होलोकॉस्ट पर्यटन

होलोकॉस्ट पर्यटन द्वितीय विश्व युद्ध में होलोकॉस्ट के दौरान यहूदियों के उन्मूलन से जुड़े स्थलों के लिए राउंड-ट्रिप यात्रा के संबंध में मीडिया द्वारा उपयोग किया जाने वाला एक शब्द है, जिसमें पूर्व माजी मृत्यु शिविरों और एकाग्रता शिविरों जैसे यहूदी शहीदों की साइटों की यात्रा शामिल है। राज्य संग्रहालयों में। यह आम तौर पर मध्य यूरोप के कुछ हिस्सों में तथाकथित ‘जड़ पर्यटन’ की श्रेणी से संबंधित है, या अधिक आम तौर पर, पश्चिमी शैली के अंधेरे पर्यटन मौत और आपदा की साइटों पर है।

होलोकॉस्ट शब्द, जिसे पहली बार 1 9 50 के दशक के अंत में इस्तेमाल किया गया था, यूनानी शब्द होलोकास्टन से लिया गया था जिसका अर्थ है कि ईश्वर को पूरी तरह से होमबलि चढ़ाया जाता है। यह 1 9 33 से 1 9 45 तक कब्जे वाले क्षेत्रों में नाजी जर्मनी द्वारा लगभग छह मिलियन यूरोपीय यहूदियों के व्यवस्थित उन्मूलन का प्रतीक बन गया है। यह शब्द नाज़ियों द्वारा हत्या किए गए अनुमानित पांच से सात मिलियन गैर-यहूदी पीड़ितों के लिए भी लागू किया जा सकता है एक ही समय अवधि।

डार्क टूरिज्म स्पेक्ट्रम
‘अंधेरे पर्यटन’ शब्द का पहली बार 1 99 6 में बनाया गया था। पीआर स्टोन के अनुसार, एक अंधेरा पर्यटन स्पेक्ट्रम है, जो अंधेरे पर्यटन के रंगों के बीच अंतर करता है:

सबसे गहरा, गहरा, काला, हल्का, हल्का, हल्का।

स्पेक्ट्रम आपूर्ति और खपत दोनों के ढांचे की तीव्रता की पहचान करने में सहायता करता है। सबसे अंधेरे पर्यटन को निम्न तत्वों द्वारा विशेषता है: शिक्षा अभिविन्यास, ऐतिहासिक पृष्ठभूमि, अवशेषों (गैर-उद्देश्यपूर्णता), और सीमित पर्यटन आधारभूत संरचना के संदर्भ में स्थान प्रामाणिकता। हल्के पर्यटन की वस्तुओं में ज्यादातर विपरीत विशेषताएं हैं: मनोरंजन अभिविन्यास, वाणिज्यिक केंद्रीकरण, अनौपचारिकता, वाणिज्यिक उद्देश्य, और पर्यटन बुनियादी ढांचे का उच्च स्तर। प्रोफेसर विलियम एफएस माइल्स ने बताया कि मृत्यु और हिंसक घटनाएं – बचे हुए लोगों और गवाहों के माध्यम से पीढ़ियों के बीच प्रसारित – अन्य घटनाओं की तुलना में गहरे हैं। माइल्स ने यह भी नोट किया कि एक पर्यटक गंतव्य के अंधेरे का स्तर आंशिक रूप से संभावित पर्यटकों की पारिवारिक पृष्ठभूमि पर निर्भर हो सकता है।

