Turismo do Holocausto

O turismo do Holocausto é um termo usado pela mídia em relação à viagem de ida e volta para destinos relacionados ao extermínio de judeus durante o Holocausto na Segunda Guerra Mundial, incluindo visitas a locais de martirológios judaicos como campos de extermínio nazistas e campos de concentração em museus estatais. Pertence a uma categoria do chamado “turismo de raízes”, geralmente em partes da Europa Central, ou mais geralmente, o turismo sombrio de estilo ocidental a locais de morte e desastre.

O termo Holocausto, usado pela primeira vez no final dos anos 1950, foi derivado da palavra grega holokauston, que significa uma oferenda completamente queimada a Deus. Ele passou a simbolizar o extermínio sistemático de aproximadamente seis milhões de judeus europeus pela Alemanha nazista em territórios ocupados de 1933 a 1945. O termo também pode ser aplicado para significar os estimados entre cinco e sete milhões de vítimas não-judias que foram assassinadas pelos nazistas em o mesmo período de tempo.

Espectro do turismo escuro
O termo “turismo sombrio” foi cunhado pela primeira vez em 1996. De acordo com PR Stone, há um espectro de turismo escuro, que diferencia as sombras do turismo sombrio:

mais escuro, mais escuro, escuro, leve, mais claro, mais claro.

O espectro ajuda a identificar a intensidade da estrutura de suprimento e do consumo. O turismo mais escuro é caracterizado pelos seguintes elementos: orientação educacional, antecedentes históricos, autenticidade da localização em termos de relíquias (não-propósito) e infraestrutura turística limitada. Os objetos do turismo mais leve têm, em sua maioria, características opostas: orientação de entretenimento, centralização comercial, falta de autenticidade, propósitos comerciais e um nível mais alto de infraestrutura turística. O professor William FS Miles estipula que a morte e os eventos violentos – transmitidos entre gerações através de sobreviventes e testemunhas – são mais escuros do que outros eventos. Miles também observa que o nível de escuridão de um destino turístico pode depender parcialmente do background familiar dos turistas em potencial.

Stone distingue sete fornecedores escuros, que criam o produto e a experiência do turismo negro. O modelo de sete fornecedores escuros demonstra o turismo negro como um fenômeno multifacetado, com o campo de extermínio de Auschwitz-Birkenau sendo possivelmente o mais sombrio em termos de influência. Os Acampamentos Negros do Genocídio são locais onde o genocídio e a violência foram perpetrados. Todos esses sites pertencem a essa categoria. Auschwitz foi o maior dos campos de extermínio nazistas na Segunda Guerra Mundial e está no topo desta lista. Os locais do Holocausto geralmente dependem do patrocínio do governo. Entre os sete fornecedores escuros estão também locais de guerra e campos de batalha (Dark Conflict Sites), lugares de lembranças (Dark Shrines), cemitérios de pessoas famosas (Dark Resting Places), prisões e tribunais (Dark Dungeons), exposições associadas à morte e sofrimento ( Dark Exhibitions) e, finalmente, os locais turísticos que enfatizam o entretenimento (Dark Fun Factories).

Postmemory e identidade judaica
Os locais de turismo do Holocausto estão relacionados à ‘memória visual’ e também à identidade cultural, sendo a pós-memória um elemento importante nas motivações dos turistas do Holocausto. Marianne Hirsch define da seguinte maneira.

A pós-memória caracteriza a experiência daqueles que crescem dominados por narrativas que antecederam seu nascimento, cujas próprias histórias tardias são evacuadas pelas histórias da geração anterior moldadas por eventos traumáticos que não podem ser compreendidos nem recriados.

A pós-memória é uma inter-relação entre os sobreviventes e as gerações de judeus pós-holocausto, para salvar e transmitir a experiência do Holocausto. Os primeiros estudos sobre a segunda geração começaram a aparecer na década de 1970. Por exemplo, o livro de 1979 de Helen Epstein Filhos do Holocausto: Conversas com Filhos e Filhas de Sobreviventes consiste em entrevistas com crianças de sobreviventes de todo o mundo.

A identidade de algumas crianças sobreviventes depende da experiência do Holocausto dos pais. As visitas dos judeus aos locais do Holocausto são frequentemente esforços para explorar as origens da sua identidade. Erica Lehrer considera essa busca de identidade judaica como “uma maneira de entrar no fluxo da família, da comunidade e da história da qual se sente deslocado”. Muitos passeios judaicos são feitos para estabelecer uma conexão de sobreviventes e segunda geração com um local e / ou identidade desconhecidos.

Na Europa Central
Durante os últimos 20 anos, a Europa Central tornou-se a região mais popular para viagens de herança judaica. O recente aumento do turismo é devido a vários eventos históricos que abriram a região: o movimento Solidariedade da Polônia; As políticas de glasnost e perestroika de Mikhail Gorbachev; e a dissolução da União Soviética.

Embora muitos dos turistas não tenham experiência direta com o Holocausto, muitas excursões do Holocausto visitam locais autênticos do Holocausto, como cemitérios e crematórios. Dois principais destinos do turismo do Holocausto são a Polônia e Israel. A relação entre esses dois países no turismo do Holocausto foi melhor ilustrada pelo antropólogo Jack Kugelmass, que empregou uma “abordagem de desempenho” para as missões do grupo Shoa.

