Лион — город на юге Франции. Этот район был заселен с доисторических времен и был одним из важнейших городов Римской империи, Лугдунумом. После битвы при Лугдунуме (197) город так и не восстановился полностью, и Лион был построен из пепла, став частью Королевства бургундов.

Если это место кажется населенным с доисторических времен, первый город, Лугдунум, датируется 43 годом до нашей эры. В период правления Римской империи Лион стал могущественным городом, столицей Римской Галлии. Падение Римской империи отводит ей второстепенную роль на европейском пространстве из-за удаленности от центров силы. Затем раздел Каролингской империи ставит его в положение приграничного города. До 14 века политическая власть полностью находилась в руках архиепископа, ревностно охранявшего автономию своего города. Только в 1312-1320 годах консульское учреждение уравновешивало свою мощь, в тот самый момент, когда город окончательно объединяет королевство Франции.

В эпоху Возрождения Лион значительно развился и стал крупным торговым городом Европы. Этот второй золотой век скошен Религиозными войнами. В период абсолютной монархии Лион остается средним французским городом, главным богатством которого является производство шелка. Революция опустошила город, который в 1793 году выступил против Конвенции. В военном отношении он был жестоко подавлен и вышел из революционных потрясений очень ослабленным.

Наполеон помогает в его выздоровлении, поддерживая шелк, что происходит одновременно с разработкой жаккардового ткацкого станка. Это была отправная точка экономического и промышленного подъема, продлившегося до Первой мировой войны. В 19 веке Лион был городским канутом и известен в 1831 и 1834 годах насильственными восстаниями рабочих. Прекрасная эпоха ознаменовала конец господства лионского шелка и рост многих других отраслей (автомобильная, химическая, электроэнергетическая). Муниципалитет, со своей стороны, восстанавливает свои полномочия с приходом Третьей республики и вступает в долгий век радикализма, который закончился Эдуардом Эррио в 1957 году. В ходе Второй мировой войны Лион, один из главных городов свободной зоны, стал центром центр крупнейших сетей Сопротивления. Жан Мулен, в частности, объединяет их в Объединенное движение сопротивления.

В конце войны Лион быстро восстановился и пережил бурное развитие города, в котором было построено большое количество жилых районов. Благодаря мощной промышленности и быстро развивающемуся третичному сектору город сохраняет статус крупного французского и европейского мегаполиса.

Цитата историка Фернана Броделя показывает богатство и полноту истории Лиона:
«Судьба Лиона не проще, чем судьба реки. Любой город, несомненно, представляет собой сложное существо, Лион более, чем другой, которое поражает историка своим богатством, своими внезапными преобразованиями, своей оригинальностью и даже своими странностями. не одно и то же от одного столетия к другому и, более ограниченное, чем движение по собственному желанию, оно бесконечно переходит от одной оригинальности к другой. Это сама по себе трудная проблема для историка Франции, возможно, ключевая проблема. безусловно, ключевой показатель «.

Предыстория и время до римского завоевания
Подтверждено присутствие населения с доисторических времен. Многие предметы, самые старые из которых относятся к эпохе мезолита, были найдены на месте Вайса. Многочисленные следы среды обитания и обнаруженная керамика, датируемая ранним железным веком (VI век до н.э.), доказывают существование торговых путей между побережьем Средиземного моря и северной Европой через этот участок, не говоря уже о урбанизированном месте.

Следы занятий людей во втором железном веке не свидетельствуют об оседлости до римских времен, но они свидетельствуют о том, что место Фурвьер используется окружающими народами как священное место. Археологические находки, как правило, демонстрируют силу больших галльских собраний и эффективность торгового центра. Он служит местом обмена между римлянами и народами сегусиан и эдуев.

Античность
Созданный по воле Рима, Лугдунум становится, благодаря своему стратегическому положению, столицей Галлов. Важный политический, религиозный и торговый центр, город значительно развился, став космополитическим городом. Его христианизация произошла во II веке.

Фонд Лугдунум
Лугдунум должен был быть основан в рамках политики создания колоний, инициированной Юлием Цезарем, с Веной, Ньоном или Аугстом, с целью обеспечить стабильность недавно завоеванных народов и вознаградить ветеранов-легионеров, предоставив им землю и права. В случае с Лугдунумом это будет наблюдение за аллоброгами.

Участок перед фундаментом
На месте Лиона есть много следов галльской оккупации до основания; особенно в районе Сент-Винсент, в Вэзе или Фурвьере. Топоним Лугдунум обозначает, в частности, колонию Фурвьер, склоны Кро9-Рус — Кондате, а равнины у реки — Канабы. До основания место слияния рек Рона и Сона имело совершенно другую физиономию, чем нынешняя. Сона течет у подножия холма; Лишь в первые века нашей эры образуется второй рукав реки, и это благодаря постепенному заполнению высвобождается пространство на месте нынешнего Старого Лиона.

Возможно, римляне из Вены поселились раньше и составляли первоначальное ядро ​​населения колонии, но этот вопрос обсуждается историками.

Основание колонии
Бывший офицер Юлия Цезаря, проконсул Волосатой Галлии, Луций Мунаций Планк переходит к основанию в 43 г. до н.э. Н.э., точный день обсуждается историками. Нет уверенности в происхождении поселенцев и их социальном положении. Специалисты предполагают, что они происходят частично из колонии Вена, а частично из легионов Мунация Планкуса.

Колония не сильно укреплена, почти нет дамб и деревянных палисадов. Небольшой по размеру, форума нет. Названный своим основателем «Colonia Copia Fel9 Munatia Lugdunum», он потерял при императоре Клоде ссылку на Munatius Plancus и стал «Colonia Copia Claudia Augusta Lugdunensium». Жители — римские граждане, свободные по рождению — к племени Галерия, вольноотпущенники — к племени Палатина.

Происхождение названия Лугдунум
О точном значении топонима «Лугдунум» ведутся споры. Термин Дунум означает на кельтском языке высоту, холм или цитадель. Но дело Луга менее очевидно. Некоторые предполагают возможность ссылки на кельтского бога Луга. Однако археологи обнаружили следы поклонения не на месте, а в Кондате или Вайсе. Тогда можно будет приблизить ушко к корневому люксу, то есть к свету. Наконец, другие выдвинули отрывок из работы псевдоплутарха De Fluviis, в котором это место названо Лугудунон, где Лугос означает ворон.

Лион, столица Галлии
Расположенная в стратегическом месте, колония по воле Августа быстро стала столицей галлов. Этому выбору способствуют три фактора. Во-первых, амбиции Августа в 20-х гг. До н. Э. Н.э., чтобы завоевать Германию. Lugdunum идеально расположен, и сеть дорог быстро прослеживается от города. Таким образом, он оказывается в центре коммуникаций в Галлии и представляет собой отправную точку для операций на северных территориях. Во-вторых, в течение первых десятилетий своего основания административная организация Галлии еще не была создана, и губернаторы в целом обеспечивали ее контроль и управление из этого города. Наконец, даже если это не происходит, строго говоря, на территории колонии, ежегодное собрание галльских знати в месте слияния с 12 г. до н.э. AD укрепляет свои политические позиции.

Городского развития
Благодаря своему расположению и влиянию город быстро растет и обогащается. Построены акведуки, точные даты которых необходимо оценить, возможно, 20 г. до н.э. Н.э. и 10 г. до н.э. ОБЪЯВЛЕНИЕ. Многие памятники возводятся быстро. Первый — это театр, старейший в Галлии, открытый в 16 г. до н. Э. Н.э. и 14 г. до н.э. При императоре Августе, вместимостью 10 700 мест. В 19 апр. Н.э. торжественно открыт амфитеатр Трех Галлий, увеличенный примерно в 130–136 годах. В то же время был отремонтирован алтарь Федерального Святилища Трех Галлов.

На вершине холма Фурвьер, на месте нынешней базилики, которая является сердцем города на его вершине, монументальные останки были интерпретированы А. Оденом как форум, Капитолийский храм, курия и базилика. опознания подвергаются сомнению с тех пор.

В течение II века построен цирк, местонахождение которого неизвестно, известно в основном по мозаичному представителю. Антонину около 160 лет, и он приступает к пристройке к театру одеона на 3000 мест.

Помимо престижных памятников, развиваются все городские ядра агломерации. Процветают сообщества торговцев: науте, виноторговцы, мастера по изготовлению лепнины, гончары и т. Д. Каждое сообщество иерархически организовано с советом и высокопоставленными лицами, которые структурируют профессию и представляют ее властям. У некоторых также есть собственное кладбище.

Население мира оценивается Amable Audin в 35 000 жителей, Пеллетье — в 40 000 и Бруно Бенуа — между 50 000 и 60 000 человек. Лион, более крупный город Галлии, является космополитическим городом, многие люди носят греческие имена, вероятно, более четверти населения.

Работа и интеграция в империю
С момента основания колония Лион пользуется статусом полноценной римской колонии (optimo iure), ее граждане обладают всеми политическими и гражданскими преимуществами римлян, но платят несколько прямых налогов. В III веке он имеет правильный курсив, предоставляя своим жителям прямые налоги. Он управляет собой, но текста о муниципальных законах не осталось. С другой стороны, многочисленные латинские надписи (более трех тысяч) дают информацию о его жителях и их функциях.

Лионские учреждения делятся на две группы: магистраты и сенат. Магистраты разделены на три уровня: аудиторская служба, муниципальная администрация и дуовират. Обычная операция состоит в том, что примечательная особь выполняет каждую функцию одну за другой, даже если у нас есть пример гражданина, который стал дуумвиром сразу после того, как стал квестором. Квесторы отвечают за сбор муниципальных средств под надзором дуумвиров. Члены городского совета несут ответственность за содержание дорог, термальных ванн, рынков, общественных зданий и снабжения. Судя по всему, дуумвиры выполняют судебные функции. Таким образом, мы видим, как они допрашивают христиан в 177. Они также несут ответственность за избирательные операции или созыв совета декурионов.

Как столица трех галлов, Лугдунум имеет несколько важных политических и духовных атрибутов. Там проживает легат Римской Галлии, который управляет тремя провинциями, составляющими ее: Бельгийской Галлией, Галлией Аквитанией и Лионской Галлией. С самого начала в городе была денежная мастерская. В 15 г. до н. Э. Ему было присвоено звание императорской денежной мастерской. Августом н.э. для финансирования его военных кампаний, что было уникальной привилегией для всей Империи. После многих опасностей мастерская была обесценена как простая хозяйственная постройка в 294 году, когда к власти пришел Трюсес; он оставался в действии, с несколькими моментами высокой производительности, до 413 года. В Лионе также сосредоточено несколько имперских администраций, управляющих тремя галлами: таможня, управление железных рудников, поместья, почта.

Священство федерального богослужения — это высшая административная должность, на которую могут претендовать римские граждане-галлы в Галлии. Он проводится в Лионе, в храме которого нет археологических следов. Избранные своими городами священники совершают богослужения круглый год, кульминацией которых является августовская церемония, во время которой делегаты со всей Галлии приезжают поклониться императору. Собрания делегатов выполняют не только сакраментальную функцию. Из них назначаются люди для формирования Совета Трех Галлий. Обладая значительными финансовыми средствами, его роль малоизвестна, но он должен был служить связующим звеном между галльской элитой и императорами.

Лугдунум, имперский город
Благодаря своему стратегическому положению и своему политическому влиянию, Лугдунум на протяжении всей античности участвовал в некоторых крупных событиях, затрагивающих империю, и был посещен многими императорами.

Август приезжал сюда трижды между 39 и 8 гг. До н. Э. Н.э., чтобы возглавить подавление восстаний в Германии и Испании. Он приказал Агриппе построить римские дороги в Галлии и придал городу важное значение, установив там в 15 г. до н.э. императорскую денежную мастерскую. AD для финансирования своих кампаний. В 12 г. до н.э. J. — C. открывается святилище слияния. Калигула побывал там однажды, в 39–40 годах нашей эры. Со своим двоюродным братом Птолемеем из Мавретании. В их честь устраиваются великолепные шоу. Клод родился в Лионе в 10 г. до н. Э. Н.э. и регулярно возвращался туда, особенно во время завоевания Бретани между 43 и 47 апр. В дополнение к нескольким археологическим следам его отрывка, сохранилась его речь императора в поддержку вступления галлов в Сенат, записанная на клавдианском столе. Его имя входит, возможно, с этого времени,

При Нероне в 64 г. лионцы поддержали римлян, пострадавших от пожара в Риме, отправив четыре миллиона сестерциев. В следующем году они сами стали жертвами катастрофы, и Нерон послал им такую ​​же сумму на восстановление города. Этот пожар, известный только по тексту Сенеки и Тацита, никогда не подтверждался археологическими находками.

В 68 г. легат Галлии Лионез Виндекс восстал против власти Нерона вместе с частью Галлии. Во время этого конфликта венцы осадили Лион, но должны покинуть поле боя после поражения Виндекса. Однако Гальба, новый и недолговечный император, наказывает Лионцев за их поддержку Нерона. Но в беспорядочном эпизоде ​​Года четырех императоров лионцы находят расположение нового господина Вителлия, который наказывает венцев. Затем он поехал в Лион, чтобы провести там императорское собрание, во время которого были организованы крупные фестивали.

В 160 г. надпись содержит упоминание о том, что должно было стать первым бои быков в империи, религиозным проявлением восточных культов в честь Кибелы. У нас есть следы этого благодаря тауроболическому алтарю, найденному в 1704 году. В 177 году Лион был ареной первых гонений на христиан в Галлии и даже первых упоминаний о силе христиан в стране.

После смерти императора Коммода в гражданской войне произошло столкновение нескольких претендентов на пост главы Римской империи. В Бретани власть захватывает Клодий Альбин. Когда Септимий Северус, победив Пескенния Нигера, объявляет Клодия Альбина врагом империи, он приходит в Галлию, обосновывается в Лионе и также овладевает Испанией. В 197 году Септим Север противостоит ему, побеждает его в Турнусе и во время битвы при Лугдунуме, а затем оставляет своих солдат разграбить город, который поддерживал его.

Септимий Северус, однако, хорошо знал Лугдунума, будучи там легатом, Каракалла и Гета родились там. Также во время этого эпизода была закрыта императорская денежная мастерская. В 212 году Каракалла, родившийся в Лионе в 186 году, провозгласил свою конституцию antoniniana, которая дает Lyonnais peregrines гражданство, но не возможность участвовать в местной политической жизни, что является прерогативой коренного Lyonnais. Кризис третьего века, однако, не повлиял на сам город, в который не было вторжений. В частности, нет никаких следов действий Лионе во времена Галльской империи.

В конце III века во время реорганизации Тетрархии Лугдунум теряет статус столицы галлов в пользу Трира, ближе к границе с Рейном. Город — не более чем административный центр небольшой провинции Лион I, в которую входят только Лион, Лангр и Отен. Этот кризис глубоко влияет на город. Холм Фурвьер заброшен, жители перегруппировываются на правом берегу Соны. Торговые обмены идут другими путями, и город больше не привязан к крупным событиям. Более того, больше нет никаких следов деятельности Совета Трех Галлий. Восстание лионцев против Орелиена в 274 году имеет неизвестные причины, но не мешает императору восстановить императорскую денежную мастерскую. В 353 г. Узурпатор Магненс покончил жизнь самоубийством в Лионе после своего поражения в Хорватии от Констанции II и двухлетнего бегства. В 383 году молодой император Гратьен был убит в Лионе по приказу Маилме. В 392 году ритор Евгений провозглашается императором против Феодосия I.

Религия и христианизация Лугдунума
Как и все римские города, Лион в первые дни своего существования знал официальные культы города и императора. В отличие от других, имперский культ, кажется, имеет здесь гораздо большее значение, чем другие формы поклонения. В течение II века встречаются упоминания о семидесяти sévirs augustaux, которые образуют даже «Fratres Augustales», и пяти фламенах, которые являются высокими местными персонажами. Севиры занимают престижное социальное положение в Лионе сразу после декурионов в том же ранге, что и рыцари. Императорский культ засвидетельствован очень рано, еще со времен Тиберия, в так называемом храме Clos du Verbe incarnné, редкой коллекции этого известный тип.

Первые имплантации христианства в Галлии известны нам из письма, приписываемого епископу Иринея, одного из первых отцов церкви, которое Евсевий Кесарийский записал в его «Церковной истории». Она датировала приход религии Христа в город серединой II века.