पत्थर सात अंधेरे आपूर्तिकर्ताओं को अलग करता है, जो अंधेरे पर्यटन उत्पाद और अनुभव पैदा करते हैं। सात अंधेरे आपूर्तिकर्ताओं का मॉडल अंधेरे पर्यटन को बहुमुखी घटना के रूप में प्रदर्शित करता है, जिसमें ऑशविट्ज़-बर्कनऊ में विलुप्त होने के शिविर के साथ प्रभावशाली रूप से सबसे अंधेरा होता है। नरसंहार के डार्क शिविर ऐसी साइटें हैं जहां नरसंहार और हिंसा वास्तव में उत्पन्न हुई थी। ऐसी सभी साइटें इस श्रेणी से संबंधित हैं। द्वितीय विश्व युद्ध में औशविट्ज़ नाज़ी मृत्यु शिविरों में से सबसे बड़ा था, और इस सूची के शीर्ष पर है। होलोकॉस्ट साइटें आमतौर पर सरकार के प्रायोजन पर निर्भर करती हैं। सात अंधेरे आपूर्तिकर्ताओं में से युद्ध स्थल और युद्धक्षेत्र (डार्क संघर्ष साइट्स), यादों के स्थान (डार्क श्राइन), प्रसिद्ध लोगों की कब्रिस्तान (डार्क रेस्टिंग प्लेस), जेल और कोर्टहाउस (डार्क डंगऑन), मृत्यु और पीड़ा से जुड़े प्रदर्शन ( डार्क प्रदर्शनी), और अंत में, पर्यटक स्थलों जो मनोरंजन पर जोर देती हैं (डार्क फन फैक्ट्रीज़)।

Postmemory और यहूदी पहचान
होलोकॉस्ट पर्यटन स्थल ‘पोस्टमेमरी’ के साथ-साथ सांस्कृतिक पहचान से संबंधित हैं, होलोकॉस्ट पर्यटकों की प्रेरणा में पोस्टमेमरी एक महत्वपूर्ण तत्व है। मारियान हिर्श इसे निम्नलिखित तरीके से परिभाषित करता है।

Postmemory उन लोगों के अनुभव की विशेषता है जो उनके जन्म से पहले की कथाओं का प्रभुत्व बढ़ाते हैं, जिनकी अपनी कहानियों की कहानियां पिछली पीढ़ी की कहानियों से निकलती हैं जो दर्दनाक घटनाओं से आकार देती हैं जिन्हें न तो समझा जा सकता है और न ही पुनर्निर्मित किया जा सकता है।

पोस्टमेटरी बचे हुए लोगों के बीच एक अंतःसंबंध है, और होलोकॉस्ट अनुभव को बचाने और प्रसारित करने के लिए यहूदियों की होलोकॉस्ट पीढ़ियों के बाद। दूसरी पीढ़ी के बारे में पहला अध्ययन 1 9 70 के दशक में दिखना शुरू हुआ। उदाहरण के लिए, हेलेन एपस्टीन की 1 9 7 9 की किताब चिल्ड्रन ऑफ़ द होलोकॉस्ट: संवेदनाओं के साथ वार्तालापों और सांस लेने वालों की बेटियों में दुनिया भर से बचे हुए बच्चों के साथ साक्षात्कार शामिल हैं।

कुछ बचे हुए बच्चों की पहचान उनके माता-पिता के होलोकॉस्ट अनुभव पर निर्भर होती है। होलोकॉस्ट साइटों पर यहूदी यात्रा अक्सर उनकी पहचान की उत्पत्ति का पता लगाने के प्रयास होते हैं। एरिका लेहरर इस यहूदी पहचान की खोज को “परिवार, समुदाय और इतिहास के प्रवाह में कदम रखने का एक तरीका मानते हैं, जिससे किसी को विस्थापित महसूस होता है”। कई यहूदी पर्यटन बचे हुए लोगों और दूसरी पीढ़ी के अज्ञात स्थान और पहचान के साथ संबंध स्थापित करने के लिए किए जाते हैं।

मध्य यूरोप में
पिछले 20 वर्षों के दौरान मध्य यूरोप यहूदी विरासत यात्रा के लिए सबसे लोकप्रिय क्षेत्र बन गया है। पर्यटन में हालिया वृद्धि कई ऐतिहासिक घटनाओं के कारण है, जिन्होंने इस क्षेत्र को खोला है: पोलैंड की सॉलिडेरिटी आंदोलन; मिखाइल गोर्बाचेव की ग्लासनोस्ट और पेस्ट्रोका की नीतियां; और सोवियत संघ का विघटन।

हालांकि कई पर्यटकों को होलोकॉस्ट का कोई सीधा अनुभव नहीं है, फिर भी कई होलोकॉस्ट टूर प्रामाणिक होलोकॉस्ट साइट्स जैसे कि कब्रिस्तान और श्मशान के दौरे पर जाते हैं। होलोकॉस्ट पर्यटन के दो प्रमुख स्थलों पोलैंड और इज़राइल हैं। होलोकॉस्ट पर्यटन में उन दोनों देशों के बीच संबंध मानवविज्ञानी जैक कुगेलमास द्वारा सबसे अच्छा चित्रित किया गया था, जिन्होंने शोआ समूह मिशनों के लिए ‘प्रदर्शन दृष्टिकोण’ को नियुक्त किया था।

