El turismo del Holocausto

El turismo del Holocausto es un término usado por los medios en relación con viajes de ida y vuelta a destinos relacionados con el exterminio de judíos durante el Holocausto en la Segunda Guerra Mundial, incluyendo visitas a sitios de martirología judía como antiguos campos de concentración nazis y campos de concentración en los museos estatales Pertenece a una categoría del llamado «turismo de raíces» generalmente en partes de Europa Central, o más en general, el turismo oscuro de estilo occidental a sitios de muerte y desastre.

El término Holocausto, utilizado por primera vez a fines de la década de 1950, se deriva de la palabra griega holokauston, que significa ofrenda completamente quemada a Dios. Ha llegado a simbolizar el exterminio sistemático de aproximadamente seis millones de judíos europeos por la Alemania nazi en los territorios ocupados de 1933 a 1945. El término también se puede aplicar para referirse a los estimados de cinco a siete millones de víctimas no judías que fueron asesinados por los nazis en el mismo período de tiempo.

Espectro del turismo oscuro
El término «turismo oscuro» se acuñó por primera vez en 1996. Según PR Stone, existe un espectro de turismo oscuro, que distingue entre las sombras del turismo oscuro:

más oscuro, más oscuro, oscuro, claro, más claro, más claro.

El espectro ayuda a identificar la intensidad tanto del marco de suministro como del consumo. El turismo más oscuro se caracteriza por los siguientes elementos: orientación educativa, antecedentes históricos, autenticidad de la ubicación en términos de reliquias (falta de determinación) e infraestructura turística limitada. Los objetos del turismo más ligero tienen características en su mayoría opuestas: orientación de entretenimiento, centralización comercial, falta de autenticidad, propósito comercial y mayor nivel de infraestructura turística. El profesor William FS Miles estipula que la muerte y los eventos violentos, transmitidos entre generaciones a través de sobrevivientes y testigos, son más oscuros que otros eventos. Miles también señala que el nivel de oscuridad de un destino turístico puede depender en parte del trasfondo familiar de los posibles turistas.

Stone distingue a siete proveedores oscuros, que crean el producto y la experiencia del turismo oscuro. El modelo de siete proveedores oscuros demuestra el turismo oscuro como un fenómeno multifacético, con el campo de exterminio en Auschwitz-Birkenau concebiblemente el más oscuro en términos de influencia. Los Dark Camps of Genocide son sitios donde el genocidio y la violencia fueron perpetrados. Todos esos sitios pertenecen a esta categoría. Auschwitz fue el más grande de los campos de exterminio nazis en la Segunda Guerra Mundial, y está en la parte superior de esta lista. Los sitios del Holocausto generalmente dependen del patrocinio del gobierno. Entre los siete proveedores oscuros también se encuentran sitios de guerra y campos de batalla (Sitios de Conflictos Oscuros), lugares de remembranza (Santuarios Oscuros), cementerios de personajes famosos (Sitios de Descanso Oscuros), prisiones y juzgados (Mazmorras Oscuras), exhibiciones asociadas con la muerte y el sufrimiento ( Dark Exhibitions), y finalmente, los sitios turísticos que enfatizan el entretenimiento (Dark Fun Factories).

Postmemory y identidad judía
Los sitios de turismo del Holocausto están relacionados con la identidad «postmemoria» y cultural, y la memoria es un elemento importante en las motivaciones de los turistas del Holocausto. Marianne Hirsch lo define de la siguiente manera.

Postmemory caracteriza la experiencia de aquellos que crecieron dominados por narrativas que precedieron a su nacimiento, cuyas propias historias tardías son evacuadas por las historias de la generación anterior, moldeadas por eventos traumáticos que no pueden ser ni entendidos ni recreados.

Postmemory es una interrelación entre los sobrevivientes y las generaciones de judíos posteriores al Holocausto, para salvar y transmitir la experiencia del Holocausto. Los primeros estudios sobre la segunda generación comenzaron a aparecer en la década de 1970. Por ejemplo, el libro de 1979 de Helen Epstein, Hijos del Holocausto: Conversaciones con Hijos e Hijas de Sobrevivientes, consiste en entrevistas con niños sobrevivientes de todo el mundo.

Las identidades de algunos niños sobrevivientes dependen de la experiencia del Holocausto de sus padres. Las visitas judías a los sitios del Holocausto son a menudo esfuerzos para explorar los orígenes de su identidad. Erica Lehrer considera esta búsqueda de la identidad judía como «una forma de entrar en el flujo de la familia, la comunidad y la historia de la que uno se siente desplazado». Muchas giras judías se realizan para establecer una conexión de sobrevivientes y segunda generación con un lugar o identidad desconocidos.

En Europa Central
Durante los últimos 20 años, Europa Central se ha convertido en la región más popular para los viajes del patrimonio judío. El reciente aumento en el turismo se debe a varios eventos históricos que han abierto la región: el movimiento de Solidaridad de Polonia; Las políticas de Mikhail Gorbachov de glasnost y perestroika; y la disolución de la Unión Soviética.

Si bien muchos de los turistas no tienen experiencia directa con el Holocausto, muchos recorridos por el Holocausto visitan lugares auténticos del Holocausto, como cementerios y crematorios. Dos de los principales destinos del turismo del Holocausto son Polonia e Israel. La relación entre esos dos países en el turismo del Holocausto fue mejor ilustrada por el antropólogo Jack Kugelmass, que empleó un «enfoque de rendimiento» para las misiones del grupo Shoa.