Лион — хорошее место, чтобы закончить это благодаря его центральному расположению в потоках европейской торговли и высокой доле иностранных туристов и поселений в городе, в том числе евреев. Однако эти иностранцы приносят с собой свое поклонение, такое как поклонение Митре, Исиде или Кибеле. Таким образом, первые христиане имеют восточное происхождение, в частности, из Фригии, как и часть населения города. Поклонение присутствует во всех социальных классах. Впервые к III веку Лион кажется единственным городом, в котором был галльский епископ.

Самый известный эпизод этого периода подробно описан в письме Иринея Евсевию Кесарийскому; это о мученической смерти многих христиан в 177 году. Появляется много персонажей, включая первого епископа Лиона, Потена. Если текст не дает нам каких-либо элементов для объяснения преследований, историки выдвинули несколько гипотез: традиционная враждебность римлян по отношению к христианам, соперничество между религиями или экстремистское отношение некоторых христиан под влиянием монтанизма. Христиане спасаются от преследований, укрываясь в в частности на острове Барбе.

Это было в IV веке, когда город закрыл свои языческие храмы и реорганизовал свою общественную жизнь вокруг своего епископа и церковного календаря. Лион стал одним из интеллектуальных центров христианского мира, показанным в V веке Сидонием. Остров Борода аббатства основан в V веке.

Высокое средневековье
В первые века средневековья Лион находился под властью бургундцев, затем франков, оставаясь при этом очень автономным. С этого времени настоящим хозяином города стал архиепископ. Этот период малоизвестен, имеющиеся источники неполны.

Город на Соне.
С падением Римской империи жители Лугдунума постепенно покинули верхний город и поселились на обоих берегах Соны. Тексты и археологические раскопки не дают общего представления об урбанизации этого периода, в некоторой степени известны только религиозные постройки. Они включают группу соборов с двумя церквями (Сен-Жан и Сент-Кро9) и баптистерий (Сент-Этьен), кладбищенские базилики (Сен-Жюст и Сен-Ирене) и монастыри монахов с разными формами монашеской жизни.

В господстве над другим
В 437 году германские бургундские племена были объединены в Сапаудии римским полководцем Аэцием после победы последнего над своим королем Гондикером и разрушения их королевства, расположенного недалеко от Рейна. Эти бургунды расширили свое господство во время распада Западной империи и в 470–474 годах сделали Лион одной из столиц своего королевства вместе с Женевой и Веной. Немногочисленные, они были быстро ассимилированы галло-римской знатью Лиона через многочисленные браки. Ариане строят собор, посвященный их богослужению, но поддерживают хорошие отношения с другими христианами. Некоторое количество также обратилось в никейское христианство. Они соблюдают свой собственный закон, закон гомбета.

В 534 году сыновья Хлодвига легко интегрировали это королевство под властью франков, бургунды были слишком малочисленны и разделены, чтобы сопротивляться. Следующие франкские короли оспаривают Бургундское королевство. Лион чаще всего находится во владении короля Нейстрии. Лион, похоже, не пострадал от этих захватов власти, но город теряет всю прямую политическую власть. Столица герцогства находится в Шалон-сюр-Сон. Однако город Рона сохраняет большой религиозный престиж.

Более поздний период, во время господства франков, изучен очень плохо. Немногочисленные сохранившиеся тексты VI и VII веков носят в основном религиозный характер. Более того, центральный период VIII века не оставил нам сведений о епископах, имена которых мы имеем.

Лионская компания в Средневековье
В эти смутные времена церковные учреждения восполнили исчезновение имперской администрации. Многие епископы происходят из галло-римской знати, долгое время сохранявшей древнюю культуру. Наиболее известными из них являются Рустик, епископ Лиона с 494 по 501 год, его брат Святой Вивентиол, Сакердос, сын Рустика и епископ с 549 по 552 годы, который назначает своего племянника святого Низирия своим преемником. Последний похоронен в церкви, носящей его имя. Влияние епископа Лионского очень сильно в регионе, и он сохраняет положительную ауру в христианском мире. Он был назван «патриархом» на Маконовском соборе 585 года. Он имеет власть над епархиями Отен, Макон, Шалон-сюр-Сон и Лангр. Другие примеры этого влияния можно увидеть в отправке посольства в Испанию во главе с Аригием (602-614?),

Об интеллектуальной жизни того периода известно немного. Те немногие лионцы, которые передали нам замечательные произведения, — это Сидоан Аполлинер, Эшер или Вивентиол. Первый — автор писем и панегириков, рассказывающих нам об эволюции галло-римского мира в V веке под господством германских народов. Эйшер написал множество трудов о христианской вере и писем. Наконец, от Viventiole мы получили Житие отцов Юры, в котором рассказывается о зарождении монашества в этом регионе. Заметим, однако, что эти тексты датируются всем V или VI веком, очень мало текстов относится к следующему периоду.

Каролингские времена до тысячи
Город является центром каролингского возрождения под влиянием архиепископа Лейдрейда (друга Алкуина), дьякона Флора, а затем и Агобарда. После Верденского договора и правопреемства Карла Великого город был официально разделен между двумя его внуками. Правый берег Соны принадлежит Шарлю ле Шову, полуостров — Лотэру. Однако на практике это разделение не выдерживает влияния архиепископа, который эффективно объединяет два берега под своей светлостью и под властью императора Лотара. После короткого периода Каролингов, завеса тени, вызванная нехваткой доступных источников, снова заслоняет историю Лиона.

Лицо Лиона
В этот период Лион практически не изменился топографически по сравнению с предыдущими столетиями. Главным городским центром по-прежнему остается правый берег Соны, между Сен-Лоран-де-Шулан на юге и Сен-Полем на севере. Есть также острова жителей вокруг Сен-Жюста и Сен-Ирене, на холме Фурвьер, а также на полуострове. Без документации в то время невозможно определить численность населения.

Каролингский ренессанс в Лионе
Если границы города не сдвигаются, это меняется. Таким образом, Лейдрейд создает две школы для повышения интеллектуального и морального уровня священнослужителей города. Первая, школа певцов, или schola cantorum, предназначена для преподавания песни в соответствии с обрядом Дворца, литургии, используемой при дворе Карла Великого в A9-la-Chapelle, которая сама во многом вдохновлена ​​римской. Вторая, schola lectorum, предназначена для ознакомления с чтением и пониманием священных текстов. Цель — обеспечить литургию на хорошем уровне. Эти две школы пользуются успехом и создают интеллектуальную основу города на следующие столетия. В то же время Лейдрейд реорганизует скрипторий, который производит произведения, которые, для многих из коллекции Флоруса, частично дошли до нас; библейских текстов, книг отцов церкви, особенно св.

Агобард и Лейдраде также стараются улучшить соблюдение правил, которым следуют религиозные деятели региона; они вводят каноническую реформу, проведенную Карлом Великим. Таким образом, пять глав канонов представлены в Лионе в Книге братств аббатства Райхенау: соборные главы Сен-Этьена, которые позже носят имя Сен-Жан, Сен-Поль, Сен-Жюст, Сен-Низье и Сен-Жорж.

Создание глав канонов должно было изменить баланс населения. Постройки, которые неизбежно последовали за этой реформой — трапезные, монастыри и общежития — безусловно, оказали значительное влияние на землю. Если раскопки не выявили какого-либо топографического расширения в то время, эти нововведения объясняют, что будущее расширение города имело место на левом берегу Соны; это расширение происходит после X века.

Лион и мощный
Если лицо Лиона остается неподвижным, институциональные рамки меняются: религиозная власть твердо навязывает свою власть городу. В этот период архиепископы фактически управляют городом, расположенным слишком далеко от центров власти, чтобы различные короли, владеющие им, действительно могли контролировать его. Некоторые даже позволяют себе участвовать в великих конфликтах своего времени.

Таким образом, архиепископ Агобард принимает участие в потрясениях каролингского мира. Считая действие различных законов вредным, он попросил Людовика Благочестивого, сына Карла Великого, подчинить Лионе те же правовые нормы, что и франки, и тем самым отменить закон Гомбета, который он считал варварским. Таким образом, он направлен, в частности, на судебную дуэль. Верным тому, что он считает каролингскими принципами, он поддерживает восстание сыновей императора, которое для него стоит того, чтобы его низложили, когда Людовик Благочестивый в 834 году вернется к своим полномочиям и созовет Тионвильский собор с 835 года.

Затем епископской кафедрой руководит литург Амалер. Но духовенство в Лионе, остался верен своим архиепископом и, объединившись за дьякона Флоре, ведет жизнь трудно новичку. В 838 году, после примирения Лотэра и его отца Людовика Благочестивого, Агобард вновь занял свой пост, и литургические нововведения его замены были осуждены на синоде Куйжи в том же году. После смерти императора Лотера в 955 году верховная власть перешла к его последнему сыну Карлу, королю Прованса (и Цисджура Бургундии).

В течение 9 века религиозная элита Лиона ближе к монарху города. Итак, Реми I является архиепископом короля Прованса Карла. Орелиен фигурирует в первом ряду тех, кто даровал королевскую власть герцогу Бозону во время собрания в Мантале в 879 году. Возможно, именно он посвящает его в Лионе. Таким образом, город остается тесно связанным с дворянством Бургундии, о чем свидетельствует тот факт, что Бурхард I и Бурхард II принадлежали к этой королевской семье. Второй, таким образом, был архиканцлером своего сводного брата Рудольфа III.

В 863 году, после смерти Шарля де Прованса, управление городом было возложено на Жирар де Руссильон, граф Венский, бывший наставник Карла, который пытался получить свою автономию в качестве герцога Лиона под властью брата Чарльз, Лотар II; после смерти Лотера II в 869 году власть перешла к их дяде Карлу ле Шову, королю Франции, который изгнал Жирара из города в 870 году. Таким образом, при Карле Лысом († 877) и его сыне Луи ле Шове власть перешла к Франции. † 877). Заика († 879).

Но Бозон, граф и герцог Лион-Вьеннский, зять Карла ле Шова и племянник Лотера II, включил его в 879 году в Королевство Прованс, которое он воссоздал для себя в октябре 879 года в Мантайе; однако Бозон терпит неудачу с 880/882 года, и французский суверенитет быстро восстанавливается (Карломан, Шарль ле Гро); однако сын Бозона, Людовик Слепой, основал в 890 г. в Валенсии отцовское королевство вместе с Лионом до своей смерти в 928 г .; король Франции Рауль (племянник Бозона и двоюродный брат Людовика Слепого) затем, кажется, возвращает Лион и Вену, которых Людовик IV Заморский оставляет в 942 году своему зятю Конраду Тихоокеанскому Бургундскому: Лион тогда был входил в состав королевства Де-Бургонь (или Арля) до апреля 1312 года, когда он был присоединен к королевству Франции.

Ошибки очень хаотичного суверенитета Лиона ясно показывают неоднозначное положение Лиона, между Францией и Бургундией. Сами графы или герцоги Лиона (например, Бернар Плантевелу, а затем его сын Гийом ле Пье, зять Бозона; Гюг ле Нуар, герцог Бургундский, брат короля Рауля и племянник Бозона) никогда не переставали вмешиваться в эти дела. два королевства. В то же время, как признак феодализма, бывшее герцогство Лион было разделено на графство Вьенн, графство Лион, затем графство Форе и сеньор Божоле. Это время, когда Лионская церковь значительно увеличивает свое имущество благодаря архиепископам Бурхарду I и Бурхарду II, родственникам бургундских королей.

В 1032 году королевство Арль было завещано его последним королем Бургундским Рудольфом III Конраду II, императору Саликуса Священной Римской империи. Впоследствии город управляется его епископами, отмечая время императора, короля Германии, Италии и Бургундии, через архичанцелярию Бургундии. Эти политические события происходят в атмосфере отсутствия безопасности, связанной с многочисленными вторжениями. IX и X века снова стали временем набегов грабежей: норманны вернули Рону и остановились в 860 году в Валенсии у Жирара де Руссильона. В 911 году венгры разорили Бургундию, сарацины селились в Массиве де Мор до 975 года и умножили количество экспедиций по дорогам Альп. В конечном итоге в этот период архиепископы оставались в значительной степени независимыми от отдаленной или ослабленной королевской власти. Даже если документальные источники не позволяют однозначно установить модальности этого господства, это кажется бесспорным. Это изменилось в следующем столетии, с приходом могущественных местных династий.

11 и 12 века
Лион, расположенный в самом сердце средневековья, является в значительной степени независимым городом, в котором доминируют местные церковные силы. Развиваясь медленно, он характеризуется интеллектуальной и институциональной неподвижностью.

Городская эволюция
За эти два столетия Лион не сильно вырос, но был реконструирован и изменен. Мало развитый движениями за обогащение ремесел и торговли, город удовлетворен земельными владениями своих религиозных хозяев, которые нужно развивать. Они активны и запускают множество построек.

Новостройки
Для своей защиты и в рамках роста городов Лион приобрел в этот период несколько объектов. Castlerock Scize, строительство которого началось в начале 11 века, вероятно, во времена епископата Бурхарда II Лионского, для наблюдения за прибытием к северу от города и реки Сона. Рено II Дрель конца 12 века, отремонтирован и переехал туда насовсем.

После него прелаты Лиона сделали его своим постоянным домом. После нападения графов Форезов в 1162 году Гишар де Понтиньи построил вал вокруг канонического района Сен-Жан. С прочными стенами и двумя башнями он пронизан несколькими дверями, самая важная из которых, Porte-froc, расположена на нынешней улице Сен-Жан. Этот религиозный ансамбль тогда назывался «Большой Клотр». В начале 11 века началось строительство каменного моста через Сону. Оно было завершено при архиепископе Гумберте в 1070 году и позволило освоить полуостров. Район Сен-Низье довольно узкий (около 7 метров), он с самого начала поддерживал на первых арках дома с этажами и магазины на первом этаже.

В конце 12 века к северу от полуострова была сооружена ограда со рвом, открывшая двери Сен-Марселю. В это время в столице Роны также появляется множество религиозных построек. Часовни Сент-Мари и Сен-Тома были построены в Фурвьере, а Нотр-Дам-де-ла-Платьер, новая коллегиальная церковь, была основана на правом берегу Соны. Но в области церковной архитектуры большая часть открытых участков — это реконструкция или преобразование.

Ремонт религиозного наследия Лиона
Многие здания угрожают разрушиться, больше не подходят или являются предметом желания приукрашивать. Церковь аббатства на острове Барбе была отремонтирована около 1070 года, церковь Айнай — в конце 11 века, церковь Святого Петра — в начале 12 века и церковь Святого Павла — в 12 веке. Церковь Сен-Жюст, теперь уже слишком маленькая, в XII и XIII веках заменяется новой, третьей с IV века, ставшей самой большой в городе после собора Сен-Жан. Самый крупный проект — реконструкция последнего, начатая в 1170-х годах архиепископом Гишаром де Понтиньи. Огромная работа продолжалась в последующие века.

Городское продвижение
Единственные районы, в которых можно выделить пристройку к зданию, — это Cro9-Rousse и Saint-Paul. В этих местах поселяется достаточно большое население, чтобы навязать создание двух новых приходов.

Политическая жизнь
Политическая история города Лиона на протяжении этих двух столетий остается, для большинства событий, локальными и мало затронутыми международными потрясениями. Правители города лишь отдаленно участвуют в битвах между королями, между императором и папой или в первых крестовых походах. Более того, эта история остается относительно линейной: на протяжении всего периода происходит конфликт между властями города, твердо установленным, церковью Лиона, и женихами, стремящимися уменьшить его, в основном графами Форез.

Лорды Лиона: Церковь
В XI и XII веках архиепископы руководят единым городом. Чаще всего они не зависят от великих держав, но в большинстве случаев избираются на регулярной основе капитулом собора; те, на которые оказывалось давление, не отдалили город в руках иностранной державы.