इस यात्रा को ऑर्केस्ट्रेट किया गया है ताकि आधुनिक पोलैंड के संपर्क को कम किया जा सके और जगह की नकारात्मक भावना पैदा हो सके। मृत्यु शिविर पूरे यहूदी अतीत के लिए घनत्व प्रतीक के रूप में कार्य करते हैं। शोआ मृत के साथ पहचान करके, प्रतिभागी अपनी खुद की भेद्यता की पुष्टि करने की कोशिश करते हैं … अमेरिकी समाज में यहूदियों के रूप में उनकी विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति के विरोध में, आत्मसमर्पण का विरोध करने का वचन देते हुए। यात्रा अनिवार्य रूप से इज़राइल में समाप्त होती है, जिसे ‘यहूदी भविष्य’ के रूप में मिथक बनाया जाता है।

– जे फेलमैन, ध्वज के नीचे, मृत्यु गड्ढे के ऊपर
इज़राइल में, मार्च ऑफ द लिविंग (एमओटीएल) की स्थापना 1 9 88 में हुई थी, जो किशोरों के लिए होलोकॉस्ट टूर आयोजित करता है। सालाना, एमओटीएल पचास से अधिक देशों के हजारों युवाओं को पोलैंड और इज़राइल भेजता है। पोलैंड में मौत शिविरों की संख्या के कारण पोलैंड सबसे अधिक हॉलोकॉस्ट पर्यटकों द्वारा देखी जाने वाली देशों में से एक है। द्वितीय विश्व युद्ध से पहले, पोलैंड में यूरोप का सबसे बड़ा यहूदी समुदाय था, जिसमें से तीन मिलियन से अधिक (9 0%) की हत्या कर दी गई थी।

1 9 30 के दशक के अंत और 1 9 40 के दशक के अंत में जर्मन व्यावसायिक अधिकारियों द्वारा मध्य यूरोप में मृत्यु और श्रम शिविर बनाए गए थे, जिनमें से कई पोलैंड में थे, जिनमें से ऑशविट्ज़ पहला और सबसे बड़ा था। 1 9 41 और 1 9 44 के बीच की अवधि में अन्य मौत शिविर स्थापित किए गए पोलैंड में माईदनेक (ल्यूबेल्स्की में) सहित; Birkenau (Brzezinka में); Treblinka (Treblinka के गांव के पास); Bełżec (ल्यूबेल्स्की के दक्षिण-पूर्व); सोबिबोर (सोबिबोर के गांव के पास); Chełmno (Chełmno नद Nerem के गांव के पास)।

गंभीर विचार
होलोकॉस्ट पर्यटन, अपने अल्प अस्तित्व के बावजूद, आलोचना के अधीन आया है। पोलिश पत्रकार और एक यहूदी कार्यकर्ता कॉन्स्टेंटी गेबर्ट ने नोट किया:

लोग भूल जाते हैं कि पोलिश यहूदियों के बारे में महत्वपूर्ण बात यह नहीं है कि उन्होंने जर्मनों के आने और उन्हें मारने के लिए 900 साल इंतजार किया, लेकिन उन्होंने वास्तव में उन 900 वर्षों के लिए कुछ किया।

– एन्शस की भूमि में रहने वाले कॉन्स्टेंटी गेबर्ट
मानवविज्ञानी जैक कुगेलमास ने लिखा था कि इजरायली शिक्षा मंत्रालय द्वारा प्रायोजित पोलैंड के लिए अमेरिकी यात्राएं जीवन की बजाय मृत्यु को बढ़ावा देती हैं, क्योंकि होलोकॉस्ट साइट पौराणिक पहचान के लिए एक मजबूत भावनात्मक अपील की अनुमति देती है। उसी टोकन से, शोहा यात्रा में भाग लेने वाले छात्रों पर आयोजकों द्वारा लगाए गए प्रचारक संदेश सार्वभौमिकवादी के बजाय राष्ट्रवादी हैं, और अनिवार्य रूप से, फिलिस्तीनियों के प्रति उनकी सहानुभूति पर भी प्रभाव डालते हैं। इजरायल समाचार और राय द्वारा शोहा समूह मिशन की आलोचना ने अपने आर्थिक पहलू पर ध्यान केंद्रित किया था, जिसमें व्यक्तिगत सदस्य पोलैंड की होलोकॉस्ट से संबंधित साइटों के सामान्य बहिष्कार के लिए बुला रहे थे। पर्यटन के पैसे के जलसेक को रोकने के लिए, प्रमुख रब्बी ने वकालत की कि यहूदी पोलैंड जाने से बचें, भले ही वे केवल आधिकारिक मार्च के लिविंग में भाग लेना चाहते हों।