El viaje está orquestado para minimizar el contacto con la Polonia moderna e infundir un sentido negativo del lugar. Los campos de la muerte sirven como símbolos de condensación para todo el pasado judío. Al identificarse con los Shoa muertos, los participantes buscan reafirmar su propia vulnerabilidad … en oposición a su posición privilegiada como judíos en la sociedad estadounidense, mientras se comprometen a resistir la asimilación. Los viajes inevitablemente terminan en Israel, mitificado como ‘el futuro judío’.

– J. Feldman, sobre los pozos de la muerte, debajo de la bandera
En Israel, la Marcha de los Vivos (MOTL) se estableció en 1988, que organiza giras del Holocausto para adolescentes. Anualmente, MOTL envía a miles de jóvenes de más de cincuenta países a Polonia e Israel. Polonia es uno de los países más visitados por los turistas del Holocausto debido a la cantidad de campos de exterminio en Polonia. Antes de la Segunda Guerra Mundial, Polonia tenía la comunidad judía más grande de Europa, de los cuales más de tres millones (90%) fueron asesinados.

Los campos de muerte y de trabajo fueron construidos en Europa Central por las autoridades ocupacionales alemanas a fines de la década de 1930 y principios de la década de 1940, muchos de ellos en Polonia, de los cuales Auschwitz fue el primero y el más grande. En el período comprendido entre 1941 y 1944, otros campos de exterminio fueron establecidos por el Reich en la Polonia ocupada, incluido Majdanek (en Lublin); Birkenau (en Brzezinka); Treblinka (cerca del pueblo de Treblinka); Bełżec (al sureste de Lublin); Sobibór (cerca del pueblo de Sobibor); Chełmno (cerca del pueblo de Chełmno nad Nerem).

Vista crítica
El turismo del Holocausto, a pesar de su corta existencia, ha sido criticado. El periodista polaco y un activista judío Konstanty Gebert notaron:

La gente tiende a olvidar que lo importante de los judíos polacos no es que hayan esperado 900 años para que los alemanes vinieran a matarlos, sino que realmente hicieron algo durante esos 900 años.

– Konstanty Gebert, viviendo en la tierra de las cenizas
El antropólogo Jack Kugelmass escribió que los viajes estadounidenses a Polonia, patrocinados por el Ministerio de Educación israelí, promueven la muerte en lugar de la vida, porque los sitios del Holocausto permiten un fuerte atractivo emocional para una identidad mitologizada. Por la misma razón, los mensajes propagandísticos impuestos por los organizadores a los estudiantes que participan en los viajes Shoah son nacionalistas en lugar de universalistas, e inevitablemente, impactan en su empatía hacia los palestinos también. Las críticas de las misiones del Grupo Shoah por parte de Israel News and Opinion se centraron en su aspecto económico, con miembros individuales que piden un boicot generalizado de los sitios relacionados con el Holocausto en Polonia. Para detener la infusión de dineros turísticos, rabinos prominentes defendieron que los judíos se abstuvieran de ir a Polonia, incluso si deseaban participar solo en la Marcha de los vivos.

Este tipo de publicaciones [foro] indican que muchos judíos están dispuestos a sacrificar los beneficios de visitar sitios históricos para restaurar la pérdida de capital y potencialmente tomar represalias contra naciones enteras y sus ciudadanos, sesenta años después de un evento en particular … Además, estos intentos a menudo se descubrió que eran emprendidas por personas que no estaban directamente involucradas en el evento no equitativo, pero que experimentaron los efectos de la victimización indirectamente.

– JS Podoshen, JM Hunt

Alternativa de turismo Quest
El turismo de búsqueda, o el «turismo de raíces», es un tipo de turismo cultural y etnográfico centrado en el patrimonio judío y su exterminio como una tragedia histórica. Este término fue utilizado por primera vez por E. Lehrer. Es diferente del turismo del Holocausto debido a su orientación hacia el aspecto trágico de la herencia judía. Los turistas de Quest tienen motivaciones específicas y pueden caracterizarse por las siguientes características:

son, por regla general, descendientes de sobrevivientes del Holocausto;
viajan individualmente o con amigos cercanos y familiares;
están muy interesados ​​en viajar;
poseen fuerte postmemoria;
su objetivo es revelar la historia y superar la ideología comunal.

Comunidades judías virtuales
Hay tres comunidades en Internet en las que se difunden las preocupaciones y noticias relacionadas con los judíos, particularmente con respecto al turismo del Holocausto en Alemania y en toda Europa Central. Según lo descrito por JS Podoshen y JM Hunt, son:

Eventos actuales judíos. Un foro principalmente norteamericano e israelí con miles de publicaciones relacionadas con eventos mundiales, así como noticias relacionadas con los judíos de publicaciones periódicas judías mundiales.
Judaísmo religioso Una comunidad de más de cuatro mil judíos americanos conservadores y ortodoxos, cuyo principal interés es el judaísmo y su difusión en todo el mundo. La comunidad se subdivide en grupos basados ​​en áreas geográficas. El grupo ha publicado más de un millón de publicaciones y, según el archivo de la comunidad, el Holocausto en relación con el turismo es uno de los temas más debatidos.
Noticias y opinión israelíes. Un sitio compuesto por judíos que viven en Israel y sus alrededores, que analiza noticias de fuentes de prensa populares israelíes y judíos.