Полицейская и судебная власть целиком находится в руках архиепископа. Он твердо защищает свои привилегии лорда (правосудие, обычаи, пошлины, право чеканить деньги) от тех, кто пытается бросить им вызов, в первую очередь от графов Фореза. Он и различные отделения Лиона владеют всей землей города, которая находится под прямым контролем. Кроме того, они владеют обширными землями в окрестностях Лиона, которые при хорошем управлении приносят солидные доходы городу и церковным учреждениям. Таким образом, архиепископ владеет землей в Мон-д’Ор, между долинами Бревен и Жир. Каноны Айная хорошо расположены в нижней части долины Азерг и к юго-востоку от Лиона. Монахини Сен-Пьера владеют землями в Нижнем Дофине. Наконец, филиал Иль-Барбе развивает свои опорные пункты на юге Домбов,

Престиж епископского престола также подкрепляется новым отличием: Гебуэн получает от Григория VII титул (или его подтверждение) примаса галлов. Это различие дает его обладателю превосходство над территориями четырех римских провинций, ограничивающих Галлию в то время: Лион, Руан, Тур и Санс. Это принято только в Туре, архиепископ Санс при поддержке короля Франции отказался от этого первенство, доходя до того, что претендует на это для себя. Однако это различие остается очень теоретическим, оно не дает юридических или институциональных полномочий. Таким образом, в течение столетия ни один лионский архиепископ не решил включить его в свой титул.

Однако архиепископ — не единственная политическая сила в Лионе. Он обнаружил перед собой каноны величайших капитулов города, и особенно первого из них: Сен-Жан. Эти каноники обладают значительным земельным состоянием, значительными сеньорскими правами и не хотят, чтобы чрезмерно предприимчивый епископ уменьшал их. С 12-го века капитул собора, состоящий в основном из знати, представляет собой мощный орган, который все больше и больше учитывается в местной политике. Таким образом, даже если все каноники должны присягнуть архиепископу в верности, последний также должен перед вступлением в должность поклясться перед капитулом соблюдать все обязательства его предшественников, устав Лионской церкви, принять исключения и иммунитеты гл.

Сражайтесь против графа Дрилла
На протяжении XI века династия Форезов кусает и разъедает земли и права архиепископства в зоне своего влияния. Графы пользуются моментами ослабления института или прелатов, такими как преклонный возраст Бурхарда II в 1020-х годах. Кульминацией этой политики является безуспешная попытка Жеро II в 1035–1040 годах поставить своего сына на архиепископский трон. В 1076 году по просьбе Тассена было подписано соглашение между архиепископом Гумберт и графом Арто II. Он предусматривает разделение между двумя властями определенных прав (в частности, взимания пошлин), и чеканка денег признана исключительной прерогативой епископальной власти.

После этого соглашения и долгое время борьба между двумя сторонами стихла, отчасти из-за внутренних проблем каждой из них. Но противодействие вновь обострилось в середине 12 века. Золотая булла, подаренная Фредериком Барберуссом архиепископу Гераклию де Монбуасье в 1157 году, фактически нарушает Тассенское соглашение, восстанавливая последнему все права на Лион. Эти две силы противостоят друг другу, и в следующем году в Изероне происходит битва, в которой армия архиепископа побеждена армией Гая II. Переговоры открыты для разрешения конфликта и безуспешны. Раздраженный, в 1162 году граф Форез взял Лион, заставив Гераклия бежать. Последний укрылся у императора, который приказал своему верному графу Жерару де Макону помочь ему вернуть свой город.

Соглашение было заключено под контролем Папы Александра III в лице архиепископа Тарантезского Петра II в 1167 году, которое предусматривало совместное управление городом двумя сторонами. Неприменимо, он был очень быстро заменен другим, в 1173 году, известным под названием «Permutatio». Это позволило графу отказаться от всех своих притязаний на Лион, в то время как архиепископ оставил ему власть над многими землями, которыми он владел в Форесе или в соседних районах.

Низкое экономическое развитие города
В течение 11 и 12 веков город не знает изменений в своей экономике. Большая часть рыночной торговли ограничивается местными продуктами, которые покупает и продает Лион. Крупная торговля еще не проходит через город, в частности, из-за отсутствия моста через Рону или ярмарок. В конечном счете, даже в начале XIII века экономика Лиона носит сеньорский характер, в результате чего в город поступает продукция окружающей сельской местности, в особенности предназначенная для крупных религиозных держав.

Религиозная жизнь: консерватизм
На заре нового тысячелетия Лионская церковь принесла жертву странствиям своего времени; большинство канонов больше не живут в сообществе и далеки от идеалов грядущей григорианской реформы. Некоторые папы призывают членов различных отделений реформировать себя в духе правил святых основателей, включая Папу Григория VII, который направил им официальное письмо 20 апреля 1079 года. Эти различные протесты не имели большого эффекта в городе Лионе. который не последовал за движением реформ, как в Лангедоке. Напротив, основные главы укрепляют свою организацию и возможности их использования, продолжая их обогащение. Два других заведения, более недавние и менее влиятельные, возобновляют свою обычную жизнь и идеал бедности. Симптоматически, они являются результатом воли двух прелатов-реформаторов, с которыми Лион столкнулся в этот период. Первый, Нотр-Дам-де-ла-Платьер, был установлен Гебуэном на полуострове. Он остается очень скромным. Капитул Сен-Ирене, реформированный Гуго де Дье, также не имеет большого веса в религиозной жизни Лиона.

Этот лионский застой в религиозной сфере также ощущается в застое интеллектуальных центров города. Библиотеки церквей или соборов тонкие, только один епископ завещает собору рукописи в течение двух столетий. За это время не было основано ни одного университета. К тому же священнослужители Лиона не производят никаких известных литературных произведений, и известны только стихи настоятеля Чартерного дома полетейнов ан Домб, Маргариты д’Оингт.

Этот консерватизм, возможно, является одной из причин появления в городе движения Водуа, и его в любом случае следует интерпретировать в этом контексте. Несмотря на немногочисленные документы о собственно лионской истории Водеса ​​и тех, кто следил за ней, знаменательно, что в это время в Лионе зародился стимул вернуться к апостольской бедности. Примерно в 1170–1173 годах Водес избавился от своего состояния, пожертвовав жену и дочерей, а остальное отдал бедным. Затем он начинает проповедовать на улице, выпрашивая свой хлеб.

Постепенно к нему присоединяются ученики, и члены духовенства жалуются на него. Первоначально «бедняков Лиона» защищал Гишар де Понтиви, прелат, выступавший за григорианскую реформу. Обеспокоенный ортодоксальностью, Водес и его семья отправились на Латеранский собор в 1179 году, где получили одобрение Александра III своего образа жизни. Вернувшись, они возобновляют свои проповеди, вызывая неприязнь многих каноников, особенно капитула собора. После смерти Гишара последний избрал на его место человека, более далекого от реформаторских идеалов, Жана Бельмена, который немедленно изгнал Водеса ​​и его семью в 1183 году. После этого основополагающего эпизода о «бедняках» уже не могло быть и речи. «. Де Лион», как они себя называют, в городе.

Длинный 13 век в Лионе
В течение этого периода, который примерно длится с 1200 по 1320 год, Лион будет быстро развиваться на религиозном и институциональном уровнях под комбинированным давлением внутренних и внешних сил. Таким образом, город выходит из определенной интеллектуальной неподвижности и, попадая под власть короля Франции, приобретает муниципальный режим, эквивалентный режиму окружающих городов. Дата 1320 года — явный сдвиг в истории города. По мнению историка Жака Россио, «договор 1320 года исторически разделяет лионское средневековье».

Топографические и демографические изменения [изменить | изменить код]
В 13 веке население города откровенно растет окончательно. Это видно из нескольких косвенных указаний, письменных источников, не позволяющих количественно оценить явление. Во-первых, прирост городской застройки во многом превышает потребности простого естественного прироста жителей города. Кроме того, количество больниц заметно увеличилось, с пяти до двенадцати за столетие. Другим признаком является строительство большого количества монастырей новых порядков, которые сопровождали прогресс урбанизации, особенно для нищенствующих орденов. Наконец, даже если его строительство связано со многими неопределенностями, мост через Рону, несомненно, является фактором развития.

Этот демографический рост происходит не в самых старых частях города, на правом берегу Соны, а в основном на полуострове, который имеет большое подразделение и несколько застроек. Таким образом, почва этого монастыря, который по большей части принадлежит аббатству Айнай, извлекает выгоду из хорошо понятого интереса канонов последнего. Застроено много сельскохозяйственных угодий, что дает им гораздо более высокие доходы. Левый берег Роны, со своей стороны, еще не получил выгоды от городской застройки, за исключением нескольких изолированных точек. Самая большая строительная площадка в городе — строительство собора Сен-Жан. Начатые в 12 веке работы продолжаются: сооружаются пролетные строения, стеклянные крыши и две розетки трансепта.

Другое крупное городское дело Лиона 13 века — строительство моста через Рону. Построенный в конце 12 века, первый деревянный мост поврежден переходом, сложенным в 1190 году. Он отремонтирован, все еще деревянный. Строительство второго моста, каменного, решено в конце 13 века. Сайт финансируется за счет пожертвований, завещания и пожертвований часовне, построенной в конце моста на левом берегу.

Робкий экономический бум
В экономике Лиона 13 века, как и в прошлом, преобладали местные биржи. Тарифы на пошлины, изучение которых между 1277 и 1315 годами показывает преемственность в крайней слабости продуктов дальнего экспорта, как доказывает соглашение 1193 года между архиепископом и буржуазией, за которое его последние борются за снижение налогов на товары повседневного спроса; Большинство продуктов, продаваемых или покупаемых в Лионе, предназначены для употребления в городе и его окрестностях.

Эта экономия сильно зависит от водных путей, которые используются в максимально возможной степени. Он создает значительные сооружения вдоль реки, рождаются настоящие специализированные порты, и между различными религиозными кругами Лиона возникает напряженная борьба за контроль над налогами, связанными с этой деятельностью (право на крушение). Действия мужчин Церкви по экономическому развитию также можно увидеть в изменении сельскохозяйственных систем. Во-первых, в этом столетии виноградник добился явного прогресса на берегах Роны и Соны, между Анс и Живор, достигнув 30% обрабатываемых земель в некоторых местах, таких как Сен-Жени-Лаваль. Затем, левый берег Роны специализируется на разведении, в частности страна Велин.

В городе основные промыслы, которые организовывались на протяжении этого столетия, такие же, как и в больших городах того времени: торговля продуктами питания, текстилем и кожей. Крупная торговля время от времени предпринимала попытки утвердиться в Лионе. Ему помогли строительство моста через Рону и религиозные мероприятия, такие как пребывание Папы Римского или организация советов, которые привлекали деньги и очень специализированные ремесла. Но этими возможностями не пользуются лионские купцы, которые возвращаются к своим местным действиям после того, как события прошли. Движения долгосрочных трейдеров, которые в основном проходят дальше на восток, изменяются лишь незначительно. Великие лионские купцы, сделавшие свое состояние вдали от своего родного города, и семья Де Фюерс, которые обогатились торговлей мехом и ссужали деньги Генриху III Англии.

Власть Лиона до 13 века
Институты города в этот период остаются неподвижными, в отличие от того, что делалось в большей части средневековых городов. Требуются десятилетия борьбы между церковными и буржуазными силами, чтобы хартия получила реальную политическую власть. Это происходит за счет независимости города, который проходит под лоном короля Франции.

Устойчивость церковной власти
Зона политического влияния лордов Лиона, то есть архиепископа и каноников-графов Сен-Жана, которые правят совместно, ограничена. У них есть несколько крепостей вдали от графства Лион. Но, наоборот, они всесильны внутри него, за исключением окрестностей Тараре, где в основном правит аббатство Савиньи. Эта власть является такой же политической силой, как и экономическая. Лорды Лиона владеют большинством замков, резиденцией высокого правосудия, и держат большое количество местных благородных семей в вассальных узах. Это сеньорское господство подразумевает отток в Лион огромных доходов: отчисления за землю, налоги на рынках и ярмарках, на печи, мельницы, прессы.

Нынешний век — период процветания церковных лордов Лиона. Они пользуются визитами нескольких пап (там остается Иннокентий IV, там коронован Климент V, там избирается Иоанн 20II) и соборов (1245 и 1274), чтобы получить благосклонность. Они используют свое состояние и трудности знати, чтобы пополнить свои владения. Они методично улучшают управление своей собственностью с финансовой, военной и судебной точек зрения. Для этого они совершенствуют систему послушания. Чтобы держать своих людей в руках, они регулярно бродят по своей юрисдикции, оставаясь в своих замках, чтобы воздать должное и проверить счета.

Но эта власть начинает оспариваться изнутри города буржуа, который пытается найти место в управлении своим городом. Чтобы сохранить свое господство, каноники постепенно закрывали доступ к основным учреждениям, капитулам Сен-Жан и Сен-Жюст. Кооптация становится правилом, и вскоре все семьи становятся благородными, и устанавливается numerus clausus. По словам Мишеля Рубеллина, «племянники сидят рядом с дядями и ждут, чтобы занять их место». Это закрытие направлено как против городского патрициата, так и против канонов, навязанных извне либо проходящими через него папами, либо архиепископами, пришедшими извне микрокосма Лиона. Жители Лиона затем обратились к церкви Сен-Низье, которая в 1306 году получила капитул от архиепископа Луи де Виллара,

Возникновение буржуазной власти
Светская элита Лиона собирается в 13 веке, чтобы получить автономию и права против традиционных сильных сторон города. Состоящий только из буржуазии, в нем преобладает дюжина семей, живших до конца средневековья. Эти буржуа — купцы, в основном суконщики и лопаты, и юристы. Они торгуют деньгами в разных масштабах, в основном ссужая священнослужителям и религиозным учреждениям. Они проживают в солидных домах, но не могут владеть ими, земля полностью принадлежит традиционным главам. В основном они сосредоточены в двух районах: Сен-Поль и Сен-Низье. Церковь последней является основным местом сплочения буржуазии в ее борьбе с церковью Лиона, как и часовня Сен-Жакем напротив. История получения их консульства тянется на протяжении столетий,

Первый толчок, необходимый для потрясения канонического и епископского надзора, пришелся на конец 12 века. Соглашение между буржуазией и архиепископом было подписано в 1193 году. Предназначенное для ограничения произвола в пошлинах и налогах, взимаемых церковными лордами, оно не имело заметного успеха, злоупотребления быстро вызывали протесты.

Таким образом, происходит второй эпизод. В 1206 году архиепископ Рено II из Фореза предоставил лионским властям хартию, включающую положения 1193 года, что доказывает их плохое применение. Но два года спустя жители и буржуазия взбунтовались, протестуя против новых злоупотреблений. Они вооружаются, объединяются в ассоциацию под присягой, избирают представителей, устанавливают баррикаду на мосту через Сон и обращаются к Папе Иннокентию III. Рено жестко реагирует, но не успокаивается. Он должен обратиться к герцогу Бургундии Эду III, которому удается подчинить себе буржуа. Он выступает в качестве арбитра, требуя от Рено соблюдать ранее выданные хартии. Однако архиепископ выиграл игру, Лион по-прежнему лишался политических привилегий, а окружающие города постепенно.

Власть Лиона также востребована благородными семьями капитула собора. Воспользовавшись слабостью епископского престола в 1230-х и 1240-х годах, они пытались избежать его юрисдикции и добиться разделения мирского правосудия, которое тогда полностью находилось в ведении сенешаля Церкви. Они терпят поражение, находя на своем пути граждан, которые не желают видеть справедливость, от которой они зависят, переходят в руки канонов.

Кризис между тремя партиями разразился между 1267 и 1274 годами. Отказ от престола Филиппа I Савойя открывает четыре пустых года, которые пытаются использовать раздел для получения светской власти. После ареста их людьми буржуазии в 1269 году лионцы отреагировали бурно. Они вооружаются, штурмуют монастырь Сен-Жан, монастырь Сен-Жюста, где укрылись каноники капитула собора, грабят окрестности. Это насилие является результатом как простых людей, так и буржуазии, объединенных в обществах братской солидарности.

В июне 1269 года было заключено перемирие, но ситуация все еще оставалась взрывоопасной. Папа и король (со стороны) вмешиваются, чтобы восстановить спокойствие и найти компромиссы, которые приходят медленно. Король Франции Филипп III получил по просьбе буржуазии охрану города до избрания архиепископа. Когда последний, Пьер де Тарантез, прибывает, он получает большие преимущества как от короля, так и от папы в ущерб капитулу собора. С другой стороны, он должен признать себя вассалом короля Франции. Это первая серьезная трещина в независимости Лиона.

В течение следующих десятилетий каноники снова пытались получить власть над светским правосудием, и с архиепископом были достигнуты соглашения. Это очень не нравится буржуазии, которая организовывается для протеста. Они снова просят помощи извне, иногда обращаясь к графу Савойскому Амедею V, иногда к королю Франции. Первая взяла город под свою опеку в 1280-х годах, заблокировав некоторые решения епископов. С 1290-х гг. Власть занял король. Он назначает на месте эмиссара, опекуна.

