血で終わりました。カトリックの修復は、リヨンで、司祭たちの行動よりも大司教の行動よりも少なく実行されました。 1563年に町に到着したエモンドオージェ神父を引用する必要があります。後者は15年間かなりのエネルギーを発揮し、多数の説教を行い、1264年のペストエピソード中に多大な献身を示し、牧師との論争を持続させ、広く分散した教理を公開しました。彼は当時の都市のカトリックの柱を構成していたもの、1567年にイエズス会に委任された三位一体の大学によって助けられました。

最後に、カトリックの修復はピエール・デピナック大司教(1574-1599)によって完了しました。厳格で真面目な彼は、教区の管理をエネルギーで改革しましたが、何よりも人口の模範となりました。

現代-17世紀と18世紀

都市の変容
アンシャンレジームの最後の2世紀のもと、リヨン市はいくつかの重要な変化を遂げました。それはより密になり、装飾され、活動の領域が動いています。したがって、市の銀行センターはチェンジ地区からメルシエール通りに移動します。一方、それは革命の前夜がその古代の壁を越えて広がるのを待ちます。この期間中に残っているサブディビジョンの実際の制限。したがって、テローの北にあるランタンの溝が破壊されたにもかかわらず、区画はCro9-Rousseの斜面ではほとんど上昇しません。

リヨンの人口が増加するにつれ、多くの地域では、多くの場合、破壊と再建によって家が建てられました。同じ理由で、まだ休閑地がいくつかあります。密度は非常に重要になり、4〜6階の建物が多数あるため、多くの不便が生じます。フロアの数に関係なく、特定の住居の平均居住者数を測定する都市全体の平均同棲度は、1597年の2.2から1780年の10に変化します。これと同時に、大ブルジョワと高貴な家テローとベルクール周辺の特定の地区に建設され、主に平均が下がった。したがって、Olivier Zellerによれば、「そのような過密状態を経験したフランスの町はほとんどありません」。

したがって、18世紀の後半には、都市の境界を押し広げるためのさまざまなプロジェクトが生まれました。

1つ目は、1750年代に、半島の北東にあるサンクレールの城壁の外に地区全体を建設することを目的としています。ジャック=ジェルマン・スフロと彼の学生であるムセットとミラノイスが率いるブルジョア階級に発展した。1770年代に、アントワーヌミシェルペラーシェは、半島を長くするためにチャネルを埋めることによって、アイネの南を健康にするプロジェクトを開発して立ち上げました。複雑で、このプロジェクトはその作成者の人生の日を見ることはなく、19世紀に完成しました。最後に、最後の数十世紀のJean-Antoine Morandinによって、ブロトーに地区を作るためのラストが発売されました。それはほとんど革命の夜明けに始まった。

さらに、この2世紀の間に、リヨンには宗教的および非宗教的な記念碑が数多く建てられました。17世紀には、主に半島の南、2つの丘の斜面にある多くの修道院がリヨンに移動しました。人口の増加に伴う3つの教会:サンブルーノデシャルトル(16世紀末)、聖ポリカルプ(1665)、および聖フランシスドセール(1690年に開業した建物で、現在とは異なります)。

Hôpitalde laCharitéは1624年に建てられ、1646年から1651年の間に市庁舎が建てられました。1653年にロッジChangeが発足し、18世紀初頭にSoufflotによって拡張されました。後者はまた、サンクレア地区の劇場オテルデュー、または市内で最初のオペラハウスの計画を描いています。

しかし、リヨンは都市設備の増加も見ています。ソーヌ川に架かる2つの橋(サンジャンとベルクールの間、およびサンポールとサンヴァンサンの間)は、17日に建設され、他の2つの橋は18日に建設されました。これは、ソーヌの右岸の都市にとって依然として重要な重要性を示しています。アドレト男爵が宗教紛争の間に開いたベルクール広場は、楽しみの場所になり、継続的に配置されています(木、建物、ファサード)。

専門経済-リヨンシルクキャピタル
現代の大規模な商業都市であるリヨンは、伝統的な活動部門に加えて、遠く離れた場所にいる多くの労働者を抱えています。この都市は、生産に関して、その規模と時代のほとんどの都市と同様の特徴を示しています。建設、食料、衣服が人口の大部分を支配し、雇用しています。リヨンは絶え間ない変革の都市であり、建物の貿易はめったに危機を経験しません。区切られた近所に集中している肉屋を除いて、食料取引は市内全体に存在しています。

テキスタイルの分野では、リヨンはすでに発達したルネサンスのシルク産業を受け継ぎ、クロードダンゴンがイタリアからの牽引織機を輸入することで新たな次元に入り、大きな形状を実現しました。1655年に、リヨンシルクのOctavio Meyが磨きシルクを発明し、生地の光沢を高めました。リヨンは18世紀に、シルク産業である工場の効率を改善するための発明の溢れる都市です。これらの革新と大胆な商業政策により、絹のようなイタリアの都市と競争し、この活動の商業的成功を保証することが可能になりました。シルクは徐々にリヨン経済の原動力になり、大規模な労働力を必要とし、一部には高度な資格を持っています。

リヨンは2世紀もの間、出版と印刷の素晴らしい都市でした。しかし、他の都市、ルーアン、そして特にパリとの競争に直面しています。パリは、リヨンがもはや持つことができない出版の特権を得ている首都です。したがって、部分的に密輸品の有利な分野に目を向けると、リヨンの書店サークルは、革命の重要な地方経済力まで残っていました。