[फोरम] पदों के इस प्रकार से संकेत मिलता है कि कई यहूदी ऐतिहासिक साइटों का दौरा करने के लाभों को त्यागने के लिए तैयार हैं ताकि खोए गए इक्विटी को बहाल किया जा सके और संभावित राष्ट्रों और उनके नागरिकों के खिलाफ संभावित घटना के साठ साल बाद संभावित रूप से प्रतिशोध किया जा सके … आगे, इन प्रयासों अक्सर उन लोगों द्वारा किया जाता था जो सीधे असमान घटना में शामिल नहीं थे, लेकिन अप्रत्यक्ष रूप से पीड़ित होने के प्रभावों का अनुभव किसने किया।

– जेएस Podoshen, जेएम हंट

क्वेस्ट पर्यटन विकल्प
क्वेस्ट टूरिज्म, या ‘जड़ पर्यटन’, यहूदी विरासत पर केंद्रित सांस्कृतिक और नृवंशविज्ञान पर्यटन का एक प्रकार है और ऐतिहासिक त्रासदी के रूप में उनका उन्मूलन है। इस शब्द का इस्तेमाल पहली बार ई लेहरर द्वारा किया गया था। यह यहूदी विरासत के दुखद पहलू के अभिविन्यास के कारण होलोकॉस्ट पर्यटन से अलग है। क्वेस्ट पर्यटकों के पास विशिष्ट प्रेरणा होती है और इन्हें निम्नलिखित विशेषताओं से चिह्नित किया जा सकता है:

वे एक नियम के रूप में, होलोकॉस्ट बचे हुए लोगों के वंशज हैं;
वे व्यक्तिगत रूप से या करीबी दोस्तों और परिवार के साथ यात्रा करते हैं;
वे यात्रा में अत्यधिक रूचि रखते हैं;
उनके पास मजबूत postmemory है;
उनका लक्ष्य कहानी प्रकट करना और सांप्रदायिक विचारधारा को दूर करना है।

आभासी यहूदी समुदाय
इंटरनेट पर तीन समुदाय हैं जिनमें यहूदी संबंधित चिंताओं और समाचार प्रसारित किए जाते हैं, खासकर जर्मनी और पूरे यूरोप में होलोकॉस्ट पर्यटन के संबंध में। जेएस पोदोशेन और जेएम हंट द्वारा वर्णित अनुसार वे हैं:

यहूदी वर्तमान घटनाक्रम। विश्व की घटनाओं से संबंधित हजारों पोस्टिंग के साथ-साथ वैश्विक यहूदी कालखंडों से यहूदी-संबंधित समाचारों के साथ मुख्य रूप से उत्तरी अमेरिकी और इज़राइल मंच।
धार्मिक यहूदी धर्म। चार रूढ़िवादी अमेरिकी रूढ़िवादी और रूढ़िवादी यहूदियों का एक समुदाय, जिसका मुख्य हित यहूदी धर्म है और यह दुनिया भर में फैल गया है। भौगोलिक क्षेत्रों के आधार पर समुदाय को समूहों में विभाजित किया गया है। समूह ने दस लाख से अधिक पदों को प्रकाशित किया है, और समुदाय के संग्रह के अनुसार, पर्यटन के संबंध में होलोकॉस्ट सबसे अधिक चर्चा विषयों में से एक है।
इज़राइली समाचार और राय। इज़राइल में और उसके आस-पास रहने वाले यहूदियों से बना एक साइट, जो लोकप्रिय इज़राइली और यहूदी प्रेस स्रोतों से खबरों पर चर्चा करती है।