Наконец, в первые годы 14 века король Филипп Прекрасный прибывает после многих приключений, чтобы совершить последнюю прогулку по городу. Таким образом, он сделал торжественную запись 13 марта 1311 года. В 1312 году присоединение Лиона к Французскому королевству было признано Венским советом принятием Венского договора архиепископом Пьером де Савойским без возражений императора. ; тогда весь Лион должен присягнуть королю Франции. Двумя соглашениями в 1320 году архиепископ, безусловно, полностью восстановил правосудие первой инстанции, но он предоставил буржуазный устав, известный как «Sabaudine», который учредил консульство.

Начало XIV века — время, когда Лион окончательно входит в состав Королевства Франция, теряя свое особое место на окраине великих держав средневековой Европы. В то же время, с захватом власти буржуазией, город теряет свою институциональную специфику, когда во главе его стоит всемогущий церковнослужитель.

Религия в Лионе 13 век: трансформация и эфемерная слава
Традиционные религиозные силы, которые являются архиепископом Лиона и канониками главных церквей, видят, что их духовное влияние снижается в течение долгого 13 века в городе. Архиепископы, мало согласные со своим соборным капитулом, не могут полагаться на него в своем приходском служении. Более того, большинство прелатов этого периода имели непродолжительное правление, что препятствовало какой-либо духовной преемственности. Филипп I Савойский, который занимается самым долгим бизнесом, является лордом, особенно приверженным защите материальных и политических интересов своего рода.

Каноны — это прежде всего лорды, которые управляют своим послушанием. Клятва входа в соборную капитулу не упоминает никаких духовных обязательств, но не упоминает о сохранении благ общества. Единственное их конкретное действие — традиционная помощь бедным и богослужение в соборе. Завидуя своим академическим прерогативам, они долгое время выступали против открытия каких-либо других образовательных структур, в частности, против создания юридических курсов для буржуазии, заинтересованных в полезном обучении.

Следовательно, духовное пробуждение Лиона является результатом не деятельности этих двух групп, а нищенствующих орденов, поселившихся в Лионе в этот период. Они хорошо приняты архиепископами и часто получают выгоду от их завещательной щедрости. Первые — это доминиканцы, которые с 1218 года поселились на склонах Фурвьера, а в 1235 году поселились на полуострове между двумя мостами, где они построили Нотр-Дам-де-Комфор. Кордельеры обосновались в коммерческом центре Лиона, недалеко от берегов Роны в 1220 году. Эти первые две группы были очень успешными. Они получают много подарков и завещаний. На рубеже веков кармелиты поселились за пределами Терро. За ними последовали в 1304 году Бедные Клары, а в 1319 году — Августины. Даже если их действия малоизвестны,

Лион также пережил в это время несколько моментов славы, когда были проведены два общих совета и прибыло несколько пап. Эти моменты, однако, не позволяют городу принять то или иное религиозное развитие.

Первый собор в Лионе был созван в 1245 году папой Иннокентием IV. Его основная цель — низложение императора Фридриха II в контексте борьбы между Императором Священной Империи и папством. По этому случаю, чтобы уйти от врага, Папа и вся курия остаются в Лионе на 9 лет до 1251 года. Второй Лионский собор был созван в 1274 году папой Григорием X. Основными обсуждаемыми темами являются защита святого земли, воссоединение церквей Запада и Востока и улучшение папских выборов. В 1305 году в Лионе короновался папа Климент Вис. Выбор города продиктован королем Франции Филиппом ле Белом, который намеревается немедленно утвердить свою власть и пользуется возможностью, чтобы прийти и сделать въезд. В 1316 г.

Каждый раз события всегда диктуют внешняя воля или политическая возможность, а не воля жителей Лиона. Последние мало извлекают особой пользы из этих мимолетных моментов славы, которые не вызвали никакого экономического или политического бума.

Конец лионского средневековья (1312-1450)
Лион связывает свою судьбу с Францией, подчиняясь королю Филиппу Ле Белу в 1312 году по Венскому договору. Однако он долгое время оставался на обочине великих конфликтов того времени, не пострадав от Столетней войны. Город не знает большего экономического развития за период, который для него, как непрерывность долгого средневековья.

Топографическое описание
В начале XIV века поднос Фурвьер — это сельская местность, покрытая только виноградниками и разграбленными руинами. Он окружен стеной, идущей от Пьера-Сциза до Сен-Жоржа, которая усилена по приказу короля Франции Жана ле Бона в 1360 году. К югу от плато находится монастырь Сен-Жюст; в центре — Сен-Тома-де-Фурвьер.

Город на правом берегу Соны густонаселен и сгруппирован у реки. Склоны холма и его подножия в основном покрыты виноградниками и фруктовыми садами. Дома построены очень близко к воде, поэтому нет места для тропы. К югу от этого района доминирует монастырь собора Сен-Жан. Его размер сокращает город вдвое, частично изолируя южные и северные районы. В этом месте, напротив моста, находится сердце города: районы Смена и Сен-Поль. Первый — это торговый район и пункты обмена валют, куда могут попасть все путешественники из Бургундии, Франции, Фландерсто, Прованса или Италии. На стороне Сен-Поля сосредоточены ремесленники из устья, и, таким образом, туда ходят все фермеры и селекционеры Мон-д’Ор и плато на северо-западе Лиона. За гранью, город останавливается на Порт-де-Бургнеф, на петле реки. Затем следует район Пьер-Сциз, где доминирует замок архиепископа.

На полуострове урбанизация неоднородна, с полями, садами, виноградными лозами, перемежающимися полюсами. Ограда защищает от Айне на юге до подножия склонов побережья Сен-Себастьян, нынешнего Кро9-Рус. Плотность населения оценить невозможно, норы епархии исчезли. Во многих местах религиозные или гражданские здания были перестроены, и рост нищенствующих орденов в Лионе во многом связан с этим. Но великая работа того времени — это прежде всего полная реконструкция церкви Сен-Низье, проведенная ее главой и ее фабрикой, которой принадлежат самые влиятельные буржуа города.

Таким образом, северная колокольня, завершенная в 1460 году, становится колокольней города. Но топография полуострова также характеризуется наличием многочисленных резиденций, служащих в качестве «pied-à-terre» для держав, близких или дальних. Даже если эти здания не похожи на дворцы или замки, они служат точками урбанизации в огромной укрепленной деревне. Центр этой деревни расположен вокруг церкви Сен-Низье, где развивалось примитивное городское ядро. Подобно району Сен-Поль, он объединяет продуктовые магазины, рынок и знатные ремесла (суконщики и т. Д.).

К северу от этой области склон Сан-Себастьяна без жителей, только виноградные лозы и руины. Наверху устраивают оборонительные рвы. У его подножия пять дверей символически обозначают границы города, а оборонительная стена возводится обратно. Эта старая стена исчезнет с толчком городов в 14 веке. Именно на этой стороне или напротив берега Роны, всегда за пределами крепостных валов, сосредоточены опасные и вредные для здоровья профессии, которые часто нуждаются в реке: черепица, кожевенные заводы, кузницы и т. Д. Точно так же и на другой стороне реки. стены или около дверей — это сгруппированные больницы, предназначенные для размещения бездомных, бездомных и нуждающихся путешественников.

Берега Роны совершенно чистые, причалы и пришвартованные мельницы следуют одна за другой вдоль воды в тени окружающей стены. Мост через Рону, впервые построенный из дерева в 12 веке, расколот в камне следующего века, при этом мы не знаем, в какой день был снесен первый мост. Строительство второй конструкции очень долгое. В 1310-х годах был начат только первый столб, финансы религиозных братьев по мосту, которые управляли с 1185 года, не могли следовать за ним перед лицом трудностей. Затем работа поручается цистерцианцам Откомба, а затем аббатству Шассань-ан-Домб. На его отделку уходит столетие, и опять же, не полностью из камня, поэтому на рубеже эпохи Возрождения наблюдается сильный экономический рост.

Лионская компания

Демография и трудности времени
1320 год также является важной демографической вехой для города Лиона. Действительно, именно в этот день был составлен первый документ, чтобы оценить численность населения. 21 и 22 июня этого года составляется список граждан, присягнувших соблюдать франшизу, в него входит 3000 имен. По этой цифре можно оценить численность населения Лиона от 15 000 до 18 000 жителей. Это ставит Лион в ранг второстепенных мегаполисов, таких как Арль или Авиньон.

В этот день в Лионе начался медленный спад, вызванный трудностями при выращивании фруктов, эпизодами чумы (с 1347 г.) и войнами (даже если Лион никогда не был в центре конфликтов). Население оценивается в надире примерно в 1430-х годах, затем прирост населения будет высоким в течение 15 века со скоростью, которая, по мнению авторов, варьируется, и в результате в 1520 году проживает около 35 000 жителей. Первая волна чумы, «черная смерть» «, обрушившаяся на Лион 13 мая 48 года. Она уничтожила население города, и оценки современников -» Из трех человек едва остался один «- вряд ли кажутся преувеличенными. Этим летом исчезает от трети до половины населения. Первое повторение в 1361 году является разрушительным, и эпизоды лихорадки повторяются периодически, более или менее сильно, до 15 века.

Лион в то время никогда не был разграблен и даже не осажден. Ополченцам города почти никогда не приходилось иметь дело с мародерами, которые циркулировали в те смутные времена. Лионцам же, с другой стороны, приходится терпеть разрушения в окрестностях, разрушая поля и владения многих знати. Два самых тревожных периода — между 1358 и 1368 годами, а также между 1417 и 1444 годами.

Равномерная местная экономика
С 14-го появились свидетельства важности земельных владений лионской буржуазии. На момент переписи 1388 года почти половина из них имела собственность за пределами города. Эти активы не уменьшаются в количестве в период кризиса начала 15 века, а только падают в цене. В 14 веке Лион не совершал сделок с землей вдали от стен. Подавляющее большинство из них нацелилось на приходы, приклеенные к западу от Соны и Роны между Анс и Живор. Эти буржуа склонны вкладывать средства в виноградарство, горожане, очевидно, хотят пить вино из собственного виноградника, а также избегать налогов на этот напиток при въезде в город.

В этот период Лион не блистал особо развитым мастерством. Здесь нет заметной экспортной индустрии, продукция Lyonnais предназначена только для близлежащего региона. Стратегическое положение Лиона выгодно только профессиям меновщиков или владельцев гостиниц (часто очень тесно связанных). На короткое время присутствие пап в Авиньоне несколько улучшило торговлю в долине Роны, но их отъезд вернул город на место второразрядного мегаполиса на европейском пространстве.

Поэтому торговля не очень развита. Немногие иностранные торговцы приезжают поселиться в Лионе, и местные рынки не видят посещения многих конвоев дальнего следования. Ярмарки, устроенные дофином 9 февраля 1420 года, не пользовались особой активностью в течение десятилетий. Между 1425 и 1436 годами они даже исчезают, и дело не в том, что их ежегодное число увеличивается с двух до трех в 1445 году. Это изменения маршрутов европейских торговых путей, которые придают им великолепный блеск и вызывают изменение города Лиона в эпоху Возрождения, примерно в 1450 году. Четвертая ярмарка появляется в 1463 году.

Повседневная и общественная жизнь
Несмотря на появление ярмарок и прекращение строительства моста через Рону, вызвавшего поток — правда скудный — торговцев, ритм жизни Лионцев опирается прежде всего на мир сельского хозяйства. За день до Сен-Жан-Батиста, дня продления контракта, оплата сроков — самая важная дата в местной экономической жизни, еще не конкурирующая с сезонными ярмарками, которые еще не начались. Субботний рынок — основное занятие в течение недели.

Беднейшие слои общества живут на небольшом участке земли. Немного более обеспеченное население владеет землей, возделываемой издольщиком, и внимательно следит за тем, что является основой большей части их богатства. Эти две социальные группы составляют большинство, плохой сезон и весь город слабеет. Таким образом, 1347–1362 годы — очень тяжелый период для Лиона.

Изучение налоговых документов позволяет выявить очень сильную диспропорцию между социальными категориями. В 1377 г. 13% налогоплательщиков платили 68% налога; в 1446 г. 16% налогоплательщиков платили 57% налога. Таким образом, начало процветания города немного устранило неравенство. Элита Лиона богата и влиятельна. У него есть деньги, солидное городское наследие и сеньоры. Наиболее известными семьями являются Вильнев, владеющие сеньорией в Ивуре, Шапоне, Ньевр, Шеврие, Фуэр в Поллионне, Вареи в Аванге и Варенне. Эта группа обсуждает наравне с дворянством, хотя между ними не так много союзов. Они строят высокие здания, носят оружие, живут дома и ведут общественную жизнь, щедро оказывая помощь союзникам и дая нуждающимся.

В эту небольшую элиту входят купцы, которых тогда еще было немного. Мобильные, с переменным и меняющимся состоянием, они пытаются накопить капитал, чтобы продвинуться по социальной иерархии к элите. Затем в социальной структуре Лиона появляются торговцы (отели, сауна, металлургические заводы…) и юристы (юрист, нотариус, сержант…), которые сливаются с квалифицированными мастерами (золоченые, вышивальщицы, ювелиры…). Наконец, основная масса лионцев — это «афанеры», люди, которые живут на разовых работах, собираются здесь и там. Некоторым из них удается мобилизовать небольшой капитал, чтобы владеть лодкой, участком земли или содержать общую печь. Но в любое время эти социальные группы никогда не замораживаются, каждая обогащается одним или двумя поколениями, а другие впадают в дискомфорт.

Город с множеством юрисдикций
В Лионе сосредоточено большое количество юрисдикций: архиепископской, капитулярной, сеньориальной, королевской. Это истощает значительные финансовые потоки, достаточные для содержания более сотни разных людей (выпускников, прокуроров, священнослужителей, сержантов…). Число нотариусов для города такого размера просто огромно (70 в 1377 году и 87 в 1446 году). В некоторых юрисдикциях есть все, что связано с прямым дебетом. Церковные лорды собирают десять центов, цензуры и эффективно управляют своими делами с помощью специального персонала: обычного судьи, апелляционного судьи, сержантов, помощников.

Архиепископ возглавляет официальную организацию, которая имеет полномочия в очень широких сферах: опека, попечительство, супружеские и завещательные дела. Четыре других двора — меч, монастырь, общий двор, двор излишеств — с размытыми очертаниями усиливают церковное влияние. К этому добавляются королевские офицеры и юрисдикция, которые постепенно утвердились в лионском ландшафте с двором источников, постепенно занимая важное место. В то же время королевское влияние ощущается с прогрессирующим расширением администрации, состоящей из множества органов, контролирующих прибытие и отъезд, торговлю и королевские налоги.

В течение долгого времени архиепископы и главы важных церквей пытались защитить свое влияние перед лицом усиления королевского правосудия, иногда с применением насилия. Наиболее воинственными являются прелаты из княжеских семей, такие как Ги де Бургонь или Шарль д’Алансон, обладающие знаниями при дворе Валуа. Но несколько успехов не останавливают эволюцию к королевскому владычеству над всеми важными судебными делами.

Политическая жизнь
С предоставлением в 1320 году архиепископом Пьером Савойского франшиз буржуазии, объединенной согласно хартии, известной как Sabaudine, гражданские лица полностью вошли в политическую жизнь города. Этот устав устанавливает консульство, которое управляет делами города.

Это консульство состоит из двенадцати консулов, s9 «королевства» и s9 «империи», образованных из основных искусств и обновляемых каждый год. Однако режим выборов подтверждает состав олигархической группы, которая часто не идет в ногу с меняющимися социальными реалиями. Консулы встречаются два-три раза в неделю в обычное время в часовне Сен-Жакем или в одном из них. Если многие выборные должностные лица регулярно отсутствуют, присутствуют два постоянных члена: секретарь-управляющий и управляющий. Задачи консулов ​​многочисленны и разнообразны. Они назначают комиссаров для ведения конкретных областей (здоровье, укрепления, бухгалтерский учет) и членов муниципальной службы, которые действуют от их имени в районах или профессиях (охранники, плотники, наставники, трубы и т. Д.). Они отправляют множество мелких вещей, дорожные работы, милостыню, и др. Обеспечивают аукцион фермерских хозяйств, удержание налога, его возврат. Налоговые вопросы отнимают у них большую часть времени.