リヨンの大企業と銀行界は、強力でダイナミックなエリートです。商人は、何世紀にもわたって受け継がれた4つの年次見本市で運ばれ、ヨーロッパ中を旅し、あらゆる分野でビジネスを展開しています。逆に、多くの外国人が定期的にローヌ市内に製品を交換するために訪れます。外国の商人、主にイタリア人、ドイツ人、スイス人の王朝は、15世紀と16世紀にまだ存在しています。リヨン当局は、この職業の税特権を維持し、可能な場合は開発することを約束しています。

さまざまな社会グループによるリヨンの支配は、時間とともに進化します。16世紀から都市が主にマーチャントバンカーによって統治されている場合、傾向が徐々に現れています。彼女は彼らが領事館での彼らの場所と重要な位置を絹のような主人とあきらめているのを見ます。18世紀、進化は成功し、リヨンエリートは成形品とブロケードの生産者によって完全に支配されています。

悟りの間のリヨン会社

政治生活-王に提出された領事館
リヨンの政治生活は、アンリ4世によって課された1595年のショーニー勅令によって大きく変容しました。後者は領事館のメンバーの数を制限し、それらをより効果的に監督および管理するために、目的は長い間リーグであった都市の忠誠を保証することです。この改革により、商人の大臣が議長を務める4人のアルダーマンのみが領事館となった。この領事館の選挙は国王の承認のもとに行われます。国王は、国王の承認を得て、彼に有利な借金をする人々を首長にすることができます。

17世紀と18世紀の間、街は王の2人の男、知事と計画者によって守られていました。知事は王を代表する機能を持ち、地元の軍隊を指揮します。リヨンでは、代表として領事館のメンバーの選択に影響を与えて王を満足させるのは彼であり、時には直接そのような人を選択することもあります。彼はそれが反抗的な人を地方自治体の権力に導くだろうと彼が思うならば、彼は選挙を覆す力を持っています。知事は、この場所が執事に与えられている他の地域とは異なり、この地域での王権の最も重要な中継です。この卓越性は、40年にわたり知事と大司教、志願者をマイナーな役割に追いやる。

しかし、実際にローヌ市を日常的に管理しているのは領事館です。これは、その王室の提出にもかかわらず、非常に素晴らしい地元の名声をまだ持っています。最大の家族は絶えずアクセスを得るために働いています。このシャンデリアは、特に王室の入り口など、さまざまな場面で上演されます。宗教的な行進の最中、国の祭典の最中に最高の場所に存在し、そのメンバーはすべての地元のお祭りを主宰します。豪華な市庁舎、テロー広場の建設は、この栄光への願望の一部です。

市の重要な家族が領事館に入るのを望んでいる場合、それは素晴らしいキャリアへのゲートウェイであり、家族や友人のための場所や仕事を提供しているためです。この領事館に入ると、自動的に貴族、数多くの免税、重要な記念品が授与されます。17世紀の間、領事館は基本的に政府からの弁護士と年金受給者で構成されています。これは、都市の経済的弱さの時代に対応しています。その代わりに、18世紀の絹の商人は、年金受給者を犠牲にして領事席を大いに再投資します。これは、都市の産業がかなり成長しているときです。

この領事館は市のすべてのサービスを管理しています。しかし、彼の最も重要な決定は、常に王室のエージェントが対象となっており、拒否される可能性が高いです。したがって、市の最大の決定はリヨンでは行われず、知事、したがってパリまたはベルサイユで行われます。

変化する社会
絶対主義の2世紀の間に、リヨンは社会地理学の転換、17世紀初頭からa11の「チェンジポンドソーヌエルベリー」からa11の「市庁舎-ベルクール広場」までの富裕層を見ます。このエリートの退去は、確固たる社会的分離を伴い、地区は主にテローとベルクールを中心にブルジョア階級になりました。一方、労働者階級の地区の密度は大幅に増加しています。

絶対主義の2世紀は、社会不安が継続するのを見ました。一部の感情は、一年の動きなど、古典的な果物の動きです。その他のトラブルは、新しい税金や料金によって引き起こされます。この分野のほとんどすべての目新しさは衝突や略奪につながります。1632年に、2回、新しい料金を徴収するために首都から来た人々を攻撃するために群衆が上昇しました。これらの反乱に直面して、領事館は不快な立場にいます。彼は同時に王への忠誠に抗議し、リヨネに対する正当性を維持しようと努めなければなりません。彼はますます成功せず、力でますます自分を課した。

シルクの製造に直接雇用される人口の増加とともに、社会の変容は18世紀に最も顕著に起こります。特定の社会的感受性が発達しています。確かに、ラグランデファブリケの世界は発展し、変化しています。絹の労働者たちは自分自身が非常に多いことに気づきましたが、注文を受けて店舗にアクセスするために通過することを義務付けられていた絹の商人の小さなエリートにますます依存しています。

そのため、本格的な社会を構築するのに十分な規模のグループ内で、新しいタイプの紛争が発生しています。連帯が確立され、共通の脅威(需要の危機、低価格)と共通の職業が生​​まれます。これは、危機とは関係のない新しい紛争を引き起こしますが、特に1717年、1744-45年、1786年の反乱の時期に起こります。これは、首相の前で収入を保証する問題です。需要の変動とは関係なく、価格が調整されます。これらの主張に直面して、王室の正義は特に厳しいです。このように、1786年8月7日の2つのスースの反乱は領事館の決定によって8月10日から激しく抑圧されました。