A viagem é orquestrada de forma a minimizar o contato com a Polônia moderna e instilar um senso negativo de lugar. Os campos da morte servem como símbolos de condensação para todo o passado judaico. Identificando-se com os mortos de Shoa, os participantes procuram reafirmar sua própria vulnerabilidade … ao contrário de sua posição privilegiada como judeus na sociedade americana, enquanto prometem resistir à assimilação. As viagens terminam inevitavelmente em Israel, mitificadas como “o futuro judaico”.

– J. Feldman, acima dos poços da morte, abaixo da bandeira
Em Israel, a Marcha dos Vivos (MOTL) foi criada em 1988, que organiza passeios do Holocausto para adolescentes. Anualmente, o MOTL envia milhares de jovens de mais de cinquenta países para a Polônia e Israel. A Polônia é um dos países mais visitados pelos turistas do Holocausto devido ao número de campos de concentração na Polônia. Antes da Segunda Guerra Mundial, a Polônia tinha a maior comunidade judaica da Europa, dos quais mais de três milhões (90%) foram assassinados.

Campos de trabalho e morte foram construídos na Europa Central pelas autoridades ocupacionais alemãs no final da década de 1930 e início da década de 1940, muitos deles na Polônia, dos quais Auschwitz era o primeiro e o maior. No período entre 1941 e 1944, outros campos da morte foram estabelecidos pelo Reich na Polônia ocupada, incluindo Majdanek (em Lublin); Birkenau (em Brzezinka); Treblinka (perto da aldeia de Treblinka); Bełżec (sudeste de Lublin); Sobibór (perto da aldeia de Sobibor); Chełmno (perto da aldeia de Chełmno nad Nerem).

Visão crítica
O turismo do Holocausto, apesar de sua curta existência, vem sendo criticado. O jornalista polonês e um ativista judeu Konstanty Gebert observou:

As pessoas tendem a esquecer que o importante sobre os judeus poloneses não é que esperaram 900 anos para que os alemães viessem matá-los, mas que eles realmente fizeram algo por esses 900 anos.

– Konstanty Gebert, vivendo na terra das cinzas
O antropólogo Jack Kugelmass escreveu que as viagens americanas à Polônia, patrocinadas pelo Ministério da Educação israelense, promovem a morte e não a vida, porque os locais do Holocausto permitem um forte apelo emocional a uma identidade mitificada. Da mesma forma, as mensagens propagandistas impostas pelos organizadores aos estudantes que participam das viagens da Shoá são nacionalistas e não universalistas, e inevitavelmente, também causam impacto na empatia deles em relação aos palestinos. As críticas às missões do grupo Shoah pela News and Opinion de Israel concentraram-se em seu aspecto econômico, com membros individuais clamando por um boicote generalizado aos locais relacionados ao Holocausto na Polônia. A fim de impedir a infusão de dinheiro do turismo, rabinos proeminentes defenderam que os judeus se abstivessem de ir para a Polônia, mesmo que desejassem participar apenas da Marcha oficial dos vivos.

Esses tipos de posts [do fórum] indicam que muitos judeus estão dispostos a sacrificar os benefícios de explorar locais históricos para restaurar a eqüidade perdida e potencialmente retaliar nações inteiras e seus cidadãos, sessenta anos depois de um evento em particular … Além disso, essas tentativas Muitas vezes, descobriu-se que as pessoas não estavam diretamente envolvidas no evento desigual, mas que experimentaram os efeitos da vitimização indiretamente.

– JS Podoshen, JM Hunt

Alternativa de turismo de busca
O turismo de busca, ou o turismo de raízes, é um tipo de turismo cultural e etnográfico voltado para a herança judaica e seu extermínio como uma tragédia histórica. Este termo foi usado pela primeira vez por E. Lehrer. É diferente do turismo do Holocausto por causa de sua orientação para o aspecto trágico da herança judaica. Os turistas da missão têm motivações específicas e podem ser caracterizados pelas seguintes características:

eles são, em regra, descendentes de sobreviventes do Holocausto;
eles viajam individualmente ou com amigos e familiares próximos;
eles estão altamente interessados ​​em viajar;
eles possuem forte pós-memória;
seu objetivo é revelar a história e superar a ideologia comunal.

Comunidades judaicas virtuais
Existem três comunidades na internet nas quais as preocupações e notícias relacionadas aos judeus são disseminadas, particularmente em relação ao turismo sobre o Holocausto na Alemanha e em toda a Europa Central. Conforme descrito por JS Podoshen e JM Hunt, eles são:

Eventos atuais judaicos. Um fórum principalmente norte-americano e israelense com milhares de postagens sobre eventos mundiais, bem como notícias relacionadas a judeus de periódicos judaicos globais.
Judaísmo Religioso. Uma comunidade de mais de quatro mil judeus ortodoxos e conservadores americanos, cujo interesse principal é o judaísmo e sua disseminação pelo mundo. A comunidade é subdividida em grupos baseados em áreas geográficas. O grupo publicou mais de um milhão de posts, e de acordo com o arquivo da comunidade, o Holocausto em relação ao turismo é um dos tópicos mais discutidos.
Notícias e Opinião Israelense. Um site composto por judeus que vivem dentro e perto de Israel, que discute notícias de fontes populares da imprensa israelense e israelense.