Налоги (помощь, двадцатая часть вина, добавленные деньги и т. Д.) Ежегодно предоставляются архиепископом, особенно королем Франции, и постепенно становятся постоянными. Они позволяют городу консолидировать свои финансы и, во время прошлых конфликтов, нести многочисленные гражданские расходы. Потому что основная часть расходов состоит в решении военных вопросов, будь то оплата капитанов, выплата выкупа для отражения банд мародеров или ремонт укреплений. Консулы должны действовать в этой сфере регулярно. Как и в других городах, именно во время кризиса консульство выковывает общую историю и объединяется. С 1360-х годов регион начал страдать от последствий франко-английских войн. Банды мародерствующих солдат (в частности, «опоздавшие») циркулируют и грабят Лион. Они победили в 1362 году в Бринье над армией, собранной в спешке. Проходы военных конвоев были менее ожесточенными, чем в других местах, но были регулярными до 1390-х годов. Второй период постоянной нестабильности был между 1417 и 1445 годами.

Последней важной задачей консульства является обеспечение города продуктами питания. В конце средневековья городу не приходилось страдать от сильного голода не столько из-за качества управления консулов ​​в этой области, сколько из-за того, что слабость городского населения закрыла бассейн снабжения. (Собственно Лион, Бресс и Домб) достаточно.

Политические ориентации и основные события
Во время войны между королем Франции и Бургундии обе стороны просили город занять позицию. До 1417 г. он оставался максимально строгим нейтралитетом; тогда консулы решительно встают на сторону короля Франции. Эта лояльность не полностью разделяется населением; однако пробургундского восстания не произошло. В 1410 и 1420 годах особое наблюдение ведется за недавно прибывшими жителями Бресса или Маконне. Но нет ничего, что могло бы поддержать периодически ходящие слухи о том, что некоторые готовят восстание. Эту позицию в пользу короля Франции можно объяснить тремя элементами. Во-первых, король — это тот, кто наложил городской устав на местные церковные силы. Затем лионские купцы перестали посещать ярмарки шампанского, которые находятся в полном упадке, скорее отправятся в Женеву. Наконец, в этот период снабжение населения зерном может обходиться без бургундских земель.

Это спокойствие города по отношению к политической ориентации консульства не должно заслонять постоянную напряженность между различными слоями населения и консульской элитой. С 1330 г. исключенные из консульских дел начали волноваться. Дважды, в 1376–1390 гг. И в 1418–1436 гг., Периоды скрытого противостояния заставляли консулов ​​щадить граждан. Если народные силы не находили достаточно мощной поддержки для восстания, в двух случаях они вызывали сильные эмоции у консулов.

Повстанческий карнавал 1393 года
В течение очень долгого времени архиепископ выступал против королевских сил по поводу отправления правосудия на землях Лиона. В январе 1393 года декрет парижского парламента принял решение в пользу Филиппа де Тюре, потребовав от королевских офицеров действовать за пределами города Рона. Последний ранее поселился в «доме Роанна», в самом центре города, и конфликты с агентами архиепископа были регулярными. Архиепископ и его люди на следующий день после прибытия приказа о казни идут на место происшествия и разграбить здание в сопровождении большой толпы, которая кричит на королевских офицеров. Многие среди людей думают, что власть архиепископа перед лицом короля восстановилась в результате битвы вокруг короля между князьями, державшими провинциальная нация и советники сторонников могущественной королевской семьи.

Шумиха скромного населения проистекает из враждебности не к королю, очень хорошо принятой населением в 1389 году, а к королевским офицерам, которые считаются угнетателями и спекулянтами в сговоре с консульством. Архиепископ в своей борьбе за восстановление власти как против буржуазии, так и против короля, несомненно, играл с народным гневом. Если этот карнавал напугал влиятельных светских деятелей города, он не привел к грабежам и серьезным беспорядкам. Он просто показал консулам, что люди все еще следовали за архиепископом, когда налоговое давление было слишком высоким.

В следующем году решение парламента было отменено, и офицеры вернулись в город в силе.

«Ребейн» 1436 г.
Этот термин обозначает бурный, но не жестокий эпизод в Лионе фискальных восстаний, произошедших во время войн между королем Франции Карлом VII и Бургундией. Мир, наконец установленный в 1435 году Аррасским договором, люди надеются на снятие налогового бремени, особенно налога на соль. Когда в феврале 1436 г. в штатах Пуатье были сохранены военные налоги, люди решили послать к королю делегацию с просьбой о помощи, как уже было видно. Для этого мастера ремесел просят на собрании установить крайний срок для оплаты и отправить избранную делегацию для переговоров с королем. Королевский лейтенант принимает отсрочку, но консульство, не желая появляться, чтобы отказаться от королевской воли, уклоняется и требует, чтобы переговоры были поручены королевскому уполномоченному. Этот возвращается в мае с отказом короля.

Немедленно люди рычат, и собирается общее собрание, чтобы протестовать против налога. Консульство напротив объясняет, что он не может избежать королевской воли и должен хорошо заплатить. Напряжение, вероятно сильное, не ведет к противостоянию богатых и бедных. Между консулами и мастерами торговли найден компромисс, чтобы заставить всех платить относительно справедливо. Таким образом, движение заканчивается поздним подчинением Лиона.

Жак Россио настаивает на том, что если историки превратили этот «ребейн» в настоящее восстание против консульской буржуазии и короля, необходимо принять во внимание тот факт, что источники, описывающие его, написаны теми же самыми консулами, жившими в прошлом. события в страхе перед восстанием. Но не было ни грабежа, ни смерти, и мастера ремесел или избранные лидеры скромных людей никогда не теряли контроль над движением. Таким образом, это заканчивается подчинением королю, который приходит в конце года со своей армией. Он заставил его жить на окраине города, как в завоеванной стране, в течение нескольких недель, арестовывая, судя и осуждая лидеров протеста. Большинство из них запрещены, а некоторые казнены. Это восстание, а также производимые им репрессии, это последний этап в Лионе смутного времени, в течение которого все регионы Франции пострадали от Столетней войны. Это веха для города, который спустя некоторое время вступает в эпоху Возрождения.

Религия в Лионе
Лион, находившийся в конце средневековья, уже не имел престижа предыдущих веков, что позволяло привлекать пап и соборы. Близость папской резиденции в Авиньоне, безусловно, придает важное значение движению клерикалов и мыслителей, пересекающих город, но при этом город не сияет духовно. Его появление в христианских делах в то время ограничивалось избранием Иоанна 20II и конференциями, которые подготовили отречение от престола антипапы Феля V, герцога Савойского Амедея VIII.

Архиепископы Лиона с решающего 1320 года утратили большую часть своей судебной и политической власти. Несмотря на их попытки восстановить и сохранить то, что им осталось, их влияние постепенно ослабевает. Таким образом, несмотря на соглашения, заключенные в 1320 году, по которым двор королевского сенешаля был помещен в Макон, они быстро поселились на Иль-Барбе, затем окончательно в городе, недалеко от монастыря Сен-Жан.

Большинство архиепископов того периода эффективно управляют своими епархиями; многие обладают солидным опытом, высокой культурой или высокими духовными ценностями. Они развивают работу своей администрации; будучи часто вызываемыми далеко от своего региона, они должны иметь возможность отсутствовать, не нанося ущерба духовному функционированию епархии. Сильные люди тогда становятся генеральным викарием и чиновником. Первый отвечает за все, что касается конкретного и духовного управления. Второй направляет архиепископское правосудие, постепенно ослабленное утратой полномочий, но по-прежнему основополагающее для всего, что касается, среди прочего, воли.

Их изучение позволяет увидеть определенную эволюцию в способе рассмотрения запредельного и необходимости спасти свою душу. Если в XIV веке лионские буржуа выделяли значительную часть своих пожертвований на религиозные работы или для бедных, то в XV веке эта доля уменьшилась в пользу масс для их собственного спасения. Точно так же благотворительные пожертвования предназначены не столько для непосредственной помощи нуждающимся, сколько для работы учреждений. Эта трансформация происходит с более общим движением взглядов в Западной Европе, где вместо «плохих» изменений и где религия принимает более интимное, более личное измерение. Таким образом, он подготавливает приход эпохи Возрождения в Лионе и других местах.

Возрождение и религиозные конфликты (1450 — 1600)
Для древней столицы галлов это период процветания, городского, экономического и интеллектуального развития; это время ярмарок, типографий, зарождения шелковой промышленности и высокого места для начала протестантской реформы. Лион покинул этот второй золотой век, чтобы войти в современный мир с середины 16 века, когда религиозная напряженность привела к открытому конфликту.

Город и его жители
Лион эпохи Возрождения — это город, который заполняется, но его общая морфология мало меняется. Не растекается, уплотняется.

В конце 15 века двумя наиболее густонаселенными частями были правый берег Соны, на полуострове, одна городская и среднестатистическая, соответствующая Хабердашер-стрит (via mercatoria в средние века) периода, которая начиналась с мост через Сону к мосту через Рону в длинной поперечине. На плато Фурвьер мало жителей, и склоны холма разделены только улицами, ведущими к плато, такими как Gourguillon или Chemin-neuf, созданными в это время. За пределами улицы Рю Мерсьер, полуостров освящен монастырями с большими площадями, предназначенными для сельскохозяйственного производства. В его центре церковь Сен-Низье завершена в конце 16 века. К югу от нынешней площади Белькур, и особенно от района Айнай, в основном находятся луга, фруктовые сады, потом болота и острова. Склоны нынешнего Кро9-Рус, малонаселенные, стали более густыми в этот период, как и левый берег Роны. Каменный мост через Рону длиной 270 метров был построен в начале 16 века.

Однако в эпоху Возрождения городская ткань претерпела некоторые изменения. У подножия склонов Фурвьера город, окруженный монастырями каноников, был насильственно открыт бароном Адре, который снес их стены в 1562 году. На полуострове несколько кладбищ монастырей или церквей были преобразованы в свои места (якобинцы , Селестины). Район, который позже станет Place Bellecour, будет военным полигоном, который будет несколько раз застроен. Наконец, у подножия склонов Cro9-Rousse была засыпана древняя земляная канава, что позволило расширить город у подножия холма. Затем площадь Белькур преобразуется. В то же время вал Cro9-Rousseis построен на высотах города (нынешний Boulevard de la Cro9-Rousse).

От этого периода сохранилось много построек в готическом стиле с элементами ренессанса во Старом Лионе, свидетельствующих о богатстве города, достигшего европейского масштаба.

После демографического спада 1430-1440 годов население Лиона неуклонно росло. В середине века в городе проживало 25 000 жителей. Тогда рост будет сильным, достигнув примерно 35 000 около 1520 года и от 60 000 до 75 000 в середине века. Это увеличение в основном связано с иммиграцией из Савойи, Дофине и Бургундии. Консульство регулярно сталкивается с трудностями в надлежащем удовлетворении постоянно растущих потребностей в продовольствии, вызванных увеличением населения. Вскоре обычных производственных бассейнов стало недостаточно, и потребовался все больший импорт из Бургундии. Это одна из причин «Гранд Ребейн» 1529 года.

Экономика
1450–1490 годы — это период экономического бума, который продолжается, несмотря на религиозные потрясения, «золотым веком». Экономика города развивается благодаря сочетанию нескольких факторов, связанных с ярмарками, наделенными привилегиями, предоставленными королевской властью. Они приводят к приезду итальянских банкиров, особенно флорентийцев, и купцов со всей Европы, привлеченных обращением драгоценных товаров, в основном шелка.

Религиозные конфликты имеют большое влияние на экономику Лиона. Большие семьи банкиров, некоторые из печатников, ткачей шелка и многие крупные торговцы бежали из Лиона, чтобы никогда не вернуться. На рубеже 17 века город становится городом средней важности.

Земельные владения Лион

В то время как земли вокруг Лиона традиционно являются собственностью церковных лордов города, лионская буржуазия обогатилась и стала солидными землевладельцами в эпоху Возрождения. Они инвестируют в основном на западе Лиона, вдоль осей рек, между Везом и Миллери, но также и в горах Тараре, Ярез, на склонах Пилата. Значительная часть этих покупок приходится на виноградники, но самые богатые буржуа вкладывают свои деньги, прежде всего, в селекцию. Во время кризисов они поддерживают восстановление деревенских общин в регионе, ссужая деньги, покупая продукты, размещая заказы и делая инвестиции: мельницы, ирригационные системы, дома и сараи.

Шелк в Лионе
Эта отрасль, которая составляет важный элемент в истории экономики Роны, появилась в Лионе в эпоху Возрождения.

Людовик 11 пытается развить ткачество шелка в Лионе, чтобы избежать массовых поставок золота и серебра в Италию, которая в то время является основным местом производства этой ткани. Он привез рабочих с полуострова в Лион, но местные купцы отказались вкладывать средства в эту отрасль, чтобы не обидеть своих основных торговых партнеров. После переговоров Людовик 11 сдался и привез рабочих в Тур за счет жителей Лиона. Тем не менее, несколько мастерских, проведенных Lyonnais, остались.

Настоящее начало происходит с Этьена Тюрке, который в 1536 году получает привилегию производить золотые, серебряные и шелковые ткани у Франсуа I, французское королевство, в то время находившееся в конфликте с Генуей, тогдашним крупным производителем. шелковые ткани в рамках войн Италии. Затем по всему городу были организованы мастерские, которые сначала проводили Тюрке и несколько банкиров, а затем постоянно растущее число инвесторов. Успех немедленный и безмерный; в 1548 г., во время парада для вступления Генриха II, 459 мастеров промысла; от 800 до 1000 человек живут в шелковой промышленности Лиона.

Однако этот успех не должен скрывать того факта, что на протяжении всего этого периода Лион умел производить только простые ткани более низкого качества, чем те, которые привозились из итальянских городов. Последние остаются единственными мастерами изготовления фигурных. Только в 1600-х годах Лион добился успеха с техническими разработками, привнесенными Клодом Дангоном, весьма вероятно, импортированными из Италии. Последние тридцать лет века были очень тяжелыми для лионского шелка, который сначала переживает серьезный кризис.

Печать в Лионе
Благодаря ярмаркам полиграфическая промышленность в Лионе быстро развивалась, пока не стала доминировать на французском рынке вместе с Парижем. По десятку мастерских в 1480 году город перевалил за сотню к середине 16 века. Эти принтеры поддерживают международную торговлю, предназначенную для Франции, Священной Римской империи, Испании и Италии. Эти мастера работают с учеными, учеными и издают самые разные книги, книги по медицине, романы, гуманистические труды, юридические книги, не говоря уже о религиозных произведениях (таких как золотая легенда, напечатанная на французском языке еще в 1476 году). город, не давит все остальные. Таким образом, Франсуа Рабле издает несколько работ в Лионе, в том числе первый сборник рассказов Гаргантюа.

Один из самых известных печатников — Себастьян Гриф, выходец из Швабии. Очень острый в своих достижениях, он выпускает более тысячи изданий. Он опубликовал классику античности, а также книги гуманистов своего времени, таких как Гийом Буде, Жюль Сезар Скалигер или Андре Альсиа. Этьен Доле обучался издательскому делу в своей студии, прежде чем основал свою.

Мир библиотеки по-прежнему процветает во второй половине 16 века, чем принято считать, религиозные конфликты не препятствуют производству и продаже самых разнообразных книг. С победой католиков в конце века печатники, перешедшие в Реформацию, как и Турн, эмигрировали в Женеву.

Банк в Лионе
Благодаря расширению ярмарок, Лион увидел, что многие великие банкирские семьи навсегда поселились в городе, чтобы быть в центре нового европейского обменного центра, в частности Медичи с 1466 года. Переход королей Франции во время войн в Италии подтверждает этот факт, они слишком сильно нуждаются в быстро мобилизованных деньгах для своих военных кампаний. С середины 16 века до середины 17 века они приезжают в Лион в поисках ссуд, консолидируются с помощью различных средств. Это господство европейских финансов рухнуло в 1560-х годах. Действительно, захват города протестантами, а затем религиозные конфликты, произошедшие одновременно с потерей кредита французской королевской семье, которая была очень сильно задолжала многим банкирам города, покинули многие крупные банковские семьи. .

Политическая и общественная жизнь

Славный и спокойный ренессанс
Возрождение Лиона знает меньше страхов, связанных с войнами, чем в предыдущие десятилетия. Есть некоторые предупреждения, но регион не страдает от европейских войн. Герцог Миланский Франческо Сфорца прошел здесь только в 1465 году; В 1520-х годах на расстоянии циркулировало несколько вражеских армий, но ни одна из них не опустошила страну.