リヨン、悟りへの対抗改革

強い宗教的活力と衰退
17世紀の前半、宗教の危機の解放とリーグの浮き沈みの後、王権はすべての影響力を使用して、大司教に信頼できる政治的プロファイルや神秘的なものを課しません。互いに成功するさまざまな高位聖職者は、その場にはあまり住んでおらず、しばしば王の宮廷にいるか、または彼の使命を担っています。この政策は、1628年にリシュリュー自身の兄弟であるアルフォンスルイデュプレシスドゥリシュリューが指名されたことでその名を馳せました。彼らは王権の支持と人口全体の宗教的征服の政策を主導しました。カミールドヌフヴィルドヴィレロイ(1653-1693)は、輝かしいヌフヴィルドヴィレロイ家の1人で、彼女の存在と司教期間の長さによって、リヨンの主教区を示しています。国と一致して、地域は偉大な宗教的発展を経験しています、

結局のところ、行われた努力は、都市とその周辺に確固とした枠組みのある信仰を築くことを可能にします。ジャックガディールによれば、「世紀の半ば頃に考えられたように、リヨン主教区は完全に健康であるように見え、フランスのカトリック教が150年間築き上げてきたこの新しいキリスト教に本格的に乗り出したように感じます」。

18世紀の後半には、傾向の逆転が明らかであり、宗教的活気がまどろみを生む一方で、無礼や無関心がこの地域の知的領域に干渉しています。

宗教生活のすべての分野での採用はゆっくりと乾いてきています。男性と女性の両方の司祭と宗教の召命の数が大幅に減少します。特定の宗教的命令は消えます。同様に、世俗的な協会はリヨンの公共の風景から姿を消し、たとえば、人気のある信心深きデモを組織しなくなりました。宗教意識の緩和のもう一つの象徴であるユダヤ人コミュニティは、1780年代に都市に戻りました。

この期間中、戦闘が不十分なヤンセニスト海流は、強制されることなく再び現れます。同様に、Freemasonryもある程度成功しています。

新しい啓蒙
17世紀、イエズス会のトリニティカレッジの影響もあり、リヨンは文学共和国の知的中心地となりました。アカデミーは1700年に設立され、そのメンバーは街の知的生活を活気づけています。リヨンの著名人は、絵画、メダル、本の賢明なアマチュアです。ノベルティに興味がある彼らは、アントワーヌフレジャンとリヨンのジュフロワダバン侯爵によって開発された蒸気船、および熱気球に情熱を傾けています。教えられ、実践されている古典芸術については、それらはリヨンでは主要な人物によって表されていません。現代の傑出した2人のアーティストは、画家のトーマスブランシェと、建築家のジャックジェルマンスフロです。同時に、リヨネは1688年にオープンした演劇とオペラのテイストを高めました。モリエールは1653年から1658年にかけて過ごしました。彼の栄光の大期間の前。フランソワーズパスカルなど、リヨネの作者は知名度を高めます。リヨンはやっと注目すべき音楽活動を知り、1713年に設立された恒久的なオーケストラです。

啓蒙主義によって、リヨンはヨーロッパのすべての大都市と同様にフリーメーソンの増殖を知っていました。ソースは、最初のフリーメーソンのリヨンに正確に日付を記入することに失敗します、我々は1730年頃に現れると推定できます。二人の主なアニメーターは、Jean-Baptiste WillermozとJean Paganucciです。それらの周りには、社会的な親和性や敵意と同じくらい理論的な研究に起因するかもしれない理由のために、多くのロッジが生まれ、分割され、出会います。

しばらくの間、1761年にウィラーモスとパガヌッチによって開催されたロッジ「リヨンのレギュラーマスターズのグランドロッジ」は、地元のマザーロッジとしての地位を確立するというフランスのグランドロッジの同意を得ました。多くの優先順位の衝突の後、リヨンの他のロッジを認めるこの権利は、クレルモン伯爵によって1765年にそれらから撤回されました。不確実な期間の後、Grande Loge de Franceの深刻な分裂の後、リヨンロッジは「Grand Orient de Lyon」というタイトルで投資しました。このロッジは、グランドオリエントドフランスの再建に大きな役割を果たしています(特にウィルモズ)。

その後、1774年にウィラーモスは、テンプル騎士団の厳格な遵守によるゲルマンの服従から生まれた「オーヴェルニュ県のディレクトリ」という別のロッジを作成しました。より神秘的で、より多くの階層的な階級に編成されたこの運動は、成功を収め、フランスの従順なリヨンのロッジよりも優先されました。彼の側では、さまざまな傾向と起源を持つ他の非通常のロッジがオープンしました。結局のところ、オリヴィエツェラーによれば、「1万2千5千1万5千人の居住兄弟がもっともらしい見積もりであるように思われ、そして間違いなく、リヨンはパリに次いで、マルセイユ、トゥールーズ、ボルドー」。

このようにして、宗教的無関心の発達と批判的な哲学思想への特定のエリートのシフトは、フランス革命に向けてローヌの都市を伴っていました。

フランス革命
リヨンでは、革命的な激動を独自の方法で準備した1786年のカヌーの反乱。残酷に抑圧され、シルク労働者は組織化することができ、とりわけ秘密裏にそれを行うことができました。人気のある要素は再編成し、リーフレットを発行して人口を動員し、請願書を配布します。労働者集団内のこの動揺する気候に、1788年の非常に悪い農業年が重ね合わされ、価格を押し上げ、緊張をさらに悪化させています。

同時に、リヨンのエリートたちは、改革につながる知的気候の中で、政治に目覚めています。多くのパーソナリティや企業が、Turgot、Maupeou、Loméniede Brienneのプロジェクトを呼び起こし、議論しています。

初期の革命時代
総督の召集の準備集会中に、リヨンのエリートたちの多くは、マトンデラクール、デランディーヌ、ベレンジャーなど、多くの改革を望んだ。彼らは大司教Mマルブフとして決定された中等度または防腐剤のグループに反対します。この時点で、革命の政党を予感させるクリークが形成されています。

1789年3月14日、3つの命令の最初の会議がCordeliers教会で行われました。この最初の会議から、貴族、教会、ブルジョアの要素が、国の財政問題を解決するための特権の放棄を提案します。当時、彼らは確立された秩序をあまり乱したくない人々を支配しています。したがって、苦情処理の本には新しいアイデアが盛り込まれており、代理人はそれらを反映しています。

パリのように、最初の革命の数か月の間、それが地方自治体のそれであろうとクラブを開催したものであろうと、人気の大衆は定期的に自由主義ブルジョワジーを圧倒しました。1789年6月29日、3つの命令の合併の発表時に、暴動が食料価格の高騰と非難の時代におけるすべての非難の標的として非難された交付金を強襲しました。王は軍隊を送り、秩序を回復させます。しかし、7月14日にピエールシズの城が占領されました。注文は再​​び強制的に復元されます。

大恐怖の間、高貴な家やブルジョワの所有者に対して略奪が行われました。秩序を回復するために、リヨンに国家警備隊案が設立された。最後に、1790年2月7日、最も進歩した派閥がブルジョワジーからの志願兵隊を打倒しました。以前の反乱を鎮圧していた最初のアルダーマン、インバート=コロネスは逃亡した。

1790年1月13日の布告により、選挙区はリヨンをローヌエロワール県の首都にし、1793年のリヨン蜂起後に2つに分割されました。

反乱への革命
パレルモ・デ・サビーが率いる新しい自治体はすぐに過激なクラブに直面し、過激なクラブがあらゆる階層の保守派と関連していると非難します。これらのグループは、抗議の雰囲気を維持、発展させ、常により革新的なマリージョセフシャリエが率いています。反対に、王党派のグループは、王をリヨンに連れて行き、忠実な軍隊を集め、外力に依存して議会を倒し、革命的な進歩を逆転させることを意図した計画を展開します。計画は1790年の間にゆっくりと上がったが、それは盗まれて失敗した。

同じ年、宗教部門がリヨンに設立されました。これは、マルブフ大司教が国会の宗教的主張と聖職者の市民憲法に非常に早い段階で激しく反対しているためです。1790年12月5日、彼は聖職者に対する権威が彼と聖座からのみ来たことを思い出して厳粛なスピーチをしました。彼はいかなる誓約も拒否します。

1789年、1790年、1791年は、作物と経済に悪影響を及ぼしました。それに苦しんでいる人気の大衆は、とりわけ、ル・ジャーナル・ド・リヨンとル・クーリエ・ド・リヨンとの闘争的な報道を通じて、民主的なクラブによって伝えられるテーマにますます敏感になります。王の飛行のニュースは主に田舎で多くの騒動を引き起こしました。この雰囲気の中で、最初の地方自治体選挙がロランディンの過半数に権力を与え、ルイ・ヴィテが市長を務め、より穏健な部局に向かいました。これは1791年12月、シャリエとの衝突の後、中断された。リヨンは革命的な不安に陥ります。1792年の初めに再び食料不足が見られ、新たなオーバーフローを防ぐために、軍隊が都市の近くに集まり、さらに懸念が高まりました。1792年9月9日、

この過激化の終焉は、1792年11月の選挙中に行われ、シャリエと数人の山岳民が市役所に選出されます。まだ少数派ですが、彼らは暴力的な宣伝を展開して、人々を彼らの見解に結集させようとしましたが、無駄でした。1793年2月18日、新しい選挙によりアントワーヌニヴィエールチョルが市長に就任しました。しかし、リヨン・ジャコバンの激動は実を結びました。騒乱と街頭闘争に続いて、コンベンションは革命軍をリヨンにマウントするように命令して、反革命家を狩るために彼自身の3人を送ります。市役所の穏健な数人のメンバーが逮捕されました。3人の大会メンバーの介入のおかげで、次の選挙では、アントワーヌマリーバートランドが市長を務め、大多数のジャコバンが市役所に集まりました。

彼らは好きなように自由に行動することができ、極端な決定を倍増させ、非常に急速に人気を失います。それゆえ、彼らは1793年5月29日にジロンダンによるクーデターによって打倒された。完全な共和党であったとしても、中等度の過半数へのこの復帰により、リヨンは数日後、パリアンによって非合法化されたのはジロンドであったため、時間を失った。

Jean-Jacques Coindreが率いる新しい市庁舎は、ジャコバンの理想的な権力から遠く離れすぎており、破綻は避けられません。1793年7月12日、条約はリヨンを「正当な権威に対する反逆の状態」で布告した。