Короли конца 15 века поддерживают город, регулярно оказывая им финансовую поддержку. Они постоянно разрешают и подтверждают проведение своих ярмарок. Карл VIII предоставил в 1495 году буржуа привилегию дворянства для членов консульства. Лион в начале 16 века стал второй столицей королевства; короли Франции часто проживают там, занятые делами Италии. Когда король ушел на полуостров, здесь обосновался двор Карла VIII. Людовик 12 останавливался там несколько раз. Франсуа I регулярно живет здесь со своим двором с 1525 по 1540 год.

Это королевское присутствие подпитывает рост среды ученых-гуманистов и поэтов, позже названных Академией Фурвьер, таких как Симфориен Шампье, Морис Скев, Луиза Лабе или анонимный автор сказок, влюбленных в мадам Жанну Флор. Это момент того, что называют лионезской школой поэзии. В то же время энтузиасты антиквариата собирают археологические и эпиграфические коллекции, среди которых можно выделить Пьера Сала, Клода Белльевра. Лион также переживает интенсивную музыкальную деятельность, будь то редакционная или композиторская деятельность, со многими покровителями, поддерживающими музыкантов со всей Европы, включая Доминика Фино и Франческо Лайолле. Это интеллектуальное брожение происходит в европейском гуманистическом контексте, в который полностью интегрирован Лион, особенно как важный издательский центр.

Религиозные войны в Лионе
После умеренного расширения протестантской реформы в течение первого 16 века религиозные войны разорвали город в 1560–1570 годах. После поражения протестантских сил город становится оплотом Священной лиги до середины 1590-х годов.

Первые фитили реформы появились в 1520-х годах, их носили печатники из Германии и Женевы. В ответ Франсуа де Рохан организовал в 1528 году провинциальный совет, который принял различные меры для борьбы с отклонениями. Первым твердым камнем проведения реформы в Лионе является в 1546 году фундамент первого реформированного храма в Лионе. С этой даты циклы протестантского прозелитизма следовали за периодами католических репрессий, которые не смогли предотвратить распространение новых идей; тем более что архиепископы Жан де Лотарингия (1537-1539) и Ипполит д’Эсте (1539-1551) чаще всего отсутствуют в своей епархии. В конечном итоге затронуты все слои лионского общества.

В 1550-х годах новый архиепископ Франсуа де Турнон (1551-1562) предпочитает более жесткие действия, но консульство, стремясь избежать беспорядков, вредных для ярмарок и торговли, замедляет любые слишком жестокие действия. Ситуация постепенно накалялась, представители высших кругов обращались: в декабре 1561 года в консульство приняли двух знатных протестантов.

В 1562 году, в ночь с 29 на 30 апреля, реформаторы штурмом взяли ратушу, напугав каноников и архиепископа. Они захватывают крепость Пьер-Сциз 7 мая. Решительное меньшинство удерживало город силой при поддержке барона де Адре. Такая ситуация продлится до 15 июня 1563 года, когда компромисс вернет ключи от города официальным силам. Об этом договаривается маршал Вьейлевиль; он позволяет вновь открывать церкви и поддерживать три храма, построенных в Корделье, Комфорте и Шарт.

В течение десятилетия 1562–1572 гг. Две партии обычно сталкиваются в прессе и проповедях с некоторыми приступами насилия. Но реформаторы были окончательно сломлены 31 августа 1572 года. После Сен-Бартелеми произошли массовые убийства нескольких сотен человек в атмосфере возвышения католицизма, получившие название Лионской вечерни.

В течение 1570-х и 1580-х годов Лион проявлял католицизм войны, часто отказываясь от королевской теплоты по отношению к реформатской религии. Это противостояние королю носит прежде всего религиозный характер и становится политическим только с приходом протестанта Генриха IV. Поэтому движение Lyon Ligueur было важным до 1590-х годов. Когда Генрих IV обратился в католицизм в июле 1593 года, город постепенно перешел в другой лагерь. Его власти, при поддержке архиепископа Пьера д’Эпинака, арестовали в сентябре 1593 года губернатора Лионе, герцога Немурского, который пытался поднять народ.

Генрих IV в ответ на город Лигёз в 1595 году издает эдикт Шони, который твердо подчиняет лионский муниципалитет королю. С концом века закончились неурядицы, сотрясавшие Лион более пятидесяти лет. Впервые в фазе общей эволюции Франции Лион вступил в столетия абсолютизма в добром королевском городе.

Религия в эпоху Возрождения, между упадком и обновлением
В Лионе конец 15 века как начало 16 века возводят без периодов религиозной точки зрения. Архиепископ Франсуа де Рохан (1501-1536), «лучший своего времени», согласно Анри Уру, отмечает первое столетие современности своим отпечатком. Он часто проживает в своей епархии, заботится о ней и не упускает возможности во время провинциального совета 1528 года осудить доктрины Лютера.

После 1537 года с назначением придворных архиепископов Жана де Лотарингия (1537-1539), затем Ипполита д’Эсте (1539-1551) духовная жизнь епархии была прекращена. Они больше не приводят известных проповедников. Ставки падают в книге заказов, в то же время растет конкуренция со стороны светских произведений, гуманистического духа или уже реформаторов.

Первые признаки Реформации видны с 1520-х годов, но долгое время они остаются изолированными; первый протестантский храм был основан в 1546 году. Развитие движения в лионском обществе не происходило до 1550-х годов. Это значительное расширение можно объяснить несколькими способами. Расстояние от Сорбонны, близость к Женеве или проход королевских особ, защищающих новые идеи, такие как Маргарита де Наварра, являются важными внешними причинами. Среди факторов, характерных для города, — посвящение некоторых из печатников, духовное пренебрежение архиепископами, проживающими, прежде всего, при королевском дворе, или дремота части религиозных сил города. Все слои общества затронуты конверсией в масштабах, которые невозможно оценить. Только лионцы итальянского происхождения остались в стороне от этого движения.

1560-е годы — время религиозного горя столицы Роны, закончившегося кровью лионской вечерни в сентябре 1572 года. Восстановление католической церкви было проведено в Лионе не столько действиями архиепископов, сколько решительными священниками, в первую очередь среди которых мы следует процитировать отца Эмона Оже, который прибыл в город в 1563 году. Последний проявил значительную энергию в течение пятнадцати лет, произнес большое количество проповедей, проявив большую преданность во время эпидемии чумы 1564 года, поддерживая споры с пасторами и опубликовав широко распространенный катехизис. . Ему помогло то, что составляло католическую опору города в то время: колледж Троицы, возложенный на иезуитов в 1567 году.

Наконец, католическая реставрация была завершена архиепископом Пьером д’Эпинаком (1574-1599). Строгий и серьезный, он энергично реформировал управление епархией, но прежде всего показал пример для населения.

Современная эпоха — 17-18 века

Городские преобразования
Город Лион, находившийся за последние два столетия правления Ancien Régime, претерпел несколько важных преобразований. Он становится плотнее, разукрашивается, а сферы деятельности перемещаются. Таким образом, банковский центр города перемещается из района Смены на улицу Мерсьер. С другой стороны, он ждет, когда канун революции выйдет за пределы своих древних стен; которые остаются в течение этого периода, по-прежнему являются реальными пределами для подразделения. Таким образом, несмотря на разрушение рва Лантерн, к северу от Терро, подразделения почти не поднимаются на склонах Кро9-Рус.

По мере того как население Лиона увеличивается, во многих районах строятся дома, чаще всего в результате разрушения и реконструкции. По той же причине были застроены несколько участков, оставшихся под паром. Плотность в конечном итоге становится очень важной с большим количеством зданий от 4 до 6 этажей, что доставляет много неудобств. Средняя степень совместного проживания всего города, которая измеряет среднее количество жителей в данном жилище, независимо от количества этажей, колеблется от 2,2 в 1597 году до 10 в 1780 году. Это в то же время большие буржуазные и дворянские дома были построены в определенных районах, в основном вокруг Терро и Белькур, в результате чего средний показатель упал. Таким образом, по словам Оливье Целлера, «немногие французские города в то время испытывали такую ​​перенаселенность».

Поэтому во второй половине 18 века появляются различные проекты, расширяющие границы города.

Первый, в 1750-х годах, направлен на строительство целого района за пределами крепостных валов в Сен-Клере на северо-востоке полуострова. Во главе с Жаком-Жерменом Суффло и его учениками Мюссе и Милануа он был передан буржуазии. В 1770-х годах Антуан Мишель Перраш разработал и запустил проект по оздоровлению юга Айная путем заполнения каналов для удлинения полуострова. Сложный, этот проект не видел дня жизни его создателя, а завершен в 19 веке. Наконец, последний запущен Жан-Антуаном Моранденом в последние десятилетия века, чтобы создать район в Бротто. Едва ли началось на заре революции.

Кроме того, за эти два столетия в Лионе было построено большое количество памятников, как религиозных, так и светских. Многие монастыри переехали в Лион в 17 веке, в основном к югу от полуострова, на склонах двух холмов. Рост населения сопровождается тремя церквями: Сен-Бруно-де-Шартре (конец 16 века), Святого Поликарпа (1665 г.) и Святого Франциска де Сальского (здание было открыто в 1690 году и отличается от нынешнего).

Hôpital de la Charité была построена в 1624 году, ратуша — между 1646 и 1651 годами. В 1653 году состоялось торжественное открытие ложи Change, которая затем была расширена Суффло в начале 18 века. Последний также рисует планы Hôtel-Dieu, театра в районе Сен-Клер или первого оперного театра в городе.

Но в Лионе также растет городское оснащение. Два моста были построены через Сону (между Сен-Жан и Белькур и между Сен-Полем и Сен-Винсентом) в 17-м и два других — в 18-м. Это показывает, что город на правом берегу Соны по-прежнему имеет жизненно важное значение. Place Bellecour, открытый бароном Адрета во время религиозного конфликта, становится местом развлечений и постоянно обустроен (деревья, здания, фасады).

Специализированная экономика — лионская шелковая столица
В Лионе, большом торговом городе современной эпохи, наряду с традиционными секторами деятельности имеется большое количество рабочих, связанных с удаленными биржами. Город с точки зрения производства демонстрирует характеристики, аналогичные большинству городов своего размера и эпохи. Строительство, еда и одежда преобладают и обеспечивают занятость большей части населения. Лион — это город, который постоянно меняется, и строители редко переживают кризис. Торговля продуктами питания присутствует по всему городу, за исключением мясников, которые сосредоточены в разграниченных районах.

В области текстиля Лион унаследовал от эпохи Возрождения уже развитую шелковую промышленность, которая вступила в новое измерение с импортом Клодом Дангоном ткацкого станка из Италии, что позволило ему добиться больших форм. В 1655 году лионский шелк Октавио Мей изобрел полирующий шелк, который увеличивает блеск ткани. В 18 веке Лион — это город изобретений, способных повысить эффективность шелковой промышленности, фабрики. Эти инновации и смелая коммерческая политика позволили конкурировать с шелковистыми итальянскими городами и обеспечить коммерческий успех этой деятельности. Шелк постепенно становится двигателем экономики Лиона, требуя большого количества сотрудников и отчасти высокой квалификации.

Лион оставался на протяжении двух столетий крупным издательским и полиграфическим городом. Однако он сталкивается с конкуренцией со стороны других городов, Руана и особенно Парижа, столицы, получившей издательские привилегии, которых Лион больше не может иметь. Таким образом, частично обращаясь к прибыльной сфере контрабанды, книготорговые круги Лиона до революции оставались важной местной экономической силой.

Крупный бизнес и банковские круги Лиона представляют собой мощную и динамичную элиту. Купцы, которых привлекают четыре ежегодные ярмарки, унаследованные от прошлых веков, путешествуют по всей Европе и ведут дела во всех сферах. И наоборот, большое количество иностранцев регулярно приезжают в город Рона для обмена своей продукции; династии иностранных торговцев, в основном итальянцев, немцев и швейцарцев, пришли к 15-16 векам и по сей день. Власти Лиона привержены сохранению и даже, по возможности, развитию налоговых льгот для этой профессии.

Доминирование Лиона различными социальными группами со временем эволюционирует. Если с 16 века городом правят в основном купцы-банкиры, то тенденция наметилась постепенно. Она видит, как они отказываются от своего места в консульстве и от ключевых должностей с великолепными мастерами. В 18 веке эволюция идет успешно, и в элите Лиона полностью доминируют производители лепнины и парчи.

Лионская компания в эпоху Просвещения

Политическая жизнь — посольство, подчиненное королю
Политическая жизнь Лиона была глубоко преобразована Указом Шони 1595 года, наложенным Генрихом IV. Последний ограничил количество членов консульства, чтобы контролировать и контролировать их более эффективно, с целью обеспечить лояльность города, который долгое время был союзом. В результате этой реформы в консульстве было всего четыре олдермена под председательством ректора купцов. Выборы консульства подлежат утверждению королем, который, таким образом, может поставить во главе города людей, которые благосклонны и обязаны ему.

В 17-18 веках город охраняли два человека короля: губернатор и интендант. Губернатор имеет функцию представлять короля и руководит местными вооруженными силами. В Лионе, как представитель, именно он влияет на выбор членов консульства, чтобы удовлетворить короля, иногда доходя до прямого выбора того или иного человека. У него есть власть отменить выборы, если он думает, что они приведут мятежного человека к муниципальной власти. Губернатор — самый важный посредник королевской власти в регионе, в отличие от других, где это место наделено управляющим. Это превосходство достигло своего апогея с Камилем де Неввиль де Вильруа, который на протяжении 40 лет совмещал функции губернатора и архиепископа, отводя интенданту на второстепенную роль.

Тем не менее, именно консульство ежедневно управляет городом Рона. Несмотря на королевское подчинение, этот все еще обладает очень большим местным престижем; самые большие семьи постоянно работают, чтобы получить доступ. Эта люстра ставится неоднократно, особенно во время королевских входов. Присутствуют в лучших местах во время крестных ходов, во время национальных праздников, его члены председательствуют на всех местных фестивалях. Строительство роскошной ратуши Place des Terreaux является частью этого стремления к прославлению.

Если важные семьи города хотят поступить в консульство, это потому, что оно открывает путь к большой карьере и предлагает места и работу для семьи и друзей. Вход в консульство автоматически дает дворянство, многочисленные налоговые льготы и важное вознаграждение. В 17 веке консульство в основном состояло из юристов, государственных служащих и пенсионеров; что соответствует периоду экономической слабости города. Вместо этого торговец шелком 18-го века активно реинвестировал консульские места за счет пенсионеров, и это в то время, когда промышленность города значительно растет.

Консульство управляет всеми услугами города. Но его самые важные решения всегда принимаются королевскими агентами и, вероятно, будут отклонены. Таким образом, самые важные решения города часто принимаются не в Лионе, а с губернатором, а значит, в Париже или Версале.

Меняющееся общество
В течение двух веков абсолютизма Лион переживает поворот в своей социальной географии, богатые районы с начала 17 века от «Замка Пон-де-Сон-Хербери» до «Ратуши — Площадь Белькур» конца 18 века. Это смещение элит сопровождается утвержденной социальной сегрегацией, районы становятся исключительно буржуазными, в основном вокруг Терро и Белькур. При этом плотность кварталов рабочего класса значительно увеличивается.

Два века абсолютизма привели к продолжению социальных волнений. Некоторые эмоции — это классические фруктовые движения, например, движения года. Другие неприятности вызваны новыми налогами или сборами. Практически каждая новинка в этой области приводит к столкновениям или грабежам. В 1632 году два раза толпа поднималась, чтобы атаковать людей, приехавших из столицы, чтобы собрать новую плату. Столкнувшись с этими восстаниями, консульство оказалось в неудобном положении. Он должен одновременно заявить протест своей лояльности королю и попытаться сохранить легитимность против лионцев. Ему это удавалось все меньше и меньше, и он все больше и больше навязывал себя силой.

Социальные преобразования наиболее значительны в 18 веке, когда растет население, непосредственно занятое производством шелковых изделий. Развивается особая социальная чувствительность. Действительно, мир La Grande Fabrique развивается и меняется. Рабочих по шелку оказалось очень много, но они все больше и больше зависели от небольшой элиты торговцев шелком, через которых им приходилось проходить, чтобы иметь заказы и доступ к торговым точкам.