リヨン本社
リヨン当局は、パリとの衝突の脅威にもかかわらず、彼らの行動方針に忠実であり続けます。裁判はシャリエと彼の友人の数人を非難し、彼自身は1793年7月16日に処刑されました。ケラーマン率いる革命軍の前進に直面して、当局は包囲を準備し、助けを求めて訴えましたが、未解決のままでした。ルドゥフランソワペランが組織し、リドゥーツを建て、プレシー伯爵は防御組織を立ち上げ、約12,000〜14,000人の軍隊を動員しました。

リヨンの包囲は8月7日に始まりましたが、革命軍は9月17日まで完全な封鎖を保証できませんでした。包囲は、砲兵の決闘から始まり、リヨネが頑固な戦略的ポイントを占領しようとしました。彼の最初の試みの失敗に直面して、ケラーマンは住民の士気を損なうために都市を攻撃することに決めました。砲撃は8月22日から23日の夜に始まり、リヨンの降伏で終わりました。ただし、最初の数週間は、リヨネがまだ続いています。ケラーマンは9月末にドペットに置き換わりました。ドペットは到着時に裏切りの恩恵を受け、サントフォワレリヨンでの戦いなしで戦略的な地位を築きました。それ以降、リヨンの地位はもはや維持できなくなり、 2週間の戦闘の後、リヨンは10月9日に降伏した。

1793年10月12日、従来のバレールは次の点で彼の成功を誇りにしています:「リヨンは自由と戦争を繰り広げ、リヨンはもはや存在しません。」リヨンはその名を冠しました。ベルクール広場周辺の裕福な建物が破壊されました。何ヶ月もの間、テロはリヨンに降り立ち、革命的な祭りはトラウマになった人々を動員したり説得したりしませんでした。

1794年8月1日のリヨンがロベスピエールの崩壊を教えたとき、それは復讐心の強い暴力の新しいサイクルに変わります。

リヨン会社の再建
弱体化した都市で、革命的または市民当局は情熱を和らげようとしましたが、すぐに、ジャコバンは捜されて迫害されました。シャリエの胸像が破壊されます。1795年を通じて、リヨンは暴力の現場であり、その集大成は投獄され裁判を待っていた人々の虐殺でした。そのすべてが元「マテヴォン」であるアントワーヌドルフィーユを含むリヨンのジャコバンでした。地方自治体はこれらの群集の動きを制御し、共謀を恐れて、条約は再びリヨンを包囲下に宣言し、軍隊をレブロトーに派遣しました。

1795年10月の選挙では、ピエールトーマスランボーを含む3人の立憲君主制の代議員の最初のディレクトリの選挙により、これらの恐れがさらに高まりました。したがって、政府は、実績のある共和党員のポール・ケイアをリヨンの首長として任命します。1797年までの2年間、共和党と反革命家の間の潜在的な紛争が街中で開催されました。深く分かれており、お祝い事や公式プロジェクトを中心に結束していません。人口はクラブや劇場に頻繁に出入りし、競争が公然と表現され、研ぎ澄まされます。

1797年、君主制勢力はジャックインバートコロメスとカミーユジョーダンを500人評議会に参加させることに成功しました。後者は、18年のフルクチドールV年のクーデター後(1797年9月4日)に逃亡を余儀なくされた。ローヌでは選挙が破綻し、元革命家たちは反革命勢力と十分に戦っていなかったとして非難された以前の選挙に取って代わる。フランス革命の最後の2年間、当局は共和党のイデオロギーに固執しない人々に共和党のイデオロギーを浸透させることに失敗しました。彼らはまた、成功せずに君主制の名誉毀損に対抗しようとします。最後の陰謀は1799年6月にイギリス人ウィリアム・ウィッカムによって孵化されたが、チューリッヒでのマセナの勝利によって止められた。

結論として、リヨネの大部分は熱烈な君主主義者ではありません。初期の革命的理想に誠実に取り組み、彼らは特にリヨンの包囲とその後の抑圧に心を傷つけられました。彼らはもはやパリ当局に信頼を失っており、何よりも平和と繁栄を求めている。

革命中のリヨン教会
フランスのほとんどの教区と同様に、リヨンの教区も、良心を分断し、地域の宗教共同体を強く弱体化させた革命的エピソードにひどく苦しみました。マルブフの大司教はすべての誓いを拒否し、革命の初めから逃れ、その場で決意のある人の助けを借りてイタリアからの抵抗を組織しました。

聖職者の分割
革命の前夜、リヨンは教区の頭に保守的な大司教Mマルブフが到着するのを見ました。総督会議の準備が整うやいなや、彼はこのイニシアチブがもたらした混乱と無秩序について心配することにより、リヨンの世論に注意を向けました。その後、リヨネのグループは仮面舞踏会で彼をあざけり、彼は彼の到着が暴動を引き起こすことを恐れて、彼の教区に来ることを敢えてしません。革命的な出来事が続く中、彼はすぐに移住した。そして、リヨンは遠くから改革と激しく戦う人を見ることはありません。

聖職者は、苦情のノートの準備から、最も控えめな司祭と牧師と教会の福利厚生の他の所持者の間で分けられます。この分裂は、聖職者と宣誓の民事憲法の大司教の最終的な拒否によって強調されています。この瞬間から、彼は憲法教会に組織的に反対し、海外から「正当な」教会を組織します。

Mマルブフの後任はアントワーヌエイドリアンラムレットで、司教区にかなり属しており、立法議会に選出されています。1791年から1793年の間に、多数の司祭が憲法教会の懐に残りました。しかし、次第に、さまざまな誓いに対してMマルブフが発するアナセマのように、ますます多くの司祭が拒否または撤回します。しかし、この期間中は、どちらの聖職者も適切であり、耐火物対策の非常に緩やかに適用されています。

憲法教会の解約と難治性教会の抵抗

1793年の会議と都市の包囲に対するリヨンの反対によってすべてが変化しました。最も激しいリヨンの革命家の手に落ち、反宗教的措置が増大しました。最も注目に値するのは、サンジャン大聖堂が理性の神殿に変身したこと、バーレスクの行列、多くの宗教的公共シンボルの破壊、多くの立憲主義者を含む多くの司祭の逮捕です。この最初の波はリヨンの公式教会を完全に破壊し、フルクチドールの迫害中の2回目の攻撃は結局それを無血にしてしまいます。1794年にギロチン化されたラムレットの死後、私たちは1797年まで後任者の選出を待ちました。クロードフランソワマリープリマトは、地元の気候を恐れて1799年まで来ませんでした。

革命の間中、隠れたカルトは生き残り、発展し、特に田舎の人々によって大いに支えられました。1792年8月10日の翌日、Mマルブフの牧師、デカスティヨンが密かにe11leから戻り、アボットリンソラスと連絡を取りました。彼らの間で、彼らは難治の聖職者を密かに再編成し、イタリアに残った大司教と密接かつ定期的なやり取りを維持した。1793年末に占領され、処刑されたカスティヨンから、革命期の終わりまでリンソラスは独力で難治性のリヨン聖職者の手綱を握っていました。彼は完全な司牧組織を開発し、25の使命が教区全体に分散され、マイナーな神学校を建設し、その基礎を築くことができました。

革命期の終わりに、教会に対する宗教的な無関心または敵意は明らかに増加したようです。ロアンヌやサンテティエンヌなどの労働者階級の町では、まだ非常に実践的であり、人口の大部分が宗教から離れています。非常に分かれて、2人の聖職者は容易に集まりませんでした、マルブフとリンソラスは憲法主義者とのいかなる和解も拒否しました。1799年にマルブフが亡くなったとき、教区は老朽化しており、育て始めた高位聖職者を見つけるまで3年間待たなければなりません。

19世紀-第一帝国から第二帝国へ
ボナパルトの権力の掌握と第二帝国の崩壊の間に、リヨンはかなりの発展を経験しました。絹のおかげで経済的な「黄金時代」を生き、それはかなり成長し、工業化し始め、その人口は、しばしば共和党と反体制派の戦いの最前線で、いくつかの機会に上昇しました。

リヨン、中世都市から工業都市へ
19日の最初の3分の2の間に、リヨン市は大きなブルジョワ地区を創設したエリートの圧力と非常に労働力のある人口をもたらした絹のような産業の拡大の両方のもとで、大きな変化を遂げました。重要。この時期、リヨンはついに古代の城壁から出て、ブロトー、ギロティエール、ヴァイゼの方向に広がりました。

これらの当初の制限の範囲内で、革命のもと、本質的にアイネの教会に属していた聖職者の品物の販売によって、大きなスペースが解放されました。それらは新世紀の初めにすぐに建てられます。新しい非常に大きな織機を身に付けなければならないシルクを働く労働者は、セントジャンとセントポールの地区から、1830年代と1840年代のこの活動のために特別に建てられたCro9-Rousseの新しい建物に移住します。特に。

ほとんどの都市の改修が行われたのは第二帝国の時代でした。ローヌ県長とリヨンクロードマリウスヴァッセ市長は、威信と安全の両方の理由から、パリのオスマンのように、これらの幅広い変革を行いました。これらの変革の主な請負業者は、何よりも主な都市建築家のトニーデジャルダンと主任道路エンジニアのギュスターヴボネットです。半島には2つの新しい大通り、橋、通行料が取り除かれた後、改修され、岸壁が高くなっているため、ローヌの洪水から新しい地区が保護され、テットドール公園が整備され、3つの駅が設置されています。ペラーシュ、ブロトー、ギロティエール。最後に、さらに沖合で、要塞のリングが1830年に始まり、19世紀を通じて建設されました。

監視下の政治生活
1800年から1870年まで、政治生活は厳しく管理され、制限された状況でのみ表現されました。

ボナパルトの権力の奪取は、黒人時代の終わりと市民の平和への復帰として好意的に見られています。帝国の下では、すべての市当局が中央の力に依存しています:首相、市長ファイドサトネ、委員長、ジョセフフェッシュ大司教。報道機関は、すべてのクラブや著名人の協会と同様に監視されています。抗議の唯一の概要は、情報を伝え、会衆の秘密を解放し、リンソラスによって設立された反革命的なネットワークを再活性化するために使用するカトリック教徒からのものです。彼らは1811年に明かされるでしょう。百日の間に彼のために予約されている熱狂的なレセプションによって証明されるように、人口の大きな集団は皇帝に有利です。

1815年に君主制が復活したことで、政治情勢は2つの大きな勢力、ウルトラ、保守派、ウルトラモンタネ派、および自由主義派を中心に構成されました。その後、介入された報道(ウルトラの場合はラガゼットユニバーセルデリヨン、自由主義の場合はルプレキュルジュ)やクラブや著名人団体を通じて活発な反対が始まりました。選挙は国勢調査ベースでさえ、リヨンでの生活を中断する選挙によって具体化されます。政治空間から完全に排除された人々は、共和党やボナパルティストの理想に大部分が交差しています。1830年7月の政令の発表で暴動が形成され、当局を解任し、プルネル博士を市長とする暫定自治体、自由の保証人を作るのに十分なリベラルな考えが発展します。その後、これは新しい県によって確認されます。