Таким образом, внутри группы, достаточно большой, чтобы создать полноценное общество, развивается конфликт нового типа. Устанавливается солидарность с общими угрозами (кризис спроса, более низкие цены) и общей профессией. Это приводит к новым спорам, не связанным с кризисом, но которые происходят в хорошие времена, в частности, восстания 1717, 1744-45 и 1786 годов. Речь идет о гарантировании дохода перед директорами путем создания цена f9ed, независимо от колебаний спроса. Столкнувшись с этими требованиями, королевское правосудие особенно сурово. Так, восстание двух су 7 августа 1786 г. было решительно подавлено с 10 августа по решению консульства.

Лион, контрреформация эпохи Просвещения

Сильная религиозная жизнеспособность и упадок
В течение первой половины 17 века, после выхода религиозных кризисов и взлетов и падений лиги, королевская власть использует все свое влияние, чтобы навязать архиепископам надежные, не имеющие политического профиля и мистические. Различные прелаты, сменяющие друг друга, не часто живут на месте, часто находясь при дворе короля или выполняя его поручения. Эта политика достигла апогея с назначением в 1628 году собственного брата Ришелье Альфонса-Луи дю Плесси де Ришелье. Они проводят политику поддержки королевской власти и религиозного завоевания всего населения. Камилла де Неввиль де Вильруа (1653–1693) из прославленной семьи Неввиль де Вильруа отмечает Лионскую епархию своим присутствием и продолжительностью своего епископства. В унисон со страной, регион переживает большое религиозное развитие,

В конечном итоге предпринятые усилия позволяют построить в городе и его окрестностях прочную и обоснованную веру. По словам Жака Гадиля, «Лионская епархия, считающаяся примерно серединой века, кажется, находится в полном здравии и дает ощущение полного вступления в это новое христианство, которое французский католицизм строил на протяжении 150 лет».

Во второй половине XVIII века тенденция меняется на противоположную: религиозная бодрость сменяется дремотой, а неуважение или безразличие вторгаются в интеллектуальную сферу региона.

Вербовка во всех сферах религиозной жизни постепенно иссякает. Значительно сокращается количество призваний священников и монахов, как мужских, так и женских. Исчезают определенные религиозные ордена. Точно так же светские ассоциации исчезли из общественного ландшафта Лиона, больше не организовывая, например, крупных массовых демонстраций благочестия. Еще один символ расслабления религиозного сознания, еврейская община вернулась в город в 1780-х годах.

В этот период вновь появляются плохо преследуемые течения янсенистов без их навязывания. Точно так же масонство добилось определенного успеха.

Новое Просвещение
В 17 веке, отчасти под влиянием иезуитского Тринити-колледжа, Лион стал интеллектуальным центром Литературной республики. Академия была основана в 1700 году, и ее члены оживляют интеллектуальную жизнь города. Знаменитые люди Лиона — просвещенные любители картин, медалей и книг. Заинтересовавшись новинками, они увлечены пароходом, разработанным Антуаном Фрережаном и маркизом де Жуфруа д’Аббанс в Лионе, а также воздушным шаром. Что касается классических искусств, которым обучают и практикуют, то они не представлены в Лионе крупными личностями. Двумя выдающимися художниками современной эпохи являются художник Томас Бланше и архитектор Жак-Жермен Суффло. В то же время у Лионцев появился большой вкус к театру и опере, который открылся в 1688 году. Мольер провел между 1653 и 1658 годами. перед его великим периодом славы; Лионские авторы заявляют о себе, например, Франсуаза Паскаль. В Лионе наконец-то началась заметная музыкальная деятельность: в 1713 году был основан постоянный оркестр.

В эпоху Просвещения Лион, как и все крупные европейские города, знал о распространении масонов. Источники не могут точно датировать первые масонские ложи Лиона, по нашим оценкам, они появились примерно в 1730 году. Официальные документы французского масонства упоминают лион 1750-х годов и показывают динамичную жизнь 1770-х годов. Два основных аниматора — Жан-Батист Виллермоз и Жан Пагануччи. Вокруг них рождаются, разделяются или встречаются многие ложи по причинам, которые могут быть связаны как с теоретическими исследованиями, так и с социальной близостью или враждой.

На короткое время, в 1761 году, ложа Виллермоза и Пагануччи, «Великая ложа постоянных магистров Лиона», получила согласие Великой ложи Франции на создание местной материнской ложи. После многих конфликтов старшинства это право признавать другие ложи в Лионе было отозвано у них в 1765 году графом Клермонским. После периода неопределенности, после серьезного раскола Grande Loge de France, Lyon Lodge присвоил себе титул «Grand Orient de Lyon». Этот домик играет большую роль (в частности, Виллермоз) в реконструкции Великого Востока Франции.

Впоследствии, в 1774 году, Виллермоз создал еще одну ложу, «Директорию провинции Овернь», в результате германского повиновения строгому соблюдению тамплиеров. Более мистическое, организованное в более многочисленные и иерархические ряды, это движение имело хороший успех и взяло верх над Лионской ложей французского повиновения. Рядом с ним открывались и другие нерегулярные ложи различных направлений и происхождения. В конечном итоге, по словам Оливье Зеллера, «от тысячи двухсот до одной тысячи пятисот местных братьев кажутся правдоподобной оценкой, и, без сомнения, Лион тогда стал первым масонским городом королевства после Парижа, явно опередив Марсель, Тулузу и Бордо».

Таким образом, развитие религиозного безразличия и сдвиг определенной элиты в сторону критической философской мысли сопровождало город Рона на пути к Французской революции.

французская революция
В Лионе восстание канутов 1786 г. оригинальным образом подготовило революционные потрясения. Жестоко подавляемая, она позволяла работникам шелкопряда организовываться, и прежде всего делать это тайно. Народные элементы перегруппировываются, издают листовки для мобилизации населения, распространяют петиции. К этому возбужденному климату в рабочих массах добавился очень плохой сельскохозяйственный год 1788 года, поднявший цены и обостривший напряженность.

В то же время лионские элиты пробуждаются к политике в интеллектуальном климате, благоприятствующем реформам. Многие личности или компании вызывают и обсуждают проекты Тюрго, Мопеу или Ломени де Бриенн.

Ранние революционные времена
Во время подготовительных ассамблей к созыву Генеральных штатов многие представители лионской элиты требовали проведения многих реформ, таких как Матон де ла Кур, Деландин или Беренджер. Они выступают против группы умеренных или консерваторов, определенной как архиепископ Марбеф. С этого времени формируются клики, предвещающие политические партии Революции.

14 марта 1789 года в церкви Кордельеров состоялась первая встреча трех орденов. С этой первой встречи благородные, церковные и буржуазные элементы предлагают отказаться от своих привилегий для решения финансовых проблем страны. В то время они доминируют над людьми, которые не хотят слишком нарушать установленный порядок. Таким образом, журналы жалоб во многом наполнены новыми идеями, и депутаты их отражают.

В первые революционные месяцы, как в Париже, народные массы регулярно подавляли либеральную буржуазию, будь то муниципальная власть или власть клубов. 29 июня 1789 года, когда было объявлено о слиянии трех орденов, гранты, обвиненные в повышении цен на продукты питания, стали объектом всех обвинений во времена дефицита. Король отправляет войска для наведения порядка. Но 14 июля замок Пьера Сциза был взят. Порядок снова принудительно восстанавливается.

Во время Великого Страха происходили грабежи дворянских домов или буржуазных владельцев. Для наведения порядка в Лионе была создана служба национальной гвардии. Наконец, наиболее передовые группировки свергли 7 февраля 1790 года добровольческие ополчения из числа буржуазии, которые были заменены Национальной гвардией. Имбер-Колонес, первый олдермен, подавивший предыдущие восстания, бежал.

Учредительный орган указом от 13 января 1790 года сделал Лион столицей департамента Рона и Луара, который был разделен на две части после восстания в Лионе 1793 года.

Революция к восстанию
Новый муниципалитет, умеренный и возглавляемый Палермо де Сави, немедленно сталкивается с радикальными клубами, которые обвиняют его в связях с консерваторами из всех слоев общества. Эти группы возглавляет Мари Жозеф Шелье, которая поддерживает и развивает атмосферу протеста и всегда более революционную. Напротив, группа роялистов разрабатывает заговор, направленный на то, чтобы привести короля в Лион, собрать армии верующих и положиться на иностранные силы, чтобы свергнуть учредительное собрание и повернуть вспять революционные успехи. В течение 1790 года план медленно рос, но был украден и провалился.

В том же году религиозное разделение установлено в Лионе больше, чем где-либо еще, потому что архиепископ Марбеф с самого начала решительно выступил против религиозных требований национального собрания и гражданского уклада духовенства. 5 декабря 1790 года он произнес торжественную речь, твердо напомнив, что власть над духовенством исходит только от него и Святого Престола. Он отказывается от присяги.

1789, 1790 и 1791 годы были плохими для урожая и экономики. Народная масса, которая страдает от этого, становится все более и более чувствительной к темам, которые демократические клубы передают через воинственную прессу, прежде всего, Le Journal de Lyon и Le Courier de Lyon. Известие о бегстве короля вызвало множество волнений, в основном в сельской местности. Именно в такой атмосфере первые муниципальные выборы приводят к власти Роландинское большинство с Луи Вите в качестве мэра, противостоящее более умеренному управлению департамента. Это было приостановлено в декабре 1791 года из-за конфликта с Шалиером; Лион погружается в революционные волнения. В начале 1792 года снова возникла нехватка продовольствия, и, чтобы предотвратить новые наводнения, войска были сосредоточены возле города, что еще больше усилило беспокойство. 9 сентября 1792 г.

Апогеем этой радикализации стали выборы в ноябре 1792 года, когда в ратушу были избраны Шалиер и несколько горцев. Все еще оставаясь в меньшинстве, они безуспешно используют агрессивную пропаганду, пытаясь сплотить население до их взглядов. 18 февраля 1793 года на новых выборах Антуан Нивьер-Шоль занял пост мэра, по-прежнему с большинством умеренных. Но волнение лионских якобинцев приносит свои плоды. После беспорядков и уличных боев Конвент отправляет троих своих, чтобы выследить контрреволюционеров, с приказом собрать революционную армию в Лионе. Арестованы несколько умеренных депутатов мэрии. Благодаря вмешательству трех членов Конвента на следующих выборах в мэрию пришло большинство якобинцев, а мэром был Антуан-Мари Бертран.

Наконец, они свободны действовать, как им заблагорассудится, множат крайние решения и очень быстро оказываются крайне непопулярными. Поэтому они были свергнуты 29 мая 1793 года в результате переворота жирондистов. С этим возвращением к умеренному большинству, даже если он был полностью республиканским, Лион оказался вне времени, поскольку несколько дней спустя именно Жиронда была объявлена ​​парижанами вне закона.

Новая ратуша во главе с Жан-Жаком Кундром слишком далека от якобинских идеалов власти, и разрыв неизбежен. 12 июля 1793 г. Конвент объявил Лион «восстанием против законной власти».

Штаб-квартира в Лионе
Власти Лиона, несмотря на угрозы столкновения с Парижем, остаются верны своей линии поведения. Суды осуждают Шалера и нескольких его друзей, которых казнят 16 июля 1793 года. Столкнувшись с наступлением революционных армий во главе с Келлерманом, власти готовят осаду, обращаясь с призывами о помощи, которые остаются без ответа. организованный Луи Франсуа Перреном, графом де Преси, который построил редуты, создал оборонительную организацию и мобилизовал армию численностью от 12000 до 14000 человек.

Осада Лиона началась 7 августа, но революционные армии не смогли обеспечить полную блокаду до 17 сентября. Осада начинается с артиллерийских дуэлей и попыток захвата стратегических пунктов, во время которых Лион упорствует. Столкнувшись с неудачей своих первых попыток, Келлерманн решает бомбардировать город, чтобы подорвать моральный дух жителей. Обстрел начался в ночь с 22 на 23 августа и закончился сдачей Лиона. Однако в первые недели «Лион» все еще держится. В конце сентября Келлерманн был заменен Доппетом, который воспользовался предательством по прибытии и занял стратегическую позицию в Сент-Фуа-ле-Лионе без боя … С тех пор позиции Лиона больше не были прочными, и 9 октября после двух недель боев Лион капитулировал.

12 октября 1793 года обычный Барер хвастался своим успехом в следующих выражениях: «Лион вел войну против свободы, Лиона больше нет». Лион получил название «Городской штамп». 1604 человека были расстреляны или гильотинированы, а несколько богатые здания вокруг площади Белькур были разрушены. В течение многих месяцев Террор обрушился на Лион, а революционные фестивали не мобилизовали и не убедили травмированное население.

Когда Лион 1 августа 1794 года учит падению Робеспьера, это превращается в новый цикл мстительного насилия.

Реконструкция лионской компании
В ослабленном городе революционная или гражданская власть пыталась умерить страсти, но вскоре якобинцев начали искать и преследовать. Бюсты Чалера разрушены. На протяжении 1795 года Лион был ареной насилия, кульминацией которого стала резня людей, заключенных в тюрьму и ожидающих суда, все они были бывшими «матевонцами», якобинцами Лиона, включая Антуана Дорфеля. Местным властям не удалось это сделать. контролировать эти движения толпы, и, опасаясь соучастия, Конвент снова объявил Лион осадой, отправив войска в Ле Бротто.

На выборах в октябре 1795 года эти опасения были усилены избранием в первую Директорию трех депутатов-конституционалистов-монархистов, в том числе Пьера-Тома Рамбо. Поэтому правительство назначает известного республиканца Пола Кейра главой Лиона. В течение двух лет, до 1797 года, по всему городу происходил скрытый конфликт между республиканцами и контрреволюционерами. Глубоко разделенный, он не объединяется вокруг торжеств и официальных проектов. Население часто посещает клубы и театры, где открыто выражается и обостряется соперничество.

В 1797 году монархическим силам удалось включить Жака Имбера-Коломеса и Камилла Жордана в Совет пятисот. Последние были вынуждены бежать после государственного переворота 18 Фрюктидора года V (4 сентября 1797 г.). Выборы сорваны в Роне, энергичные власти заменяют предыдущие, обвиненные в недостаточной борьбе с контрреволюционерами. В течение последних двух лет Французской революции власти безуспешно пытались внедрить республиканскую идеологию среди населения, которое ее не придерживалось. Они также пытаются противостоять монархическим клеветам, но безуспешно. Последний заговор задумал в июне 1799 года англичанин Уильям Уикхэм, но его остановила победа Массены в Цюрихе.

В заключение, большинство лионцев не являются ярыми монархистами. Искренне приверженные революционным идеалам первых лет, они были особенно травмированы осадой Лиона и последовавшими репрессиями. Они больше не доверяют парижским властям и больше всего хотят обрести мир и процветание.

Лионская церковь во время революции
Как и большинство епархий во Франции, Лионская епархия сильно пострадала от революционного эпизода, который разделил совесть и сильно ослабил религиозные общины в регионе. Архиепископ Марбефский отказался от какой-либо присяги, бежал с начала революции и организовал сопротивление из Италии с помощью решительных людей на месте.

Отделение духовенства
Накануне революции в Лион во главе епархии прибыл консервативный архиепископ М. Марбеф. Как только была подготовлена ​​подготовка к собранию Генеральных штатов, он обратил внимание на общественное мнение Лиона, обеспокоившись беспорядками и беспорядками, вызванными этой инициативой. Затем группы лионцев издеваются над ним в маскараде, и он не решается приехать в свою епархию, опасаясь, что его прибытие вызовет беспорядки. По мере продолжения революционных событий он быстро эмигрировал; а Лион никогда не видит на расстоянии того, кто яростно борется против реформ.

Духовенство от составления записных книжек жалоб делится между самыми скромными священниками и викариями и другими обладателями церковных льгот. Это разделение усугубляется окончательным отказом архиепископа от гражданского строя духовенства и от присяг. С этого момента он занимается систематической оппозицией конституционной церкви и организует из-за границы «легитимную» церковь.

На смену М. Марбефу пришел Антуан-Адриан Ламурет, который справедливо принадлежит его епархии, будучи избранным в Законодательное собрание. В 1791 — 1793 годах большое количество священников оставалось в лоне Конституционной церкви. Но постепенно, как и анафемы, произносимые М. Марбефом против различных клятв, все больше и больше священников отказываются или отказываются. Однако в этот период оба духовенства относились к этому должным образом, поскольку меры против огнеупоров применялись очень слабо.