リヨンは1831年と1834年に2人のシルク労働者の強い反乱に揺さぶられて7月君主制に入りました。これらの蜂起は、当時としては新しいものです。労働条件を改善するために団結した労働者で構成され、フランスとヨーロッパで非常に強い影響力を持っています。アーマンドカーレル、サンマルクジラルダン、シャトーブリアン、スタンダール、マーセリーヌデスボルデスヴァルモア、チャールズフーリエ、ブランキを含む多くの政治家、ジャーナリスト、作家、哲学者は、当時の世界を考えるためにこれらの反乱を掌握しています。これらの出来事は、19世紀の間の他の多くの社会闘争の例として役立ちます。これらの2つの反乱は血で抑制され、リヨンは厳しく監視され、その後1848年まで政治的に落ち着きました。

政治的な議論は再び選挙の唯一の法的枠組みに制限され、選挙で選ばれた役人の大多数は穏健なオルレアン派でした。非常に少数派であった合法主義者たちは、その後、宗教の擁護と教会の権利に避難した。1848年の出来事の間、市はルイフィリップ王の飛行に驚きをもって学びました。県に侵入し、革命委員会を結成することによって市議会に圧力をかけようとするCro9-Rousseの坂から降りてきた数百人の労働者を除いて、知事の穏やかなチャプターへの訴えが聞かれます。数か月の間に、これらの委員会は象徴的な勝利を獲得しましたが、選挙区の選挙の間に、地方の声はローヌの選挙が穏健派に獲得されるようにします。徐々に、

第二共和政は、リヨンの人々がボナパルトの名声の名声に愛着を持っていること、そして共和党の堅固な核の誕生を確認しました。たとえ選挙で選挙が行われたとしても、大統領の候補者が過半数を占めていたとしても、大統領選挙ではルイスナポレオンが62%、ラスパイユが14%の票を得ています。当局とブルジョワエリートが恐れていることに反して、労働者の騒動は数が少ない。共和党の大衆は、1851年のクーデターのニュースで立ち上がることはできません。街は軍隊に囲まれています。しかし、国民投票の結果は、リヨンの人々の意見を明確に示しています。棄権は25%に達し、35%には達しません。

第二次帝国の下では、非常に人気のある人形ギニョールの新聞や劇場に課された厳しい検閲によって証明されたように、リヨンの政治生活は依然として監視と弾圧のマントの下に埋もれていました。自治体が改革された。1852年3月24日の布告により、リヨンのギロティエール、Cro9-Rousse、Vaiseの各市町村を併合し、市を5つの地区に分割しました。権力は嫉妬して首相の手に残ります。1853年3月、クロードマリウスヴァッセがこのポストに配置されました。このポストは11年間残っており、街の中心部を変えています。

市は統制下にありながら穏やかな状態を保っていますが、選挙中に圧力をかけられたにもかかわらず、共和党や社会主義の思想の進展を妨げることはできません。このように、1857年の間に、ジャック=ルイ・エノンは共和党の候補者として再選された。1863年の選挙でも同じで、ジュールファーブルもその日であり、人口の共和党勢力の台頭を証明しています。リヨンは、その日から、たとえば共和党員と社会主義者の間の多くの内部分裂にもかかわらず、その考えをさらに促進するために委員会を組織しました。帝国のゆっくりとした自由化により、すべての政治的傾向を表す多くの新聞がリヨンで繁栄することができます。

この分裂は、1869年の最後の帝国選挙で見られ、穏健な共和党のファーブルとエノンに反対して、先進運動は、選出されたフランソワデシレバンセルとラスパイユを提案します。彼らは、多くの貿易が順守しているインターナショナルと緊密に連携して、多くのストライキが起こっているまさにその瞬間に労働者の要求を支持している。1870年の初めに、全国会議がレブロトーで組織され、リヨン労働者連盟のためのプロジェクトが設立されました。

プロイセンでの宣戦布告は愛国的な飛行を引き起こさず、最初の敗北はすぐに共和党運動を引き起こします。9月4日、セダンの敗北の発表がリヨンに届いたとき、住民は市庁舎を引き継ぎ、パリの前でさえ、リヨンのコミューンの設立と帝国の没落を宣言しました。

シルクが支配する経済
1800年から1870年の間に、リヨンは国民経済の重要な場所を見つけました。それは伝統的な絹産業で大部分これを達成します。それにも関わらず、他の産業がそれに沿って次第にその位置を占めており、非常に活発な銀行セクターも同様です。

ナポレオン時代と経済再建
革命から生まれたリヨンは、荒廃した廃墟の街です。経済エリート、特に外国人は一部脱出した。人口の3分の1は、1788年から1800年の間におよそ15万人から10万人と、仕事をせずに都市を捨てました。機会は非常に限られています。第一帝国は経済を復活させようと努めました。

資本の不足を補うことを意図して、4つの年次見本市の消滅により、1808年に設立されたフランス銀行は、法定通貨と政権の安定を警戒する銀行家に受け入れられなかった。工場の世界にうまく適応していない労働者の小冊子は、織工と商人の関係を要約するために流用されます。一方、素材の含水率を一義的に測定するために不可欠なコンディションデシルクは、1805年にナポレオン布告により再現され統一された品質を採用しています。純粋なリヨンの創造物もすぐにその使用法を見つけます:産業法廷。1806年に創設され、当初から調停と仲裁の機能を持ち、社会的グループ間の関係を強固に拮抗する立場で流動化しています。

La Fabrique、経済の中心
1801年、Joseph Marie Jacquardが機械式織機であるJacquard織機を開発しました。これにより、以前は数人ではなく、1人の作業者が織機を操作できるようになりました。これにより、当時のリヨンの絹産業が経験した驚異的な拡大を十分に説明することなく、生産性を急速に向上させることができます。

19世紀の最初の2/3の間、フランスの平均は1.5%であるのに、絹生産はローヌ市の豊かさを持ち、年間成長率は4%です。産業革命は工場にほとんど浸透しませんでしたが、完成品の高い価値に支えられて、高い労働コストの経済を維持しました。このようにして、リヨンだけで、1815年の18,000件から1866年の30,000件に取引数が増加しました。この成長により、請負業者は飽和状態の都市ではなく、郊外および周辺の田舎に設置するように義務付けられ、1866年に田舎で合計95,000に達することになります。

工場のマスターは、生産のためにアウトレットを完全に制御します。これらは世紀を超えて大きく進化しています。1815年以前は、ほとんどのシルクはヨーロッパのすべての法廷で大陸で販売されていました。その後、関税障壁の急上昇により、販売チャネルがイギリスとアメリカに送られました。

シルク起業家の世界は、活動の拡大とともに着実に広がり、世紀の最初の50年間で倍増しました。その後、その数は停滞します。これは、平均して、すべての人の富が増加することを意味します。同時に、一定の集中が起こり、生産手段のほとんどをエリートの手に委ねます。1855年に、13の主要企業がリヨンで織られた絹の43%を供給しました。この比率は1867年に57%に上昇しました。これらの最も強力な家には、生産された製品を標準化するために機械機械に投資する資金がありました。多くの場合、エンボス加工機、仕上げ機のメーカーなど、多数の付随企業をその中心に統合します。

リヨン市産業および銀行
リヨンの繊維会社は両方とも、すべて家族の核から構成されています。19世紀のリヨンの他の産業は、パートナーシップまたは企業で最も近代的な方法で作成されたもので知られています。創業は1820年代に行われました。

輸送ネットワークの成長は、リヨンの産業変革の最も顕著な指標です。この都市は、1826年から1832年まで、エンジニアのマルクセギーンによって世界で最初の鉄道の1つ(フランスで最初)によってサンテティエンヌとつながっています。同じ年に、ペラーシュ、ジヴォル、ヴァイゼに3つの給水所が建設されました、1828年から1853年の間にローヌの交通量の増加を122%吸収するために不可欠でした。期間中、多くの運送会社は、多くの場合非常に収益性の高い水路や鉄道を運営していました。

リヨンでは鉄鋼業と機械工が力強く発展しています。ジャカード織機の設立は、複雑な機械システムの文化の始まりを示しています。BarthélemyThimonnierによるミシンの発明、および後にLumière兄弟による映画の発明は、ジャークバンドの進行を含む一連のアクションをつなぐ織機の機械的なトリックに負っています。鉄鋼業界は、サンテティエンヌから水と鉄道の両方で原料を簡単に供給できるため、活発な成長を遂げています。「1847年に、1トンの固い石炭はローヌでは19 F、セーヌ川では32 Fの価値があった。」最初で最も強力な鉄鋼会社は、革命前に生まれたフレレージャン兄弟でしたが、特に第一帝国の後で成功を収めました。

1830年代から、リヨンには都市ガスが装備され、多くの企業が都市で生まれ、フランスやヨーロッパの多くの都市に装備された強力な産業になりました。

リヨンの化学産業はファブリケの繁栄の恩恵を受けており、この分野で染色製品に対する多大なニーズがこのセクターをリードしています。19世紀の前半、強力な工業用住宅は発明家またはプロセスを中心としていました。最も有名な発明者には、人工ウルトラマリンの発見者であるクロードペレであるジャンバティストギメが、クレマンドゥゾルムプロセスを利用して硫酸とアルセト法を使用するコイグネットファミリーを製造しています。オステオコレを生成します。一部の企業はフランスの最も重要な産業、特に20世紀にペチニーとなったエミールギメ監督の「アレーとカマルグの化学製品会社」に属しています。

技術教育は非常に早い時期にリヨンで生まれ、1826年にマルティニエール学校が設立されました。この学校は、スタッフがすでに十分に教育されている工場で資格のあるスタッフをトレーニングします。1820年代のローヌ県は、フランスで最も識字率の高い学部の1つでした。平均は54.3%で、69%でした。しかし、技術者の必要性が高まり、1857年に中央のリヨネーズ学校が、1872年にビジネススクールが設立されました。

全体の期間中、銀行家を投資家、商人または業界の責任者から分離することは困難です。1つの活動から生じる大規模なリヨンの運命はこれに限定されず、銀行家として認められたすべての人々は他の活動にも参加しています。リヨンでの銀行の成長は、1835年にリヨン銀行が設立され、1848年にフランス銀行の支店になったことから始まりました。運勢はさまざまですが、他の資金が表示されます。リヨンに到着したのは、カウンターと多数の支店を備えた自由に開いた銀行が1860年代だけでした。この頃、1863年に、アルルデュフールとアンリジェルマンによって設立されたクレディリヨネが誕生しました。

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