Отмена Конституционной Церкви и сопротивление огнеупорной Церкви

Все изменилось с сопротивлением Лиона Конвенту и осадой города в 1793 году. Попав в руки самых яростных лионских революционеров, количество антирелигиозных мер усилилось. Наиболее заметными из них являются превращение собора Сен-Жан в храм разума, бурлескные шествия, уничтожение многих религиозных общественных символов, арест многих священников, в том числе многих конституционалистов. Эта первая волна полностью разрушает официальную церковь Лиона, а вторая атака во время преследований Фруктидора заканчивает тем, что делает ее бескровной. После смерти Ламуретта, гильотинированного в 1794 году, мы ждали до 1797 года, чтобы избрать замену, Клода Франсуа Мари Прима, который, опасаясь местного климата, приехал сюда только в 1799 году.

На протяжении всей революции скрытый культ сохранялся и развивался, массово поддержанный населением, особенно в сельской местности. Сразу после дня 10 августа 1792 года викарий М. Марбефа де Кастильон тайно вернулся из Эль-11 и связывается с аббатом Линсоласом. Вместе они тайно реорганизовали непокорное духовенство, поддерживая тесную и регулярную переписку с архиепископом, оставшимся в Италии. Из Кастильона, взятого и казненного в конце 1793 года, Линсолас единолично держал до конца революционного периода бразды правления упорным лионским духовенством. Он разработал полноценную пастырскую организацию с двадцатью пятью миссиями, распределенными по епархии, сумел построить небольшую семинарию и заложить основы для нее.

В конце революционного периода религиозное безразличие или враждебность по отношению к церкви явно усилились. В городах рабочего класса, таких как Роан или Сент-Этьен, которые до сих пор очень практиковались, большие слои населения отошли от религии. Два очень разделенных духовенства не смогли легко объединиться, Марбеф и Линсолас отказались от какого-либо примирения с конституционалистами. После смерти Марбефа в 1799 году епархия обветшала и должна ждать три года, чтобы найти прелата, который начал бы подниматься.

19 век — от Первой до Второй империи
Между захватом власти Бонапартом и крахом Второй империи Лион пережил значительное развитие. Живя в экономическом «золотом веке» благодаря шелку, он значительно вырос, начал индустриализацию, а его население, часто находившееся на переднем крае республиканских и антиклерикальных сражений, несколько раз увеличивалось.

Лион, из средневекового города в промышленный город
В течение первых двух третей XIX века Лион претерпел глубокие преобразования, как под давлением элит, создавших для себя крупные буржуазные кварталы, так и в результате бурной промышленной экспансии, которая привела к появлению очень работающего населения. важный. В этот период Лион наконец вышел из своих древних стен и распространился в направлении Бротто, Гильотьера и Вэза.

В этих первоначальных пределах большие площади были освобождены во время революции за счет продажи товаров духовенства, которые по существу принадлежали церкви Айнай. Их быстро строят в начале нового века. Рабочие, работающие с шелком, вынуждены оснащаться новыми очень большими ткацкими станками, мигрируют из районов Сен-Жан и Сен-Поль в новые здания, построенные специально для этой деятельности в 1830-х и 1840-х годах на Кро9-Русе. в частности.

Именно во времена Второй Империи происходила большая часть городских обновлений. Префект Роны и мэр Лиона Клод-Мариус Вайсс предпринял эти широкие преобразования, как Осман в Париже, как из соображений престижа, так и из соображений безопасности. Основными подрядчиками этих преобразований являются, прежде всего, главный городской архитектор Тони Дежарден и главный дорожный инженер Гюстав Бонне. Полуостров пронизан двумя новыми широкими проспектами, мосты, после снятия платы за проезд, обновлены, набережные подняты, чтобы новые районы были защищены от наводнений Роны, благоустроен парк Тет д’Ор и построены три станции в Perrache, Brotteaux и Guillotière. Наконец, дальше от берега, кольцо укреплений было начато в 1830 году и построено на протяжении всего 19 века.

Политическая жизнь под наблюдением
С 1800 по 1870 год политическая жизнь находилась под жестким контролем и выражалась только в ограниченном пространстве.

Захват власти Бонапартом благосклонно рассматривается как конец черного периода и возвращение к гражданскому миру. При Империи все городские власти зависят от центральной власти: префекта, мэра Фэй де Сатоне, генерального комиссара и архиепископа Йозефа Феша. Пресса, как и все клубы и общества знати, находится под наблюдением. Единственный план протеста исходит от католиков, которые используют для передачи информации и клеветы на тайну конгрегаций и активизируют контрреволюционные сети, созданные Линсоласом. Они будут обнаружены в 1811 году. Большая часть населения благосклонна к императору, о чем свидетельствует восторженный прием, который ему преподносят в течение Сто дней.

С возвращением монархии в 1815 году политический ландшафт структурирован вокруг двух великих сил: ультрас, консерваторов и ультрамонтанцев и либералов. Затем началась оживленная оппозиция через вмешавшуюся прессу (с La Gazette Universelle de Lyon для ультрас и Le Précurseur для либералов), а также через клубы или ассоциации знати. Мнения выкристаллизовываются в результате выборов, которые, даже на основе переписи населения, делают жизнь в Лионе значимой. Людей, полностью исключенных из политического пространства, в значительной степени пересекают республиканские или бонапартистские идеалы. Либеральные идеи развиваются настолько, что после объявления постановлений от июля 1830 г. возникает бунт, распускаются власти и создается временный муниципалитет, гарант свобод, во главе с доктором Прунелем. Затем это подтверждается новым префектом.

Лион вступает в июльскую монархию, потрясенную двумя сильными восстаниями шелковых рабочих в 1831 и 1834 годах. Эти восстания представляют собой новый для того времени вид. Состоящие из рабочих, объединившихся для улучшения условий труда, они имеют очень сильное влияние во Франции и Европе. Многие политики, журналисты, писатели и философы, включая Армана Карреля, Сен-Марка Жирардена, Шатобриана, Стендаля, Марселин Десборд-Вальмор, Шарля Фурье, Бланки, подхватывают эти восстания, чтобы думать о мире того времени. Эти события служат примером многих других социальных столкновений XIX века. Эти два восстания были жестоко подавлены, и Лион строго контролировался, а затем оставался политически спокойным до 1848 года.

Политические дебаты снова ограничились единственной правовой структурой выборов, где подавляющее большинство выборных должностных лиц были умеренными орлеанистами. Тогда легитимисты, которых было очень меньшинство, нашли убежище в защите религии и прав церкви. Во время событий 1848 года город с удивлением узнал о бегстве короля Луи-Филиппа. Призывы префекта к успокоению Чапера слышны, за исключением нескольких сотен рабочих, спустившихся со склонов Кро-Рус, которые стремятся вторгнуться в префектуру и оказать давление на муниципальный совет, создав революционные комитеты. В течение нескольких месяцев эти комитеты одерживают символические победы, но во время выборов избирателя голоса сельских жителей заставляют выборы Роны достаться умеренным. Постепенно,

Вторая республика подтвердила приверженность жителей Лиона престижу имени Бонапарта и мощь прочного ядра республиканцев, базирующегося в основном в Кро-Русе и Гильотье. Даже если на учредительных выборах кандидаты Ордена составляют большинство, на президентских выборах Луи-Наполеон получает 62% голосов, а Распай — 14%. Беспорядки рабочих немногочисленны, вопреки тому, чего опасаются власти и буржуазные элиты. Республиканские массы не могут подняться из-за известия о государственном перевороте 1851 года, когда город возводится в квадрат с помощью армии. Но результаты плебисцита ясно указывают на мнение жителей Лиона; воздержание достигает 25%, а не 35%.

Во времена Второй империи политическая жизнь Лиона все еще была скрыта под покровом слежки и репрессий, о чем свидетельствует суровая цензура, наложенная на газеты и театры, в том числе очень популярную марионетку Гиньоля. Муниципалитет реформирован. Указ от 24 марта 1852 года аннексировал муниципалитеты Гильотьер, Кро-Рус и Вез в Лионе, разделил город на пять районов с назначенными во главе мэрами, которые выполняли лишь второстепенные функции. Власть ревниво остается в руках префекта. В марте 1853 года на этот пост был помещен Клод-Мариус Вайсс, который остается одиннадцатилетним и преображает центр города.

Под его контролем город остается спокойным, но он не может помешать прогрессу республиканских или социалистических идей, которые, несмотря на давление, сумели проявить себя во время выборов. Таким образом, во время выборов 1857 года Жак-Луи Энон был переизбран кандидатом от республиканцев. То же самое и во время выборов 1863 года, в день, когда также является Жюль Фавр, что доказывает рост республиканских течений в населении. С этого момента Лион покинул организованные комитеты для дальнейшего продвижения своих идей, несмотря на многочисленные внутренние разногласия, например, между республиканцами и социалистами. Медленная либерализация Империи позволяет процветать в Лионе многим газетам, представляющим все политические тенденции.

Это разделение будет обнаружено на последних имперских выборах 1869 года, когда против умеренных республиканцев Фавра и Энона передовые движения выдвигают кандидатуры Франсуа-Дезире Банселя и Распая. Они поддерживают требования трудящихся масс в тот самый момент, когда проходят многочисленные забастовки, в тесном взаимодействии с Интернационалом, которого придерживаются многие профессии. В начале 1870 г. в Ле-Бротто был организован национальный конгресс, и был создан проект федерации рабочих Лиона.

Объявление войны Пруссии не вызывает патриотических побегов, а первые поражения быстро вызывают республиканские движения. 4 сентября, когда объявление о поражении Седана достигло Лиона, население захватило Ратушу и провозгласило, еще до Парижа, об основании лионской коммуны и падении Империи.

В экономике преобладает шелк
В 1800–1870 годах Лион занял важное место в национальной экономике. Это достигается в основном за счет традиционной шелковой промышленности. Тем не менее, рядом с ним постепенно занимают место другие отрасли, а также очень активный банковский сектор.

Наполеоновский период и экономическая реконструкция
Лион после революции — опустошенный и разрушенный город. Экономическая элита частично бежала, особенно иностранцы. Треть населения покинула город без работы, увеличившись с примерно 150 000 до 100 000 в период с 1788 по 1800 год. Возможности очень ограничены. Первая Империя пыталась возродить экономику.

Банк Франции, созданный в 1808 году, призванный компенсировать нехватку капитала из-за исчезновения четырех ежегодных ярмарок, был плохо принят банкирами, опасающимися бумажных денег и стабильности режима. Буклет рабочих, плохо приспособленный к миру Фабрики, отвлечен, чтобы подытожить отношения между ткачихой и купцом. С другой стороны, был принят Condition des Silks, необходимый для однозначного измерения влажности материала и, следовательно, его качества, воссозданный и унифицированный в 1805 году по указу Наполеона. Сразу же находит себе применение и чисто лионское творение: промышленный трибунал. Созданный в 1806 году, он с самого начала выполнял функцию примирения и арбитража и разжижал отношения между социальными группами, занимающими твердо антагонистические позиции.

Ла Фабрик, экономический центр
В 1801 году Жозеф Мари Жаккард разработал механический ткацкий станок, жаккардовый ткацкий станок, который позволил одному рабочему управлять ткацким станком вместо нескольких ранее. Это позволяет быстро увеличивать производительность, не объясняя в полной мере огромного роста шелковой промышленности Лиона в то время.

В течение первых двух третей 19 века производство шелка имело такое же богатство, как и город Рона, с ежегодными темпами роста 4%, в то время как во Франции в среднем 1,5%. Промышленная революция почти не затронула Фабрику, которая оставалась экономикой с высокими затратами на рабочую силу, легко поддерживаемыми высокой стоимостью готовой продукции. Таким образом, только в Лионе количество сделок выросло с 18 000 в 1815 году до 30 000 в 1866 году. Этот рост вынуждает подрядчиков устанавливать их больше не в перенасыщенном городе, а в пригородах и окружающей сельской местности, и в 1866 году их количество в сельской местности достигло 95000.

Мастера Фабрики полностью контролируют точки сбыта продукции. Они значительно развиваются на протяжении столетия. До 1815 года большая часть шелка продавалась на континенте, во всех дворах Европы. Затем из-за резкого повышения таможенных барьеров каналы продаж были депортированы в Соединенное Королевство и США.

Мир шелковых предпринимателей неуклонно расширяется с расширением деятельности, удвоившись за первые пятьдесят лет века. Впоследствии это число не меняется, а это означает, что в среднем благосостояние каждого увеличивается. В то же время происходит определенная концентрация, в результате которой в руки элиты передается большая часть средств производства. В 1855 году тринадцать основных компаний поставляли 43% шелка, тканного в Лионе. В 1867 году эта доля выросла до 57%. У этих самых могущественных домов были средства для инвестирования в механические машины, стандартизирующие производимую продукцию. Часто именно они объединяют в свою среду большое количество вспомогательных компаний: производителей тиснильных и отделочных машин.

Лион-Сити Промышленное и банковское дело
Обе текстильные компании Лиона построены из семейного ядра, как и другие отрасли промышленности Лиона 19 века, для некоторых из них известно создание наиболее современных способов партнерства или корпорации. Пуск состоялся в 1820-х годах.

Рост транспортной сети является наиболее ярким показателем промышленной трансформации Лиона. Город связан с Сент-Этьеном одной из первых железнодорожных линий в мире (первой во Франции), созданной инженером Марком Сегеном с 1826 по 1832 год. Три водные станции были созданы в те же годы: в Перраш, Живор и Вез. , необходимая для поглощения увеличения трафика на Роне на 122% в период с 1828 по 1853 год. В течение этого периода многие транспортные компании, часто очень прибыльные, управляли водными и железными дорогами.

Сталелитейная промышленность и механика в Лионе активно развиваются. Создание жаккардового ткацкого станка знаменует собой начало культуры сложных механических систем. Изобретения швейной машины Бартелеми Тимонье, а затем и кино братьев Люмьер, обязаны механическим трюкам ткацкого станка, соединяющим серии последовательных действий, в том числе дергание ленты. Сталелитейная промышленность переживает бурный рост благодаря легким поставкам сырья из Сент-Этьена как по воде, так и по железной дороге. «В 1847 году тонна каменного угля стоила 19 франков в Роне и 32 франка в Сене». Первой и самой могущественной сталелитейной компанией была компания братьев Фрережан, родившихся до революции, но пользовавшихся успехом, особенно после Первой империи.

С 1830-х годов Лион был снабжен городским газом, и в городе зародилось множество компаний, которые стали мощными отраслями промышленности, оснащающими многие французские и европейские города.

Химическая промышленность в Лионе извлекает выгоду из процветания Fabrique, который возглавляет этот сектор с огромными потребностями в красящей продукции. В первой половине 19 века мощные промышленные дома были сосредоточены вокруг изобретателя или технологического процесса. Среди наиболее известных изобретателей — Жан-Батист Гиме, первооткрыватель искусственного ультрамарина, Клод Перре, использующий процесс Клеман-Десорм для производства серной кислоты, и семейство Куанье с использованием метода Арсе. для производства остеоколлы. Некоторые из них относятся к наиболее важным французским отраслям промышленности, в частности, «Компания химических продуктов Але и Камарга», возглавляемая Эмилем Гиме, которая в 20 веке становится Péchiney.

Техническое образование зародилось в Лионе очень рано, с основанием в 1826 году школы Мартиньер. Эта школа готовит квалифицированный персонал на заводах, где персонал уже имеет хорошее образование. Департамент Роны в 1820-е годы был одним из самых грамотных во Франции: 69% против в среднем 54,3%. Но потребность в технических специалистах увеличилась, в 1857 г. была создана центральная школа Лион, а в 1872 г. — бизнес-школа.

В течение всего периода трудно отделить банкиров от инвесторов, торговцев или руководителей отрасли. Крупные состояния Лиона, полученные в результате одной деятельности, этим не ограничиваются, и все люди, признанные банкирами, также участвуют в других видах деятельности. Рост банка в Лионе начался с основания Banque de Lyon в 1835 году, который в 1848 году стал филиалом Banque de France. Появляются другие фонды с разным состоянием. Только в 1860-х годах в Лион появился свободно открытый банк со стойками и многочисленными отделениями. Именно в это время, в 1863 году, родилась компания Crédit Lyonnais, основанная Арлес-Дюфуром и Анри Жерменом.